Contenido

INTRODUCCIÓN .............................................................................................................................................. 3
OBJETIVOS.......................................................................................................................................................... 4
Objetivos Generales.......................................................................................................................................... 4
Objetivos Específicos ........................................................................................................................................ 4
HISTORIA............................................................................................................................................................. 5
ORIGEN ............................................................................................................................................................... 5
GASTRONOMIA ................................................................................................................................................... 6
CULTURA............................................................................................................................................................. 7
UBICACIÓN .......................................................................................................................................................... 8
Hábitat .............................................................................................................................................................. 8
Población: 43,111 ............................................................................................................................................. 8
COSTUMBRES Y TRADICIONES ......................................................................................................................... 9
IDIOMA............................................................................................................................................................... 10
RELIGIÓN .......................................................................................................................................................... 10
MUSICA Y DANZA .............................................................................................................................................. 11
VESTUARIO GARÍFUNA .................................................................................................................................... 12
EL TRAJE DE LAS MUJERES: ....................................................................................................................... 12
ECONOMÍA ........................................................................................................................................................ 13
LA ORGANIZACIÓN GARÍFUNA ......................................................................................................................... 14
CREENCIAS ....................................................................................................................................................... 14
ESPÍRITUS DEL MAR .................................................................................................................................... 14
LA PESCA CEREMONIAL .............................................................................................................................. 14
UN VIAJE DEL ALMA POR EL MAR, ENTRE OTRAS. .................................................................................... 14
POLÍTICA ........................................................................................................................................................... 15
EL PUEBLO GARÍFUNA BAJO ATAQUE ............................................................................................................ 15
DESAPARICIONES ............................................................................................................................................ 16
INCREMENTO DE LA CRIMINALIZACIÓN .......................................................................................................... 17

DESTACADOS…………………………………………………………………………………………17
Johana Elizabeth Thomas ............................................................................................................................... 18
David Suazo ................................................................................................................................................... 19
Aurelio Martínez .............................................................................................................................................. 19
Marvin Figueroa .............................................................................................................................................. 20
Brian Flores .................................................................................................................................................... 20
Big Nango....................................................................................................................................................... 21
Sarahí Quevedo .............................................................................................................................................. 21
Nicson Martínez .............................................................................................................................................. 22
Julio Güity....................................................................................................................................................... 22
Luther Castillo Harry ....................................................................................................................................... 23
Massay Crisanto ............................................................................................................................................. 23
CONCLUSIONES ............................................................................................................................................... 23
RECOMENDACIONES ....................................................................................................................................... 24
BIBLIOGRAFIA ................................................................................................................................................... 25
ANEXOS ............................................................................................................................................................ 26
 INTRODUCCIÓN

La comunidad Garífuna en Honduras se encuentra localizado en su mayoría en el

Departamento de Atlántida, este puedo ha sido reconocido como pueblo indígena, el
pueblo Garífuna ha luchado por preservar su identidad y cultura, unificando los
esfuerzos para mantenerse vivo, pero existen múltiples problemas sociales que afrontan
hoy en día, como el peligroso latente de perder la medicina ancestral.

Mientras otros pueblos muestran avances en la construcción de políticas y programas

de salud de pueblos indígenas, el panorama es menos alentador para el pueblo
Garifuna, particularmente en el área de la salud sexual y reproductiva, No existen
proyectos programas ni acciones que encaminen a la aplicación de la medicina ancestral
trabajada por los terapeutas tradicionales.

El presente Informe es una herramienta importante para conocer la historia, origen y

cultura de este pueblo, el principal objeto es el de aportar la información adecuada que
permite el conocimiento y difusión de la cultura Garífuna.
 OBJETIVOS

Objetivos Generales

 En el presente informe se pretende aportar la información adecuada que permite

el conocimiento y disfunción de la cultura garífuna, que se ubica en lo que es la
costa norte de nuestro país, lo que aún conservan y de alguna u otra manera
también han perdido, y lo que esta etnia aun preserva como sus tradiciones y
costumbres heredadas a través de los años

Objetivos Específicos
Conocer y comprender más, acerca de la cultura garífuna y de los aportes que ha
hecho para nuestro país

Informar sobre la cultura garífuna en cuanto a su contexto histórico y cultural.

