Biografa de los Jueces de Israel

Resumen de los Jueces de Israel

NOMBRE CITA BIBLICA TRIBU AOS DE DURACION ENEMIGOS

Otoniel Ehud Samgar Dvora Barac Geden Tol Jair Jeft Ibzan Eln Abdn Sanson Samuel

Jueces 3:711 Jueces 3: 1230 Jueces 3:31 Jueces 4-5 Jueces 4-5 Jueces 6-8 Jueces 10:12 Jueces 10:35 Jueces 10:612 Jueces 12:810 Jueces 12:11-12 Jueces 12:13-15 Jueces 13-16 1 Sam 1:25, 1:8

Jud Benjamn .. Efran Neftal Manases Isacar .. Efran Jud Zabuln Efran Dan Efrain

40 80 40 40 40 23 22 6 7 10 8 20 Toda la vida

Arameos Moabitas Filisteos Cananeos Cananeos Madianitas ..

Filisteos y amonitas

.. Filisteos ..

1. Otoniel: (Jue 3:7-11)

Hijo de Cenez y hermano menor o sobrino de Caleb (Jos. 15:17; Jue. 1:13; 1 Cr. 4:13). Se distingui por capturar el pueblo de Debir (o Quiriat-sefer) en Jud de manos de los cananeos. Como recompensa recibi a Acsa, la hija de Caleb, que haba sido prometida a quien conquistara esa ciudad (Jos. 15:15-17; Jue.1:11-13). Su valor fue demostrado una vez ms cuando derrot a Cusan-risataim, rey de Mesopotamia, quien haba oprimido a los israelitas durante 8 aos. Su victoria produjo 40 aos de paz en el pas; fue el 1 de los jueces (Jue. 3:8-11).

2. Ehud o Aod: (Jueces 3:12-30)

Aod significa fuerte. Despus de otra opresin de 18 aos de los israelitas por el rey Egln de Moab o de los moabitas, fueron liberados por Aod. Aod, fue el segundo juez de Israel, despus de Otoniel, segundo hijo de Gera de la tribu de Benjamn. Gobern a Israel por 80 aos. El rey Egln reuni consigo a los hijos de Amn y de Amalec, y derrot a Israel. Y los hijos de Israel sirvieron a Egln, rey de Moab, durante dieciocho aos. Los hijos de Israel enviaron con Ehud un presente a Egln, quien se ci debajo de su ropa, sobre su muslo derecho un pual de doble filo. Entreg el presente a Egln, un hombre muy obeso, y le dijo: Oh rey, tengo un mensaje secreto para ti. Entonces l dijo: Calla! Luego salieron de su presencia todos los que estaban con l. Ehud se Acerc a Egln, quien estaba sentado y se levant de su silla. Ehud extendi su mano izquierda, tom el pual de su muslo derecho y se lo hundi en el vientre. El mango entr tras la hoja, y la gordura cubri la hoja, que le sali por detrs. Luego Ehud Sali al Prtico, Cerr tras s las puertas de la sala de verano y puso el cerrojo. Cuando los siervos del rey lo vieron salir fueron y miraron. Las puertas de la sala estaban cerradas con cerrojo. Ellos dijeron: Est haciendo sus necesidades en el interior de la sala de verano. Esperaron hasta quedar desconcertados. Tomaron la llave y abrieron. Su seor estaba cado sobre el suelo, muerto. Mientras ellos esperaban Ehud Escap hacia Seirat. Cuando Lleg, toc la corneta en la Regin montaosa de Efran. Entonces los hijos de Israel descendieron con l de los montes, y l iba delante de ellos. Despus l les dijo: Seguidme, porque Jehovah ha entregado a vuestras manos a nuestros enemigos, los moabitas! Ellos fueron tras l, tomaron los vados del Jordn que conducen a Moab y no dejaron pasar a nadie. Mataron como a 10.000 hombres de los moabitas, todos hombres robustos y valientes. No Escap ninguno.

Samgar : (jueces 3:31) Samgar significa el que huye. Fue hijo de Anat de la tribu de Benjamn. Mat a 600 hombres filisteos con una quijada de buey y liber a Israel.

