Grace School of Theology

RESUMEN DOCTRINAL DE ESCATOLOGIA

Trabajo presentado al profesor

Julio Varela, MA, MS, MDiv & PhD.

En requerimiento parcial para

TH-667 Eclesiología y Escatología

POR

JOHN DYE

13 Mayo, 2012
Tabla de contenid

Introducción 1
Escatologia 2
Profecias 2
Las profecias del A.T. fueron escritas para la iglesia 3
El Nuevo Testamento interpreta el AT. 4
Lenguaje profético es usualmente figurativo 4
Diferente niveles de realidades 5
Escatologia del Antiguo Testamento 6
La venida del redentor 6
Las profecias cumplidas 8
Confusión en cuanto al significado “perpetuo” 9
El rol principal de Israel 10
Escatologia del Nuevo Testamento 10
El reino de Dios 11
El milenio 11
El rapto 14
Apocalipsis 16
Bibliografia 18
 Introducción

Escatologia es la doctrina del estudio de los eventos futuros o últimos tiempos basado en

las profecías de las escritura. Hay bastante referencias escatologicas en las escrituras pero no

todos están de acuerdo en cuanto como interpretar estos pasajes proféticos. De todos los géneros

que existen en las escritura este definitivamente es el más controversial y donde hay más

desacuerdo. Dos razones para esto es que muchas de estas profecías no no han sucedido aun, y

el genero en si profético usa mucho simbolismo. Este lenguaje figurativo y alegórico es difícil de

interpretar ya que no se sabe exactamente cuando el texto esta siendo simbólico y cuando esta

siendo literal, y la razón es que como muchas de estas profecías aun no se han cumplido es difícil

definir lo que es simbólico y literal. Allí es cuando debemos acudir a otros principios de

interpretación que nos ayuden a definir lo que el texto realmente quiere decir. Uno de estos

principios es simplemente que la historia nos interprete el pasaje como en el caso de los pasajes

mesiánicos de Cristo, y el otro es que las Escrituras, preferiblemente las del Nuevo Testamento

nos aclaren el misterio. Cuando todo esto falle y no quede opciones nos apoyamos del ultimo

principio de hermenéutica que es el de la teología bíblica. Es decir que la interpretación tiene

que armonizar con la teología bíblica. En este caso vemos que diferencias en teologías bíblicas

llevan sin duda a diferente interpretación de estos textos, lo cual crea un gran reto en llegar al

fondo de la verdad de lo que el texto significa ya que los teólogos están divididos en cuanto a

esto. Existen dos ramas de pensamientos principales del cual las mayorías de los Cristianos se

aferran esta son el premilenarismo y al amilenarismo. La diferencia básica de estas posiciones es

que una cree que el reino de Dios es literal, físico y terrenal conocido como el milenio

(premilenismo), el cual tomara lugar en la segunda venida de Cristo antes que vayamos al cielo y

la otra cree que el milenio es simbólico y ya estamos en el como algo espiritual que ya empezó
 2

con la era de la iglesia y la llegada del Espíritu Santo y culminara con la segunda venida de

Cristo cuando vayamos al cielo. A continuación la posición que será defendida y la que me

parece que tiene más fundación bíblica es la del amilenarismo.

Escatologia

La palabra escatologia viene de la palabra griega escatos que significa “fin”, es decir el

fin de algo, en el caso teologico es el fin de la historia, fin del mundo o final de los tiempos. Esto

implica que hay profecías que predicen el futuro o fin de la historia. Estos genero predictivo de

las profecías no solo incluyen profecías del fin del mundo sino son parte de las profecías

predictivas en general, la cual la mayoría de estas no son del fin del mundo sino de un tiempo en

el futuro en relación a cuando escribió el autor/profeta. Estas profecías se vienen haciendo desde

el inicio de la historia de la humanidad. Por eso entender como las profecías fueron hechas y

cumplidas en el pasado como en el Antiguo Testamento, nos dará una idea de como estas

también puede ser interpretadas en el futuro. Pero primeramente veamos algunas reglas en

cuanto a la hermenéutica de del genero profético predictivo que nos ayuda a interpretarla.

