Biografía de los Jueces de Israel

Resumen de los Jueces de Israel

NOMBRE CITA BIBLICA TRIBU AÑOS DE DURACION ENEMIGOS
Otoniel Jueces 3:7-11 Judá 40 Arameos
Ehud Jueces 3: 12-30 Benjamín 80 Moabitas
Samgar Jueces 3:31 …………….. ………………… Filisteos
Dévora Jueces 4-5 Efraín 40 Cananeos
Barac Jueces 4-5 Neftalí 40 Cananeos
Gedeón Jueces 6-8 Manases 40 Madianitas
Tolá Jueces 10:1-2 Isacar 23 …………………..
Jair Jueces 10:3-5 …………….. 22 …………………
Jefté Jueces 10:6-12 Efraín 6 Filisteos y amonitas

Ibzan Jueces 12:8-10 Judá 7 ………………………

Elón Jueces 12:11-12 Zabulón 10 ……………………..
Abdón Jueces 12:13-15 Efraín 8 ……………………
Sanson Jueces 13-16 Dan 20 Filisteos
Samuel 1 Sam 1:25, 1:8 Efrain Toda la vida …………………..

1. Otoniel: (Jue  3:7-11)

Hijo de Cenez y hermano menor o sobrino de Caleb (Jos. 15:17; Jue. 1:13; 1 Cr. 4:13). Se
distinguió por capturar el pueblo de Debir (o Quiriat-sefer) en Judá de manos de los
cananeos. Como recompensa recibió a Acsa, la hija de Caleb, que había sido prometida a
quien conquistara esa ciudad (Jos. 15:15-17; Jue.1:11-13). Su valor fue demostrado una
vez más cuando derrotó a Cusan-risataim, rey de Mesopotamia, quien había oprimido a
los israelitas durante 8 años. Su victoria produjo 40 años de paz en el país; fue el 1º de los
jueces (Jue. 3:8-11).

2. Ehud o Aod: (Jueces 3:12-30)

Aod significa fuerte. Después de otra opresión de 18 años de los israelitas por el rey Eglón
de Moab o de los moabitas, fueron liberados por Aod.
Aod, fue el segundo juez de Israel, después de Otoniel, segundo hijo de Gera de la tribu de
Benjamín. Gobernó a Israel por 80 años.
El rey Eglón reunió consigo a los hijos de Amón y de Amalec, y derrotó a Israel. Y los hijos
de Israel sirvieron a Eglón, rey de Moab, durante dieciocho años.
Los hijos de Israel enviaron con Ehud un presente a Eglón, quien se ciñó debajo de su
ropa, sobre su muslo derecho un puñal de doble filo. Entregó el presente a Eglón,
un hombre muy obeso, y le dijo: Oh rey, tengo un mensaje secreto para ti. Entonces él
dijo: ¡Calla! Luego salieron de su presencia todos los que estaban con él. Ehud se Acercó a
Eglón, quien estaba sentado y se levantó de su silla. Ehud extendió su mano izquierda,
tomó el puñal de su muslo derecho y se lo hundió en el vientre. El mango entró tras la
hoja, y la gordura cubrió la hoja, que le salió por detrás.
Luego Ehud Salió al Pórtico, Cerró tras sí las puertas de la sala de verano y puso el cerrojo.
Cuando los siervos del rey lo vieron salir fueron y miraron. Las puertas de la sala estaban
cerradas con cerrojo. Ellos dijeron: Está haciendo sus necesidades en el interior de la sala
de verano. Esperaron hasta quedar desconcertados. Tomaron la llave y abrieron. Su señor
estaba caído sobre el suelo, muerto. Mientras ellos esperaban Ehud Escapó hacia Seirat.
Cuando Llegó, tocó la corneta en la Región montañosa de Efraín. Entonces los hijos de
Israel descendieron con él de los montes, y él iba delante de ellos.

