Cuadernodel alumno FORRO_.

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Apoyo Educativo

Juegos y Materiales Educativos de la Niñez Indígena y Migrante

APOYO EDUCATIVO Cuaderno del alumno

Juegos y Materiales Educativos

de la Niñez Indígena y Migrante

Cuaderno del alumno

 ForrosCuadernoVuelta_2015.pdf 1 30/01/15 11:28

Dirección General Transcripción en lengua indígena Fotografía:

Rosalinda Morales Garza Kathia Liliana Treviño Gachuz Banco de imágenes Conabio:
Hesiquio Benítez: act.26 | Al Bieler y J.A. Hernández:
Dirección Académica Auxiliares técnicos act. 28 | Christian Dreckman: act. 35 | Carlos
Alicia Xochitl Olvera Rosas Martha Guzmán Zamudio Galindo Leal: act. 28, 34a, 35 | Manuel Grosselet:
Susana Isabel Hernández Domínguez act. 26, 27, 28, 34a | Efraín Hernández Xolocotzi:
Idea original Alicia Rogel Koyoc act. 34a | Juan Manuel Labouble Rentería: act. 34a
Alicia Xochitl Olvera Rosas Eduarda Laura Santana Munguía Ma. Elena Lavín Tierra: act. 28 | Eduardo Lugo
Erika Pérez Moya Dehidi Yenizel Cruz Flores Cabrera: act. 28 | Víctor Hugo Luja: act. 28 | Carlos
Javier Navarro Serment: act. 28 | Martín Antonio
Coordinación académica Desarrollo de Necesidades Pérez Trinidad: act. 27 | M. en C. Ismael Quiroz
Erika Pérez Moya Educativas Especiales Guerrero: act. 27
Idea original Carlos Sánchez Pereyra: act. 27, 28
Elaboración Alicia Xochitl Olvera Rosas Oswaldo Téllez Valdés: act. 34a | Pedro Tenorio
Erika Pérez Moya Lezama: act. 34a |
Kathia Liliana Treviño Gachuz Auxiliar técnico Alejandra Valero Méndez: act. 27
Gabriela Guadalupe Córdova Cortés Eduarda Laura Santana Munguía DGEI: Rodrigo Tolama Pavón: act. 35
Jorge Arturo Cherón de la Vega: act. 26
Acervo bibliográfico DGEI
María del Socorro Tapia Ilustración de la actividad 13
Higinio Ledezma Melgarejo Retablo de la Independencia
Armando Álvarez Miranda Juan O´Gorman (1905-1982)
Gerardo I. Batalla Quintana Fresco sobre aparejo, 15.69 x 4.40 m, 1960-1961
Sala 6, Museo Nacional de Historia.
Coordinación editorial Reproducción autorizada por el
Raúl Uribe
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Corrección de estilo
Ilustración de la actividad 14
Alejandro Torrecillas González
Vendedora de frutas (Frutas mexicanas)
Olga Costa (1913-1993)
Formación
Óleo sobre tela, 249 x198.5 x 5.5 cm, 1951
Haui Roa Trejo
Colección: Museo de Arte Moderno
Amaury Lozano Trejo
Conaculta - INBA
Michelle Rangel Arzate
Reproducción autorizada por el
Abril I. Collado Estrada
Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura
Ilustración
Portada: Cuidado de la edición
Araceli Juárez Serrano Clara Barrera
Interiores: Tania Velasco Ramírez
Joaquín Castelán Mondragón: act. 9, 19, 20, 23, 26,
38 | Mauricio Cazares Ceseña: act. 4, 6, 11, 12, 20 | Primera edición, 2012
Araceli Juárez Serrano: act. 2, 3, 5, 6, 7, 8, 9, 10, Primera reimpresión, 2013
11, 24, 29, 30, 31, 32, 33, 36, 37, 39 | Segunda reimpresión, 2014
José Antonio López Ramírez: act. 9, 19, 22, 23, 26, Tercera reimpresión, 2015
38 | Juan José Manjarrez de la Vega: act. 1, 25, 34.
D.R. © Dirección General de Educación Indígena
Dibujo: Av. Cuauhtémoc 614, Col. Narvarte Juegos y materiales educativos
Joaquín Castelán Mondragón: act. 17, 21 | Del. Benito Juárez, C.P. 03020, México, D.F. de la niñez indígena y migrante
Araceli Juárez Serrano: act. 16, 35 | José Antonio Preescolar. Cuaderno del alumno
López Ramírez: act. 15 | ISBN 978-607-9200-04-6 se imprimió por encargo de la
Juan José Manjarrez de la Vega: act. 25. Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos.
Impreso en México
Color:
Mauricio Cazares Ceseña: act. 1, 2, 5, 6, 8, 9, 10, Distribución gratuita. Prohibida su venta
11, 19, 22, 24, 26, 29, 30, 31, 32, 36, 37, 39 |
Araceli Juárez Serrano: act. 11. Se permite la reproducción parcial o total, siempre y
cuando se cite la fuente.

CM

MY

CY

CMY

Índice
K

Presentación I Actividad 20a Sitas ki tipan urá Con círculos, cuadrados y

Agradecimientos II ndi man’i nt’a utsahn triángulos, vamos a hacer cosas
20b
Dedicatorias III Actividad 21 Mi tyojisan jiñi kälas Armamos figuras

Actividad 22a Nik’adh tsálap Creaciones plásticas

22b
Actividad 1 Ken ni mo machiltia Cómo me siento Actividad 23 Nu ndojiño
/ o mbes’e La semilla que se hizo planta
Actividad 2 Chee turi ateayanake Para ser mejor Actividad 24a Loke ya’an pank’a Los fenómenos naturales
24b
Actividad 3 Inin masehualtin Mi familia Actividad 25 Tejama ij nikia El sol y la sombra
Actividad 4a Ngeje i chjugo Mi nombre es... Actividad 26 Itombuiya suaya Cuidemos la naturaleza
4b
Actividad 5 Janey a t’ajalchik ¿Qué hacen? Actividad 27 An tsabal Lo que me rodea
Actividad 6a ¿Paa tu ua’ñix? ¿En dónde va el texto? Actividad 28 Aya k’in iliki Clasifica animales
6b
Actividad 7 Chikan te jk’op Mi palabra se escucha Actividad 29 Tikpan El trabajo
Actividad 8 Nö’ö pe ya txi xita Lo que cuentan los ancianos Actividad 30 Kivi ntsi Día de muertos
Actividad 9 Hakewa nepiretiwauni ¿Cómo busco información? Actividad 31 Kajpin Mi comunidad
Actividad 10 Ajajtnáxi Juguemos al teatro Actividad 32a Ti’ri Mexiku Los niños de México
32b
Actividad 11 Piri mi natari semiriwame Escucho y siento Actividad 33 Titlakatij, timoskaltiaj Nacemos, crecemos y nos
Actividad 12 Kup’il sba ti vanamil Soy parte de la tierra uan tiueuejtiaj hacemos viejitos
Actividad 13 Ma tukuan Obra de arte Actividad 34a Kjuin kicha je chjuale Vamos a comer
34b
Actividad 14 S’e kjao Rompecabezas Actividad 35 Ña’a tnaa Doña Remedios
Actividad 15 Te’u guagua’ kan te’titi guateuni El tesoro perdido Actividad 36 Mi käñityañ jiñi bätyal Cuido mi salud
Actividad 16 Ri pezhe yo paa k’o ri xori La asistencia cuenta Actividad 37 In chukok Mi cuerpo
Actividad 17a Siska kua’a kue’e skia Juguemos a contar Actividad 38 Nochabo repoká ti ¡A hacer ejercicio!
17b
Actividad 18a Teteti’iniata Cuenta conmigo Actividad 39 In suttumak ne yewe Juego con mis dedos
18b
Actividad 19 Jpajelbatik ¿Cuánto medimos?
 ForrosCuadernoVuelta_2015.pdf 1 30/01/15 11:28

Dirección General Transcripción en lengua indígena Fotografía:

