Entre los judíos del mundo hay distintas maneras de practicar y de observar el judaísmo.

Antes de contarte acerca de las distintas corrientes religiosas o denominaciones en el judaísmo, me quiero tomar un minutito
para hablar de las distintas etnias: los ASHKENAZIES, los SEFARADIES, los Judios MIZRAJI.

Los judíos askenazíes son aquellos cuyos familiares vinieron de Alemania del este de Europa, que se comunicaban entre ellos
en yiddish, que comen comidas tradicionales como Gefilte fish o Varenikes, o Kneidalaj (se comen en pascua judía). Estos
judíos askenazíes, como mi familia, tienen distintas tradiciones que los judíos sefaradíes.

Los judíos sefaradíes son los judíos que vienen de España o de la Península Ibérica y que pertenecen a este grupo de judíos
que fueron expulsados de España en el siglo 15 y se llevaron consigo mismos distintas tradiciones. Entonces por ejemplo el
lenguaje en el cual se comunicaban, no era en Yiddish, sino que era en Ladino que se parece muchísimo al español. La familia
de mi esposo vienen de Turquía y son sefaradíes y las costumbres que tienen son distintas... Las comidas son diferentes e
incluso el Jaroset que comemos en Pesaj (pascua judía) está hecho de una manera distinta. Las oraciones, en el orden de las
oraciones al rezar es distinto. Y también dentro de los judíos vas a encontrar judíos orientales que vienen de Iran, de Persia
que es el actual Irán, del Yemen. Incluso ellos tienen tradiciones diferentes a las que tenemos los ashkenazies o los
sefaradies.

Ahora dentro de los judíos askenazíes como yo, hay distintas maneras de expresar, de practicar, de observar el judaísmo.
Hasta el siglo 19 los judíos no participaban de la sociedad cívica. Cada ciudad en Europa tenía su rabino, su grupo de judíos
que seguían a este rabino, que se relacionaban con los no judíos de manera grupal. Se mantenían entre ellos.
Hasta este momento en el siglo 19 los judíos no tienen distintas denominaciones, son judíos! Ahora en el siglo 19 con la
"Iluminación" y con nuevas ideas en el mundo... En Alemania surge el Movimiento Reformista como respuesta a todos estos
desafíos se enfrenta a la comunidad judía en un mundo moderno.

Este Movimiento Reformista que surge en Alemania la verdad es que se fortificó cuando los judios emigraron a Norteamérica.
Hoy en día, en Norteamérica las sinagogas que tienen más miembros son sinagogas reformistas.
Un poquito más adelante surge el Movimiento Conservador como respuesta al Movimiento Reformista y los judíos más
tradicionales no son un movimiento de por sí pero, los demás los empiezan a llamar "Judíos Ortodoxos".

Entonces tenemos los judios Ortodoxos que son los judíos más tradicionalistas.
Los judios Reformistas, los judíos Conservadores y no hace mucho tiempo surge también el Movimiento
Reconstrucciónista.
Así que déjame que te cuente ahora cuáles son las diferencias en la teología y en la práctica, porque la verdad es que no
solamente la manera de practicar el judaísmo, la manera de rezar, la manera de observar Shabat, las festividades, la Kashrut
(Kashrut es un conjunto de leyes dietéticas que se ocupan de los alimentos que los judíos pueden comer y cómo deben
prepararse esos alimentos de acuerdo con la ley judía), sino también tienen que ver con cuál es la visión teológica que cada
grupo tiene.