Después él les dijo: ¡Seguidme, porque Jehovah ha entregado a vuestras manos a nuestros
enemigos, los moabitas! Ellos fueron tras él, tomaron los vados del Jordán que conducen a
Moab y no dejaron pasar a nadie. Mataron como a 10.000 hombres de los moabitas,
todos hombres robustos y valientes. No Escapó ninguno.

3. Samgar : (jueces 3:31)

Samgar significa el que huye. Fue hijo de Anat de la tribu de Benjamín. Mató a 600
hombres filisteos con una quijada de buey y liberó a Israel.
No se le da el título de juez, y no hay indicación alguna de que los israelitas lo hayan
considerado así, a pesar de que los liberó de la opresión.

4. Débora (Jueces 4-5)

La única mujer Juez o mandataria y profetisa de Israel. Débora significa abeja, avispa. Fue
la esposa de Lapidot.
Después de la muerte de Ehud, los hijos de Israel fueron sometidos por Jabín, rey de
Canaán, que reinaba en Hazor. El jefe de su ejército era Sísara, y habitaba en Haroset-
Goím. Tenía 900 carros de hierro y había oprimido con crueldad a los hijos de Israel
durante veinte años.
En aquel tiempo gobernaba a Israel Débora, profetisa, esposa de Lapidot. Ella Solía
sentarse debajo de una palmera, entre Ramá y Betel, en la región montañosa de Efraín. Y
los hijos de Israel Acudían a ella para juicios.
Mandó llamar a Barac hijo de Abinoam, y le dijo: Vé, toma contigo a 10.000 hombres de
los hijos de Neftalí y de los hijos de Zabulón, y reúnelos en el monte Tabor. Yo atraeré
hacia ti, a Sísara al arroyo de Quisón, con sus carros y sus escuadrones, y se lo entregaré.
Barac Convocó a Zabulón y a Neftalí en Quedes, y le siguieron 10.000 hombres. Y Débora
fue con él.
Cuando comunicaron a Sísara que Barac había subido al monte Tabor, reunió todos sus
900 carros de hierro, y todo el pueblo que estaba con él, desde Haroset-Goím hasta el
arroyo de Quisón.
Barac Descendió del monte Tabor con los 10.000 hombres Detrás de él y desbarató a filo
de espada a Sísara con todos sus carros y todo su ejército. Sísara mismo se bajó del carro y
huyó a pie. Barac Persiguió los carros y al ejército hasta Haroset-Goím. Todo el ejército de
Sísara cayó a filo de espada hasta no quedar ninguno.

Sísara Huyó a pie a la tienda de Jael, mujer de Heber el queneo. Jael Salió recibió a Sísara y
le dijo: ¡Ven, señor Mío! Ven a Mí, no tengas temor. El entró en la tienda con ella, y ella lo
cubrió con una manta. Y él le dijo: Por favor, dame un poco de agua, porque tengo sed.
Ella abrió un odre de leche y le dio de beber, y lo volvió a cubrir. Entonces él le dijo:
Quédate a la entrada de la tienda, y si alguien viene y te pregunta: ¿Hay alguno Aquí?,
responderás que no.
Mientras Sísara estaba profundamente dormido y agotado, Jael, mujer de Heber, tomó
una estaca y un mazo en su mano, fue a él silenciosamente y le metió la estaca por las
sienes, clavándola en la tierra.

Cuando Barac venía persiguiendo a Sísara, Jael Salió a su encuentro y le dijo: Ven, y te
mostraré al hombre que buscas. El entró con ella, y Sísara yacía muerto con la estaca
clavada a través de sus sienes.
Así Sometió Yahvé aquel día a Jabín, rey de Canaán, ante los hijos de Israel.

5. Barac (Jueces 4-5)

Barac el hombre que siguió a Dios. Barac significa que se enciende para luchar contra una
guerra encontra el rey Jabín de Canaán.
Barac era de la tribu de Neftalí.
El Hijo de Abinoam un Midianites. y 5o Juez de Israel a lo largo de lado Débora 1237-1198
a.C.

