Biografía de los Jueces de Israel

Resumen de los Jueces de Israel

NOMBRE CITA BIBLICA TRIBU AÑOS DE ENEMIGOS
DURACION
Otoniel Jueces 3:7-11 Judá 40 Arameos
Ehud Aod Jueces 3: 12-30 Benjamín 80 Moabitas
Samgar Jueces 3:31 …………….. ………………… Filisteos
Dévora Jueces 4-5 Efraín 40 Cananeos
Barac Jueces 4-5 Neftalí 40 Cananeos
Gedeón Jueces 6-8 Manases 40 Madianitas
Tolá Jueces 10:1-2 Isacar 23 …………………..
Jair Jueces 10:3-5 …………….. 22 …………………
Jefté Jueces 10:6-12 Efraín 6 Filisteos y
amonitas
Ibzan Jueces 12:8-10 Judá 7 ………………………
Elón Jueces 12:11-12 Zabulón 10 ……………………..
Abdón Jueces 12:13-15 Efraín 8 ……………………
Sanson Jueces 13-16 Dan 20 Filisteos
Samuel 1 Sam 1:25, 1:8 Efrain Toda la vida …………………..

1. Otoniel: (Jue  3:7-11)

Hijo de Cenez y hermano menor o sobrino de Caleb (Jos. 15:17; Jue. 1:13; 1 Cr. 4:13). Se distinguió por
capturar el pueblo de Debir (o Quiriat-sefer) en Judá de manos de los cananeos. Como recompensa
recibió a Acsa, la hija de Caleb, que había sido prometida a quien conquistara esa ciudad (Jos. 15:15-17;
Jue.1:11-13). Su valor fue demostrado una vez más cuando derrotó a Cusan-risataim, rey de
Mesopotamia, quien había oprimido a los israelitas durante 8 años. Su victoria produjo 40 años de paz en
el país; fue el 1º de los jueces (Jue. 3:8-11).
2. Ehud o Aod: (Jueces 3:12-30)
Aod significa fuerte. Después de otra opresión de 18 años de los israelitas por el rey Eglón de Moab o de
los moabitas, fueron liberados por Aod.
Aod, fue el segundo juez de Israel, después de Otoniel, segundo hijo de Gera de la tribu de Benjamín.
Gobernó a Israel por 80 años.
El rey Eglón reunió consigo a los hijos de Amón y de Amalec, y derrotó a Israel. Y los hijos de Israel
sirvieron a Eglón, rey de Moab, durante dieciocho años.
Los hijos de Israel enviaron con Ehud un presente a Eglón, quien se ciñó debajo de su ropa, sobre su
muslo derecho un puñal de doble filo. Entregó el presente a Eglón, un hombre muy obeso, y le dijo: Oh
rey, tengo un mensaje secreto para ti. Entonces él dijo: ¡Calla! Luego salieron de su presencia todos los
que estaban con él. Ehud se Acercó a Eglón, quien estaba sentado y se levantó de su silla. Ehud extendió
su mano izquierda, tomó el puñal de su muslo derecho y se lo hundió en el vientre. El mango entró tras la
hoja, y la gordura cubrió la hoja, que le salió por detrás.
Luego Ehud Salió al Pórtico, Cerró tras sí las puertas de la sala de verano y puso el cerrojo. Cuando los
siervos del rey lo vieron salir fueron y miraron. Las puertas de la sala estaban cerradas con cerrojo. Ellos
dijeron: Está haciendo sus necesidades en el interior de la sala de verano. Esperaron hasta quedar
desconcertados. Tomaron la llave y abrieron. Su señor estaba caído sobre el suelo, muerto. Mientras ellos
esperaban Ehud Escapó hacia Seirat.
Cuando Llegó, tocó la corneta en la Región montañosa de Efraín. Entonces los hijos de Israel descendieron
con él de los montes, y él iba delante de ellos.