Los judíos Ortodoxos ven como fundamento principal que la Torah y los comentarios y las explicaciones son "MIN
HASHAMAYIM" (Que vienen directamente de HaShem).
Las MITZVOT (los preceptos) son las leyes de Di-s. Si vas a una sinagoga ortodoxa vas a ver que la mayoría de los servicios
religiosos son en hebreo, que los hombres y las mujeres se sientan de manera separada.
Más que nada los hombres son los que participan en los rituales religiosos de la sinagoga y la mujer se ocupa más que nada
de la casa. De la educación de los hijos, de mantener el hogar. Las mujeres no cuentan en el MINIAN, que es el quórum de 10
personas que se necesitan para poder decir determinados rezos y tampoco las mujeres van a hacer rabinas. Las mujeres no le
van a enseñar a los hombres. Las mujeres pueden participar con otras mujeres en los servicios religiosos pero no con los
hombres.
Dentro de los judíos ortodoxos la mayoría apoyan la existencia del Estado de Israel, aunque un grupo minoritario que no está
de acuerdo con la existencia del Estado de Israel porque piensan que eso tendría que haber sido establecido... Que el Estado
de Israel tiene que ser establecido cuando llegue el Mesías y por lo tanto no aceptan que un grupo de judíos seculares hayan
hecho el establecimiento del gobierno y del Estado de Israel.
Ahora dentro de los judíos ortodoxos hay distintos grados de observancia: los ultraortodoxos se visten completamente de
negro con una camisa blanca, utilizan un sombrero especial, usan los PEYES y no se los cortan. Los PEYES son las patillas
que se lo dejan de una manera especial larga con un rulito, que se llaman Peyes. Las mujeres casadas no muestran el pelo.
Pero también hay judíos ortodoxos centristas y hay judíos ortodoxos más modernos.
Los judíos ortodoxos modernos aceptan cortarse el pelo, o que los hombres se afeiten la barba, o que las mujeres trabajen,
que sean profesionales y trabajen en la sociedad moderna como doctoras como abogadas...
Dentro de los judíos ortodoxos vas a encontrar los JASIDIM que son los judíos que siguen las enseñanzas del rabino BAAL
SHEM TOV, del siglo 18, que piensa en que no solamente hay que observar la Torah, sino que hay que disfrutarla, hay que
cantar, hay que bailar, hay que vivir una vida judía con alegría. Y desde el fallecimiento del BAAL SHEM TOV, cada grupo
JASIDICO sigue a su líder, por ejemplo de movimiento Jabad, que sigue al Rebbe de Jabad. Muchos judíos ortodoxos
piensan que su posición es la única manera legítima del judaísmo.

El movimiento Reformista que comienza en el siglo 19 cuando los judíos, como te conté, empiezan a participar de la
sociedad, muestra una manera totalmente distinta de rezar.
El principio más importante es que la religión es orgánica y dinámica y debe cambiar para adaptarse a los cambios de la
sociedad: a los cambios económicos, a los cambios culturales... Este movimiento Reformista trae innovaciones y también dejan
de lado algunas cosas que se hacían antes.
Entre las innovaciones el servicio del viernes a la noche de Shabat empieza a hacerse más tarde, no cuando se pone el sol -a
la hora indicada- sino más tarde para que la gente pueda ir después del trabajo.
También el movimiento Reformista Clásico deja de lado la ceremonia de BAR MITZVAH y empiezan a hacer la
Confirmación, cuando los chicos son más grandes -no no los 13 años sino cuando son más grandes. Los hombres y las
mujeres se sientan juntos en las sinagogas y también incluyen los instrumentos musicales como parte del servicio religioso.
Dentro de las prácticas que se dejan de lado, es que las oraciones por el advenimiento del mesías se dejan de lado y en su
lugar se reza por la Era Mesiánica y no rezan más por el restablecimiento de los sacrificios en el Templo de Jerusalém y
también se deja de lado de que las mujeres vayan a la MIKVAH (el baño ritual) después de su periodo.
Algo fundamental entre los judíos Reformistas es esta idea de la autonomía, de que cada persona debe seguir su propia
conciencia y tomar sus propias determinaciones respecto de su práctica religiosa
Entonces un judío reformista se pregunta a sí mismo, si tiene que hacer un ritual o no, se pregunta a sí mismo: ¿Este ritual es
significativo para mí? ¿Me acerca más a Dios? ¿Me acerca más a mi pueblo judío?
Y esto es porque para los judíos Reformistas NO toda la Torah y los comentarios son de origen Divino.
Ellos sostienen que la torá es un testimonio del encuentro entre el pueblo judío y Dios. y entonces ven la Torá como el pueblo
judío en búsqueda de Dios, y no como Dios imponiendo las MITZVOT al pueblo judío.
Los Reformistas en lugar de decir que la Torá es la palabra de Dios, ellos dicen que la Torá contiene la palabra de Dios.
La esencia del judaísmo no son los rituales, sino son las enseñanzas éticas del judaísmo y es por eso que los rabinos y el
movimiento reformista apoyan a los programas de justicia social, de derechos humanos.
Si vas a una sinagoga reformista, vas a ver que los hombres y las mujeres se sientan juntos, que las oraciones son muchas en
español o en inglés, o donde vivas, en el idioma vernáculo.
Vas a ver que hay rabinas mujeres, pero por supuesto incluso dentro de las distintas sinagogas reformistas hay variaciones.
Los reformistas más clásicos por ejemplo, nos usan KIPAH y no hacen los servicios en hebreo para nada y en algunas otras
sinagogas reformistas han vuelto un poco más a la tradición y hacen BAR MITZVAH o BAT MITZVAH, no sólo a Confirmación.
También algunos judíos reformistas observan en las reglas de kashrut, hay una gran variedad