Rosalinda Morales Garza Kathia Liliana Treviño Gachuz Banco de imágenes Conabio:
Hesiquio Benítez: act.26 | Al Bieler y J.A. Hernández:
Dirección Académica Auxiliares técnicos act. 28 | Christian Dreckman: act. 35 | Carlos
Alicia Xochitl Olvera Rosas Martha Guzmán Zamudio Galindo Leal: act. 28, 34a, 35 | Manuel Grosselet:
Susana Isabel Hernández Domínguez act. 26, 27, 28, 34a | Efraín Hernández Xolocotzi:
Idea original Alicia Rogel Koyoc act. 34a | Juan Manuel Labouble Rentería: act. 34a
Alicia Xochitl Olvera Rosas Eduarda Laura Santana Munguía Ma. Elena Lavín Tierra: act. 28 | Eduardo Lugo
Erika Pérez Moya Dehidi Yenizel Cruz Flores Cabrera: act. 28 | Víctor Hugo Luja: act. 28 | Carlos
Javier Navarro Serment: act. 28 | Martín Antonio
Coordinación académica Desarrollo de Necesidades Pérez Trinidad: act. 27 | M. en C. Ismael Quiroz
Erika Pérez Moya Educativas Especiales Guerrero: act. 27
Idea original Carlos Sánchez Pereyra: act. 27, 28
Elaboración Alicia Xochitl Olvera Rosas Oswaldo Téllez Valdés: act. 34a | Pedro Tenorio
Erika Pérez Moya Lezama: act. 34a |
Kathia Liliana Treviño Gachuz Auxiliar técnico Alejandra Valero Méndez: act. 27
Gabriela Guadalupe Córdova Cortés Eduarda Laura Santana Munguía DGEI: Rodrigo Tolama Pavón: act. 35
Jorge Arturo Cherón de la Vega: act. 26
Acervo bibliográfico DGEI
María del Socorro Tapia Ilustración de la actividad 13
Higinio Ledezma Melgarejo Retablo de la Independencia
Armando Álvarez Miranda Juan O´Gorman (1905-1982)
Gerardo I. Batalla Quintana Fresco sobre aparejo, 15.69 x 4.40 m, 1960-1961
Sala 6, Museo Nacional de Historia.
Coordinación editorial Reproducción autorizada por el
Raúl Uribe
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Corrección de estilo
Ilustración de la actividad 14
Alejandro Torrecillas González
Vendedora de frutas (Frutas mexicanas)
Olga Costa (1913-1993)
Formación
Óleo sobre tela, 249 x198.5 x 5.5 cm, 1951
Haui Roa Trejo
Colección: Museo de Arte Moderno
Amaury Lozano Trejo
Conaculta - INBA
Michelle Rangel Arzate
Reproducción autorizada por el
Abril I. Collado Estrada
Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura
Ilustración
Portada: Cuidado de la edición
Araceli Juárez Serrano Clara Barrera
Interiores: Tania Velasco Ramírez
Joaquín Castelán Mondragón: act. 9, 19, 20, 23, 26,
38 | Mauricio Cazares Ceseña: act. 4, 6, 11, 12, 20 | Primera edición, 2012
Araceli Juárez Serrano: act. 2, 3, 5, 6, 7, 8, 9, 10, Primera reimpresión, 2013
11, 24, 29, 30, 31, 32, 33, 36, 37, 39 | Segunda reimpresión, 2014
José Antonio López Ramírez: act. 9, 19, 22, 23, 26, Tercera reimpresión, 2015
38 | Juan José Manjarrez de la Vega: act. 1, 25, 34.
D.R. © Dirección General de Educación Indígena
Dibujo: Av. Cuauhtémoc 614, Col. Narvarte Juegos y materiales educativos
Joaquín Castelán Mondragón: act. 17, 21 | Del. Benito Juárez, C.P. 03020, México, D.F. de la niñez indígena y migrante
Araceli Juárez Serrano: act. 16, 35 | José Antonio Preescolar. Cuaderno del alumno
López Ramírez: act. 15 | ISBN 978-607-9200-04-6 se imprimió por encargo de la
Juan José Manjarrez de la Vega: act. 25. Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos.
Impreso en México
Color:
Mauricio Cazares Ceseña: act. 1, 2, 5, 6, 8, 9, 10, Distribución gratuita. Prohibida su venta
11, 19, 22, 24, 26, 29, 30, 31, 32, 36, 37, 39 |
Araceli Juárez Serrano: act. 11. Se permite la reproducción parcial o total, siempre y
cuando se cite la fuente.

CM

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Índice
K

Presentación I Actividad 20a Sitas ki tipan urá Con círculos, cuadrados y

Agradecimientos II ndi man’i nt’a utsahn triángulos, vamos a hacer cosas
20b
Dedicatorias III Actividad 21 Mi tyojisan jiñi kälas Armamos figuras