Profecias

Jack Cottrell en su libro la fe una vez dada sugiere que hay cuatro principios básicos para
1
interpretar profecías del Antiguo Testamento basados en la escrituras mismas.

Las profecias del A.T. fueron escritas para la iglesia

Varios pasajes del N.T. específicamente enseñan que las profecías del A.T. fueron

escritas para el beneficio de la iglesia. ¿Que quiere decir Cottrell con esto? Primero que la

mayoría de las profecías del A.T. tenían en mente a Jesus y la primera venida en cuanto a su

1 Jack Cottrell. The Faith Once for All. College Press Publishing, Joplin, MO. 2002. (459)
 3

cumplimiento. Segundo, que Dios tenía en mente la Iglesia y la nueva era donde Judios y

gentiles compartirían salvación sin ninguna distinción. Veamos los pasajes que apoyan estas

ideas.

Las escrituras fueron encargadas a los Judios no solo en recibirlas sino preservarlas y

protegerlas. Romanos nos dice que a los Judios se les “confiaron” las Escrituras para que la

iglesia hoy pueda ser beneficiada de ello en esta nueva era del plan de Dios (3:2). Más adelante

continua diciéndonos que “De hecho todo lo que se escribió en el pasado se escribió para

ensenarnos” (Rom 15:4). Este “todo” abarca los diferente genero o secciones del AT incluyendo

o especialmente las profecías como podemos ver en 1 Pedro 1:10-12 “los profetas que

anunciaron la gracias reservada para ustedes” a ellos se les revelo que “que no se estaban

sirviendo a si mismo, sino que les servían a ustedes” (la era de la iglesia). “Por supuesto lo dice

por nosotros” afirma Pablo de la ley (1 Cor. 9 10). En este sentido deberíamos entender que las

profecías apuntaban a Cristo en su cumplimiento.

Otros pasajes confirman que el misterio de la era de la iglesia era el plan de Dios todo el

tiempo y no un plan B temporal hasta que Israel estuviera lista para aceptar al Mesías. Romanos

16:25-26 Dice tenia su plan “oculto” como sin “misterio” pero ahora lo había revelado “por

medio de los escritos proféticos”. Pablo explica su llamado en Efesios 3 diciendo que era “el

plan de Dios que se mantuvo oculto” ahora se de a conocer “por medio de la iglesia” (9-10). Esto

nos lleva a la conclusión que toda profecía mesiánica debemos buscar su cumplimiento

primeramente en esta era presente ya que fueron escritas para nosotros. 2

2 Ibid 460
 4

El Nuevo Testamento interpreta el AT.

Aunque no toda las profecias del Antiguo testamento son interpretadas en el nuevo, pero

si lo suficientes para que entendamos sus propósitos en general. Por ejemplo pasajes como

Genesis 3:15 que habla de la serpiente que tengo a Eva, podemos encontrar que esta serpiente es

Satanas según Apocalipsis 12:9; 20:2. Otro ejemplo del ultimo libro del AT sobre Elias que

vendría antes del día terrible del Señor (Mal. 4:5), Jesus dijo que Juan el bautista era este Elias

(Mat 11:14). Tambien Hebreos 7-9 nos describe que como Jesus y la iglesia eran representados

en la adoración del templo antiguo. 3

Lenguaje profético es usualmente figurativo

Tal vez una de los principios más importantes de la interpretación de las profecías es que

estas típicamente usaban lenguaje figurativo. Esto no solo es obvio en cuando lo leemos pero las

escrituras mismas nos aseguran esto. Por ejemplo cuando Dios le habla a los profetas Dios

mismo les recuerda que lo hace mediante “enigmas” “dichos oscuros” y “parabolas”. En

Numeros 12:6-8 Dios compara la manera que habla con Moises “cara a cara” a diferencia de los

demás profetas en “visiones y sueños” y no en “dichos oscuros” o “enigmas”. Hosea 12:10 dice

que a los profetas les hablo en “visiones” y “parabolas” o “simbolos”. Es claro que las profecias

en parte eran misterios que los mismos profetas no entendían ya que servirían para el beneficio

de la era de la iglesia. Ciertamente muchos profecias son simbólicos y no literales asi como la

venida de Elias no era literal. Juan mismo no estaba claro que Jesus era el Mesías o debía