6. Gedeón

Juez de Israel de 1191 - 1151 a.C., 40 años. Significa fe, victoria milagrosa. Hijo del gran
guerrero Joash. Tuvo muchas esposas y 70 hijos.
El ángel de Jehovah fue y se Sentó debajo de la encina en Ofra, que Pertenecía a Joás el
abiezerita. Su hijo Gedeón estaba desgranando el trigo en el lagar, para esconderlo de los
madianitas. El ángel de Jehovah, dijo a Gedeón: --¡Jehovah Está contigo, oh valiente
guerrero! Gedeón le Respondió: Jehovah nos ha desamparado y nos ha entregado en
mano de los madianitas.
El ángel le dijo: Vé con la fuerza de Jehovah y libera a Israel de los madianitas.
Ciertamente yo estaré contigo, y tú derrotarás a los madianitas.
Gedeón fue un juez y guerrero del Antiguo Israel. Fue el quinto de los jueces del
pueblo judío y es considerado como uno de los más sobresalientes por la magnitud de su
"obra guerrera" contra uno de los pueblos enemigos de Israel: los madianitas. Hijo de Joás
de latribu de Manasés. Los datos que conocemos de su historia se encuentran relatados
en el libro de los Jueces de los capítulos 6 al 8.
Hay dos narraciones de su vocación, no hay acuerdo en el número de sus campañas. Pero
la más convalidada es la de la Iglesia Católica. Al parecer las diferencias se deben a la
permanencia de dos estratos de redacción, el así llamado "elohísta" y el "yahvista"
(véase las fuentes del Pentateuco que, según algunos escrituristas también pueden
encontrarse en las narraciones de los libros así llamados "históricos" de la Biblia), otros
afirman que hay tres fragmentos independientes que se han unido en un solo relato, otros
reconocen dos narraciones didácticas y un texto verdaderamente histórico, etc. Las
investigaciones bíblicas no han logrado llegar a un punto de vista unificado.
En sustancia, la vida de Gedeón se sitúa tras el asentamiento de los judíos en el llano de
Ofrá donde habían asimilado los cultos idolátricos de las poblaciones aledañas. Tras esa
infidelidad, Yahveh les habría castigado enviando tribus nómadas y grupos de amalecitas y
madianitas a hacerles la guerra. En esos combates, dos hermanos de Gedeón habrían sido
asesinados. Los israelitas se arrepintieron y pidieron perdón. Yahveh envió a su ángel a
hablar con Gedeón para anunciarle que sería el libertador de su pueblo. Éste pidió una
prueba, tras un diálogo algo sarcástico con el ángel. Este último le dio la prueba que pedía
abrasando un sacrificio con fuego milagroso. Al día siguiente Gedeón destruyó el altar
de Baal y ante la indignación del pueblo, Joás, su padre, le defendió diciendo que si Baal
era dios, se encargaría de castigar el sacrilegio. Desde ese día fue conocido como Gedeón
Jerobaal. (heb. Yerubba{al, "Baal contienda contra él" o "combatiente contra Baal", se lo
menciona en Jue. 6:32; 7:1; 8:29, 35; 9:1-57; 1 S. 12:11; 2S. 11:21). Los grupos nómadas se
reunieron para hacer la guerra a Gedeón. Éste reunió un ejército que, con diversas
condiciones y pruebas, Yahveh redujo a trescientos hombres (sin contar las tropas
auxiliares). Los israelitas atacaron durante la noche y produjeron tal confusión que los
madianitas se asesinaban entre ellos y tuvieron que huir despavoridos mientras eran
perseguidos por las tropas de Gedeón. 1 Los mismos jefes de Madián, Oreb y Zeeb
murieron en la refriega y sus cabezas fueron dadas como trofeo a Gedeón.
Luego de otros combates victoriosos con los madianitas y de castigar a los pueblos que no
quisieron colaborar en la persecución, la gente del pueblo quiso que Gedeón fuera su rey.
A lo que este no aceptó, alegando que sólo Dios podía reinar en Israel.
Con las joyas tomadas a los vencidos, Gedeón se hizo elaborar un efod. No hay tampoco
acuerdo entre los expertos en relación con el efod, unos dicen que se trataba de todo un
atuendo sacerdotal con sus joyas y adornos, otros que se trataba de una tabla o
instrumentos para hacer consultas a Yahveh. Sin embargo, este efod llevó nuevamente a
la idolatría a los israelitas.
Gedeón gobernó en Israel otros 40 años que fueron de paz y crecimiento. Tuvo setenta
hijos (era polígamo) entre los que destaca Abimelec.
Es mencionado en el Salmo 83, versículo 12 por sus victorias militares y en la carta a los
Hebreos, capítulo 11, versículo 32 por su fe.