Proporcionar información del contexto actual en el que se presenta la cultura
garífuna

Hacer un estudio del sistema de salud de este pueblo garífuna

Identificas y conocer las regiones en donde habita esta etnia.

 HISTORIA

El pueblo garífuna es una cultura ancestral que tiene su origen en la unión de tres
culturas; la africana, arawak y caribes. Este nuevo grupo étnico tiene su propia lengua,
sistema de creencias, alimentos y prácticas ancestrales de la agricultura, danzas y
cantos que se unen a su espiritualidad.

Actualmente habitan en 48 comunidades hondureñas, desde Masca, departamento de

Cortés, hasta Plaplaya, departamento de Gracias a Dios. También se ubican en seis
centros urbanos de Belice, en dos comunidades de Nicaragua y en una de Guatemala.

Se estima que hay unos 250 mil garífunas en Honduras y más de 100 mil que emigraron
hacia Estados Unidos. La cultura garífuna es ancestralmente matrifocal, las mujeres
ancianas son herederas de los conocimientos ancestrales espirituales que les permiten
comunicarse con las ancestras y ancestros a quienes presentan ofrendas y piden ayuda
en sus luchas para conservar sus territorios que para ellos representan la vida, la cultura,
la existencia misma del pueblo originario garífuna. Su lucha es tan antigua como su
origen, a pesar que son grandes guerreros que han sabido dar batalla a todos los
invasores, desde los francés e ingleses que les expulsaron de la Isla San Vicente, hasta
el Estado de Honduras que a lo largo de la historia ha buscado la manera de expropiar
los territorios que legítimamente les fueron otorgados desde hace más de doscientos
años. En el 2001 la UNESCO declaró la cultura garífuna Patrimonio Intangible de la
Humanidad.

ORIGEN

El origen del pueblo garífuna data del siglo XVIII, de la unión de africanos provenientes
de barcos españoles que naufragaron en la Isla San Vicente en 1635 y los amerindios
que habitaban la zona desde antes de la colonización, siendo estos los pueblos
indígenas de Arawak y Kalinagu
 GASTRONOMIA

Además de las ocupaciones tradicionales como la agricultura y la pesca tienen una gran
variedad de comidas y bebidas ricas en proteínas, vitaminas y calorías como el tatau
(tapado garífuna con variedad de tubérculos y mariscos en sopa de coco), la areba o
casabe (tortilla grande de yuca horneada), el hudutu (machuca).

Entre las bebidas está el Hin, especie de cerveza hecha de yuca, el mármara, bebida
preparada a base de maíz fermentado, caldo de caña de azúcar y el guifiti, entre otros.
En cuanto al canto, baile y ritos la manifestación más Importante y significativa, es el rito
denominado Daga, dedicado a los muertos donde se canta el abaimahani por las
mujeres y la punta, una de fertilidad dedicada a la reproducción del pueblo. El Chugú es
también un rito a los espíritus. La comida garífuna mezcla los frutos del Caribe: el coco,
el plátano con los habitantes del mar. La sazón africana la pone la manera de cocinar
es despaciosa y condimentada.
 CULTURA

Los Garífuna son un grupo étnico Afro descendiente que reside en varias regiones de
Centroamérica, Caribe y Estados Unidos. Se estima que son más de 600,000 residentes
en Honduras, Belice, Guatemala, Nicaragua, el sur de México y Estados Unidos. En
realidad, el término "garífuna" se refiere al individuo y a su idioma, mientras que garinagu
es el término usado para la colectividad de personas.

La versión más conocida de la aparición de los Garinagu nos lleva hasta 1635, cuando
dos barcos españoles que llevaban esclavos hacia las Indias Occidentales desde lo que
conocemos hoy como Nigeria naufragaron cerca a la isla de San Vicente. Los esclavos
escaparon del barco y alcanzaron la isla, donde fueron recibidos por los caribes, quienes
les ofrecieron protección. Los matrimonios entre ellos formaron el pueblo Garinagu,
conocidos hoy como garífuna. Este nombre se derivó de "Kalipuna", uno de los nombres
usados por los caribes para referirse a ellos. Además de los náufragos africanos o
exploradores previos venidos de África, se debe tener en cuenta que los caribes
capturaron esclavos en sus luchas contra los británicos y franceses en islas vecinas y
muchos de los capturados se fueron insertando en sus comunidades. Los antecesores
de los garífunas fueron deportados de la Isla San Vicente hacia Honduras. Los
españoles les permitieron quedarse a cambio de usarlos como soldados; y así se
expandieron por la costa caribeña centroamericana.

