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Clasificación de los
Procesos.
Hemos visto como es necesario para el individuo el
desempeño de su rol dentro de cierto ámbito social. Pero al
decir verdad una persona se maneja en diferentes ámbitos
sociales e incluso cada ámbito social o grupo social al que
pertenece el individuo a su vez se relaciona con otros grupos
sociales.
La interacción Social
En la sociedad los seres humanos se hallan en mutua interdependencia y relación. El contacto recíproco, la
comunicación y la interacción son tan esenciales para el individuo como para el grupo, de tal manera que sin ellas
perecería la persona y el grupo cesaría de funcionar.
Las personas y los grupos pueden relacionarse y se relacionan entre sí de muchas maneras, y la sociedad total es
una vasta y complejísima red de relaciones sociales, es decir, de modos de interacción.
Generalmente nos referimos a relaciones sociales, en las que intervienen siempre dos o más personas; pero
también es verdad que hay interacción entre grupos. Con el fin de analizar la amplia red de relaciones que existen
en la sociedad, es necesario hacer ciertas abstracciones de los seres humanos concretos comprendidos en ellas. Al
proceder así hallamos que las personas y los grupos humanos están relacionados en virtud del status, del papel y
del proceso.
3- La relación en razón del proceso: Son unas pocas formas básicas de interacción
social. El término proceso designa una serie repetida de operaciones. Los
procesos básicos de interacción social son: la cooperación, la acomodación, la asimilación, el conflicto, la
obstrucción y la competición.
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Un proceso social, en definitiva, está formado por una serie de interacciones dinámicas que se desarrollan en el
seno de una sociedad. Estos procesos pueden provocar cambios en la estructura social.
Muchos son los autores que, a lo largo de la historia, han estudiado y analizado los distintos procesos sociales
existentes. En concreto, uno de los más importantes al respecto es
Durkheim, quien llegó a determinar que el individuo es un producto de
la sociedad y que la educación ejerce un papel fundamental a la hora de
conseguir que los ciudadanos se integren en la sociedad a partir de
determinados comportamientos e ideas.
Max Weber, Berger o Luckman fueron otros de los pensadores que también dedicaron parte de su trabajo al
estudio y análisis del proceso social, dando forma a conceptos tales como socialización primaria y socialización
secundaria.
Lo que se entiende por realidad social incluye a personas, grupos e instituciones, vinculadas entre sí mediante las
relaciones sociales (que pueden implicar cooperación, oposición, competencia, etc. Como lo veremos a
continuación). Las distintas formas de interacción son calificadas por los sociólogos como procesos sociales. Puede
definirse al proceso social, por lo tanto, como una forma de conducta que aparece de manera repetida en una
sociedad.
Las personas unidas en estos conjuntos pueden amarse los unos a los otros o ser antagónicos entre sí. El proceso
social no es meramente la situación estática que ocupa una persona con referencia a las otras, ni las pautas de
comportamiento que constituyen el rol, sino las maneras en que funcionan recíprocamente estos roles y personas.
1- Los procesos conjuntivos: Son relaciones positivas, por las que las personas se atraen entre sí y se integran.
Constituyen una expresión de las virtudes sociales de justicia, altruismo y amor, pues las personas que participan
logran un objetivo considerado deseable para ellas. Sirven para perpetuar y mantener la sociedad como un
organismo vivo. Los tres procesos sociales conjuntivos son:
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1.1- La cooperación: Dos o más personas actúan conjuntamente
en la prosecución de un bien común. Es la forma más habitual
de interacción y es un requisito esencial para el mantenimiento
y la continuidad de los grupos y la sociedad.
Existen diversos grados de acomodación: la mera tolerancia entre las personas; la componenda, proceso en el que
una de las partes hace concesiones a la otra; el arbitraje y la conciliación. En una sociedad compleja, en la que la
persona participa en varios grupos, puede cooperar en uno y acomodarse en otro.
2- Los procesos disyuntivos: Son relaciones negativas, por las que las personas se distancian entre sí
y se tornan menos solidarias. Los procesos disyuntivos expresan los vicios sociales de la injusticia, la
hostilidad y el odio. Las personas que participan tratan de impedir que los demás logren su
objetivo. Los participantes están en pugna y no en armonía. Los tres procesos sociales disyuntivos
son:
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jóvenes y personas mayores, entre dirección y trabajo, no coinciden con el concepto sociológico. El conflicto
brota de una competencia y oposición.
A veces la obstrucción se da dentro del proceso de cooperación. Por ejemplo, dos sectores de un parlamento o
congreso nacional deben encontrar alguna forma de cooperación para el bien público del país, aunque se empeñen
en obstruirse.