7. Abimelec

Hijo de Gedeón con una concubina en Shechem. Reinó durante tres años 1151-1149 a. C..
Abimelec significa: Padre del Rey. Este Abimelec no fue el rey de Gerar.
Abimelec hijo de Jerobaal fue a Siquem, a ver a los hermanos de su madre, habló con
ellos, con toda la familia de su madre y todos los señores de Siquem y les preguntó: ¿Qué
es mejor para vosotros: que todos los setenta hijos de Jerobaal, mis hermanos, os
gobiernen, o que solo yo os gobierne? Acordaos de que yo soy de los vuestros.
El corazón de ellos se Inclinó a favor de Abimelec, y decían: Es nuestro hermano.
Le dieron 70 piezas de plata del templo de Baal-berit, con ellas Abimelec contrató a
hombres sicarios que le siguieron a la casa de su padre en Ofra y mató a sus 70 hombres
hermanos, hijos de Jerobaal, sobre una misma piedra. Pero quedó Jotam, el hijo menor de
Jerobaal, porque se escondió.
Entonces se reunieron todos los señores de Siquem con todos los de Bet-milo y
proclamaron a Abimelec como rey, junto a la encina que está al lado de la piedra ritual en
Siquem.
Jotam, fue a la cumbre del monte Gerizim. Y alzando su voz gritó diciéndoles:
¡Escuchadme, oh señores de Siquem!:
Los árboles del bosque querían elegir un rey y dijeron al olivo: ¡Reina sobre nosotros! .
Pero el olivo respondió: ¡No renunciaré a mi aceite con el cual son honrados Dios y los
hombres, para ir a colocarme por encima de los árboles!
Luego dijeron los árboles a la higuera: ¡Ven Tú, y reina sobre nosotros!. Pero la higuera
respondió: ¡No renunciaré a la dulzura de mi buen fruto, para ir a colocarme por encima
de los árboles! Luego dijeron los árboles a la vid: ¡Ven Tú, y reina sobre nosotros!. Pero la
vid respondió: ¡No renunciaré a mi vino que alegra a Dios y a los hombres, para ir a
colocarme por encima de los árboles! Entonces todos los árboles dijeron a la zarza: ¡Ven
Tú, y reina sobre nosotros!.
La zarza respondió a los árboles: ¡Si me ungís como reina, venid y refugiaos a mi sombra
para que no salga fuego de ella y os devore!. Jotám continuó:
¿Habéis procedido de buena fe y con integridad al proclamar como rey a Abimelec?.
¿ Habéis actuado correctamente con Jerobaal y con sus hijos?. ¿Le habéis recompensado
conforme a sus merecimientos, pues mi padre luchó por vosotros, arriesgando su vida,
para libraros de la opresión de Madián.
¡Pero vosotros os habéis levantado hoy contra la casa de mi padre, habéis matado a sus
hijos, a setenta hombres sobre una misma piedra, y habéis puesto por rey sobre los
señores de Siquem a Abimelec, el hijo de su criada, porque él es vuestro hermano!.
¡Si habéis procedido de buna fe y con integridad con Jerobaal y con su casa, entonces
gozad de Abimelec, y que él también goce de vosotros!. Y si no, ¡que salga fuego de
Abimelec, y consuma a los señores de Siquem y a Bet-milo! ¡Y que salga fuego de los
señores de Siquem y de Bet-milo, y consuma a Abimelec!
Jotam huyó, a Beer, donde continuó viviendo. Abimelec gobernó a Israel tres años,
Jehovah envió un mal espíritu y los señores de Siquem traicionaron a Abimelec, los