Hoy la mayoría de los garífunas se han asentado en el golfo de Honduras y, en particular,

al sur de Belice, en la costa de Guatemala (alrededor de Livingston), en la isla de
Roatán, en las ciudades costeras de Honduras y Nicaragua, así como en varias
ciudades de Estados Unidos.Tienen la característica de compartir con el mundo su
gastronomía, su música, y alegría, es una comunidad que se caracteriza por sus
llamativos bailes y carnavales.

Es por ello, que la Unesco, lo consideró patrimonio cultural inmaterial de la humanidad

en el año 2001.
 UBICACIÓN

Ubicación Geográfica Departamentos de: Colón, Gracias a Dios, Cortés, Islas de la

Bahía, Atlántida y Francisco Morazán.

Hábitat
El entorno de los garífunas es
marinocostero; sus casas se ubican cerca de la playa, pero las parcelas se encuentran
en el interior.

Población: 43,111
Según el Censo de Población y Vivienda de 2013.

COSTUMBRES Y TRADICIONES

El mestizaje y el proceso histórico han permitido una amalgama de tradiciones orales

de extraordinaria originalidad. No obstante que en el departamento y sus municipios
existe tanto literatura oral de origen maya como occidental. Predominan las tradiciones
garífunas en toda la región, lo que la hace particular e irrepetible, ya que es la expresión
más genuina de la cultura negra, en la Guatemala contemporánea de finales del siglo
XX.

La herencia africana predomina, pues en estas tradiciones orales, entre los garífuna el
contador de historias no recibe un nombre especial, pero se le denomina "cotorreros".
A los cuentos se denominan uragas (significa historias antiguas o simplemente cuentos
"para entretener").

Entre los garífuna de Izabal, los cuentos los narran en los "velorios" y en "los nueve
días". En los velorios se narran uragas, leyendas, adivinanzas y se realizan los juegos
de azar tradicionales. A pesar de existir cuentos e historias narradas, la mayor parte de
los uraga garífuna son cantados; es decir, relatos acompañados del canto. Una
característica de los uragas es la incesante búsqueda del pasado y del lugar de origen
de los primeros pobladores. Así, en Livingston, este paraje mítico se denomina de
diferentes formas, Alundun o La Buga (nombre garífuna de Livingston), así como
Yurumein, región desconocida, pero que se refiere al lugar de donde provinieron los
primeros garífunas, la Isla de Saint Vicent en el mar Caribe. Todos los uraga están
impregnados de este sentido mítico, o como se dice por esos lugares, "del sentir de la
Buga". De tal manera que uno de los principales uragas es el viaje a Alundun, que se
cuenta en Livingston, región remota "que queda más allá de los mapas".

IDIOMA

Los garífunas de Guatemala y Honduras hablan garífuna y español, mientras que los de
Belice y de Estados Unidos también hablan inglés como idioma materno.

Los garífunas hablan una lengua de la familia arawak, ya que de hecho a la llegada de
los europeos existían numerosas comunidades caribeñas donde se hablaban
variedades de Caribe y arawak dentro de la misma comunidad.

La lengua garífuna, junto con la danza y la música de esta etnia centroamericana, fue
proclamada por la Unesco Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2001 e
inscrita en 2008 en la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la
Humanidad.

RELIGIÓN

La religión de los garífunas es una combinación de creencias africanas y americanas.

Pero también han incorporado algunas creencias católicas. Su sistema religioso es muy
importante, ellos la llaman “Gubida”, que concibe la creencia de la realización de rituales
en los cuales se presenta la posesión de espíritus.

Asimismo, poseen otras creencias como: “Dudu” por los muertos; “Buyei” (el espíritu
emergerá en alguien); Creencia espiritual (sueños); Sacrificio (danza de cerdos y
gallinas); entre otras

MUSICA Y DANZA

En relación al canto, baile y ritos, la situación es Igual; entre estos elementos culturales
se puede mencionar el Digui, el cual es un rito dedicado a los muertos, entre el canto y
arumahani, cantado por los hombres, estos últimos son interpretados en los rezos a los
muertos; también está la punta, una danza dedicada a la reproducción del pueblo, el
Sanvey y el Vanarogua. A los garífuna también se les conoce por su estilo de música
único, llamado punta. Entre las figuras profesionales más importantes de destacan Andy
Palacio y Aurelio Martínez en el ámbito de la música, Salvador Suazo y Wingston
González en las letras y el proyecto de mujeres garífunas Umalali.