Actividad 22a Nik’adh tsálap Creaciones plásticas

22b
Actividad 1 Ken ni mo machiltia Cómo me siento Actividad 23 Nu ndojiño
/ o mbes’e La semilla que se hizo planta
Actividad 2 Chee turi ateayanake Para ser mejor Actividad 24a Loke ya’an pank’a Los fenómenos naturales
24b
Actividad 3 Inin masehualtin Mi familia Actividad 25 Tejama ij nikia El sol y la sombra
Actividad 4a Ngeje i chjugo Mi nombre es... Actividad 26 Itombuiya suaya Cuidemos la naturaleza
4b
Actividad 5 Janey a t’ajalchik ¿Qué hacen? Actividad 27 An tsabal Lo que me rodea
Actividad 6a ¿Paa tu ua’ñix? ¿En dónde va el texto? Actividad 28 Aya k’in iliki Clasifica animales
6b
Actividad 7 Chikan te jk’op Mi palabra se escucha Actividad 29 Tikpan El trabajo
Actividad 8 Nö’ö pe ya txi xita Lo que cuentan los ancianos Actividad 30 Kivi ntsi Día de muertos
Actividad 9 Hakewa nepiretiwauni ¿Cómo busco información? Actividad 31 Kajpin Mi comunidad
Actividad 10 Ajajtnáxi Juguemos al teatro Actividad 32a Ti’ri Mexiku Los niños de México
32b
Actividad 11 Piri mi natari semiriwame Escucho y siento Actividad 33 Titlakatij, timoskaltiaj Nacemos, crecemos y nos
Actividad 12 Kup’il sba ti vanamil Soy parte de la tierra uan tiueuejtiaj hacemos viejitos
Actividad 13 Ma tukuan Obra de arte Actividad 34a Kjuin kicha je chjuale Vamos a comer
34b
Actividad 14 S’e kjao Rompecabezas Actividad 35 Ña’a tnaa Doña Remedios
Actividad 15 Te’u guagua’ kan te’titi guateuni El tesoro perdido Actividad 36 Mi käñityañ jiñi bätyal Cuido mi salud
Actividad 16 Ri pezhe yo paa k’o ri xori La asistencia cuenta Actividad 37 In chukok Mi cuerpo
Actividad 17a Siska kua’a kue’e skia Juguemos a contar Actividad 38 Nochabo repoká ti ¡A hacer ejercicio!
17b
Actividad 18a Teteti’iniata Cuenta conmigo Actividad 39 In suttumak ne yewe Juego con mis dedos
18b
Actividad 19 Jpajelbatik ¿Cuánto medimos?
 I Presentación
Este material didáctico, titulado Juegos y materiales educativos de la niñez indígena y migrante. Preescolar.
Cuaderno del alumno, está destinado tanto para las alumnas y los alumnos que cursan el preescolar indígena,
como los que se hallan en contexto y situación migrante¹ en cualquier modalidad, y ha sido elaborado, por parte
del equipo de la Dirección de Educación Básica de la Dirección General de Educación Indígena a cargo, teniendo
en cuenta consideraciones diversas: características de los destinatarios —quiénes son, cuáles son las
pautas de su desarrollo cognitivo, físico, emocional, social y cultural; cómo construyen los conocimientos
declarativos, procedimentales y actitudinales y en qué forma los utilizan; cuáles se potencian en su contexto y
porqué—; avances sobre el estudio del desarrollo infantil, el diseño curricular y la protección y ejercicio de los
derechos humanos, de los niños, de las culturas indígenas y migrantes; los resultados del trabajo de campo,
particularmente etnografía en el aula, para conocer, analizar y reflexionar sobre las prácticas educativas del
nivel; lo cual conlleva tener presente la mayor o menor heterogeneidad, de los grupos en las escuelas con aulas
multigrado y unigrado, inherente a las actividades que se realizan con las culturas indígenas y migrantes; y
finalmente, reconocer la complejidad que implica incluir los conocimientos de las culturas originarias y migrantes
como contenidos en este material y en la Guía-Cuaderno del docente, y encontrar las vinculaciones entre éstos y
los conocimientos provenientes de otras culturas y sociedades que conforman el currículo nacional general.
Sabemos que en la infancia se aprende a partir del propio entorno inmediato —aunque no sólo—; se
construyen conocimientos transitando por distintos procesos cognitivos (como la adquisición de la lengua
escrita) —independientemente de las circunstancias, siempre y cuando se cuente con suficientes y buenas
oportunidades y condiciones de aprendizaje— y se pasa por un proceso de socialización retomando aspectos
de la familia y la comunidad. Sin embargo, las niñas y niños de culturas indígenas y migrantes pertenecen a
grupos poblacionales en desventaja, debido a las dificultades de tipo económico que les rodean y afectan
negativamente, y a su condición particular de minorías, con entornos de discriminación y exclusión social.
Adicionalmente, las hijas y los hijos de la población migrante jornalera, enfrentan la circunstancia agravante de
que el tiempo que dedican a su educación depende de los ciclos agrícolas bajo los cuales son contratados sus
familiares; los cambios consecuentes de centros educativos, y por lo tanto de docentes y climas de aula
obligan a procurarles una oferta educativa sensible a los múltiples desafíos que esta población enfrenta en su
búsqueda de acceso a la educación.
Este material educativo tiene la firme intención de coadyuvar a su reconocimiento como culturas dentro de la
riqueza de la diversidad humana universal, al proteger su derecho a una educación cultural y lingüísticamente
pertinente. Los esfuerzos y aportaciones de los pueblos y las comunidades indígenas, y de aquellas instancias
que han trabajado para atender y proteger dicho derecho, han tenido como marco el devenir histórico de la
educación en México. La llegada a este momento del siglo XXI —con leyes, convenios, decretos en favor de sus
derechos— y el empuje de la articulación de la educación básica en nuestro país , es la oportunidad para llevar a la
práctica juntos, indígenas y no indígenas, migrantes y no migrantes, la valoración social de lo que implica ser un
país plurilingüe, multicultural y diverso socialmente.
La Dirección General de Educación Indígena (DGEI) —cuya función es precisamente impulsar, diseñar y desarrollar
acciones educativas con las poblaciones indígenas para fortalecer el desarrollo de las culturas y lenguas origi-
narias y de las culturas migrantes, para con ellas mostrar lo valioso de sus conocimientos, formas de organi-
zarse en redes sociales y lo que aportan al país— , desarrolla desde su Dirección de Educación Básica, el Marco
Curricular de la Educación Preescolar Indígena y de la población migrante, que refuerza, especializa, diversifica y
contextualiza el programa nacional del tramo educativo en referencia; el Marco Curricular se acompaña de
materiales educativos dirigidos a alumnas y alumnos, como el que aquí se presenta.
1
Constructo generado en la DGEI-DEB como una manera de aproximación a la realidad que se vive en este sector.
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Juegos y materiales educativos de la niñez indígena y migrante. Preescolar. Cuaderno del alumno ha sido elaborado
con la finalidad de que tanto alumnas y alumnos indígenas como alumnas y alumnos en contexto o situación
migrante, que cursan el preescolar, hagan surgir de las 39 láminas de papel que lo integran, diversos materia-
les que les ayudan a construir conocimientos y usarlos y transferirlos; así producirán: secuencias de cuentos;
cubos de colores, números, figuras, alimentos; tarjetas postales; rompecabezas; tarjetas para jugar empleando
diversos lenguajes, para encontrar tesoros, para formar palabras y expresiones que incluyen las grafías de las
lenguas indígenas; visores para ver historias; entre otros. Son materiales detonadores que implicarán para los
alumnos en su producción y uso —en las actividades, situaciones didácticas y secuencias didácticas— el
desarrollo de acciones cognitivas, motrices, emocionales y sociales, que les permitan lograr los aprendizajes
esperados para este tramo educativo, con lo que podrán crear atmósferas para que en el aula jueguen, se
comuniquen, construyan, utilicen y transfieran los conocimientos.
El Cuaderno presenta propuestas que serán, no lo dudamos, innovaciones en los ámbitos nacional e inter-
nacional, y por lo tanto aportaciones para abordar la diversidad social, cultural, étnica, lingüística y de
capacidades. Una de ellas es que las láminas hacen visibles 55 variantes lingüísticas (con las autodenomi-
naciones expresadas por los pueblos y las comunidades) y promueven el trabajo con éstas y el español
—por eso decimos que es plurilingüe—; permite hacerlo desde el uso de la propia lengua de cada alumna y
alumno, como desde la valoración de las demás que conforman las 364 variantes lingüísticas de México.
Así, a la vez que se cultiva la lengua materna indígena y el español —en un bilingüismo simultáneo o secuen-
ciado—; se hace visible la diversidad lingüística del país y se aprende a valorarla. Por ello también, por
primera vez en México, el alfabeto con el que trabajarán incluye grafías de lenguas indígenas. La incorpo-
ración de la comunidad indígena, por conducto principalmente de los agentes educativos comunitarios,
será fundamental para propiciar el trabajo bi-plurilingüe en las aulas y aprender juntos docentes, padres,
madres, alumnas, alumnos, entre otros familiares.
La siguiente innovación que se favorece a través de las láminas, es el trabajo con los conocimientos de las
culturas indígenas y la migrante, y sus aportaciones al mundo, y vincularlos con otros partiendo del
programa nacional respectivo; ello como base de la instrumentación positiva del entendimiento intercul-
tural que implica el compartir entre diversas culturas desde un entendimiento que equipare las diferentes
visiones en términos igualitarios.
Una primicia es que se promueve la práctica de que, la inclusión de niñas y niños con discapacidad en el aula
de los centros educativos que atiende la DGEI, como de cualquier otro, se debe hacer con todos los inte-
grantes de la sociedad, de las escuelas y de las aulas; por eso se incluyen láminas que permitirán a todos
los alumnos de educación básica —en este caso de preescolar, y más adelante de los demás niveles, en lo
que ya se está preparando un proyecto—, percibir la diferencia como una oportunidad para aprender y
colaborar, haciéndose sensibles a la diversidad humana; dichas láminas hacen visible y detonan el trabajo
con la Lengua de Señas Mexicana y el Sistema Braille. Así, todos conocen este lenguaje y sistema, pero
más allá de ello, aprenden a apreciar la diversidad de capacidades.
Y otra que resalta es que está creado para ser utilizado en aulas multigrado y unigrado, que atiendan
población indígena y/o migrante, donde se hable una, dos o hasta más lenguas nacionales, en centros edu-
cativos indígenas, en albergues escolares indígenas y centros de educación integral, o en albergues de los
campamentos agrícolas migrantes, y por supuesto, en cualquiera donde se compartan y relacionen
culturas y formas sociales más o menos heterogéneas.
17/02/14 11:52
 No es menor que también, por primera vez, la cuestión del trabajo con enfoque de género, la visibilización
de temas de salud desde la visión de los pueblos originarios actuales que practican el sistema tradicional
de salud mexicano, y la cosmovisión donde el hombre es parte de la naturaleza, permean láminas y activi-
dades. Contamos para ello con una revisión final de especialistas de la Secretaría de Salud como el Dr. José
Alejandro Almaguer González, Director de Medicina tradicional y Desarrollo Intercultural y el Dr. Hernán J.
García Ramírez, Subdirector de Sistemas Complementarios de Atención a la Salud; del Dr. José Sarukhán
Kermez, Coordinador Nacional, Dr. Carlos Enrique Galindo Leal, Director de Comunicación Científica, L. en
C.C. Jacinta Ramírez Bautista, Analista del Centro de Documentación y M. en C. Laura de Lourdes Cárde-
nas Flores, Analista del Banco de Imágenes, de la Conabio; y de la Mtra. Silvia M. Logia, en ese momento a
cargo de la Subdirección de Educación y Salud de Inmujeres, (instituciones gubernamentales), así como
de la Mtra. Gabriela Rodríguez Ramírez, Directora General y Mtra. Beatriz Mayén Hernández, Coordina-
dora Técnica de Proyectos Educativos de Afluentes, S.C. (organismo no gubernamental). De igual forma
resalta la atención puesta en las cuestiones del trayecto educativo del preescolar en matemáticas y cien-
cias, este material fue revisado en lo referente a matemáticas por la Psic. Educ. Virginia Ferrari Prezioso y
Nora María Brie Gowland, Presidenta y Secretaria respectivamente de la Fundación Educación, Voces y
Vuelos; y se retomaron experiencias que se han generado en colaboración con la Universidad Nacional
Autónoma de México a través de la Dra. Leticia Gallegos Cázares, Coordinadora del grupo de cognición y
didáctica de las ciencias y de la Dra. Elena Calderón Canales, investigadora del mismo grupo, del Centro de
Ciencias Aplicadas y Desarrollo Tecnológico de la UNAM. Agradecemos su invaluable participación.
Se acompaña esta obra de la Guía-cuaderno del docente que orienta con sugerencias el diseño de la plane-
ación —actividad, situación didáctica y secuencia didáctica—, en la que los docentes aportan su experiencia
y conocimientos conforme al ámbito local y generan los espacios para conocer de otros; en el entendido de
que, como cualquier otro material educativo, éste cobra justamente vida en sus manos, junto con los
alumnos y agentes educativos comunitarios, en la acción de la práctica educativa, por lo cual, su utilización
es distinta de un aula a otra.
La colaboración de la familia y la comunidad es relevante para el uso del material que producirán con el cuaderno
del alumno; junto a los docentes, les corresponde motivar en sus hijas e hijos la búsqueda de información y la
comunicación con los demás integrantes de la comunidad, a fin de acercarlos a los conocimientos de los pueb-
los indígenas y de las culturas migrantes, las tecnologías y prácticas comunitarias familiares. Con ello se
busca provocar en las aulas de educación preescolar indígena y de la población migrante, la revitalización de los
valores y lenguas indígenas nacionales, así como el respeto a la diversidad cultural, considerando el impulso a
la organización comunitaria y las redes sociales migrantes como participación social.
Hemos superado así la visión de crear materiales de preescolar en español para indígenas y dado un gran paso
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para superar la barrera de la segregación cultural, étnica, social y de capacidades desde y con la comunidad
educativa de cada centro escolar, que esperamos “contagie” a la sociedad en su conjunto.
Juegos y materiales educativos de la niñez indígena y migrante. Preescolar. Cuaderno del alumno, si bien se gesta
como línea de trabajo dentro de las atribuciones dela Dirección de Educación Básica, recuperando aportacio-
nes de los integrantes de su equipo técnico que tienen ya una larga trayectoria en la DGEI, tomando la determi-
nación y ánimo de las nuevas generaciones que se integran a nuestra labor y manteniendo la orientación directiva
académica e innovadora, sustentada y pertinente, se ha podido concretar con la participación de asesores
técnicos, directores y maestros quienes con sus conocimientos y experiencias profesionales y académicas,
aportaron la sustancia a los contenidos del material. Y, por supuesto, no podían faltar en su creación, las
participaciones de alumnas y alumnos quienes nos ayudaron a decidir el cambio total de una lámina o aspectos
de ésta (ilustraciones, cómo trabajarla, adecuado diseño del material), y de los padres y madres de familia que
estuvieron cercanos en el proceso de fase de prueba. La riqueza e intercambio de estos saberes y prácticas ha
dado como resultado un material adecuado para atender el desarrollo y aprendizaje de alumnas y alumnos,
indígenas y migrantes, de 3 a 5.11 años de edad (sin olvidar el fenómeno de la sobre-edad que se presenta en
estos grupos, por lo cual puede haber alumnos con hasta 7 años de edad), en diversos contextos sociales y
culturales.
Asumimos nuestras funciones como Dirección General de Educación Indígena al promover, desarrollar, concretar
una educación pertinente social, étnica, cultural y lingüísticamente, como un derecho y acorde a las característi-