Y ahora te cuento acerca del judaísmo Conservador. Yo pertenezco a una sinagoga conservadora y alineo mis pensamientos
con el judaísmo Conservador que en hebreo le dicen judaísmo MASORTI.
El movimiento Conservador también surge en Alemania como una respuesta a lo que ellos ven como los excesos del
movimiento Reformista Pero verdaderamente toma su apogeo en Norteamérica
Si bien ven que los reformistas se van mucho de la tradición, también piensan en cómo adaptar el judaísmo a la vida moderna.
El movimiento Conservador ve que la Ley no se estableció para siempre en el monte Sinaí, sino que evoluciona a través de la
historia.
Si bien cada persona está libre de elegir o de rechazar distintos aspectos de la tradición, la ley judía, la HALAJÁ, es
obligatoria y está inspirada por la Divinidad.
Respetar las leyes de kashrut y observar Shabat es parte estándar un judío conservador observante
Los cambios se hacen muy lentamente y un comité rabínico es el que decide acerca de la aplicación de la ley judía a nuevas
situaciones que enfrentamos en las distintas generaciones
Si vas a una sinagoga conservadora, como la que yo pertenezco, vas a ver que los hombres y las mujeres tenemos los
mismos derechos y las mismas obligaciones. La mujer puede participar 100% en el servicio religioso. De hecho muchas
mujeres leen Torah.
Las mujeres en algunas sinagogas conservadoras usan KIPÁ y TALIT y en algunas sinagogas también se ponen los
TEFILLIN. Ahora incluso dentro del movimiento Conservador hay mucha diversidad y algunas sinagogas conservadoras son un
poco más tradicionalistas y otras son un poco más liberales.

Una de las diferencias, de las cosas que han cambiado en los últimos tiempos es que hace varios años, hubo una RESPONSA,
un comite rabinico se pusieron de acuerdo y permitieron que los judíos conservadores utilicen el auto, manejen en shabat,
solamente para ir a los servicios religiosos.
Encontraron que ya los judíos conservadores no vivían alrededor de la sinagoga como lo hacen los judíos más
tradicionalistas y no podían caminar a la sinagoga -o todos no podían caminar a la sinagoga- y por lo tanto se permite incluso
a los judíos más observantes manejar.

El movimiento reconstruccionista que empieza con Mordejái Kaplan que ve al judaísmo no solamente como una religión,
sino como una civilización religiosa en evolución. Mordejái Kaplan dice que cada judío tiene la obligación de mantener vivo el
judaísmo en su generación a través de reconstruirlo interpretando rituales y encontrando nuevos significado. Ellos rechazan la
idea del "pueblo elegido" y también la idea de la restauración del Templo de Jerusalém. La idea de Dios que ellos tienen es
distinta, porque no ven a Dios como un poder supernatural. La Torah no es la revelación de la verdad, sino que es la reflexión
de la búsqueda del pueblo judío por Dios
Los servicios religiosos de una sinagoga reconstruccionista son similares a los servicios religiosos de las sinagogas
conservadoras pero hay como un énfasis en la creatividad, en la meditación.
Ellos fueron los primeros que hicieron ... la celebración del BAT MITZVAH para las mujeres y la verdad es que si bien el
movimiento reconstruccionista es una minoría, ha tenido muchísima influencia en las prácticas del movimiento conservador y
del movimiento reformista
Cada uno de estos movimientos que te conté tienen su propia escuela de rabinos, publican sus propios libros, sus propias
revistas.. Incluso tienen sus propios movimientos juveniles
Dentro de cada uno de estos movimientos hay muchísima diversidad e incluso hay muchísima diversidad alrededor del mundo.
Lo que te conté es lo típico de Norteamérica pero en Sudamérica o en Europa los distintos movimientos tienen distintas
maneras de expresarse
Y por último tengo que hacer una salvedad que es cerca de los judíos Seculares que no tienen una práctica religiosa, que no
se sienten identificados con ninguno de estos movimientos, y se ven a sí mismos como judíos porque, primero porque son
judíos, y después porque comparten las mismas tradiciones, los mismos valores, las mismas cultura que todas las personas de
nuestro pueblo.