No se le da el ttulo de juez, y no hay indicacin alguna de que los israelitas lo hayan considerado as, a pesar de que los liber de la opresin. 3. Dbora (Jueces 4-5) La nica mujer Juez o mandataria y profetisa de Israel. Dbora significa abeja, avispa. Fue la esposa de Lapidot. Despus de la muerte de Ehud, los hijos de Israel fueron sometidos por Jabn, rey de Canan, que reinaba en Hazor. El jefe de su ejrcito era Ssara, y habitaba en Haroset-Gom. Tena 900 carros de hierro y haba oprimido con crueldad a los hijos de Israel durante veinte aos. En aquel tiempo gobernaba a Israel Dbora, profetisa, esposa de Lapidot. Ella Sola sentarse debajo de una palmera, entre Ram y Betel, en la regin montaosa de Efran. Y los hijos de Israel Acudan a ella para juicios. Mand llamar a Barac hijo de Abinoam, y le dijo: V, toma contigo a 10.000 hombres de los hijos de Neftal y de los hijos de Zabuln, y renelos en el monte Tabor. Yo atraer hacia ti, a Ssara al arroyo de Quisn, con sus carros y sus escuadrones, y se lo entregar. Barac Convoc a Zabuln y a Neftal en Quedes, y le siguieron 10.000 hombres. Y Dbora fue con l. Cuando comunicaron a Ssara que Barac haba subido al monte Tabor, reuni todos sus 900 carros de hierro, y todo el pueblo que estaba con l, desde Haroset-Gom hasta el arroyo de Quisn. Barac Descendi del monte Tabor con los 10.000 hombres Detrs de l y desbarat a filo de espada a Ssara con todos sus carros y todo su ejrcito. Ssara mismo se baj del carro y huy a pie. Barac Persigui los carros y al ejrcito hasta Haroset-Gom. Todo el ejrcito de Ssara cay a filo de espada hasta no quedar ninguno. Ssara Huy a pie a la tienda de Jael, mujer de Heber el queneo. Jael Sali recibi a Ssara y le dijo: Ven, seor Mo! Ven a M, no tengas temor. El entr en la tienda con ella, y ella lo cubri con una manta. Y l le dijo: Por favor, dame un poco de agua, porque tengo sed. Ella abri un odre de leche y le dio de beber, y lo volvi a cubrir. Entonces l le dijo: Qudate a la entrada de la tienda, y si alguien viene y te pregunta: Hay alguno Aqu?, responders que no. Mientras Ssara estaba profundamente dormido y agotado, Jael, mujer de Heber, tom una estaca y un mazo en su mano, fue a l

silenciosamente y le meti la estaca por las sienes, clavndola en la tierra. Cuando Barac vena persiguiendo a Ssara, Jael Sali a su encuentro y le dijo: Ven, y te mostrar al hombre que buscas. El entr con ella, y Ssara yaca muerto con la estaca clavada a travs de sus sienes. As Someti Yahv aquel da a Jabn, rey de Canan, ante los hijos de Israel. Barac (Jueces 4-5) Barac el hombre que sigui a Dios. Barac significa que se enciende para luchar contra una guerra encontra el rey Jabn de Canan. Barac era de la tribu de Neftal. El Hijo de Abinoam un Midianites. y 5o Juez de Israel a lo largo de lado Dbora 1237-1198 a.C. 4. Geden Juez de Israel de 1191 - 1151 a.C., 40 aos. Significa fe, victoria milagrosa. Hijo del gran guerrero Joash. Tuvo muchas esposas y 70 hijos. El ngel de Jehovah fue y se Sent debajo de la encina en Ofra, que Perteneca a Jos el abiezerita. Su hijo Geden estaba desgranando el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas. El ngel de Jehovah, dijo a Geden: --Jehovah Est contigo, oh valiente guerrero! Geden le Respondi: Jehovah nos ha desamparado y nos ha entregado en mano de los madianitas. El ngel le dijo: V con la fuerza de Jehovah y libera a Israel de los madianitas. Ciertamente yo estar contigo, y t derrotars a los madianitas. Geden fue un juez y guerrero del Antiguo Israel. Fue el quinto de los jueces del pueblo judo y es considerado como uno de los ms sobresalientes por la magnitud de su "obra guerrera" contra uno de los pueblos enemigos de Israel: los madianitas. Hijo de Jos de latribu de Manass. Los datos que conocemos de su historia se encuentran relatados en el libro de los Jueces de los captulos 6 al 8. Hay dos narraciones de su vocacin, no hay acuerdo en el nmero de sus campaas. Pero la ms convalidada es la de la Iglesia Catlica. Al parecer las diferencias se deben a la permanencia de dos estratos de redaccin, el as llamado "elohsta" y el "yahvista" (vase las fuentes del Pentateuco que, segn algunos escrituristas tambin pueden