“esperar a otro”, Aun el mismo haber hablado que Jesus era el cordero que quita el pecado del

mundo y que el bautizara con en el Espíritu Santo (Mat. 11:3, Juan 1:33). Pablo dijo que Jesus

era la roca de horeb de donde salió el agua en el desierto, pero no literalmente (1 cor. 10:4).4
3 Ibid 461
4 Ibid 461
 5

Diferente niveles de realidades

Cottrell explica que no solo es un problema de interpretación literal vs figurativo sino de

diferente niveles de realidades. Existen dos tipos de realidades: la física y la espiritual. Ambas

realidades son literales en el sentido estricto y ambas son reales. La realidad fisica no es más real

que la espiritual o viceversa. Pero muchos teólogos no quieren aceptar que la realidad espiritual

es igual de importante y real y le dan menos importancia a la hora de interpretar las profecías. Al

contrario la Biblia si le da importancia a la realidad espiritual y le atribuye a ella muchas de las

profecias. Por ejemplo en Romanos 9:6 distingue entre dos clases de Israel (la física y la

espiritual). Galatas 4:25-26 distinguen entre dos jerusalem (la física y la espiritual). Juan 18:36

Jesus distingue entre el reino de El espiritual vs el físico. Cottrell sugiere que para hacer lo más

fácil se puede describir la realidad premesianica versus la realidad medianica. La realidad pre-

mesianica se cumplía muchas cosas physicamente mientras la realidad mesiánica se cumple a

niveles espirituales.5

Escatologia del Antiguo Testamento

Ahora que entendemos como funciona las profecías del AT veamos algunos de las

profecías claves y temas principales profeticos a través de la historia. Hoekema de una listas de

algunas de las ideas principales sin mencionar las bendiciones físicas y materiales de prosperidad

que son conocidos por los dispensasionalistas como el pacto abrahamico, el alestino, el davidico

y el nuevo pacto.

5 Ibid 462
 6

La venida del redentor

Una de las primera profecías que también es llamada “la madre de las profecías” por

algunos teólogos como Hoekema, tiene que ver con lo que el llama “la expectativa de la venida

del redentor” 6 Esta profecía encontrada en Genesis 3:15 cuando Dios le habla a la serpiente y le

dice que pondrá “enemistad entre tu simiente y la simiente de la mujer, su simiente te aplastara la

cabeza y tu le morderás el talón”. Esta consecuencias del pecado un día serian resueltas por un

redentor que vendra y la historia de allí en adelante será ejecuta en base al plan de la venida del

redentor que restaura a la humanidad. Esta profecía se repite a Abraham(Gen. 22:18; 26:4;

28:14). Más adelante vemos que ese descendiente será de Judá y luego vemos que será

descendiente de David (Gen. 49:10, 2 Sam. 7:12-13). Este redentor que viene llenara el rol

descrito en el Antiguo testamento de un Profeta, Sacerdote y Rey (Deut. 18:15, Sal. 110:4; Zac.

9:9). Otro descripción de este redentor que aveces nos da el AT. es la de que seria Dios mismo el

que vendría. “Emanuel” que significa Dios con nosotros nos dice Isaías que seria el nombre de

este redentor y “Dios fuerte” (7:14; 9:6). En otra ocasión fue llamado el “hijo de hombre” el

cual era el titulo que Jesus mismo usaba (Daniel 7:13-14). En conclusión vemos que en el

Antiguo Testamento estaban buscando que viniera en el futuro ese redentor que fue identificado

en diversas maneras para redimir al pueblo de Dios y ser una luz para los gentiles (todas las

naciones). Este era el centro de las esperanzas proféticas en el Antiguo Testamento. Pedro lo

resume de esta manera en 1 Pedro 1:10-11:

“Los profetas que anunciaron la gracia reservada para ustedes, estudiaron y observaron
esta salvación . Quieran descubrir que tiempos y a cuales circunstancias se refería el
Espíritu de Cristo que estaba en ellos cuando testifico de antemano acerca de los
sufrimientos de Cristo y de la gloria que vendría después de esto”