Son pocas las relaciones sociales básicas universales. Hay sociedades que minimizan algunos de estos procesos
sociales básicos, mientras otras sociedades los llevan al máximo. Un ejemplo extremo es el de la competición,
sumamente acentuado en las civilizaciones occidentales y muy rebajado en las orientales. Cada sociedad ha
desarrollado determinados procedimientos estandarizados por medio de los cuales tienen lugar la acomodación y
la asimilación y con" los cuales igualmente se producen la oposición y el conflicto. La expresión cultural de estas
formas principales de relaciones sociales difiere ampliamente de una sociedad a otra, pero existen y se pueden
observar en todas partes.
Trabajo Práctico Nº 8
Volviendo al relato de la película “Cuando naces ya no puedes esconderte”.
1- Revise las acciones del padre … que está a cargo del refugio donde son puestos los inmigrantes ilegales y
analice su interacción social, desarrolle:
c- Debido a que en la película solo se muestra una faceta de la vida del padre …, y es solo en relación a sus
funciones dentro del refugio, imagine y comente como se completaría la personalidad social del mismo.
Bibliografía: JOSEPH H. FICHTER. (1994) Sociología. EDITORIAL HERDER. Barcelona. Cap. IX. Pág.221
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Instituciones Sociales. Definición. Institución y grupo social. Clasificación de Instituciones Sociales.
Instituciones Sociales
Para abordar el concepto de Institución que le interesa al Sociología tendremos algún obstáculo en virtud de las
acepciones que en general se le dan a la palabra institución. Con frecuencia escucharemos que alguna persona
excéntrica de la comunidad se ha convertido en una institución, que un asilo de ancianos es una institución que se
ocupa del cuidado de personas mayores desprotegidas, o que algún club de deportivo es una institución de la
comunidad. Es cierto que estos vocablos son correctos, pero son acepciones que no corresponden al concepto
estrictamente científico que aborda la sociología.
Las normas, costumbres y usos son modos institucionalizados de hacer cosas conjuntamente. No son meros
elementos fortuitos y casuales del comportamiento humano. Están dirigidos hacia metas reconocidas y valoradas.
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Las personas los ensalzan entre sí al realizar sus roles y procesos, y todos ellos tomados en conjunto son una
institución.
c) La
institución
económica es la
configuración de pautas sociales de comportamiento por
medio de la cual se proporcionan a la sociedad los bienes
materiales y los servicios. Implica fundamentalmente la
producción, distribución, cambio y consumo de los
artículos. A esta institución pertenecen otras muchas
subsidiarias, como las de banca y crédito, teneduría de libros, publicidad, negocios colectivos y los sistemas de
prioridad por antigüedad.
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subsidiarias son las relaciones entre el clero y los seglares, los sistemas de oración y las disposiciones para el
servicio religioso. En algunos lugares hay prácticas de magia y superstición institucionalizadas por grupos
religiosos.
Trabajo Práctico Nº 9
La historia relatada en la película “Cuando naces ya no puedes esconderte”, nos
proporciona la posibilidad de encontrar elementos que ejemplifiquen los conceptos que vamos fijando.
Del análisis de la obra cinematográfica podemos encontrar ejemplos puntuales donde se manifiestan las
Instituciones sociales.
1- Seleccione tres ejemplos donde usted distingue instituciones sociales dentro del rodaje, señalando a cuál de
ellas corresponde.-
2- Desarrolle un comentario donde describa que pautas sociales están establecidas en cada una de ellas.-
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Cultura. Definición. Cultura y Civilización. Herencia y ambiente culturales. Cambio de Cultura.
Cultura
«Cultura» es otro término estrictamente técnico de la ciencia social que suele usarse en diferentes acepciones no
técnicas. A veces oímos que una persona culta es una persona refinada y de buenos modales, que sabe distinguir y
disfrutar las cosas estéticas y mejores de la vida. En este sentido restringido, sólo pueden poseer cultura las
personas, relativamente pocas, que tienen el suficiente tiempo, dinero, capacidad e interés para entregarse a estas
pautas de refinamiento y «cultivarlas».
Sociológicamente, sin embargo, es un hecho que todo miembro normal de una sociedad es culto. Como ya hemos
visto, toda persona pasa por el proceso de socialización. Desde la infancia comienza a aprender a adaptarse a las
pautas de comportamiento que son aceptables socialmente y a reconocer aquellas que no son aceptables. Se aplica
al ejercicio de roles sociales; se halla siempre en medio de relaciones sociales. Todas las personas poseen cultura y
deben tenerla necesariamente en cuanto participan en grupos y en la sociedad total. Así pues, la definición de
cultura no se puede aplicar únicamente a los pocos afortunados de los estratos superiores de la sociedad.