señores de Siquem sin dar aviso a Abimelec, colocaron en las cumbres de los montes,
hombres al acecho, para que despojaran a todos los que pasaban junto a ellos por aquel
camino.
Gaal hijo de Ebed con sus hermanos se pasaron a los señores de Siquem, quienes pusieron
su confianza en él. Salieron al campo, vendimiaron sus viñas, pisaron la uva e hicieron
vino. Luego entraron en el templo de sus dioses, comieron y bebieron, y maldijeron a
Abimelec.
Gaal hijo de Ebed les dijo:¿Quién es Abimelec para que nosotros le sirvamos? ¡El hijo de
Jerobaal y Zebul, su oficial, deberían servir a los hombres de Hamor, padre de Siquem!
¿Por qué, pues, hemos de servirle nosotros a él?
¡Si este pueblo se pusiera bajo mi mando, yo echaría a Abimelec! Le diría a Abimelec:
¡Reúne tu ejército y sal de aquí!
Cuando Zebul, alcalde de la ciudad, oyó las palabras de Gaal, se encendió en ira y envió
astutamente mensajeros a Abimelec para decirle: Gaal hijo de Ebed y sus hermanos han
venido a Siquem, y están sublevando la ciudad contra ti. Por tanto, ven de noche con la
gente que está contigo, y pon emboscadas en el campo. Por la mañana, al salir el sol,
levántate y ataca la ciudad. Cuando Gaal y la gente que está con él salgan contra ti, tú
actuarás según se te ofrezcan.
Abimelec y toda la gente que estaba con él se levantaron de noche y montaron una
emboscada contra Siquem con cuatro escuadrones.
Gaal salió y se detuvo a la entrada de la puerta de la ciudad. Entonces Abimelec y toda la
gente que estaba con él salieron de la emboscada. Al ver Gaal a la gente, dijo a Zebul: ¡He
Allí gente que desciende de las cumbres de las montañas por Tabur-Haárets y un
escuadrón que viene por el camino de la encina de los Adivinos.
Entonces Zebul le Respondió: ¿Dónde Está aquel hablar tuyo, cuando decías: "¿Quién es
Abimelec, para que le sirvamos?" ¿No es ésa la gente que tenías en poco? ¡Sal, pues,
ahora y lucha contra él! Gaal Salió al frente de los señores de Siquem y luchó contra
Abimelec. Pero Abimelec lo venció y persiguió hasta la entrada a la ciudad. Y muchos
cayeron muertos.
Abimelec se quedó en Aruma, y Zebul echó fuera de Siquem a Gaal y a sus hermanos.
Al día siguiente Abimelec repartió en tres escuadrones a su gente y puso emboscadas en
el campo. Cuando vio que la gente salía de la ciudad los Atacó. Abimelec y el escuadrón
que iba con él acometieron con ímpetu y tomaron posiciones a la entrada de la puerta de
la ciudad. Los otros dos escuadrones acometieron contra todos los que estaban en el
campo y los mataron. Abimelec combatió todo aquel día, tomó la ciudad y mató a la gente
que estaba en ella. Demolió la ciudad y la cubrió de sal.

Los señores que estaban en la torre de Siquem, entraron en la fortaleza del templo del
dios Berit.
Entonces subió Abimelec al monte Salmón con toda su gente y ordenó que cada uno
cortase una rama seca de los árboles y le siguieran.
Las pusieron junto a la fortaleza y les prendieron fuego. Murieron todos los que estaban
en la torre de Siquem, como unos mil hombres y sus mujeres.