Después él les dijo: ¡Seguidme, porque Jehovah ha entregado a vuestras manos a nuestros enemigos, los
moabitas! Ellos fueron tras él, tomaron los vados del Jordán que conducen a Moab y no dejaron pasar a
nadie. Mataron como a 10.000 hombres de los moabitas, todos hombres robustos y valientes. No Escapó
ninguno.
3. Samgar : (jueces 3:31)
Samgar significa el que huye. Fue hijo de Anat de la tribu de Benjamín. Mató a 600 hombres filisteos con
una quijada de buey y liberó a Israel.
No se le da el título de juez, y no hay indicación alguna de que los israelitas lo hayan considerado así, a
pesar de que los liberó de la opresión.
4. Débora (Jueces 4-5)
La única mujer Juez o mandataria y profetisa de Israel. Débora significa abeja, avispa. Fue la esposa de
Lapidot.
Después de la muerte de Ehud, los hijos de Israel fueron sometidos por Jabín, rey de Canaán, que reinaba
en Hazor. El jefe de su ejército era Sísara, y habitaba en Haroset-Goím. Tenía 900 carros de  hierro y había
oprimido con crueldad a los hijos de Israel durante veinte años.
En aquel tiempo gobernaba a Israel Débora, profetisa, esposa de Lapidot. Ella Solía sentarse debajo de
una palmera, entre Ramá y Betel, en la región montañosa de Efraín. Y los hijos de Israel Acudían a ella
para juicios.
Mandó llamar a Barac hijo de Abinoam, y le dijo: Vé, toma contigo a 10.000 hombres de los hijos de
Neftalí y de los hijos de Zabulón, y reúnelos en el monte Tabor. Yo atraeré hacia ti, a Sísara al arroyo de
Quisón, con sus carros y sus escuadrones, y se lo entregaré.
Barac Convocó a Zabulón y a Neftalí en Quedes, y le siguieron 10.000 hombres. Y Débora fue con él.
Cuando comunicaron a Sísara que Barac había subido al monte Tabor, reunió todos sus 900 carros de
hierro, y todo el pueblo que estaba con él, desde Haroset-Goím hasta el arroyo de Quisón.
Barac Descendió del monte Tabor con los 10.000 hombres Detrás de él y desbarató a filo de espada a
Sísara con todos sus carros y todo su ejército. Sísara mismo se bajó del carro y huyó a pie. Barac Persiguió
los carros y al ejército hasta Haroset-Goím. Todo el ejército de Sísara cayó a filo de espada hasta no
quedar ninguno.