encontrarse en las narraciones de los libros as llamados "histricos" de la Biblia), otros afirman que hay tres fragmentos independientes que se han unido en un solo relato, otros reconocen dos narraciones didcticas y un texto verdaderamente histrico, etc. Las investigaciones bblicas no han logrado llegar a un punto de vista unificado. En sustancia, la vida de Geden se sita tras el asentamiento de los judos en el llano de Ofr donde haban asimilado los cultos idoltricos de las poblaciones aledaas. Tras esa infidelidad, Yahveh les habra castigado enviando tribus nmadas y grupos de amalecitas y madianitas a hacerles la guerra. En esos combates, dos hermanos de Geden habran sido asesinados. Los israelitas se arrepintieron y pidieron perdn. Yahveh envi a su ngel a hablar con Geden para anunciarle que sera el libertador de su pueblo. ste pidi una prueba, tras un dilogo algo sarcstico con el ngel. Este ltimo le dio la prueba que peda abrasando un sacrificio con fuego milagroso. Al da siguiente Geden destruy el altar de Baal y ante la indignacin del pueblo, Jos, su padre, le defendi diciendo que si Baal era dios, se encargara de castigar el sacrilegio. Desde ese da fue conocido como Geden Jerobaal. (heb. Yerubba{al, "Baal contienda contra l" o "combatiente contra Baal", se lo menciona en Jue. 6:32; 7:1; 8:29, 35; 9:1-57; 1 S. 12:11; 2S. 11:21). Los grupos nmadas se reunieron para hacer la guerra a Geden. ste reuni un ejrcito que, con diversas condiciones y pruebas, Yahveh redujo a trescientos hombres (sin contar las tropas auxiliares). Los israelitas atacaron durante la noche y produjeron tal confusin que los madianitas se asesinaban entre ellos y tuvieron que huir despavoridos mientras eran perseguidos por las tropas de Geden.1 Los mismos jefes de Madin, Oreb y Zeeb murieron en la refriega y sus cabezas fueron dadas como trofeo a Geden. Luego de otros combates victoriosos con los madianitas y de castigar a los pueblos que no quisieron colaborar en la persecucin, la gente del pueblo quiso que Geden fuera su rey. A lo que este no acept, alegando que slo Dios poda reinar en Israel. Con las joyas tomadas a los vencidos, Geden se hizo elaborar un efod. No hay tampoco acuerdo entre los expertos en relacin con el efod, unos dicen que se trataba de todo un atuendo sacerdotal con sus joyas y adornos, otros que se trataba de una tabla o instrumentos para hacer consultas a Yahveh. Sin embargo, este efod llev nuevamente a la idolatra a los israelitas.

Geden gobern en Israel otros 40 aos que fueron de paz y crecimiento. Tuvo setenta hijos (era polgamo) entre los que destaca Abimelec. Es mencionado en el Salmo 83, versculo 12 por sus victorias militares y en la carta a los Hebreos, captulo 11, versculo 32 por su fe.

5. Abimelec Hijo de Geden con una concubina en Shechem. Rein durante tres aos 1151-1149 a. C.. Abimelec significa: Padre del Rey. Este Abimelec no fue el rey de Gerar. Abimelec hijo de Jerobaal fue a Siquem, a ver a los hermanos de su madre, habl con ellos, con toda la familia de su madre y todos los seores de Siquem y les pregunt: Qu es mejor para vosotros: que todos los setenta hijos de Jerobaal, mis hermanos, os gobiernen, o que solo yo os gobierne? Acordaos de que yo soy de los vuestros. El corazn de ellos se Inclin a favor de Abimelec, y decan: Es nuestro hermano. Le dieron 70 piezas de plata del templo de Baal-berit, con ellas Abimelec contrat a hombres sicarios que le siguieron a la casa de su padre en Ofra y mat a sus 70 hombres hermanos, hijos de Jerobaal, sobre una misma piedra. Pero qued Jotam, el hijo menor de Jerobaal, porque se escondi. Entonces se reunieron todos los seores de Siquem con todos los de Betmilo y proclamaron a Abimelec como rey, junto a la encina que est al lado de la piedra ritual en Siquem. Jotam, fue a la cumbre del monte Gerizim. Y alzando su voz grit dicindoles: Escuchadme, oh seores de Siquem!: Los rboles del bosque queran elegir un rey y dijeron al olivo: Reina sobre nosotros! . Pero el olivo respondi: No renunciar a mi aceite con el cual son honrados Dios y los hombres, para ir a colocarme por encima de los rboles! Luego dijeron los rboles a la higuera: Ven T, y reina sobre nosotros!. Pero la higuera respondi: No renunciar a la dulzura de mi buen fruto, para ir a colocarme por encima de los rboles! Luego dijeron los rboles a la vid: Ven T, y reina sobre nosotros!. Pero la vid respondi: No renunciar a mi vino que alegra a Dios y a los hombres, para ir a colocarme por encima de los rboles! Entonces todos los rboles dijeron a la zarza: Ven T, y reina sobre nosotros!.