La cultura existe donde sea que haya gente, de modo que en estricto lenguaje científico se habla de culturas
primitivas y de culturas civilizadas, siendo estas últimas más complejas y desarrolladas que las primeras. Hay una
línea arbitraria que divide a las unas de las otras, y con frecuencia es difícil determinar el criterio para trazar esta
divisoria.
Queda claro que cultura y civilización no son sinónimos. Todas las personas y todos los pueblos tienen cultura en
diferentes estadios de desarrollo. Aun distinguiendo entre culturas pre civilizadas y civilizadas, no deberemos
olvidar que estas características de la estructura y la función son cuestión de grados. Así, entre las sociedades que
existen en el mundo actual podemos reconocer culturas altamente civilizadas y otras que lo son en menor grado:
Si hubiera que dar preeminencia a los avances científicos y tecnológicos como medida de civilización, podrían
seguramente situarse todas las culturas en una escala que se extendiera desde la menos a la más civilizada, desde la
más primitiva a la más elaborada".
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Brevemente, la cultura es la configuración total de las instituciones que comparten en común las personas en una
sociedad. El término «configuración» indica la trama, la matriz y la red, dentro de la cual las instituciones
relacionadas y coordinadas entre sí actúan en un sistema total. El pueblo comparte este sistema cultural, pero no
en el sentido de que todo individuo y grupo participe igualmente y lo haga todo exactamente en la misma forma.
Hay roles sociales que no pueden ser desempeñados por ciertas personas. Hay instituciones que reclaman mucha
mayor participación que otras.
Cambio de cultura.
Si bien es posible ahondar históricamente en el origen de tal o cual pauta cultural, el origen de la cultura como un
todo es simultáneo con el origen de la sociedad. La cultura es necesariamente concomitante con la sociedad y ha
existido dondequiera que los seres humanos han llevado vida de grupo. No obstante, las culturas varían
grandemente de una sociedad a otra, de un período de tiempo a otro, y, aunque en menor grado, una cultura
puede también variar internamente de una institución a otra.
Una cultura global se encuentra en perpetuo movimiento tanto en relación con sus componentes internos como
en relación con otras culturas.
Ya que existen múltiples factores del cambio, no hay explicación única, completa y exhaustiva de la adaptación
cultural. Podemos incluso hablar en términos generales de los dos amplios procesos de difusión y convergencia y
darnos cuenta al mismo tiempo de que tienden a entremezclarse en el desarrollo histórico de una cultura.
La difusión no significa sino que las pautas de conducta se hallan comunicadas de una cultura a otra. Algunas son
aceptadas; otras rechazadas. Requiere contacto y comunicación entre la gente de distintas sociedades.
La difusión de la cultura tiende a ser fragmentaria, mientras que la convergencia de dos o más culturas conduce a
una especie de cambio profundo en la dirección de una cultura «nueva» y diferente.
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Las principales culturas del mundo continúan desarrollándose mediante la difusión y la convergencia, que son las
explicaciones más importantes de la adaptación cultural. El entrecruzamiento físico de gentes de distinto origen ha
aumentado tremendamente debido a la migración tanto voluntaria como forzada. La gente transporta con ella las
pautas de conducta de su cultura de origen. Más importante que el entrecruzamiento físico es, sin embargo, la
rápida comunicación de ideas, experiencia, y conocimiento de una cultura a otra. El cambio cultural es ahora
instantáneo a través de los medios de comunicación como la radio, la televisión, internet, las redes sociales.
Trabajo Práctico Nº 10
Analiza la cultura de la localidad donde has pasado la mayor parte de tu vida.
b- Comenta dos rasgos culturales de tu ciudad en los que puedas identificar los procesos de difusión y
convergencia, explica.-
c- Puedes identificar algún cambio importante en la cultura de tu pueblo en los últimos años?, ¿a qué factor se lo
atribuirías?
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Movilidad Social y Migración. Tipos de migración geográfica. Razones de la migración voluntaria.
Efectos de la migración. Tipos de movilidad social. Movilidad de los roles.
Movilidad Social y Migración
La movilidad social en el mundo moderno es un fenómeno que va atrayendo
cada vez más la atención de los observadores. En su interpretación más
general, la movilidad significa todo movimiento o migración de gentes en el
tiempo, en el espacio físico o en la estructura social.
La movilidad física se llama generalmente migración. Es el movimiento de las personas de un punto geográfico a
otro, y es un fenómeno cada vez más frecuente en la sociedad moderna. En él se incluye el traslado forzoso de
grandes grupos de población, la evicción y desposeimiento de las personas indeseables, la permanente migración
voluntaria de un país a otro o de una región a otra dentro del mismo país, como también el cambio de residencia
local.