6 Anthony, Hoekema,. The Bible and the future W.E.B Publishing, Grand Rapids, MI. 1979. (5)
 7

Otras ideas como “el reino de Dios” que el rey que venia a establecer aunque no usan el

termino “reino de Dios”: en el antiguo testamento, sino del rey y su gobierno que establecerá y

no será destruido (Daniel 2:44-45; 7:14). El “nuevo pacto” también eran expectativas que tenían

los Judios y que fueron anunciados en al antiguo testamento (Jer.31:31-34). La restauración de

Israel y su remanente (Jer. 23:3), esta restauración traerían unos cambios éticos consigo ((Ezekiel

36:24-28). El derramamiento del Espíritu sobre todos en el día del Señor (Joel 2:28-31). También

se usaba el termino “el día del Señor para identificar muchas de estas profecías. Este día del

Señor traería tanto juicio a los pecadores como bendiciones al los obedientes. (Isaías 2:12, amos

5:18; Mal 4:1-5). Esta lista de profecías es resumidas en el nuevo Testamento en el Libro de

Hebreos donde dice que tanto Abraham como sus descendiente y profetas murieron sin haber

experimentado el cumplimiento de estas profecías o recibido la promesas (11:10, 13, 39-40).

Específicamente no recibieron la “madre de las promesas” o principal promesa de todas que era

la llegada del redentor. Lo cual nos lleva al Nuevo Testamento y su escatologia. 7

Las profecias cumplidas

Parte del problema que existe entre los teólogos es que los dispensionalistas creen que las

profecías de Israel no se han cumplido, y por lo tanto Dios no ha terminado con Israel y aun

tienen un plan para ellos en el futuro. Cottrell no cree que Que Dios tenga un rol especial para

Israel fuera de lo que puede tener en la iglesia ni desde que empezó la era del NT ni en el futuro.

Dos razones principales porque ya muchas de esta profecías se han cumplido en el AT y porque

otras no se han cumplido espiritualmente en la iglesia. 8

7 Ibid 6
8 Jack Cottrell, From now to eternity: prophecy and the end time. The collected writings of Jack
Cottrell book 12 The Christian Restoration Association. Kindle Edition.
 8

Las profecías del pacto hecho a Abraham (Gen. 12:7; 13:15-17; 15:18-19; 17:8 26:3;

28:13) que hablan de la posesión de Canaan fueron cumplidas cuando entraron a la tierra

prometida. En Deut. 1:8 cuando estaban a punto de cruzar el rio de Jordan a tomar posesión de la

tierra de Canaan Mosies les dijo que tomen posesión de la tierra que les había “prometido”. Más

adelante en Josue 21:43,45 dice que Dios le entrego “todo el territorio que les había prometido”

y que “ninguna de las promesas” dejo de cumplirse sino que se “cumplieron al pie de la letra” y

que Dios no había faltado a “ninguna de estas” (23:14). Nehemias 9:7-8 le dice a Dios “hiciste

un pacto” y “cumpliste tu palabra”. Muchos dicen que estas promesas no se cumplieron del

todo porque no abarcaba la región exacta que Dios había demarcado en el pacto. Pero también

vemos que en el tiempo de Salomon dice que Israel domino la tierra desde Egipto a Eufrates (1

Reyes 4:21-25).

Cottrell muestra como otras profecías principales como la desobediencia y cautiverio

(Deut. 28 y 29; Jos. 23:15-16) también se cumplieron cuando fueron exiliados a babilonia y la

ciudad y el templo fueron destruidos (2 Rey. 24 y 25). El retorno de cautiverio del remanente y la

construcción del templo (Deut. 30:1-5; Isa. 2:2-5; Jer. 29:14; 30:18; Eze. 20:41;34:11; 37:21-28)

se cumplieron (Ezra 1:1-11; 6:14-18; Hageo). 9

Confusión en cuanto al significado “perpetuo”

