SEMINARIO GUADALUPANO JOSEFINO

ARQUIDIÓCESIS DE SAN LUIS POTOSÍ

ETAPA DE FILOSOFÍA

SEMINARIO DE TEXTOS FILOSÓFICOS

Trabajo: Reporte de lectura

Sexto Empírico
Bosquejos pirrónicos
II. El tropo de la relación

Alumno:
José Guadalupe Contreras Torres

Maestro:
Pbro. Francisco Javier Ojeda Magaña

San Luis Potosí, S.L.P., 16 de junio 2021.

El libro textos de los grandes filósofos al presentar los textos de Sexto Empírico presenta
algunos bosquejos pirrónicos, ya la semana pasada presentaba sobre el escepticismo, ahora
la segunda parte es sobre el tropo de la relación. Como ya es sabido el autor fue un filósofo
y médico griego que vivió entre el 160 al 210 y ciertamente fue uno de los más importantes
representantes del escepticismo.
Ahora empieza su texto con una afirmación que sostiene dentro de toda la extensión del
texto, dice que todas las cosas son relativas y por eso mismo ya no puede hacer juicios
sobre lo que son absolutamente ya que al llamarlas relativas se sigue la postura del
relativismo que niega la existencia de verdades absolutas ya que también consideran al
saber como incompleto y desde luego se afirma que el conocimiento humano es relativo,
subjetivo e incapaz de ser objetivo ya que está influenciado por la historia y otros
preceptos.
 Investigando un poco acerca del relativismo, encuentro que éste considera que la verdad
depende o está en relación con el sujeto que la experimenta, no existiendo verdades
objetivas ni tampoco acuerdos universales compartidos por todos los seres humanos. El
relativismo mantiene que existen muchas formas de conceptualizar ciertos hechos sociales,
y que ninguna de ellas puede considerarse como "verdadera".
Y ciertamente ya que Sexto Empírico dice que “todo es relativo al que lo juzga” por lo que
la postura de cada sujeto va a ser variada respecto a algún objeto o situación pues cada uno
juzgará en base a su contexto y situación en que se encuentre y desde luego a los
conocimientos que tenga previamente, así como los intereses personales, las creencias e
incluso el estado de ánimo pues todos estos han de influir en que se tome un conocimiento
como verdad o se dude de él.
Podemos descubrir que el relativismo podría estar presente desde hace mucho tiempo a lo
largo de la historia ya que desde el tiempo de los sofistas, usaban la verdad a conveniencia
para explicar las cosas de modo que generaran ganancias para ellos, es decir, cobraban por
“enseñar” mientras manejaban la verdad a conveniencia, hablándole a la gente lo que ella
quería escuchar, por tanto podríamos entender que su verdad era relativa ya que no era una
verdad absoluta y cerrada para todos, pues cada uno tenía su punto de vista y la manera de
manejar y presentar la verdad a los demás.
Se dice que el camino que sigue la inteligencia para llegar al relativismo es vivir el
subjetivismo, que es situar el fundamento de la verdad en el sujeto que juzga.
Podría ejemplificarse este relativismo con una oración: “me parece que la mesa es de
madera, por tanto dejará de serlo en el momento que me lo parezca” Esta afirmación se me
hace muy absurda ya que considero que no se está usando el razonamiento pues me parece
algo muy convenenciero ya que algo no puede ser verdad nomas porque a mí me lo parece
y solo mientras me lo parezca, manejando a la verdad como algo inestable y muy cambiante
en lo que no hay firmeza pues de un rato a otro puede cambiar la forma de ver esa
situación.
Me parece interesante el dar a entender que no hay verdades absolutas sino que cada quien
tiene su forma de ver la verdad, creo que a la vez habla de desorden pues cada quien tiene
su propia versión de verdad, ahora que si le agregamos la cuestión de la libertad,
probablemente esté un poco más de acuerdo con este relativismo, ya que la libertad es una
garantía en la cual cada quien puede pensar y considerar lo que desee y en teoría sin ser
juzgado.
En conclusión, este texto me pareció algo tedioso, a pesar de ser muy corto, me ha costado
entenderlo, podría decir que la interpretación que cada uno le dé también es relativa pues
cada quien lo descifrará de manera diferente (pues en esto intervienen los factores
anteriormente mencionados) y a lo mejor lo que para mí fue difícil para otro le habrá sido
demasiado sencillo.