Sísara Huyó a pie a la tienda de Jael, mujer de Heber el queneo. Jael Salió recibió a Sísara y le dijo: ¡Ven,
señor Mío! Ven a Mí, no tengas temor. El entró en la tienda con ella, y ella lo cubrió con una manta. Y él le
dijo: Por favor, dame un poco de agua, porque tengo sed. Ella abrió un odre de leche y le dio de beber, y
lo volvió a cubrir. Entonces él le dijo: Quédate a la entrada de la tienda, y si alguien viene y te pregunta:
¿Hay alguno Aquí?, responderás que no.
Mientras Sísara estaba profundamente dormido y agotado, Jael, mujer de Heber, tomó una estaca y un
mazo en su mano, fue a él silenciosamente y le metió la estaca por las sienes, clavándola en la tierra.
Cuando Barac venía persiguiendo a Sísara, Jael Salió a su encuentro y le dijo: Ven, y te mostraré al hombre
que buscas. El entró con ella, y Sísara yacía muerto con la estaca clavada a través de sus sienes.
Así Sometió Yahvé aquel día a Jabín, rey de Canaán, ante los hijos de Israel.
5. Barac (Jueces 4-5)
Barac el hombre que siguió a Dios. Barac significa que se enciende para luchar contra una guerra encontra
el rey Jabín de Canaán.
Barac era de la tribu de Neftalí.
El Hijo de Abinoam un Midianites. y 5o Juez de Israel a lo largo de lado Débora 1237-1198 a.C.
6. Gedeón
Juez de Israel de 1191 - 1151 a.C., 40 años. Significa fe, victoria milagrosa. Hijo del gran guerrero Joash.
Tuvo muchas esposas y 70 hijos.
El ángel de Jehovah fue y se Sentó debajo de la encina en Ofra, que Pertenecía a Joás el abiezerita. Su hijo
Gedeón estaba desgranando el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas. El ángel de Jehovah,
dijo a Gedeón: --¡Jehovah Está contigo, oh valiente guerrero! Gedeón le Respondió: Jehovah nos ha
desamparado y nos ha entregado en mano de los madianitas.
El ángel le dijo: Vé con la fuerza de Jehovah y libera a Israel de los madianitas. Ciertamente yo estaré
contigo, y tú derrotarás a los madianitas.
Gedeón fue un juez y guerrero del Antiguo Israel. Fue el quinto de los jueces del pueblo judío y es
considerado como uno de los más sobresalientes por la magnitud de su "obra guerrera" contra uno de los
pueblos enemigos de Israel: los madianitas. Hijo de Joás de latribu de Manasés. Los datos que conocemos
de su historia se encuentran relatados en el libro de los Jueces de los capítulos 6 al 8.
Hay dos narraciones de su vocación, no hay acuerdo en el número de sus campañas. Pero la más
convalidada es la de la Iglesia Católica. Al parecer las diferencias se deben a la permanencia de dos
estratos de redacción, el así llamado "elohísta" y el "yahvista" (véase las fuentes del Pentateuco que,
según algunos escrituristas también pueden encontrarse en las narraciones de los libros así llamados
"históricos" de la Biblia), otros afirman que hay tres fragmentos independientes que se han unido en un
solo relato, otros reconocen dos narraciones didácticas y un texto verdaderamente histórico, etc. Las
investigaciones bíblicas no han logrado llegar a un punto de vista unificado.
En sustancia, la vida de Gedeón se sitúa tras el asentamiento de los judíos en el llano de Ofrá donde
habían asimilado los cultos idolátricos de las poblaciones aledañas. Tras esa infidelidad, Yahveh les habría
castigado enviando tribus nómadas y grupos de amalecitas y madianitas a hacerles la guerra. En esos
combates, dos hermanos de Gedeón habrían sido asesinados. Los israelitas se arrepintieron y pidieron
perdón. Yahveh envió a su ángel a hablar con Gedeón para anunciarle que sería el libertador de su
pueblo. Éste pidió una prueba, tras un diálogo algo sarcástico con el ángel. Este último le dio la prueba
que pedía abrasando un sacrificio con fuego milagroso. Al día siguiente Gedeón destruyó el altar de Baal y
ante la indignación del pueblo, Joás, su padre, le defendió diciendo que si Baal era dios, se encargaría de
castigar el sacrilegio. Desde ese día fue conocido como Gedeón Jerobaal. (heb. Yerubba{al, "Baal
contienda contra él" o "combatiente contra Baal", se lo menciona en Jue. 6:32; 7:1; 8:29, 35; 9:1-57; 1 S.
12:11; 2S. 11:21). Los grupos nómadas se reunieron para hacer la guerra a Gedeón. Éste reunió un
ejército que, con diversas condiciones y pruebas, Yahveh redujo a trescientos hombres (sin contar las
tropas auxiliares). Los israelitas atacaron durante la noche y produjeron tal confusión que los madianitas
se asesinaban entre ellos y tuvieron que huir despavoridos mientras eran perseguidos por las tropas de
Gedeón. Los mismos jefes de Madián, Oreb y Zeeb murieron en la refriega y sus cabezas fueron dadas
como trofeo a Gedeón.
Luego de otros combates victoriosos con los madianitas y de castigar a los pueblos que no quisieron
colaborar en la persecución, la gente del pueblo quiso que Gedeón fuera su rey. A lo que este no aceptó,
alegando que sólo Dios podía reinar en Israel.
Con las joyas tomadas a los vencidos, Gedeón se hizo elaborar un efod. No hay tampoco acuerdo entre
los expertos en relación con el efod, unos dicen que se trataba de todo un atuendo sacerdotal con sus
joyas y adornos, otros que se trataba de una tabla o instrumentos para hacer consultas a Yahveh. Sin
embargo, este efod llevó nuevamente a la idolatría a los israelitas.
Gedeón gobernó en Israel otros 40 años que fueron de paz y crecimiento. Tuvo setenta hijos (era
polígamo) entre los que destaca Abimelec.
Es mencionado en el Salmo 83, versículo 12 por sus victorias militares y en la carta a los Hebreos, capítulo
11, versículo 32 por su fe.