cas y necesidades de la niñez indígena y migrante. Comprometidos con la calidad de la educación ponemos a
disposición de los docentes y educandos de preescolar este material, como apoyo de las actividades de inter-
vención pedagógica para el desarrollo integral de las y los pequeños. De esta manera hacemos nuestra la
responsabilidad adquirida por el sector educativo de proporcionar atención reforzada a la población en desven-
taja para atemperar las condiciones adversas que sobrelleva.
Agradezco —junto con el equipo de la DGEI— a las maestras y maestros de Nayarit, Puebla, Chihuahua, Yuca-
tán y Morelos, a las niñas y niños colaboradores, y a las autoridades de todos los estados que en las reuniones,
con sus comentarios, nos dejan ver las necesidades educativas, las formas de contribuir en su atención y la
protección de sus derechos.
Mtra. Rosalinda Morales Garza
Directora General de Educación Indígena
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 Juegos y materiales educativos_2014.pdf 1 27/10/14 17:14
Juegos y materiales educativos_2014.pdf 1 27/10/14 16:51
II Colaboración
La DGEI reconoce el trabajo de las siguientes personas, quienes aportaron sus ideas en la elaboración de la
presente obra:
a) A las niñas y los niños, alumnos de los centros de educación indígena participantes en la elaboración de este material.
b) A las y los docentes de educación preescolar indígena que participaron en las sesiones de prueba de esta Guía:
Chihuahua: Edith Díaz Aguirre, Ma. del Refugio Legarda Núñez y Yadira Elizabeth Briseño López; Morelos: Centro escolar de preescolar
indígena “Yankuiktlanesi”, de la localidad Xoxocotla; Nayarit: Alma Lucero Canané Baltazar, Dalia Rosa Carrillo Padilla, Jazmín Balderas
Aguilar, José Refugio Pérez González y María Eleuteria Carrillo Muñoz; Puebla: Adelina Hernández Jacinto, Aidée Jiménez Lucas, Alejandro
Alberto Evangelista, Ana María Méndez Iturbide, Araceli López de los Santos, Araceli Remigio Zenteno, Artemisa Marín Hernández,
Brígida Córdova Galicia, Clara Edith Gil Argüelles, Crecencia Rodríguez Octaméndez, Dalia Rosa Carrillo, Daniela Nava Márquez, Erika
C C Espinoza Cortés, Ernestina Hernández Nochebuena, Eva Espinoza Juárez, Felícitas Filomeno Alvarado, Florentina Calderón Contreras,
M M Florentina Vázquez Cruz, Gema Martínez Yáñez, Graciela Rivera García, Guadalupe García Valencia, Guillermina Flores Chino, Hermelinda
Y Y Cabrera Díaz, Inés Martín Herrera, Irma de la Cruz Guzmán, Juana Orozco de Jesús, Leticia de la Cruz de la Cruz, Leticia Lozada Servín, Lidia
CM CM
Padilla Montalvo, Lucía Hernández Viveros, Lucía Pluma Palacios, Manuela Antonia Hernández Martínez, Manuela Francisco Márquez, María
MY MY
Azucena Campos y personal del centro de trabajo “Mi patria es primero”: María de Lourdes Ramos Garrido, María del Rayo González Calde-
CY CY
rón, María del Refugio Legarda, María Félix Cruz Libreros, María Gaudencia Méndez E., María Guadalupe Rodríguez Méndez, María Josafat
CMY CMY
García Ocotl, María Laura García Contreras y Sofía Lira Acatitla, quienes coordinaron los trabajos con el personal del Sector 2, zona
K K
escolar 108 de la región náhuatl, María Rosa Jiménez Mora, María Virginia Aspirios Diego, Marilú Sánchez Hernández, Merced Hernández
Galindo, Minerva Cortés B., Minerva Hernández Martínez, Olgadilia Muñoz Rodríguez, Rosalía Noriega Sánchez , Rosalva Moreno Martínez,
Rosario Ariza Vargas, Rosario Beciez Palmas, Silvia Martínez Pablo, Vianey Ginés Cervantes, YobanyBianeyAco Bonilla; y el centro escolar
“Espigas de maíz de Santiago Miahuatlán; Yucatán: Adriana Beatriz XixXicum, Alejandrina de Atocha Valle Parra, Clotilde Pat Loeza, Edith
Patricia Chi Ricalde, Lizbet Guadalupe Argáez Ortiz, Maricela Viridiana DzulTamay y Teresa de Jesús Pool y Martínez.
c) A docentes bilingües que aportaron textos en las lenguas indígenas nacionales¹:
Baja California: Miriam López Sánchez (tu’un savi o sahin sau-mixteco del sur bajo); Chiapas: Nicolás Arcos López (lakty’añ- ch’ol del
sureste), Gladis Susana Pérez Vargas (bats’i k’op- tsotsil del este alto) y Heriberto Hernández Pérez (bats’i k’op- tsotsil del noroeste),
María Concepción Castañeda (ode-zoque del este), Lucía Méndez Jiménez y Silvia Gómez Santiz (bats’il k’op- tseltal del occidente);
Chihuahua: Esther Moreno Batista y Julia Amelia Cruz Palma (ralámuli raicha-tarahumara del norte), Santiago Vargas Mora (oob
no’ok-pima del sur); Durango: Eulogio González de la Cruz (wixárika-huichol del norte), Armando Aguilar Soto y Eleno de la Rosa
(o’dam-tepehuano del sur bajo); Estado de México: Miguel Téllez García ( jñatro o jnatrjo-mazahua del oriente*); Guanajuato: Juan Valentín
Mata García y Ma. de Jesús López García (uzá-chichimeco jonaz), Hilaria Sánchez Morales y Fragancia de Santiago Sánchez (hñähñü o
hñöñho- otomí del noroeste*); Guerrero: Laura García Salgado y Ansberto Rojas Bello (náhuatl de Guerrero), Salvadora Espinobarros
Valdez (me'phaa o me'phaa xkua ixi ridií-tlapaneco central bajo*); Hidalgo: Alberto Cruz Pérez y Margarita Olguín Ambrosio (hñähñú-otomí del
Valle del Mezquital); Michoacán: Elia Luna Crisóstomo, Eutimia Laurel León, Laura Olivia Alonso Ramírez (p’urhepecha-purépecha de Micho-
acán); Morelos: Lorenza Sarmina Cosme (náhuatl de Temixco); Nayarit: David de Jesús García (yaúhke’ena-cora meseño), Eulalia de la Cruz
1
La forma escrita de las autodenominaciones en lenguas indígenas, se hizo conforme a las autodenominaciones de los hablantes y al Catálogo de las
Lenguas Indígenas Nacionales (CNLI) del INALI.
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I
Carrillo (wixárika-huichol del norte), Rita Mendoza Gutiérrez (o’dam-tepehuano del sur); Nuevo León: Rosalío Baltazar Emiliano (hñäñho-
otomí bajo del noroeste); Oaxaca: Laura Figueroa García (tejáo o enna-mazateco del centro*), Mijail García Santiago (tu’un dau o da’an
davi-mixteco del noreste*), Saúl Cruz García (tnunu ñuu dau o tnu’un dau-mixteco del este central*), Águeda Martínez Fabián (ditsë-
zapoteco de la Sierra sur); Puebla: Alejandrino Bonifacio Rosas (da’an davi-mixteco de la frontera Puebla-Oaxaca), Julio Tacuepian Sierra y
Vidal Corona Hernández (náhuatl de la Sierra, noreste de Puebla), Roberto Barragán Álvarez (totonako-totonaco del río Necaxa), Hilda
Andrade Zenteno (ngiwa-popoloca de oriente); Querétaro: María de los Ángeles Ramírez Olvera (hñöñho-otomí del noroeste); San Luis
Potosí: Blanca Estela Rosalino Martínez, Xóchitl Hernández Morales y Benito Pérez Ángulo (tenek-huasteco del occidente), Gerardo
Medina Mata (xi’iuy-pame del norte); Sinaloa: Paula de la Cruz Bacasegua Yañez y Alma Fidelia Gómez Llanes (yorem-nokki-mayo); Sonora:
Tomasa Amarillas Valenzuela (hiak-nooki-yaqui); Tabasco: Juan Manuel González Feria (yoko t’an- chontal de Tabasco del sureste) y Maribel
Torres Martínez (yoko t’an-chontal de Tabasco central); Tlaxcala: Juan Gabriel Rodríguez Ayometzi (náhuatl del oriente central); Veracruz:
Victorino Hernández Meneses (náhuatl de la huasteca veracruzana), Rosalina Tzitzihua Hernández (náhuatl central de Veracruz), Andrea
González Santiago y Rosalinda Hernández Pérez (tutunáku-totonaco central del sur), Xanath de León García (tutunaku-totonaco de la
costa); Yucatán: Guadalupe Canul Canul, Juan Damaceno Sulub y Reynaldo Poot Pool (maya).
DGEI: Marcelino Hernández Beatriz (Náhuatl), Rafael Gamallo Pinel, Enrique Barquera Pedraza (Hñahñú), Nicéforo Aguilar Flores
(Mixteco) Dehidi Yenizel Cruz Flores (Náhuatl)
Asimismo agradece:
a) Al estado de Yucatán por facilitarnos el material U Áanalte’il u Meyaj Mejen Paalalo’b (Libro de Trabajo del Niño en Maya), del cual se
retomaron ideas para la elaboración de las láminas Mi cuerpo, El trabajo, Mi comunidad, Día de muertos, Escucho y siento.
b) Por sus comentarios sobre medicina tradicional y salud a:
Dr. José Alejandro Almaguer González, Director de Medicina tradicional y Desarrollo Intercultural y Dr. Hernán J. García Ramírez, Subdirec-
tor de Sistemas Complementarios de Atención a la Salud de la Secretaría de Salud; sobre biodiversidad y por proporcionarnos imágenes
del Banco de Imágenes de la Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad: Dr. José Sarukhán Kermez, Coordinador
Documentación y M. en C. Laura de Lourdes Cárdenas Flores, Analista del Banco de Imágenes, de la Comisión Nacional para el Conocimiento
y Uso de la Biodiversidad; sobre ciencia: Dra. Leticia Gallegos Cázares, Coordinadora del Grupo de Cognición y Didáctica de las Ciencias, del
Centro de Ciencias Aplicadas y Desarrollo Tecnológico de la Universidad Nacional Autónoma de México (CCADET-UNAM) y Dra. Elena
Calderón Canales, Investigadora del mismo grupo de CCADET-UNAM; sobre género y sexualidad: Mtra. Silvia M. Logia, Subdirectora de
Educación y Salud del Instituto Nacional de las Mujeres y a la Mtra. Gabriela Rodríguez Ramírez, Directora General y Mtra. Beatriz Mayén
Nora María Brie Gowland, Presidenta y Secretaria respectivamente de la Fundación Educación, Voces y Vuelos, I.A.P.
c) El acompañamiento de Clara Frías Álvarez en la primera fase de prueba de concepto realizada en los estados de Puebla y Morelos,
primera sesión del 3 al 5 de febrero del 2010, segunda sesión del 10 al 12 de marzo del 2010.
d) A las autoridades estatales de educación indígena.
*
La primera es la forma como se autodenominan los propios docentes y la segunda según CNLI.
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 III Dedicatorias
Madres y padres de familia:
Agentes educativos comunitarios:
Durante los primeros años de vida de un ser humano, la familia desempeña un papel primordial en su desarrollo, pues en el
seno familiar se aprende a socializar, de acuerdo con la cultura en que se vive y, en general, se fortalecen el desarrollo y los
aprendizajes cuando la o el menor de edad se encuentra rodeado de afectos seguros y positivos. La vinculación con otros,
más allá de la familia nuclear, se da a partir del contacto con la familia extensa, vecinos, amigos o comerciantes; en diferen-
tes espacios físicos como el mercado, el campo, los caminos, las fiestas y, por supuesto, la escuela.
Siempre se ha destacado la importancia que tiene la relación entre la escuela y la comunidad; no obstante, hoy es funda-
mental reforzarla debido a los cambios que están teniendo las formas de enseñanza y aprendizaje; la incorporación de las
tecnologías de la información y la comunicación hace necesario que madres y padres estén al tanto de su uso; por otra
parte, deben considerarse también la migración y los efectos que trae consigo; estos elementos evidencian la necesidad
de fortalecer la identidad de cada cultura y su inclusión en todos los ámbitos.
Juegos y materiales educativos de la niñez indígena y migrante, está pensado para que madres y padres de familia, así como
los agentes educativos comunitarios, lo hagan suyo, al igual que las niñas y los niños de Preescolar. La participación de
estos agentes educativos extraescolares consiste en:
a) Ayudar al docente a recuperar la cultura de los pueblos originarios y desarrollarla.
b) Ampliar los usos de la lengua indígena en diferentes ámbitos y con distintos tipos de texto.
c) Fortalecer la expresión oral y escrita de las lenguas nacionales indígenas, así como la del español, generando ambientes
alfabetizadores incluyentes.
d) Sentirse orgullosos de su cultura al ser parte de lo universal.
e) Valorar su identidad como indígena y/o migrante, y las experiencias y conocimientos valiosos que esto trae consigo.
Se recomienda que si usted, madre o padre de familia, no sabe cómo escribir su lengua, acuda a alguien que le enseñe;
recuerde que si bien es importante el transitar de una lengua hacia su estandarización, también es importante que
conserve sus particularidades, reconociendo lo que con otras variantes lingüísticas tiene de similar y de diferente. Pueden
reunirse una vez cada quince días, en la misma aula de Preescolar con el docente, para trabajar en aquello que hay que escri-
bir o precisar, a fin de que sus hijas e hijos manejen con mayor seguridad los materiales en las sesiones por venir. Hay muchas
alternativas para que, en lo colectivo y en lo individual, puedan colaborar, haciendo uso de sus derechos en cuanto pueblos y
comunidades indígenas, con lo que coadyuvarán a proteger los de sus hijas e hijos, iniciando por el derecho a la educación.
Al final del ciclo escolar, reúnanse alumnos, docentes y familias para hacer un recuento de lo aprendido; pueden exponer los
materiales, hacer una sesión de juegos con todos ellos y valorar cuánto han aprendido y avanzado.
Para ustedes, padres y madres de familia y agentes educativos comunitarios, nuestro mayor agradecimiento por las apor-
taciones que se sirvan hacer a este material.
La Dirección General de Educación Indígena
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Niñas y niños:
Es un gusto saludarles y saber que, con la ayuda de su maestra o maestro y su mamá, papá y otras personas que los
quieren, podrán observar este libro de materiales que, como una caja de sorpresas, al abrir cada una de sus páginas ofrece
ilustraciones y textos que llevan a jugar, observar, leer, escribir, dibujar, experimentar, comunicarse, reír, pensar y realizar
actividades físicas —como saltar, recortar, moverse o tirar un dado, por ejemplo—; acciones vitales, pero también educa-
tivas, que ayudan a valorarse, quererse, colaborar con los demás, identificarse con su familia, cultura y lengua, así como a
apreciar y respetar la de otros. Esas acciones didácticas permiten también revitalizar los orígenes étnicos que configuran
a nuestro país: México, si se toma en cuenta que se trabaja con niñas y niños mexicanos, hablantes de una de las 366
lenguas nacionales, entre las cuales están incluidas su lengua indígena y el español. El propósito es aprender y utilizar
estos aprendizajes en el centro educativo, en la casa, en la comunidad, en el mercado, en el campo; con tu familia, hermanas
y hermanos, amigas y amigos. Y, seguro, también para enseñarnos algo a los adultos y jóvenes, pues créelo, también apren-
demos de las niñas y los niños.
Las ilustraciones y textos que se elaboraron antes de integrar este material han sido trabajadas con niñas y niños como
ustedes, que orientaron su mejora con sus sugerencias y comentarios; sus maestras y maestros hicieron su labor al
probarlos y registrar cómo podían utilizarse en el centro educativo; y las madres y padres de esos niños vieron con gusto
que ahora sus hijos cuentan con un material como éste.
Todos ustedes tendrán en sus manos el material educativo, te recomendamos que escribas tu nombre —en la línea que
aparece debajo de esta dedicatoria—, para que lo personalices a tu manera y lo cuides y lo utilices durante todo el año. Es
importante que se lo presentes a tu mamá, a tu papá y a otros familiares, ya que muchas de las actividades propuestas
requerirán de la ayuda de una persona que sea mayor que tú, y de esa manera podrás jugar con ellos, divirtiéndose juntos,
en familia; aprovecha para platicarles lo importante que ellos son para ti, lo que más te gusta de asistir al Jardín de niños
y que los necesitas para que te ayuden a aprender y ellos puedan aprender de ti.
Sus compañeros, en colectivo y/o de manera individual, irán realizando junto con ustedes las actividades que les
proponemos para usar el material, con la orientación de tu maestra o maestro. Siéntanse con libertad de expresar sus
dudas, opinar, comentar, conversar sobre este material, para que así el aprendizaje diario sea significativo y motivador.
Niña/Niño:_______________________________________________________
(Escribe aquí tu nombre completo)
Estamos contentos de servirte y esperamos que disfrutes tu:
Juegos y materiales educativos de la niñez indígena y migrante.
Tus amigos y amigas de la Dirección General de Educación Indígena
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 Título en náhuatl del centro de Veracruz: Ken ni mo machiltia Título en español: Cómo me siento