La zarza respondi a los rboles: Si me ungs como reina, venid y refugiaos a mi sombra para que no salga fuego de ella y os devore!. Jotm continu: Habis procedido de buena fe y con integridad al proclamar como rey a Abimelec?. Habis actuado correctamente con Jerobaal y con sus hijos?. Le habis recompensado conforme a sus merecimientos, pues mi padre luch por vosotros, arriesgando su vida, para libraros de la opresin de Madin. Pero vosotros os habis levantado hoy contra la casa de mi padre, habis matado a sus hijos, a setenta hombres sobre una misma piedra, y habis puesto por rey sobre los seores de Siquem a Abimelec, el hijo de su criada, porque l es vuestro hermano!. Si habis procedido de buna fe y con integridad con Jerobaal y con su casa, entonces gozad de Abimelec, y que l tambin goce de vosotros!. Y si no, que salga fuego de Abimelec, y consuma a los seores de Siquem y a Bet-milo! Y que salga fuego de los seores de Siquem y de Bet-milo, y consuma a Abimelec! Jotam huy, a Beer, donde continu viviendo. Abimelec gobern a Israel tres aos, Jehovah envi un mal espritu y los seores de Siquem traicionaron a Abimelec, los seores de Siquem sin dar aviso a Abimelec, colocaron en las cumbres de los montes, hombres al acecho, para que despojaran a todos los que pasaban junto a ellos por aquel camino. Gaal hijo de Ebed con sus hermanos se pasaron a los seores de Siquem, quienes pusieron su confianza en l. Salieron al campo, vendimiaron sus vias, pisaron la uva e hicieron vino. Luego entraron en el templo de sus dioses, comieron y bebieron, y maldijeron a Abimelec. Gaal hijo de Ebed les dijo:Quin es Abimelec para que nosotros le sirvamos? El hijo de Jerobaal y Zebul, su oficial, deberan servir a los hombres de Hamor, padre de Siquem! Por qu, pues, hemos de servirle nosotros a l? Si este pueblo se pusiera bajo mi mando, yo echara a Abimelec! Le dira a Abimelec: Rene tu ejrcito y sal de aqu! Cuando Zebul, alcalde de la ciudad, oy las palabras de Gaal, se encendi en ira y envi astutamente mensajeros a Abimelec para decirle: Gaal hijo de Ebed y sus hermanos han venido a Siquem, y estn sublevando la ciudad contra ti. Por tanto, ven de noche con la gente que est contigo, y pon emboscadas en el campo. Por la maana, al salir el sol, levntate y ataca la ciudad. Cuando Gaal y la gente que est con l salgan contra ti, t actuars segn se te ofrezcan.