Parte del énfasis en que estos pactos no se han cumplido por completo tiene que ver con

la mala interpretación de la palabra olam que es traducida como “eternamente” o

“perpetuamente” o “por siempre” en estos pasajes de promesas. Pero Cottrell sugiere que estas

no significan más que “hasta el fin de una era” y no eternamente literalmente. Esta palabra no

solo se puede traducir como “fin de era” sino que esa misma palabra olam es usada en otras

9 cottrell 465
 9

partes para hablar de cosas que no podían ser eternas literalmente, porque que terminaron con el

viejo pacto o fueron interrumpidos en ciertas ocasiones de la historia. tales como el los

sacrificios expiatorios (Lev. 16:29, 3), la ropa de los sacerdotes (Ex. 28:43), el candelabro (Ex.

27:21; el templo de Salomon ( 1 Rey. 8:13) La custodia del Arca del pacto por los levitas (1 Cr.

15:2; 23:13). Como podemos ver que estas cosas no fueron eternas y terminaron con el viejo

pacto. Por lo cual no hay que insistir en que estas promesas serian eternas para Israel, sino hasta

el fin de esa era. De la misma manera la era de la iglesia físicamente en la tierra terminara para

pasar al reino eterno mejor. 10

El rol principal de Israel

El rol de Israel era de preparar el camino para el Mesías. Dios les es el Señor de la

historia y la historia de la humanidad apunta hacia la llegada del Mesías redentor que restauraría

la relación rota entre Dios y el hombre y inaugurar una nueva era de su reinado que empezaría

con un reinado espiritual y culminaría con un reinado físico eterno. Israel tuvo un rol importante

en esta era de de ser la raíz y tronco natural del árbol que Dios estaba contrayendo, la iglesia

seria injertada a este árbol. Cristo seria la figura central de la historia vendría en el momento

oportuno para restablecer su reino y preparar su iglesia para la fase final. La iglesia ahora tiene

el rol de proclamar este nuevo reino para invitar a todos a pertenecer de el. 11

Escatologia del Nuevo Testamento

Tan pronto habremos el Nuevo Testamento nos damos cuenta que las profecías principal

de la llegada del Mesías se han cumplido el reino ha llegado. Pero a la vez nos damos cuenta

que no todo se cumplió en Jesus de esas profecías del AT hay ciertas profecías escatologicas que
10 466
11 Jack Cottrell. La fe una vez dada College Press Publishing, Joplin, MO 2002 (409)
 10

faltan que Jesus mismo anuncio, y también los apostoles. Como su segunda venida en las nubes y

en gloria. Los cielos nuevos y tierra nueva, la resurrección de los muertos, etc. Los cual nos

mantiene en una tensión entre lo que Hoekema llama el “ya y el aun no”. Pedro expresa que ya

el reino de Dios o su victoria a tomado lugar por medio de su sacrifico “una ves y por todas” para

“llevarnos a Dios” (1 Ped 3:18), también Hebreos dice lo mismo “para siempre”, e incluye que

“se sentó a la derecha de Dios” (Heb 10:10-12, salmos 110:1-2). COlosenses 3:1-2 nos anima ay

que estamos resucitados con Cristo, busquemos las cosas de arriba donde esta "Cristo sentado a

la derecha de Dios”.

El reino de Dios

El Nuevo Testamento abre predicando el reino de Dios que esta “cerca”. Pero Lugo

Jesus cambia el vocabulario a que el reino de Dios ha llegado. Finalmente nos da otra pista de

que el reino de Dios esta “dentro de ustedes” explicando que este reino seria algo espiritual.

Cuando Pilato le pregunta si era un rey, Jesus contesto que su reino no era de este mundo. El

reino ya había llegado en el sentido de que el reino esta presente entre ellos, el reino estaba cerca

porque aun no ha terminado el viejo pacto y Cristo no a muerto y resucitado en el momento de su

ministerio. El reino empezaría después de la resurrección cuando Jesus asciende al cielo y el

Espíritu Santo desciende y es derramado sobre la iglesia. El propósito de la era de la iglesia es

proclamar que el reino de Dios ha llegado y esta accesible a todos tanto Judios como gentiles.