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cuaderno23abril12.indd 6 17/02/14 11:52
 Título en yorem-nokki-mayo: Chee turi ateyanake Título en español: Para ser mejor

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 Mixi
Ketsal Hñähñú-otomí del
Kundah ere’r Náhuatl de Valle del Mezquital
la Huasteca
Iso
Uzá’ - chichimeco jonaz Hidalguense
Sahin sau-mixteco
Gato
del sur bajo
Quetzal
Águila
Conejo
Ajk’
Lakty’añ-ch’ol
del sureste

Yaxal mut Tortuga

Ndi kuii
Bats’i k’op-tsotsil
del este alto Tnunu ñuu dau-mixteco
del este central
Juútse’e Perico
Yaúhke’ena-cora meseño Jaguar

Suimalh
Oso
O’dam-tepehuano
K’uirisï del sur
Mokgno P’urhepecha -
purépecha de
Tutunaku-tononaco
Michoacán
de la costa Venado

Búho Pato

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 Título en náhuatl del centro de Veracruz: Inin masehualtin Título en español: Mi familia

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 Pxo’s/Da’d Rudúu Nalé’ mank’ís Ja yii yiki
Ditsë-zapoteco de la Me’phaa-tlapaneco Sahin sau Uzá’- chichimeco jonaz Sahin sau
Sierra sur central bajo -mixteco del sur bajo -mixteco del sur bajo

Papá Mamá Bebé Abuela Bebé

Më’d wna’ Epchal Abachi Pap Kerem

Ditsë-zapoteco de la Tenek-huasteco Yorem-nokki-mayo Totonako - totonaco Bats’il k’op -
Sierra sur del occidente del río Necaxa tseltal del occidente

Niña Hermana Hermano Abuelo Niño

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 Título en jñatro-mazahua de oriente: Ngeje i chjugo Título en español: Mi nombre es...

4a

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cuaderno23abril12.indd 12 17/02/14 11:52
 Título en jñatro-mazahua de oriente: Ngeje i chjugo Título en español: Mi nombre es...

4b

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cuaderno23abril12.indd 14 17/02/14 11:52
 Título en tenek-huasteco del occidente: Janey a t’ajalchik Título en español: ¿Qué hacen?