Después Abimelec fue a Tebes y la tomó. En medio de aquella ciudad había una torre
fortificada en la cual se refugiaron todos los hombres y mujeres de la ciudad. Cerraron tras
de sí las puertas, y subieron a la azotea de la torre.
Abimelec fue a la torre, se acercó a la puerta para prenderle fuego, pero una mujer dejó
caer una piedra de molino sobre su cabeza y se la destrozó.
Llamó apresuradamente a su joven escudero, y le dijo: Saca tu espada y Mátame, para que
no se diga que una mujer me mató. Su escudero lo atravesó, y Abimelec murió.
Así Jehovah castigó todo el mal que Abimelec había hecho al matar a sus setenta
hermanos.

8. Tola (Jueces 10:1-2)

Tola era de la tribu de Isacar. Reinó 23 años, 1149 - 1129 a.C. Tola significa: carmesí.
Después de Abimelec se levantó, para liberar a Israel Tola, hijo de Fúa. Habitó en Samir, en
la región montañosa de Efraín. Murió y fue sepultado en Samir.

9. Jaír (10:3-5)
Jaír un galadita Juez de Israel durante veintidós años. 1126 - 1104 a.C. Jaír significa aquel
que alaba. En este período Booz se casó con Rut en 1120 a.C. Tuvo treinta hijos que
montaban sobre treinta asnos, y tenían treinta villas, que se llamaban Havot-Jaír en la
tierra de Galaad. Murió y fue sepultado en Camón. Galaad tenía grandes bosques y
praderas donde se podía criar ganado y levantar abundantes cosechas.
10. Jefté (Jue. 12:7)

Noveno juez de Israel hijo de Galaad y una concubina (Jue. 11:1). Rechazado por los
hijos legítimos de Galaad, Jefté huyó a la tierra de Tob, donde reclutó una banda de
mercenarios. Habiendo sido atacados por los amonitas, los israelitas fueron a pedirle
que los comandara en la lucha. Jefté aceptó con la condición de que se le mantuviera
como caudillo si derrotaba a Amón (Jue. 11:7-11); los israelitas ganaron la victoria.
Jefté, antes de marchar al campo de batalla, había hecho el voto de sacrificar al
primero de su casa que saliera a recibirle al regresar (Jue. 11:30, 31). Grande fue su
tristeza cuando su hija única salió a recibirle con panderos y danzas (Jue. 11:34). Hay
diferencia de opiniones respecto de si Jefté realmente cumplió su voto o no, pero el
relato bíblico parece indicar que sí lo cumplió. De igual manera, no es unánime la
comprensión de la naturaleza del voto. Cuando su hija volvió después de haber «llorado
su virginidad» por dos meses con sus compañeras, Jefté «hizo de ella conforme al voto
que había hecho» (Jue. 11:39). Sin embargo, la Escritura no dice si Dios aprobó o no tal
sacrificio. Por exhortaciones que tenemos en muchos lugares contra los sacrificios
humanos podemos creer que lo desaprobó. No obstante, no lo impidió con un milagro,
como ocurrió con Abraham, pues no era Dios quien lo había mandado, y quizá la misma
hija se ofreció de buena fe en honor del Dios de quien ella tenía un concepto deficiente.
Los efrainitas amenazaron de muerte a Jefté. Éste los derrotó, y a los que procuraban
escapar huyendo por los vados del Jordán, los de Galaad los identificaban obligándolos
a pronunciar Shibolet,palabra cuya pronunciación correcta les resultaba casi imposible a
los efrainitas (Jue. 12:1-6).
Jefté fue juez de Israel durante seis años, y fue sepultado «en una de las ciudades de
Galaad» (Jue. 12:7).

11. Ibzán (Jueces 12:8-10)

Ibsán de Belén de la tribu de Zabulón. Reinó siete años- 1081aC-1073aC. Tuvo 30 hijos y
30 hijas. Ibsán en hebreo significa: espléndido.