Pero el reino no esta completo porque falta su segunda venida en donde traerá juicio a los no

creyentes que le rechazan, y eliminara el enemigo final satanas y la muerte, dándonos un cuerpo

resucitado glorioso.
 11

El milenio

Apocalipsis 20 habla de un tiempo de mil años en donde los salvos disfrutaran de paz y el

reinado de Dios. Los que traducen esta milenio literal y físico espera que esto sea en el futuro

antes de la eternidad en el cielo donde Jesus bajara a reinar fisicamente en la tierra. Pero como

hemos visto en cuanto a las profecías que este milenio es simbólico del reinado espiritual de

Cristo ahora sobre la iglesia. Los premilenialista confunden el reino eterno en el cielo y tierra

nueva con lo que ellos suponen que serán un reinado en esta tierra. Esto esta basado en la

profecías hacia la nación de Israel que ya mencionamos que se han cumplido fisicamente y

espiritualmente y la interpretación literal y física de los pasaje escatologicos que ya explicamos

que frecuentemente son simbólicos. Si ya Cristo esta reinando sobre la iglesia espiritualmente y

nos ha traído paz con Dios porque tiene que venir a reinar fisicamente aquí en la tierra en un

templo físico y sobre un trono físico terrenal, luego para mil años después y a otra tierra para

volver a reinar fisicamente con el en otro lugar? No concuerda con las enseñanzas del nuevo

testamento y solo tiene sentido cuando se quiere valorar lo físico sobre lo espiritual, lo temporal

sobre lo eterno, Israel sobre la iglesia. El nuevo testamento no habla de un reino terrenal en esta

tierra. Y solo menciona el milenio en esta visión escatologica de Apocalipsis 20.

Parte la controversia esta en que Satanas dice que estará atado durante estos mil años,

mientras que lo milenistas insisten que no ven como Santanas esta atado hoy. Dos explicaciones

se dan para esto. 1) Satanas ya puede estar desatado otra vez y eso explicaría mucho de la

maldad y lo secular que se ha vuelto el mundo en estos tiempos con el avanza de la tecnología y

el globalismo. La biblia no dice por cuantos años Satanas estara suelto pero los premilenista

sugieren que son 7 años basado en el texto de la semana 70 de Daniel 9 y las tribulaciones del fin

del mundo. Primero que nada los que creen en estas teoría tienden a interpretar literalmente los
 12

números como los mil años del milenio, pero cuando se trata las setenta semanas esta ultima

semana no son días literales sino años. Y las primera 69 semanas se cumplieron con la primera

venida asi que esta ultima semana lleva 2mil años. Luego en Daniel 12 habla de 3 años y medio

o 1335 días de donde sacan la idea de que esto será ma mitad de los 7 años de tribulación. Todo

esto suena tentador para los que buscan fechas exactas pero la biblia es clara en dos cosas. Nadie

sabe la fecha y que Dios no tiene planes de revelarnos dicha fechas por el mismo hecho de que

estemos preparados para su segunda venida. Los premilenistas no ven problema con esto ya que

la iglesia ya habría sido secretamente raptada y no estaría aquí en la tribulación. El segundo

razón es que la biblia es clara de que la iglesia esta experimentando estas tribulaciones desde que

inicio la era de la iglesia. Jesus mismo habla de que el mal iba a crecer junto con bien en las

parábolas del trigo y cizaña, y la pesca de al red donde en el día final ambas eran recogidas y el

mal será lanzado fuera y el bien dejado atras. El punto es que hay maldad y esta seguirá

creciendo al punto que cuando santanas se liberado (si ya no lo esta) las cosas empeoraran hasta

llegar a su madurez y llegue el juicio.

¿De que manera esta atado santanas hoy? Apocalipsis 20 lo dice ahí mismo “para que no

pueda engañar a las naciones”. Satanas no esta en el infierno sino que ha sido desarmado de sus

arma principal la mentira y la condenación de muerte. La verdad llego a la tierra por medio de

Jesus (Juan 14:6) y la condenación fue eliminada en la cruz (Rom 8:1). El plano de batalla se ha

balanceado porque antes Santanas reinaba sobre las tinieblas para ahora con la iglesia que es una

fortalece en donde Santanas no puede entrar y el Espíritu Santo nos fortalece con su poder. Y

ahora tenemos las escrituras para vencer los mentiras de Satanas como hizo Jesus en el desierto.