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 Titbi Nitlakuiloua Katai Yoochel ts’iib
O’dam-tepehuano del sur bajo Náhuatl de la Huasteca Hidalguense Tnunu ñuu dau-mixteco Maya
del este central

Juego Escribo Canto Dibujo

Chojkolon tyi wusujñel Inapo arawerama Nak’ix Nana’ ink’apul

Lakty’añ-ch’ol del sureste Yorem-nokki-mayo Ayuk-mixe bajo Tenek-huasteco del occidente

Lavo Camino Leo Como

Ne xabel ne pienie Kava Ri oki No on ki buka

Wixárika-huichol del norte Dbaku-cuicateco del centro Jñatro-mazahua de oriente Yoko t’an-chontal de Tabasco central

Escucho música Salto Recorto Bebo

Niteitia Di po B’ent’e
Náhuatl de Temixco Hñäñhü-otomí del noroeste Yorem-nokki-mayo Tejáo-mazateco del centro

Enseño Vendo Pastoreo Siembro

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 Título en o’dam - tepehuano del sur bajo: ¿Paa tu ua’ñix? Título en español: ¿En dónde va

6a
el texto?
En mi lengua se dice:

0
559 4
435

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cuaderno23abril12.indd 18 17/02/14 11:52
 Título en o’dam - tepehuano del sur bajo: ¿Paa tu ua’ñix? Título en español: ¿En dónde va

6b
el texto?

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cuaderno23abril12.indd 20 17/02/14 11:52
 Título en bats’il k’op-tseltal del occidente: Chikan te jk’op Título en español: Mi palabra se

7
escucha

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 Título en hñäñhü-otomí del noroeste: Nö’ö pe ya txi xita Título en español: Lo que cuentan

8
los ancianos

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cuaderno23abril12.indd 24 17/02/14 11:52
 Título en wixárika-huichol del norte: Hakewa nepiretiwauni
- Título en español: ¿Cómo busco

9
información?

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cuaderno23abril12.indd 26 17/02/14 11:52
 Título en ayuk-mixe bajo: Ajatnáxi Título en español: Juguemos al

10
teatro

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 1 2 3

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 Título en ralámuli raicha-tarahumara del norte: Piri mi natari semiriwame Título en español: Escucho y siento

11

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 Ditsë-zapoteco de la Sierra sur Nuyoo tutu yaa Tumbush Tlatsiliniloni

A tenku/tenkuria
Yorem-nokki-mayo
Sahin sau - mixteco del sur bajo Yoko t’an-chontal de Tabasco Náhuatl de la Huasteca Hidalguense
del sureste

Ilusión
Enojo

Wlë’

Flauta Maracas Pandero

R’ont’i Tankurukswa limakatsikilhni Tlatsotsonali

Hñäñhü-otomí del noroeste Tutunáku- totonaco central del sur Náhuatl de la Huasteca Veracruzana

Tu’un dau-mixteco del noreste

Tenek-huasteco del occidente
Aburrimiento

Tambor Cascabeles Violín

Vergüenza
It´ixbéts

Kuka´an

Acordeonta / Acordeoni Tlapistli Xuxumtabanej k´in

Yorem-nokki-mayo Náhuatl de la Huasteca Hidalguense Bats’i k’op-tsotsil del este alto

Acordeón Trombón Trompeta

Me’phaa -tlapaneco central bajo
Uzá’-chichimeco jonaz

Jíná / nakhui´ta
Marhema

Tristeza
Alegría

M´ida

Hñähñú-otomí del Valle del Mezquital

Guitarra

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 Título en bats’i k’op-tsotsil del noroeste: Kup’il sba ti vanamil Título en español: Soy parte de

12
la tierra

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cuaderno23abril12.indd 32 17/02/14 11:52
 Título en xi’iuy-pame del norte: Ma tukuan Título en español: Obra de arte

13

Mural “Retablo de la Independencia”

De Juan O’Gorman
realizado entre 1960-1961.

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 Título en tejáo-mazateco del centro: S’e kjao Título en español: Rompecabezas

14

OLGA COSTA (1913-1993)

Obra: Vendedora de frutas, 1951

Óleo sobre tela, 249 x 198.5 cm
Museo de Arte Moderno, CONACULTA - INBA

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 Título en yaúhke’ena-cora meseño: Te’u guagua’kan te’ titi guateuni Título en español: El tesoro perdido

15

INICIO

FIN
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 Llorar Soplar Bailar

Caminar Gritar Correr Hablar

Llorar Soplar Gritar Sonreír

Hablar Sonreír Caminar

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 Título en jñatro-mazahua de oriente: Ri pezhe yo paa k’o ri xori Título en español: La asistencia

16 cuenta

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cuaderno23abril12.indd 40 17/02/14 11:52
 Título en tejáo-mazateco del centro: Siska kua’a kue’e skia Título en español: Juguemos a contar

17a

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cuaderno23abril12.indd 42 17/02/14 11:52
 Título en tejáo-mazateco del centro: Siska kua’a kue’e skia Título en español: Juguemos a contar

17b
1

2
PEG
AME
NTO

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cuaderno23abril12.indd 44 17/02/14 11:52
 Título en wixárika-huichol del norte: Teteti’iniata Título en español: Cuenta conmigo

18a

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cuaderno23abril12.indd 46 17/02/14 11:52
 Título en wixárika-huichol del norte: Teteti’iniata Título en español: Cuenta conmigo

18b

1 6 11 16 21 26 31 36 41 46
2 7 12 17 22 27 32 37 42 47
3 8 13 18 23 28 33 38 43 48
4 9 14 19 24 29 34 39 44 49
5 10 15 20 25 30 35 40 45 50
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cuaderno23abril12.indd 48 17/02/14 11:52
 Título en bats’il k’op-tseltal del occidente: Jpajelbatik Título en español: ¿Cuánto medimos?

19
15

14
13
12
11
10

8
7
6

5
4
3
2

1
0

Una cuarta Un pie Un jeme Un codo Un paso Un listón

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cuaderno23abril12.indd 50 17/02/14 11:52
 Título en uzá’-chichimeco jonaz: Sitas ki tipan urá ndi man’i nt’a utsahn Título en español: Con círculos, cuadrados

20a y triángulos vamos a hacer cosas

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cuaderno23abril12.indd 52 17/02/14 11:52
 Título en uzá’-chichimeco jonaz: Sitas ki tipan urá ndi man’i nt’a utsahn Título en español: Con círculos, cuadrados

20b y triángulos vamos a hacer cosas

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cuaderno23abril12.indd 54 17/02/14 11:52
 Título en lakty’añ-ch’ol del sureste: Mi tyojisan jiñi kälas Título en español: Armamos figuras

21

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cuaderno23abril12.indd 56 17/02/14 11:52
 Título en tenek - huasteco del occidente: Nik’adh tsálap Título en español: Creaciones

22a plásticas

1 2 3 4

1 2 3 4

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cuaderno23abril12.indd 58 17/02/14 11:52
 Título en tenek - huasteco del occidente: Nik’adh tsálap Título en español: Creaciones

22b
plásticas

1 2 1 2 3 4

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cuaderno23abril12.indd 60 17/02/14 11:53
 Título en jñatro - mazahua de oriente: Nu ndopjiño o mbes’e Título en español: La semilla que se

23 hizo planta

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cuaderno23abril12.indd 62 17/02/14 11:54
 Título en yoko t’an-chontal de Tabasco central: Loke ya’an pank’a Título en español: Los fenómenos

24a naturales

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cuaderno23abril12.indd 64 17/02/14 11:54
 Título en yoko t’an-chontal de Tabasco central: Loke ya’an pank’a Título en español: Los fenómenos

24b naturales

3
PEG
AME
NTO

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cuaderno23abril12.indd 66 17/02/14 11:54
 Título en ode-zoque del este: Tejama ij nikia Título en español: El sol y la sombra

25

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cuaderno23abril12.indd 68 17/02/14 11:54
 Título en yorem-nokki-mayo: Itombuiya suaya Título en español: Cuidemos la

26 naturaleza

NABIO
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Hesiqu Carlos Sánc

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 Título en tenek-huasteco del occidente: An tsabal Título en español: Lo que me rodea

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 Niño Alovatta palliata-mono aullador Piedras Quercus-encino Oryctolagus cuniculus-conejo doméstico
María del Carmen García Domínguez / Miguel Ángel Sicilia Manzo / Carlos Sánchez Pereyra / Miguel Ángel Sicilia Manzo / Carlos Eduardo Obregón Vázquez /
Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO

Niña Árbol sin hojas Nubes Sol Rocio octofasciata-pescado riquiraqui

María del Carmen García Domínguez / María del Carmen García Domínguez / Carlos Sánchez Pereyra / Carlos Sánchez Pereyra / Humberto Bahena Basave /
Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO

Tillandsia-bromelia Carnegiea gigantea-saguaro Sciurus carolinensis-ardilla Montaña Larus californicus-gaviota occidental

Irving Rosas Ruíz / María del Carmen García Domínguez / Jorge Álvarez / Carlos Sánchez Pereyra / Carlos Sánchez Pereyra /
Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO

Encyclea-orquídea Sobralia macrantha-orquídea Luna

Elvia Chaparro Pérez Carrillo / Elvia Chaparro Pérez Carrillo / Manuel Grosselet/Banco de Imágenes
Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO CONABIO

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 Título en yoko t’an-chontal de Tabasco central: Aya k’in iliki Título en español: Clasifica animales

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 Gallus gallus-gallo Bos taurus-buey Canis lupus baileyi-lobo mexicano Megaptera novaeangliae-ballena jorobada Ursus americanus-oso negro
Carlos Galindo Leal / Manuel Grosselet / Carlos Galindo Leal / Eduardo Lugo Cabrera / Carlos Javier Navarro Serment /
Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO

Ateles geoffroyi-mono araña Aquila chrysaetos-águila real Sula leucogaster-pájaro bobo café Crocodylus moreletii-cocodrilo Danaus plexippus-mariposa monarca
María del Carmen García Domínguez / Víctor Hugo Luja / Carlos Sánchez Pereyra / Carlos Galindo Leal / Carlos Galindo Leal /
Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO

Caretta caretta–tortuga caguama Ara macao-guacamaya roja Ovis aries-oveja Odocoileus virginianus-venado cola blanca Megasoma elephas-escarabajo gigante
Humberto Bahena Basave / Miguel Ángel Sicilia Manzo / Jorge Álvarez / María Elena Lavín Tierra / AI Bieler y J.A Hernández /
Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO

Sus scrofa-cerdo Panthera onca-jaguar

Miguel Ángel Sicilia / Jorge Álvarez /
Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO

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 Título en oob no’ok - pima del sur: Tikpan Título en español: El trabajo

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Sol: ñikandyi
Río: yuu
Viento: tatyi
Luna: yoo
Estrellas: tiñoo

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 Título en da’an davi - mixteco de la frontera Puebla - Oaxaca: Kivi ntsi Título en español: Día de Muertos

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cuaderno23abril12.indd 78 17/02/14 11:55
 Título en ayuk - mixe bajo: Kajpin Título en español: Mi comunidad

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 Título en yaúhke’ena - cora meseño: Ti’ri Mexiku Título en español: Los niños de México

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cuaderno23abril12.indd 82 17/02/14 11:55
 Título en yaúhke’ena - cora meseño: Ti’ri Mexiku Título en español: Los niños de México

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 Tamal uchepo
Plato típico de Michoacán. Consiste en un
tamal de origen prehispánico elaborado con
maíz tierno molido, al cual en ocasiones se le
agrega leche. Tiene un sabor dulce y su
consistencia es suave. El uchepo se sirve
solo, o bien, con una salsa de jitomate y
acompañado de queso fresco. Como postre,
se sirve bañado en leche condensada.
Fiesta del tambor de los wixaritari
Esta fiesta se dedica a tres elementos
sagrados: el venado, el maíz y el peyote, que
aparecen como una sola deidad, el Taté’wari
(Abuelo Fuego). Los primeros frutos que da
la tierra son intocables; antes de consumir-
los, hay que esperar a que se celebre esta
fiesta, para bendecir la cosecha.
También se conoce como Fiesta del elote, de
las calabazas tiernas, de los frutos nuevos
o de los elotes tiernos; en lengua wixarika
se llama yui macuazrra. Los wixaritari viven
en Nayarit y Jalisco.
Artesanía wixárika
Tsiname es un broche o prendedor que usan
las mujeres para recogerse el cabello. Hecho
a mano por los wixaritari de Nayarit y
Jalisco, con chaquiras muy pequeñas y
coloridas; con esta misma técnica elaboran
otros objetos como nakutsate (aretes),
k+tsiurite (morrales) y kukate (collares).
Con estambres realizan cuadros bordados
alusivos a su medio y su tradición. Por ello,
los huicholes son reconocidos en todo el
mundo y sus trabajos son considerados
obras de arte.
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Atole de mezquitl o mezquitatole
Se retiran las semillas de los mezquites
secos, se muelen en el metate o en licuado-
ra; en un recipiente con agua se vacía la
harina obtenida, se agrega un poco de
canela y se pone al fuego hasta que hierva.
Cuando está espesito se endulza con
piloncillo y se sirve caliente.
Esta bebida es característica de los
pueblos del desierto, principalmente
Durango y Sonora.
Nije tibu mi nije biteachi significa:
Yo cuido el lugar en donde vivo.
Los rarámuri viven principalmente en la
región norte del país, en Chihuahua, aunque
también han migrado hacia Sonora y
Durango. Según datos del INEGI, se
cuentan hoy 75 371 hablantes de esta
lengua nacional.
Las casas de los kikapús
Tienen dos tipos de casas: la de verano o
utinekane (casa india, en lengua kikapú), cuya
estructura es de troncos y carrizos; es
rectangular, con techo de petate abovedado.
Duermen en una especie de petate llamado
estera, hecha de varas delgadas que se cubren
con mantas y mosquiteros. Dentro de la casa
hay un área anexa donde cocinan, un patio con
plantas y animales, y otras esteras donde
convive la familia. La casa de invierno o apakue-
nikane es de forma elíptica, con armazón de
tule, para proteger del frío.
Los kikapús siempre tienen encendido un
fuego, porque lo consideran sagrado.
Tesgüino o nabaïti.
El tesgüino o nabaïti es una bebida de maíz
fermentado que consumen los tepehuanos
en importantes eventos ceremoniales,
religiosos y deportivos. Se sirve en
recipientes de barro cocido o de cuero.
Tepehuano quiere decir “gente de las
montañas”. Viven en Durango, Nayarit,
Jalisco y sur de Chihuahua.
Kja i ts’ijñiñigo kjaji un tr’apj significa:
En mi pueblo se hace el pulque.
Los hablantes de mazahua son alrededor de
111 840; se encuentran principalmente en
el Estado de México, Michoacán y el
Distrito Federal.
El telar de cintura
Utilizado por los nahuas de Veracruz, los
nahuas de Puebla, los mixes de Oaxaca y los
tsotsiles de Chiapas, es un instrumento
prehispánico de madera que se sigue usando
para elaborar prendas de la indumentaria
indígena como huipiles o vestidos, fajillas,
rebozos, quechquémitl o ponchos, entre
otras.
El madero superior del telar se fija en una
estaca enterrada, un poste o un árbol, y el
inferior se ata alrededor de la cintura de la
tejedora. La urdimbre, o serie de hilos, se tiñe
con colorantes naturales.
Traje cora
En Nayarit, el traje cora tradicional para
varones es de camisa en manta blanca,
calzón de manta, sombrero de paja,
huaraches, faja y morral. Las mujeres llevan
rebozo, blusa con holanes de colores
intensos y falda con holán de tela estampa-
da.
En las fiestas se luce la vestimenta, elabora-
da por las mujeres, quienes se especializan
en esta actividad. Los diseños son represen-
taciones de su cosmovisión, que en lengua
cora se dice: niunkari.
El balché
Es un licor preparado con la corteza del
árbol del mismo nombre, que se hierve para
quitarle lo amargo, se deja secar y luego se
hierve con “agua virgen”, de cenote o río no
contaminado, para que "suelte" la esencia y
el color; se fermenta 2 ó 3 días y se le puede
agregar miel, azúcar o aguardiente. Se sirve
en jícaras como ofrenda al señor Chaak,
para pedir lluvia y protección para los
animales. Se consume en Quintana Roo,
Yucatán y Tabasco.
Teene’ mayaen yéetel kin t’aanik maaya
significa: Yo soy maya y hablo mi lengua.
Los mayas se ubican principalmente en la
península de Yucatán que abarca los
estados de Campeche, Quintana Roo y
Yucatán.
Ocupan el segundo lugar nacional por su
número de hablantes: 759 000 personas.
Artesanía rarámuri
Los rarámuri de la zona de barrancas de
Chihuahua elaboran objetos como weka sekoli
(ollas), weka koyachí (sombreros) y weka saweli
(sonajas). Aprovechan lo que la naturaleza les
da: tallos, madera, hojas, semillas, piedras,
barro, etc., para realizar bellas piezas como
collares, pulseras o aretes con plumas.
La producción de artesanías ayuda a preservar,
practicar y reinterpretar el conocimiento
transmitido por sus antepasados, y a la vez les
ha permitido mejorar su economía.
Traje maya
El traje de varón consta de una guayabera
de tela de lino blanco, pantalón blanco, un
elegante sombrero y huaraches. El traje de
mujer consta de huipil que es un vestido
blanco, suelto, cosido a los lados, con
aberturas para los brazos. Sobre los
hombros va un jubón o cuello cuadrado,
sobrepuesto al huipil, que deja libre parte
del pecho y la espalda; el huipil y el jubón
están decorados con vistosos bordados
florales.
Chicha
Se obtiene de la caña de maíz, cuando la
mazorca está tierna y lechosa. Se prepara
a través de la fermentación natural,
proceso en el cual la fruta o vegetal, en este
caso la caña de maíz, se deja reposar en
recipientes donde entra poco aire, hasta
que se produce alcohol. La chicha se elabora
en varios estados de la República, pero la
más popular es de Chiapas.
Yoremnoki mejikopo wepu nooki significa:
Mi lengua mayo es una lengua de México.
La lengua mayo tiene un total de 32 702
hablantes, quienes se autodenominan
yoreme, que significa “el que respeta la
tradición”.
Los mayo radican principalmente en los
estados de Sinaloa y Sonora.
Ritual de la petición de agua
Los mixtecos de Oaxaca realizan esta
ceremonia para pedir agua al dios de la
lluvia, que en su lengua se llama Dzahui o
Savi, para que las milpas den sus frutos y no
falten los alimentos. Al pie del árbol que los
lugareños llaman parota, se encuentra la
“Piedra de agua”, que ha sido venerada por
siglos y representa a San Marcos Evange-
lista, razón por la cual el ritual se celebra el
día de su santoral.
Benexhon nheda’, shnia’ dillaxhon, significa:
Yo hablo el zapoteco, lengua de mis antepa-
sados.
El zapoteco de la Sierra norte de Oaxaca
tiene 410 901 hablantes, la mayoría se
ubica en Oaxaca pero también hay en Puebla,
Guerrero y estados donde migran: Baja
California, Sonora, Sinaloa; en Estados
Unidos se asientan en California. Es una de
las lenguas nacionales indígenas más
habladas que presenta mayor diversidad
lingüística; según el INALI, hay 62 variantes
del zapoteco.
El pulque
Bebida que se obtiene del aguamiel del
maguey (que representa a la diosa
Mayahuel). Del maguey también se obtienen
otras bebidas con mayor grado de alcohol:
aguardiente, mezcal y tequila. Al pulque (o
sei en hñahñú), se le atribuyen propiedades
curativas para el estómago y la diabetes. Si
se bebe con moderación ayuda a producir la
leche materna y aporta proteínas, calorías,
vitamina C, calcio, fósforo y hierro. Se
produce, principalmente, en el Estado de
México e Hidalgo.
El sakauil
El ingrediente básico de este gran tamal
huasteco de San Luis Potosí es el maíz, cuya
masa debe estar martajada, es decir, molida
a mano. Se adoba con chile seco, cascabel o
chino. Los rellenos en crudo —carne de res,
cerdo, pollo, pescado o mariscos— se
dispersan en la masa; se envuelve con hojas
de plátano o platanillo, en un recipiente de
madera. Se cuece al horno, de barro o
directamente en la tierra. Un sakauil grande
puede medir hasta dos metros y alcanza
hasta para 100 ó 120 personas.
La danza del venado
Esta danza de la cultura yaqui, en su lengua
se llama Maaso Yiihua.
La danza del venado es una tradición que
dramatiza la caza del venado por los
paskolas o cazadores, quienes danzan
imitando los movimientos de este animali-
to. Esta danza permite revivir el pasado
histórico del pueblo mayo en Sinaloa y
Sonora.
Traje de mujer amuzga
Las mujeres amuzgas de Guerrero usan falda
amplia que en su lengua se llama chee y es de
tela delgada de algodón en colores vivos,
adornada de cintas; éstas tienen colores
contrastantes como: azul o escarlata sobre
fondo verde, rosa sobre azul o turquesa
sobre amarillo.
Las amuzgas parten su cabello en la nuca,
luego lo tuercen y enrollan alrededor de la
cabeza. No usan nudo en la frente y disimulan
las puntas bajo el pelo. Se adornan con
aretes (nthjakii) y collares (tdaa).
Achocote o axokotl
Bebida de la Huasteca Hidalguense,
elaborada a base de piloncillo y maíz. Se lava
el maíz pozolero como nixtamal y se vacía
entero en agua; se endulza con piloncillo. Se
puede tomar con hielo, para que sea aun
más refrescante.
Los nahuas de esta región lo beben por la
tarde, después del trabajo.
El aguachile
Se prepara en Chihuahua con camarón crudo
marinado en limón. Se sazona con orégano y
arí, que es una goma producida por
hormigas que los rarámuris de la barranca
reúnen pacientemente en pequeñas
cantidades. El sabor es tan sabroso, que
dicen que los pilotos de avioneta que
recorren la sierra hacen paradas sólo para
probar este platillo.
Jimpamki uexurhini o Año Nuevo
En Michoacán, los purépechas se organizan
cada año para esta celebración, que se lleva
a cabo el 1º de febrero y termina a la
mañana siguiente. A lo largo del evento se
deja un micrófono abierto, a través del cual
los asistentes aportan conocimientos
recibidos en sus familias, gracias a ello, en la
actualidad han logrado recuperar gran
cantidad de información sobre la ceremo-
nia, mitos, juegos, música, historia, etcéte-
ra.
Artesanías de Baja California
En sus pequeños telares, los cucapá tejen
collares, pectorales, pulseras, brazaletes,
cintos y aretes de chaquira. Los kiliwa y los
paipai hacen trabajos en cuero, ixtle y
madera. Los cochimí tejen la palmilla para
hacer cestos. Excepto los cucapá, todos
los grupos étnicos de Baja California
producen también cerámica.
17/02/14 11:55
 Título en náhuatl de la Huasteca Hidalguense: Titlakatij, timoskaltiaj uan tiueuejtiaj Título en español: Nacemos,