7. Abimelec

Hijo de Gedeón con una concubina en Shechem. Reinó durante tres años 1151-1149 a. C. Abimelec
significa: Padre del Rey. Este Abimelec no fue el rey de Gerar.

Tras la muerte de su padre, intentó por todos los medios ser hecho rey de Israel. Para ello se dedicó a
eliminar a todos sus hermanos de manera que nadie pudiera disputarle su liderazgo, y luego se proclamó
rey.

Después de tres años se produjeron conflictos con las gentes de Siquén que querían vengar la muerte de
sus hermanos. A ellos se unieron algunas ciudades vecinas. Abimelec salió con su ejército para reducir a
los rebeldes, venció a los de Siquén, liderados por Gaal, y luego mató a todos los habitantes de la ciudad,
la arrasó y la cubrió de sal. Después también mandó matar a los habitantes de la ciudad de Migdal Siquem
que se había refugiado en la cripta del templo, y tomó luego la ciudad de Tebés. Sin embargo, al acercarse
a la torre donde se habían refugiado algunos de sus habitantes.

Abimelec fue a la torre, se acercó a la puerta para prenderle fuego, pero una mujer dejó caer una piedra
de molino sobre su cabeza y se la destrozó.
Llamó apresuradamente a su joven escudero, y le dijo: Saca tu espada y Mátame, para que no se diga que
una mujer me mató. Su escudero lo atravesó, y Abimelec murió.
Así Jehovah castigó todo el mal que Abimelec había hecho al matar a sus setenta hermanos.
8. Tola (Jueces 10:1-2)
Tola era de la tribu de Isacar. Reinó 23 años, 1149 - 1129 a.C. Tola significa: carmesí.
Después de Abimelec se levantó, para liberar a Israel Tola, hijo de Fúa. Habitó en Samir, en la región
montañosa de Efraín. Murió y fue sepultado en Samir.

9. Jaír (10:3-5)
Jaír un galadita Juez de Israel durante veintidós años. 1126 - 1104 a.C. Jaír significa aquel que alaba. En
este período Booz se casó con Rut en 1120 a.C. Tuvo treinta hijos que montaban sobre treinta asnos, y
tenían treinta villas, que se llamaban Havot-Jaír en la tierra de Galaad. Murió y fue sepultado en Camón.
Galaad tenía grandes bosques y praderas donde se podía criar ganado y levantar abundantes cosechas.
 10. Jefté (Jue. 12:7)

Decimo juez de Israel hijo de Galaad y una concubina (Jue. 11:1). Rechazado por los hijos legítimos de
Galaad, Jefté huyó a la tierra de Tob, donde reclutó una banda de mercenarios. Habiendo sido atacados
por los amonitas, los israelitas fueron a pedirle que los comandara en la lucha. Jefté aceptó con la
condición de que se le mantuviera como caudillo si derrotaba a Amón (Jue. 11:7-11); los israelitas
ganaron la victoria.
Jefté, antes de marchar al campo de batalla, había hecho el voto de sacrificar al primero de su casa que
saliera a recibirle al regresar (Jue. 11:30, 31). Grande fue su tristeza cuando su hija única salió a recibirle
con panderos y danzas (Jue. 11:34). Hay diferencia de opiniones respecto de si Jefté realmente cumplió
su voto o no, pero el relato bíblico parece indicar que sí lo cumplió. De igual manera, no es unánime la
comprensión de la naturaleza del voto. Cuando su hija volvió después de haber «llorado su virginidad»
por dos meses con sus compañeras, Jefté «hizo de ella conforme al voto que había hecho» (Jue. 11:39).
Sin embargo, la Escritura no dice si Dios aprobó o no tal sacrificio. Por exhortaciones que tenemos en
muchos lugares contra los sacrificios humanos podemos creer que lo desaprobó. No obstante, no lo
impidió con un milagro, como ocurrió con Abraham, pues no era Dios quien lo había mandado, y quizá
la misma hija se ofreció de buena fe en honor del Dios de quien ella tenía un concepto deficiente.
Los efrainitas amenazaron de muerte a Jefté. Éste los derrotó, y a los que procuraban escapar huyendo
por los vados del Jordán, los de Galaad los identificaban obligándolos a pronunciar Shibolet,palabra
cuya pronunciación correcta les resultaba casi imposible a los efrainitas (Jue. 12:1-6).
Jefté fue juez de Israel durante seis años, y fue sepultado «en una de las ciudades de Galaad» (Jue.
12:7).