Conoceremos la verdad y la verdad nos hace libre de la esclavitud del pecado y Satanas y hemos

resucitado junto con Cristo (Col 3:13). Satanas no esta destruido y como cualquier prisionero
 13

desarmado, encadenado o tras rejas no puede hacer tanto daño al menos que uno se acerque

peligrosamente al enemigo como vimos en el caso de Sansón que aun atado, ciego y prisionero

mato a más filisteos en su ultimo acto que toda su vida. Pero la mejor explicación la da jesus

mismo cuando dice que santanas ya esta atado cuando pudo expulsar a los demonios. También

describe una batalla en cielo donde Satanas ha caído del cielo que aparentemente tomo lugar en

su primera venida.

No ha duda que satanas será desatado antes del final pero cuando sucederá esto. SI ya

estamos en el milenio que significa un largo periodo (por lo menos 2 mil años hasta ahora). “un

poco tiempo” debe ser en comparación a ese “largo tiempo” o milenio. Entonces hablamos de un

porcentaje de ese tiempo que hasta ahora van 2mil años. 10% de esto serian 200 años. 7% si les

gusta la cifras de Daniel son 140 años. 5% serian 100 años 3 1/2 otros números polares bíblico

nos da un escalofriante 70 años. 1% serian 20 años. Si vamos con los 70 años nos lleva a 1950.

Cerca a la fecha del fin de la segunda guerra mundial. El punto es que podíamos jugar a adivinar

los números y encontrar evidencias de que estamos en los últimos días casi en cualquier de las

generaciones. Dios quiere que vivamos con ese sentido de urgencia de que cualquier día podría

ser el fin del tiempo. Los mismo apostoles pensaban que estaban viviendo en los últimos tiempos

y seguro que Juan mismo que escribir Apocalipsis interpretaba que estaba viviendo el principio

de las tribulaciones ya que el vivió durante la primera gran persecución de la iglesia. 1 Juan 2:18

habla de que el anticristos “ya ha llegado” y que “esta es la hora final”. Pablo tuvo que calmar a

los Tesalonisenses que pesaron que ya había sucedido la segunda venida (1 Tes. 4:13-5:11).

El rapto

Cuando hablamos del rapto inmediatamente pensamos en la versión popular de los libros

de dejados atrás donde la iglesia es llevada al cielo secretamente. Pero la verdad es que esta
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teoría no es la tradicional de la iglesia y solo se hizo popular en a mediados del siglo 19 cuando

una joven adolescentes Margaret McDonald sufría fiebre y tuvo unas visiones y unos episodios

carismáticos donde vio esta rapto secreto. 1830 luego Darby lo hizo popular y añadió a la

teología dispensasional que se estaba sistematizando en ese tiempo.

Bíblicamente uno no quiere ser parte del rapto por lo menos no de los primeros raptos, ya

que la biblia compara esas experiencias en la parábolas de Jesus sobre el trigo y la cizaña y la red

donde el que es arrebatado en el día día del juicio son los malos hacia su condena. También las

historia de la dos personas que están en el campo y una es llevada y la otra dejada es parte de un

contexto donde son comparados con el tiempo de Noe y el tiempo de Sodoma y Gomorrah en

donde en los dos casos los que quedan atrás vivos son los buenos y los que son arrastrados por el

mar o el fuego son los malvados incrédulos. En ese sentido no queremos ser raptados primeros,

y es preferible ser raptado segundo. Pero la verdad es que bíblicamente si habrá un rapto de la

iglesia pero no seremos los únicos ni los primeros. 1 tesalonisenses 4:16-17 habla de que

serremos “arrebatados” que es la única lugar donde se usa esta palabra para la iglesia. Pero hay

que aclarar que este rapto no será secreto porque el versículo anterior dice que el señor mismo

“descenderá” lo cual implica movimiento pero si es secreto y no se ve el movimiento no hay

razón para mencionar esta acción descender. “Con voz de mando” Jesus mismo va a pegar un

fuerte grito tal vez de guerras aunque no sabemos que grita, aunque “voz de arcángel” miguel

también estará gritando algo, lo cual no me parece que será en secreto ya que el sonido es fuerte.

