CANTO A LOS
PUEBLOS INDÍGENAS
I III
Sin mi pasado, andaría
sin rumbo, desorientado;
así, un pueblo sin pasado
sus errores repetiría.
Y la historia ha narrado
las tristezas y alegrías
de quienes aquellos días
nuestra tierra han habitado.
II
Sus costumbres y cultura
nos dejaron como herencia
y debemos tener conciencia
de que su legado perdura.
Ellos conservan con sapiencia
en los valles y en las alturas
sus tierras muy seguras
manteniendo su esencia.
Son testamento viviente
de un legado natural,
son la historia cultural
que debe cuidar el presente.
Su culinaria sin igual
y su calidad de gente
son la perfecta fuente
de nuestra riqueza nacional.
IV
Por eso queremos celebrar
con nuestros pueblos nativos.
Más que un día festivo,
un tiempo para reflexionar:
no los dejemos en el olvido
no los lleguemos a discriminar,
los debemos acercas
como hermanos queridos.
Marco Antonio Alvites Ledesma
 DÍA DEL
ADULTO MAYOR

Esta fecha es un recordatorio a la sociedad respecto de la valoración de la

longevidad y las políticas de inclusión de este grupo etario. El Día del Adulto
Mayor se celebra cada 26 de agosto y tiene como antecedente de origen al
Día del Anciano, decretado por el expresidente Fernando Belaunde Terry
quien lo dispuso mediante un decreto en 1976.

Sin embargo, dicha decisión tiene un historial caracterizado por el esfuerzo

e iniciativa de una congregación religiosa a cargo del Hogar de Ancianos
Desamparados. Esta congregación llegó al Perú a través de la obra de
Nicolás de Piérola y su esposa. La casa hogar para ancianos desprotegidos
se fundó el 2 de enero de 1898 ante la necesidad de brindarles asistencia.

Al conocerse la labor de dicha congregación en España, el Gobierno decide

donarles un terreno en Breña para iniciar su obra en el Perú. Este fue el
primer hogar de ancianos en el país que brinda asistencia, inspirada en la
caridad evangélica, a hombres y mujeres de la tercera edad. Quienes la
visitan, contemplan pasillos iluminados con interesantes historias,
inagotables anécdotas y chistes de ingenio. Las expresiones artísticas como
la música y la danza son espontáneas y sin reservas. Algunos internos llegan
por su cuenta, otros son llevados por sus familias; en ambos casos, ellos
deciden vivir ahí. No existe la discriminación entre los desprotegidos.
Algunos de los adultos mayores trabajan en el hogar, otros participan en
talleres; su deseo por ser útiles se fortalece día a día bajo el mismo techo.
Las Hermanitas de mayor edad se dedican a conciliar rencillas y brindar
guía espiritual a las cabezas plateadas.

La preocupación por los ancianos no debe circunscribirse solo a la creación

de instituciones tutelares o de caridad; es necesario inculcar a nuestra
sociedad la importancia del cuidado y bienestar físico y mental promovidos
desde las familias, a las que los “abuelitos” aportan muchas veces con el rol
de padres que no les corresponde: Cuidemos de quienes cuidaron de nosotros.
 Canto a la
heroica Tacna

I III
Canta a la heroica ciudad, Cantaré a tus verdes laderas,
canta a su origen aimara cantaré a tu arco triunfal:
canta a la tierra que declara llegó tu incorporación final
su decisión con libertad. con las flores de primavera.
Canten zampoñas y antaras Eres orgullo nacional,
un canto de fidelidad pues luego de larga espera
de un pueblo y de una ciudad Chile te tuvo por pasajera:
que fue por nosotros rescatada. fuiste su huésped temporal.

II
Cantemos con gran alegría,
recordando su reincorporación;
exclamemos a todo pulmón
¡Viva Tacna! ¡Bienvenida!
Nos embarga la emoción
la tuvimos por perdida
dejó en nosotros una herida
sanada con su recuperación.
IV
Hoy las voces peruanas
reconocemos tu gran virtud
y te cantamos con gratitud:
a ti, la última región hermana.
Aunque pequeña en longitud
tu fuego arde en gran llama
y toda la nación proclama:
¡Viva Tacna! ¡Viva el Perú!