Abimelec y toda la gente que estaba con l se levantaron de noche y montaron una emboscada contra Siquem con cuatro escuadrones. Gaal sali y se detuvo a la entrada de la puerta de la ciudad. Entonces Abimelec y toda la gente que estaba con l salieron de la emboscada. Al ver Gaal a la gente, dijo a Zebul: He All gente que desciende de las cumbres de las montaas por Tabur-Harets y un escuadrn que viene por el camino de la encina de los Adivinos. Entonces Zebul le Respondi: Dnde Est aquel hablar tuyo, cuando decas: "Quin es Abimelec, para que le sirvamos?" No es sa la gente que tenas en poco? Sal, pues, ahora y lucha contra l! Gaal Sali al frente de los seores de Siquem y luch contra Abimelec. Pero Abimelec lo venci y persigui hasta la entrada a la ciudad. Y muchos cayeron muertos. Abimelec se qued en Aruma, y Zebul ech fuera de Siquem a Gaal y a sus hermanos. Al da siguiente Abimelec reparti en tres escuadrones a su gente y puso emboscadas en el campo. Cuando vio que la gente sala de la ciudad los Atac. Abimelec y el escuadrn que iba con l acometieron con mpetu y tomaron posiciones a la entrada de la puerta de la ciudad. Los otros dos escuadrones acometieron contra todos los que estaban en el campo y los mataron. Abimelec combati todo aquel da, tom la ciudad y mat a la gente que estaba en ella. Demoli la ciudad y la cubri de sal. Los seores que estaban en la torre de Siquem, entraron en la fortaleza del templo del dios Berit. Entonces subi Abimelec al monte Salmn con toda su gente y orden que cada uno cortase una rama seca de los rboles y le siguieran. Las pusieron junto a la fortaleza y les prendieron fuego. Murieron todos los que estaban en la torre de Siquem, como unos mil hombres y sus mujeres. Despus Abimelec fue a Tebes y la tom. En medio de aquella ciudad haba una torre fortificada en la cual se refugiaron todos los hombres y mujeres de la ciudad. Cerraron tras de s las puertas, y subieron a la azotea de la torre. Abimelec fue a la torre, se acerc a la puerta para prenderle fuego, pero una mujer dej caer una piedra de molino sobre su cabeza y se la destroz.

Llam apresuradamente a su joven escudero, y le dijo: Saca tu espada y Mtame, para que no se diga que una mujer me mat. Su escudero lo atraves, y Abimelec muri. As Jehovah castig todo el mal que Abimelec haba hecho al matar a sus setenta hermanos. 6. Tola (Jueces 10:1-2) Tola era de la tribu de Isacar. Rein 23 aos, 1149 - 1129 a.C. Tola significa: carmes. Despus de Abimelec se levant, para liberar a Israel Tola, hijo de Fa. Habit en Samir, en la regin montaosa de Efran. Muri y fue sepultado en Samir. 7. Jar (10:3-5) Jar un galadita Juez de Israel durante veintids aos. 1126 - 1104 a.C. Jar significa aquel que alaba. En este perodo Booz se cas con Rut en 1120 a.C. Tuvo treinta hijos que montaban sobre treinta asnos, y tenan treinta villas, que se llamaban Havot-Jar en la tierra de Galaad. Muri y fue sepultado en Camn. Galaad tena grandes bosques y praderas donde se poda criar ganado y levantar abundantes cosechas. 8. Jeft (Jue. 12:7) Noveno juez de Israel hijo de Galaad y una concubina (Jue. 11:1). Rechazado por los hijos legtimos de Galaad, Jeft huy a la tierra de Tob, donde reclut una banda de mercenarios. Habiendo sido atacados por los amonitas, los israelitas fueron a pedirle que los comandara en la lucha. Jeft acept con la condicin de que se le mantuviera como caudillo si derrotaba a Amn (Jue. 11:7-11); los israelitas ganaron la victoria. Jeft, antes de marchar al campo de batalla, haba hecho el voto de sacrificar al primero de su casa que saliera a recibirle al regresar (Jue. 11:30, 31). Grande fue su tristeza cuando su hija nica sali a recibirle con panderos y danzas (Jue. 11:34). Hay diferencia de opiniones respecto de si Jeft realmente cumpli su voto o no, pero el relato bblico parece indicar que s lo cumpli. De igual manera, no es unnime la comprensin de la naturaleza del voto. Cuando su hija volvi despus de haber llorado su virginidad por dos meses con sus compaeras, Jeft hizo de ella conforme al voto que haba hecho (Jue. 11:39). Sin embargo, la Escritura no dice si Dios aprob o no tal

sacrificio. Por exhortaciones que tenemos en muchos lugares contra los sacrificios humanos podemos creer que lo desaprob. No obstante, no lo impidi con un milagro, como ocurri con Abraham, pues no era Dios quien lo haba mandado, y quiz la misma hija se ofreci de buena fe en honor del Dios de quien ella tena un concepto deficiente. Los efrainitas amenazaron de muerte a Jeft. ste los derrot, y a los que procuraban escapar huyendo por los vados del Jordn, los de Galaad los identificaban obligndolos a pronunciar Shibolet,palabra cuya pronunciacin correcta les resultaba casi imposible a los efrainitas (Jue. 12:1-6). Jeft fue juez de Israel durante seis aos, y fue sepultado en una de las ciudades de Galaad (Jue. 12:7).