“y con trompeta” también habrá sonidos de trompeta lo cual son bien fuertes y una ves más no

serian útil en un rapto secreto. No hay otro pasaje que hable del rapto secreto así que no

deberíamos esperar eso. Lo cual nos deja con un dilema. Si no hay un rapto secreto antes de la

tribulación entonces significa que la iglesia estará aquí en la tribulación porque solo habría una
 15

venida del Señor lo cual nos deja con la opción de una sola venida del Señor a buscar su iglesia.

A muchos no le gusta la idea de que la iglesia experimente la tribulación pero hay pasajes donde

nos dice que posiblemente la iglesia no experimente las copas de ira de Dios en si sino solo los

no creyentes aunque estemos aquí en la tierra aun. Pero también es posible que esas tribulaciones

finales no sean tan obvias o físicas como pensamos. Ya que hay otros pasajes que mencionan que

Su venida será como ladrón en la noche cuando nadie se lo espere y si hubiera una gran

tribulación física obvia todos sabríamos que la llegada esta muy cerca. Nos menciona que

algunos estarán de fiestas como en el día de Noe cuando llegue ese día, por eso no es claro como

pueden estar sufriendo si están pasando esas terribles tribulaciones literalmente. Lo cual nos

lleva al Apocalipsis y como este debe ser interpretado.

Apocalipsis

Mucho del problema de las diferencias de teologías escatologicas empiezan con la

interpretación de Apocalipsis. Muchos lo interpretan no solo literalmente sino cronológicamente.

En cuanto a lo de literal la clave esta en que el primer verso de Apocalipsis esta mal traducida en

las mayorías de la versiones para que sea fácil de entender solo dice que el ángel se las

“comunico” a Juan. Esta palabra en griego semaino significa “signos” lo cual la versión BLPH

traduce correctamente como “comunico por medio de signos”. Esto nos dice que estas visiones

al igual que muchas de las profecías mencionadas antes donde Dios habla por medio de

“enigmas” “dichos oscuros” y “parábolas” como vimos ya antes (Numeros 12:6-8 y Hoseas

12:10) y debemos asumir que son simbólicos o figurativo cuando interpretamos las imágenes o

los números que salen aquí como los mil años.

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El segundo en cuanto a lo cronológico podemos ver que mucho estas no son visiones

consecutivas sino que las visiones son conocidas como paralelismo progresivo lo cual implica

que cada visión es paralela en el sentido que cubre la misma época, pero cada visión tiene un

enfoque o descripción diferente y más detallada que la anterior. Lo que podemos encontrar que

hay 5 secciones principales y cada una de ella empieza con la primera venida de cristo y termina

con su segunda venida y el juicio. Aun los premilenistas aceptan que algunas de estas partes se

repiten (las trompetas y las copas de ira por ejemplo son la misma pero con detalles diferentes).

Cada una de las cinco sesiones terminan con un tipo de juicio o recompensa en el cielo. Esta

ponlas divisiones tradicionales 4-7, 8-11, 12-14, 15-19, 20-22. Es interesante que el ultimo

enemigo es santanas mismo y Dios describe su derrota en la ultima visión. 12

¿Cual es el propósito entonces del libro de Apocalipsis? Cottrell sugiere que el tema es la

Victoria de Dios mostrando quién esta realmente en control de la historia de la humanidad. La

palabra Nike que significa “vencedor” o “victorioso” aparece 17 veces en Apocalipsis y solo una

vez en el resto del NT. 13

12 Jack Cottrell. From now to eternity: prophecy and the end time. The collected writings of Jack
Cottrell book 12 The Christian Restoration Association. Kindle Edition. 365 loc
13 Ibid 365 loc.
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BIBLIOGRAFIA

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Michigan. 2006

Cottrell, Jack. The Faith Once for All. College Press Publishing, Joplin, MO. 2002.

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Ryrie, Charles Teologia sistematica. Editorial Unilit, Miami, FL. 1993