Marco Antonio Alvites Ledesma

 REINCORPORACIÓN
DE TACNA AL PERÚ

Este 28 de agosto conmemoramos 90 años de la Reincorporación de Tacna

a la Heredad Nacional. Este es un acontecimiento histórico que simboliza el
amor y la gratitud de un pueblo por nuestra amada patria. El departamento
de Tacna estuvo 50 años en cautiverio luego de la batalla del Alto de la
Alianza, el 26 de mayo de 1880, en instancias finales de la ocupación chilena
de nuestro territorio peruano.

El retorno a la patria fue para los tacneños un momento de intensa emoción

que no solo conmovió a los mismos tacneños, sino a muchos ciudadanos que
por diversos motivos decidieron no retornar y separarse de sus familias.

Los historiadores y diversos testigos narran los acontecimientos del 28 de

agosto de 1929 en el marco de una ciudad completamente embanderada y
con sus calles colmadas de pobladores de casi todos las provincias y distritos
tacneños. Ya desde el amanecer, nadie pudo ver algún miembro del ejército
chileno patrullar y esa ausencia fue el primer respiro que inhalaron quienes
se agolpaban con júbilo hacia la plaza.

Allí los delegados de ambos países hicieron su ingreso al predio donde se

había instalado la instancia de Comisión Jurídica para el plebiscito ejercido
casi 3 años antes y que dio lugar al Tratado del 3 de junio de 1929. Alberto
Serrano y el intendente Gonzalo Robles, de la delegación chilena estrecharon
las manos del Ministro de Relaciones Exteriores peruano Pedro José Rada y
Gamio, del general José Ramón Pizarro, de Arturo Núñez Chávez y de Ángel
Gustavo Cornejo, nuestros delegados nacionales, los cuales se encontraban
en compañía del monseñor Fray Mariano Holguín, obispo de Arequipa.

La ceremonia no duró más de media hora, luego de la cual la comitiva se

trasladó a un predio aledaño, frente al Pasaje Vigil. Allí, desde un balcón y
ante centenares de tacneños, el Dr, Rada Gamio se dirigió a todos con una
patriótica y emotiva alocución. Luego se izó el pabellón nacional y se entonó
el Himno Patrio gracias a la banda de los Húsares de Junín. Finalmente se
lució un imponente desfile militar aplaudido hasta su término. ¡Día glorioso!
 DÍA DE SANTA ROSA
DE LIMA
Julio César Tello Rojas (Huarochirí, 1880 – Lima, 1947) fue un médico y
antropólogo peruano. Realizó sus estudios secundarios y superiores en Lima,
conociendo en su última etapa de vida al tradicionista Ricardo Palma. Fue a
su lado, trabajando en la Biblioteca Nacional, donde nació su interés por la
conservación cultural y su acercamiento a la investigación arqueológica.

A pesar de ello, decidió continuar hasta feliz término sus estudios de

medicina, los que concluyó en 1909. Pero la arqueología siguió atrayéndolo y
gracias a una beca concedida por el gobierno de Augusto B. Leguía, viajó a
EEUU para seguir estudios de posgrado en la Universidad de Harvard,
obteniendo maestría en Artes y Antropología. Este esfuerzo le hizo
merecedor de una nueva beca para seguir estudios de antropología más
profundos en Europa.

A partir de 1919, viajó por diversas localidades del Perú con el propósito
de estudiar a fondo las culturas precolombinas (Chavín, Paracas, Kotosh,
etc.). fundó el Museo de Arqueología y Etnología de la UNMSM, así como
el Museo de Arqueología Peruana. Es el autor de la teoría autoctonista de
la cultura peruana prehispánica, siendo Chavín la “madre” de todas las
culturas precolombinas, contradiciendo la tesis inmigracionista del alemán
Max Uhle. Varias décadas después, se ha demostrado que antes de Chavín
existieron otras civilizaciones en la costa del Perú.