12. Elón (Jueces12:11).

fue un juez de Israel. Siguió Ibzán y fue sucedido por Abdón. Se dice que era de la tribu de
Zabulón, llevó a Israel durante diez años, y fue sepultado en Ajalón en Zebulon

13. Abdón (Jueces 12:13-15)

Abdón es un nombre de pila de varón en español. Procede del hebreo abd, "siervo".
Según la Biblia, Abdón fue uno de los jueces de Israel en la época entre la conquista
de Canaán por parte de los israelitas y la época de los reyes. Aparece en el Libro de los
Jueces 12:13-15, donde se cita que era hijo de Hillel el piratonita. Gobernó Israel durante
ocho años.

14. SANSÓN
Sansón fue nazareo desde su nacimiento y recibió fuerza extraordinaria junto con el voto
nazareo de no cortarse jamás el cabello. Sus hazañas fueron espectaculares; mató mil
filisteos con una quijada de asno (Jueces 15:16), arrancó y se llevó a la rastra las puertas
de Gaza (Jueces 16:3), etc. Sansón era muy dado a las mujeres y Dalila, una filistea, fue su
favorita. Los señores filisteos la contrataron para que descubriera en dónde residía la
fuerza de Sansón. Descubierto el secreto, le cortaron el pelo a Sansón mientras éste
dormía, luego lo llevaron preso, lo torturaron y le sacaron los ojos.
El pelo de Sansón volvió a crecer, y mientras los filisteos se mofaban de él en un gran
banquete, él rogó a Dios que le diera fuerzas. Recobrado el vigor derribó las columnas que
sostenían el techo del salón del festín, y todos, incluso Sansón, perecieron (Jueces 16:29-
30).

15. Samuel
Samuel (en hebreo: ‫שְׁ מּואֵ ל‬, "Aquel que escucha a Dios") es un personaje del Antiguo
Testamento. Es profeta y último juez de Israel.
Según los datos que él mismo aporta en el Primer Libro de Samuel, pertenecía a la tribu de
Leví. Existe un error común, por el cual la gente piensa que pertenecía a la tribu de  Efraín;
este malentendido proviene de la palabra hebrea ‫אפרתי‬, efrat, o sea, proveniente de Efrat
o Efrata, tal como lo expresa el primer versículo del Primer Libro de Samuel: "...Elcaná hijo
de Jeroam...efrateo (y no efraimita, como se puede comprobar en una versión en hebreo).
Efrat o Efrata es Belén, como explícitamente lo expresa el Libro de Génesis (35:19): Así
murió Raquel, y la sepultaron en el camino que va hacia Efrata, que es Belén.
Su madre, Ana, era estéril y obtuvo milagrosamente un hijo al que llamó Samuel y
consagró al Señor, dejándolo en el santuario de Silo al cuidado del sacerdote Eli (1Sam 1-
2).
Muy joven, sintió la vocación de ser juez y profeta del pueblo judío (1Sam 3).
Fue él quien eligió al primer rey del pueblo judío, Saúl, antecesor de David.
En la tradición judía tiene un gran peso, al punto que el Talmud llega a decir que este
profeta valía como Moisés y Aarón. Según la tradición judía, a la muerte de Moisés
y Josué, sucedió una confusión en cuanto a ciertas leyes, en especial concerniendo a la
prohibición del matrimonio entre amonitas, moabitas e israelitas. Este problema lo
resolvió el profeta Samuel, ya que tenía la autoridad suficiente, con la siguiente oración:
amonita varón mas no amonita mujer, moabita varón mas no amonita mujer. Es decir,
que, dado que el versículo bíblico que prohíbe la mezcolanza entre moabitas, amonitas e
israelitas sólo menciona a los varones, excluye a las mujeres amonitas y moabitas de la
prohibición, permitiéndoles contraer matrimonio con los judíos.