APELLIDOS Y NOMBRES: URQUIZO QUIROZ, GEANFRANCO ALAOR

SEMESTRE Y ESPECIALIDAD: IV (G) – LENGUA, LITERATURA, PSICOLOGÍA Y FILOSOFÍA

LA DIVERSIDAD CULTURAL Y LA JUSTICIA SOCIAL

1. IDEAS CENTRALES DEL TEXTO

- La justificación de la justicia social hacia las sociedades multiculturales sobre las
deciciones del pueblo, el uso de los recursos y sus beneficios.
- Garantizar las necesidades básicas en una sociedad multicultural por principio de
justicia social.
- La responsabilidad del Estado para una sociedad democrática multicultural justa.

2. ANÁLISIS DEL TEXTO

El problema que quiere trabajar el autor es de la realidad que viven un Estado llamado
democrático donde se mire las desigualdades sociales entre las varias culturas que su
territorio puedan coexistir. Es a través de la historia que vemos pasajes donde una
cierta categoría de personas establecida en su momento debían ser prioridad para las
autoridades que aquellas que se consideraban socialmente infravaloradas en la
construcción del estado/pueblo/nación.
El autor refiere entonces que al organizar las vías del pueblo a partir del Estado, y que
sea este democratico por decisión del pueblo, debe garantizar los derechos a las las
necesidades básicas, no por valores o moralismos religiosos para aliviar las
desigualdades, sino por un sentido de justicia social. Dentro de las mismas se aprecia
que el camino al desarrollo liberal según los planes de vida será heterogéneo respecto
de un pueblo a otro, sea desde la historia, la antropología, la econompia local, etc. Pero
que se debe asegurar que las necesidades básicas (salud, educación, vivienda, vestido)
sean cumplidas por el Estado para no causar daños.
Si el Estado no cumple su rol de homogeneizar las leyes y las instituciones creadas a
favor de todos los grupos culturales, entonces estaríamos hablando de injusticia. Es
entonces que la educación, la tolerancia entre los grupos culturales y combatir aquellas
prácticas contrarias a esta y establecer los mecanismos legales e institucionales a fin de
realizar justicia social entre los miembros de cada cultura.

3. CRÍTICAS DEL TEXTO

Si vemos a Arequipa donde su población sea de autóctonos nacidos en el territorio,
también es una vastedad de inmigrantes puneños, moqueguanos o de otra zona de la
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sierra, sin contar a personas provenientes de la costa departamental arequipeña. Por

ejemplo, en la parte de Cono Norte se mira que los inmigrantes desde hace mas de 20
años tomaron dicha parte de la provincia para que sea su hogar, demostrando asi la
multiculturalidad de la ciudad. Donde el idioma es fundamental para la realización de
actividades y socialización, ¿Qué debe hacer el Gobierno Regional como parte del
Estado democrático para garantizar que el desarrollo en Cono Norte sea la misma que
en el centro de la ciudad? ¿Se debe mantener una justicia de las necesidades básicas
tomando como premisa el plan de vida de las familias del Cono Norte como en la zona
Central de la ciudad?
A partir del texto, el autor nos hace mención que el sentido de justicia donde, aunque
no todo será benficio sino también daño, debe estar en un equilibrio social, es decir,
todos deben estar en igualdad de condición según sus proyectos y planes de vida para
sobrevivir y, por consiguiente, vivir bien.

4. CONTRAARGUMENTOS AL TEXTO

el autor pretende soslayar que dentro de un Estado democrático multicultural, la justicia

social debe ser el principio que dirija el desarrollo de los pueblos integrantes, y esta
idea es parte de los miembros de la sociedad actual que buscan que todos tengamos,
dicho vulgarmente, “la misma tajada de la torta”. Sin embargo, este deseo de ser justos
parte desde una cultura del ocio para quienes deseen tener parte de aquella rebanada del
pastel sin haber obtenido cierto esfuerzo.
Por ejemplo, personas multimillonarias como David Jobs, Bill Gates, Coronel Sanders,
Pete Harman; y los peruanos dueños del grupo Romero o Brescia; muestra que el plan
de vida que desarrollaron llevaron al gran cambio de vida que se plantearon como
objetivo. Entonces vemos que siendo parte de un multiculturalismo hace que quienes se
profesan parte de ello sea una mera metáfora fundamental.
El cambio en este tiempo globalizado hace ver que el desarrollo esta en adaptarse a las
características de quienes han mejorado su estilo de vida, adoptar el idioma, sus
practicas culturales, laborales y personales para obtener los beneficios donde las
culturas se ven en una constante decadencia en sus características.
Hoy vemos por ejemplo una indirecta desindigenización en el Perú. Seguimos
ensalzando superficialmente su cultura, sin embargo, vemos que se esta adaptando a
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una cultura global donde el poderío esta en las grandes potencias económicas
industriales. ¿adaptarnos o no?