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crecemos y nos hacemos viejos

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cuaderno23abril12.indd 86 17/02/14 11:56
 Título en tejáo-mazateco del centro: Kjuin kicha je chjuale Título en español: Vamos a comer

34a

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 Physalis-tomates
Manuel Grosselet / Agaricus bisporus-champiñones Phytolacca icosandra-quelite Allium cepa-cebolla Zea mays-maíz

Banco de Imágenes CONABIO Rodrigo Tolama / Oswaldo Téllez Valdés / Rodrigo Tolama / Miguel Ángel Sicilia Manzo /
DGEI Banco de Imágenes CONABIO DGEI Banco de Imágenes CONABIO

Ovis aries-oveja Bos taurus-vaca Gallus gallus-gallo Mujil curema-lisa blanca

Sus scrofa-cerdo
Pedro Tenorio Lezama / Carlos Galindo Leal / Carlos Galindo Leal / Juan Manuel Labouble Rentería /
Miguel Ángel Sicilia /
Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO

Allium sativum-ajo Phaselous vulgaris-frijol Coriandrum sativum-cilantro Capsicum-chiles Cucurbita-calabazas

Rodrigo Tolama / Efraín Hernández Xolocotzi / Manuel Grosselet / Miguel Ángel Sicilia Manzo / Miguel Ángel Sicilia Manzo /
DGEI Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO Banco de Imágenes CONABIO

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 Título en tejáo-mazateco del centro: Kjuin kicha je chjuale Título en español: Vamos a comer

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1

3
PEG
AME
N TO

4
PEG
AME
N TO

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cuaderno23abril12.indd 90 17/02/14 11:56
 Título en da’an davi - mixteco de la frontera Puebla-Oaxaca: Ña’a tnaa Título en español: Doña Remedios

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 Salix Citrus aurantium Matricaria chamomilla

Musa Allium cepa Eucalyptus

Aloe Philadelphus mexicanus

Tu’un dau

Allium sativum Syzygium aromaticum

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 Título en lakty’añ-ch’ol del sureste: Mi käñityañ jiñi bätyal Título en español: Cuido mi salud

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Causa

Padecimiento

Acciones de
prevención

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 Ja ikche’ekutun Yab u lé’tin Ni kawat wa tuku Ay spapasil j’kab Mu taj k’elba Man’i ndi uts’á
kin tatsán ilálnal lakgalhiyan epih
Totonaco del Tenek-huasteco Tutunáku-totonaco Bats’il k’op-tseltal Bats’i k’op-tsotsil Uzá’-chichimeco jonaz
Río Necaxa del occidente central del sur del occidente del este alto

No quiero lavarme No quiero Comer Tengo las manos No procuro Causas de

los dientes vacunarme chatarra sucias cuidarme enfermedad

K’ux es Pulibol Noho Ada na’kho awúun Kuedayu K’ux

Lakty’añ-ch’ol Lakty’añ-ch’ol Hñähñú-otomí del Me’phaa-tlapaneco Tu’un dau-mixteco Yoko t’an-chontal de
del sureste del sureste Valle del Mezquital central bajo del noreste Tabasco del sureste

Dolor de muela Sarampión Obesidad Dolor de estómago Gripa Padecimientos

Xijkua tlen
Tlanpapakilistli Nzut’i mitstlakayosen Maamate Jum tiiñ Tekilta te yoona
kavas mutihauxina emou suaya bechibo
Náhuatl Hñäñhü-otomí Náhuatl de Wixárika-huichol O’dam-tepehuano Yorem-nokki-mayo
Central de Veracruz del noroeste la Huasteca del norte del sur bajo
Hidalguense

Lavarse los Vacunarse Comer sanamente Lavarse las manos Abrigarse Acciones de
dientes Prevención

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 Título en o’dam-tepehuano del sur bajo: In chukok Título en español: Mi cuerpo

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cuaderno23abril12.indd 96 17/02/14 11:57
 Título en ralámuli raicha-tarahumara del norte: Nochabo repoká ti Título en español: ¡A hacer ejercicio!

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 Roobakte ili kuttata bemna Dakani jnda’ni xi’i jda^mdani Beet p’uktalil Momalakachoua Xi mitsteketsa xinejnemi

Inicio Yorem - nokki - mayo Tu’un dau - mixteco

del noreste
Maya Náhuatl de la Huasteca
Veracruzana
Náhuatl de la Huasteca
Hidalguense

Rueda como tronquito Estira tus brazos y piernas Haz sentadillas Da vueltas de carro Camina de puntas

Uitoni kitlalana se maitl sempa Su’tantal ta’pan

uitoni uan kitlalana seyok Maga

Meta
Xijyejyeko tlenmitsiluis
Náhuatl de la Huasteca Ralámuli raicha - tarahumara
Bats’il k’op - tseltal
Náhuatl de la Huasteca Hidalguense del norte
del occidente
Hidalguense

Haz el ejercicio que te digan Corre

Salta alternando brazos y piernas Retrocede casillas

Mamits metstlalanaka uan Ka’an jin ja kanya xiin Sutwene a jule’ noj te’
Tsik’akurhi aponditini xijnejnemi ika moma Akä wijlel vesero na saa in tiun Kaunari manatitsuna
P’urhepecha - purépecha de Náhuatl de la Huasteca Lakty´añ - ch’ol Sahin sau - mixteco Wixárika - huichol del norte
del sur bajo Yoko t’an - chontal de
Michoacán Hidalguense del sureste
Tabasco del sureste

Haz abdominales Haz carretillas Da maromas Ponle un ejercicio a tu compañero Salta la cuerda Vuelve a echar el dado
de la izquierda

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 Título en yorem-nokki-mayo: In suttumak ne yewe Título en español: Juego con mis

39 dedos

1 2 3 4 5

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