11. Ibzán (Jueces 12:8-10)

Ibsán de Belén de la tribu de Zabulón. Reinó siete años- 1081aC-1073aC. Tuvo 30 hijos y 30 hijas. Ibsán en
hebreo significa: espléndido.

12. Elón (Jueces12:11).

fue un juez de Israel. Siguió Ibzán y fue sucedido por Abdón. Se dice que era de la tribu de Zabulón, llevó a
Israel durante diez años, y fue sepultado en Ajalón en Zebulon

13. Abdón (Jueces 12:13-15)

Abdón es un nombre de pila de varón en español. Procede del hebreo abd, "siervo".
Según la Biblia, Abdón fue uno de los jueces de Israel en la época entre la conquista de Canaán por parte
de los israelitas y la época de los reyes. Aparece en el Libro de los Jueces 12:13-15, donde se cita que era
hijo de Hillel el piratonita. Gobernó Israel durante ocho años.
14. SANSÓN
Sansón fue nazareo desde su nacimiento y recibió fuerza extraordinaria junto con el voto nazareo de no
cortarse jamás el cabello. Sus hazañas fueron espectaculares; mató mil filisteos con una quijada de asno
(Jueces 15:16), arrancó y se llevó a la rastra las puertas de Gaza (Jueces 16:3), etc. Sansón era muy dado a
las mujeres y Dalila, una filistea, fue su favorita. Los señores filisteos la contrataron para que descubriera
en dónde residía la fuerza de Sansón. Descubierto el secreto, le cortaron el pelo a Sansón mientras éste
dormía, luego lo llevaron preso, lo torturaron y le sacaron los ojos.
El pelo de Sansón volvió a crecer, y mientras los filisteos se mofaban de él en un gran banquete, él rogó a
Dios que le diera fuerzas. Recobrado el vigor derribó las columnas que sostenían el techo del salón del
festín, y todos, incluso Sansón, perecieron (Jueces 16:29-30).
15. Samuel
Samuel (en hebreo: ‫ְׁש מּואֵ ל‬, "Aquel que escucha a Dios") es un personaje del Antiguo Testamento.
Es profeta y último juez de Israel.
Según los datos que él mismo aporta en el Primer Libro de Samuel, pertenecía a la tribu de Leví. Existe un
error común, por el cual la gente piensa que pertenecía a la tribu de Efraín; este malentendido proviene
de la palabra hebrea ‫אפרתי‬, efrat, o sea, proveniente de Efrat o Efrata, tal como lo expresa el primer
versículo del Primer Libro de Samuel: "...Elcaná hijo de Jeroam. Su madre, Ana, era estéril y obtuvo
milagrosamente un hijo al que llamó Samuel y consagró al Señor, dejándolo en el santuario de Silo al
cuidado del sacerdote Eli (1Sam 1-2).
Muy joven, sintió la vocación de ser juez y profeta del pueblo judío (1Sam 3).
Fue él quien eligió al primer rey del pueblo judío, Saúl, antecesor de David.
En la tradición judía tiene un gran peso, al punto que el Talmud llega a decir que este profeta valía
como Moisés y Aarón. Según la tradición judía, a la muerte de Moisés y Josué, sucedió una confusión en
cuanto a ciertas leyes, en especial concerniendo a la prohibición del matrimonio
entre amonitas, moabitas e israelitas. Este problema lo resolvió el profeta Samuel, ya que tenía la
autoridad suficiente, con la siguiente oración: amonita varón mas no amonita mujer, moabita varón mas
no amonita mujer. Es decir, que, dado que el versículo bíblico que prohíbe la mezcolanza entre moabitas,
amonitas e israelitas sólo menciona a los varones, excluye a las mujeres amonitas y moabitas de la
prohibición, permitiéndoles contraer matrimonio con los judíos.