La movilidad geográfica implica siempre movimiento a través de una distancia física y con frecuencia tiene efecto
de un país a otro. La movilidad interna, es decir, el movimiento dentro de las fronteras territoriales de una
nación, posee también gran significado sociológico.
Hay también muchos factores no económicos que motivan la movilidad. Hay personas que se trasladan para
librarse de la opresión política y de la discriminación racial; otros emigran en busca de un lugar donde poder
disfrutar de libertad religiosa. Algunas familias cambian a veces de residencia para gozar de mejores facilidades
escolares para sus hijos o para vivir más en compañía de amigos y parientes. Con frecuencia los que se trasladan lo
hacen siguiendo la norma de desplazarse a los lugares donde actualmente viven sus antiguos vecinos y conocidos.
Efectos de la migración.
La movilidad vertical es un tipo de movimiento más discutido y más importante que la horizontal. Se define como
el movimiento de personas de un status social a otro, de una clase a otra. Los factores y condiciones de movilidad
vertical son más numerosos y complejos que los implicados en el movimiento relativamente sencillo que se
efectúa en un mismo plano social. Evidentemente, la movilidad vertical puede ser hacia arriba o hacia abajo. La
persona puede desplazarse a una posición más alta o puede descender a una más baja y la diferencia entre ambas
tiene profundo significado para el individuo.
a) Cada persona desempeña múltiples roles, aun sin dejar de ser una personalidad total, integral. Cada grupo
diferente en el que participa exige la realización de un rol diferente.
Trabajo Práctico Nº 11
La película “cuando Naces ya no puedes esconderte”. Es un claro ejemplo de Migración.
b- La idea de “devolver” a Radu a su país, sería forzada o voluntaria. ¿Cuál sería la razón para volverlo a su país de
origen?
c- Cree que la posibilidad de que Radu y Alina fueran a vivir con la familia de Sandro tendría como resultado la
movilidad social de Radu y Alina?. Justifique su respuesta?.
Bibliografía: JOSEPH H. FICHTER. (1994) Sociología. EDITORIAL HERDER. Barcelona. Cap.XIII. Pág.319
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Cambio Social. Aspectos del cambio. Cambio funcional y estructural.
Cambio Social
Toda sociedad y toda cultura, aun la más
tradicional o conservadora, está constantemente
sujeta a cambio. Es decir, la materia objeto de
nuestro estudio —los fenómenos sociales y
culturales— no puede ser nunca
completamente estática. El cambio es inherente
a su misma naturaleza. La unidad central de la
sociedad, la persona humana, está sujeta a los
hechos universales de nacimiento, maduración,
envejecimiento y muerte; y llega el caso en que
todo el personal de una sociedad desaparece y
es reemplazado por otro. La unidad mínima de
cultura, la pauta de comportamiento, aunque
más duradera que las personas que la realizan, está sujeta a factores de cambio.
El cambio se define brevemente como una variación de un estado o modo precedente de existencia. Siempre hay
algo que está sujeto a variación y el objeto así cambiado representa una reforma y combinación de modos
anteriores de existir. El sociólogo se enfrenta aquí con el viejo problema filosófico de la permanencia y del flujo,
de la unidad y de la variedad. Ya hemos visto que los fenómenos básicos sociales y culturales deben estar siempre
presentes, aun cuando sean mudables. Los grupos e instituciones básicas —familiar, educativo, económico,
político, religioso y recreativo— pueden cambiar de forma y contenido, pero se hallan necesariamente presentes
dondequiera que hay vida social organizada.
Todo cambio, en cuanto tiene importancia sociológica, posee también un aspecto humano. El hecho de que las
gentes efectúen cambios y a su vez sean afectadas por ellos, confiere al cambio la mayor importancia.
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Estos tres aspectos combinados forman las Condiciones necesarias bajo las cuales se
verifican todos los cambios. Con esto queremos decir que el cambio tiene que
efectuarse en algún tiempo, en algún lugar y debe afectar a algunas personas.
El cambio estructural va envuelto en fenómenos como los siguientes: el desarrollo de la burocracia, la contracción
de la clase obrera no especializada, la expansión de la clase media, la multiplicación de especialistas en las
funciones y el desplazamiento del poder social de las agrupaciones económicas a las políticas. Todos éstos son
ejemplos del modo como está sujeta a cambio la posición relativa de las personas, clases y grupos. Un cambio en
cualquiera de éstos implica cambios en los otros sectores interrelacionados de la sociedad y un reajuste gradual de
la estructura total.
Trabajo Práctico Nº 12
De la Clasificación de las Instituciones Sociales del módulo 7 seleccione una de ellas donde Usted note un cambio
en los últimos años.
Bibliografía: JOSEPH H. FICHTER. (1994) Sociología. EDITORIAL HERDER. Barcelona. Cap.XIV. Pág. 343