Ibzn (Jueces 12:8-10) Ibsn de Beln de la tribu de Zabuln. Rein siete aos- 1081aC-1073aC. Tuvo 30 hijos y 30 hijas. Ibsn en hebreo significa: esplndido. 9. Eln (Jueces12:11). fue un juez de Israel. Sigui Ibzn y fue sucedido por Abdn. Se dice que era de la tribu de Zabuln, llev a Israel durante diez aos, y fue sepultado en Ajaln en Zebulon

10. Abdn (Jueces 12:13-15) Abdn es un nombre del hebreo abd, "siervo". de pila de varn en espaol. Procede

Segn la Biblia, Abdn fue uno de los jueces de Israel en la poca entre la conquista de Canan por parte de los israelitas y la poca de los reyes. Aparece en el Libro de los Jueces 12:13-15, donde se cita que era hijo de Hillel el piratonita. Gobern Israel durante ocho aos.

11. SANSN Sansn fue nazareo desde su nacimiento y recibi fuerza extraordinaria junto con el voto nazareo de no cortarse jams el cabello. Sus hazaas fueron espectaculares; mat mil filisteos con una quijada de asno

(Jueces 15:16), arranc y se llev a la rastra las puertas de Gaza (Jueces 16:3), etc. Sansn era muy dado a las mujeres y Dalila, una filistea, fue su favorita. Los seores filisteos la contrataron para que descubriera en dnde resida la fuerza de Sansn. Descubierto el secreto, le cortaron el pelo a Sansn mientras ste dorma, luego lo llevaron preso, lo torturaron y le sacaron los ojos. El pelo de Sansn volvi a crecer, y mientras los filisteos se mofaban de l en un gran banquete, l rog a Dios que le diera fuerzas. Recobrado el vigor derrib las columnas que sostenan el techo del saln del festn, y todos, incluso Sansn, perecieron (Jueces 16:29-30). 12. Samuel

Samuel (en hebreo: " ,Aquel que escucha a Dios") es un personaje del Antiguo Testamento. Es profeta y ltimo juez de Israel. Segn los datos que l mismo aporta en el Primer Libro de Samuel, perteneca a la tribu de Lev. Existe un error comn, por el cual la gente piensa que perteneca a la tribu de Efran; este malentendido proviene de la palabra hebrea ,efrat, o sea, proveniente de Efrat o Efrata, tal como lo expresa el primer versculo del Primer Libro de Samuel: "...Elcan hijo de Jeroam...efrateo (y no efraimita, como se puede comprobar en una versin en hebreo). Efrat o Efrata es Beln, como explcitamente lo expresa el Libro de Gnesis (35:19): As muri Raquel, y la sepultaron en el camino que va hacia Efrata, que es Beln. Su madre, Ana, era estril y obtuvo milagrosamente un hijo al que llam Samuel y consagr al Seor, dejndolo en el santuario de Silo al cuidado del sacerdote Eli (1Sam 1-2). Muy joven, sinti la vocacin de ser juez y profeta del pueblo judo (1Sam 3). Fue l quien eligi al primer rey del pueblo judo, Sal, antecesor de David. En la tradicin juda tiene un gran peso, al punto que el Talmud llega a decir que este profeta vala como Moiss y Aarn. Segn la tradicin juda, a la muerte de Moiss y Josu, sucedi una confusin en cuanto a ciertas leyes, en especial concerniendo a la prohibicin del matrimonio entre amonitas, moabitas e israelitas. Este problema lo resolvi el profeta Samuel, ya que tena la autoridad suficiente, con la siguiente oracin: amonita varn mas no amonita mujer, moabita varn mas no amonita mujer. Es decir, que, dado que el versculo bblico que prohbe la mezcolanza entre moabitas, amonitas e israelitas slo menciona a los

varones, excluye a las mujeres amonitas y moabitas de la prohibicin, permitindoles contraer matrimonio con los judos.