La música y la danza forman parte de la identidad del pueblo garífuna. La forma

tradicional de hacer música es la que se compone de tambores “garagon“ que se
acompañada de sonajas “panderetas” y voces. Existen varios bailes que son
tradicionales y realizados en determinadas celebraciones, aunque en general la cultura
garífuna esta muy identificada con la música.

La noche es la hora específica, ya que la noche simboliza el silencio. Y el silencio

significa la despedida al fallecido. Y también, adquiere mayor concentración rítmica
espiritual. En cuanto a la localización del evento, generalmente, se construye una
especie de casita (champa), conocida en garífuna como Gayuney. Se ubica cerca a la
casa donde habitan los protagonistas, o en la casa del supuesto difunto. Adentro de esta
champa, se sienten a contar historias, cantar, comer diferentes clases de comidas, y a
recordar las cosas que hizo el fallecido. Mientras, otros están bailando punta.

VESTUARIO GARÍFUNA

Traje Típico Garífuna Este traje es

muy colorido para las mujeres, ya que
tiene influencia africana, aunque ha
quedado en desuso por la influencia de
la moda y la escases y alto costo de las
telas que se utilizan para su elaboración.
La elaboración
antiguamente era realizada a mano, por las mujeres de edad del grupo
étnico, este es un arte que se trasmitía de la madre a la hija. No todas las
mujeres han aprendido a hacerlos.
La tela utilizada para su elaboración es conocida como Mandaguina que es una especie
de Dacrón; está fabricada en colores alegres y fuertes.
Aunque también se utiliza de un solo color.

Otro tipo de tela utilizado era el Chambrán, llamado también Uadubi, por los
antepasados de los garífunas, era tela de color tenue y con textura gruesa.

EL TRAJE DE LAS MUJERES:

El Cheguidi ó blusa: Es de cuello cuadrado, con las mangas fruncidas, borde de
vuelo, botones enfrente y lleva algunos detalles en la parte delantera del gusto de la
persona y vuelvo al entorno.

Gounu o Camisón: Es muy parecido al Cheguidi, con la diferencia de que el gounu

llegas hasta la mitad de la pierna o no lleva vuelo en su entrono porque es fruncido.

El Gudu o Falda: puede ser fruncida o de paletones encontrados y repulga al entrono.

Antiguamente estas faldas se ajustaban a la cintura con un nudo

El Musie o Pañuelo: Es un cuadro de tela de casi un metro cuadrado. No existe tela

ni color específico para su uso.
Es muy importante que cubra totalmente la cabeza y las orejas. Su importancia en las
ceremonias religiosas, es de respeto hacia los antepasados. Para los garífunas las
enfermedades entran al cuerpo atreves de la cabeza, es por esa razón que
antiguamente el uso del Musie era diario, y se le exigía a las jóvenes y a las mujeres
que acababan de dar a luz, ya que se les consideraba más susceptibles de adquirir
cualquier enfermedad principalmente las enfermedades mentales.

También utilizan otro pañuelo, como cinturón, enrolladlo y ajustado a la cintura.

Aparte de su uso como adorno, sobre la falda o vestido. Protege la columna
vertebral. Durante la realización de cierto oficios. Es también importante por con
él reafirmaban su cintura y les ayuda a la movilidad durante sus danzas.

ECONOMÍA

La economía de los garinagu está basada en la actividad agrícola principalmente en

huertos familiares a cargo de las mujeres y la pesca artesanal que realizan los
hombres.

Los garinagu tienen una cultura pujante. Ponen una valiosa cuota de diversidad
cultural. Su cultura contrasta en cierta forma con la de los otros pueblos los cual
los hace importantes en el contexto multicultural del país, sostienen buenas
relaciones con sus hermanos de los países del área y cada vez más son
reconocidos como un pueblo reconocido para comprender a Guatemala. Sus
territorios por excelencia son los municipios de Livingston y Puerto Barrios en el
departamento de Izabal

LA ORGANIZACIÓN GARÍFUNA
 El cinco (5) de junio de 1977, marca al inicio del desarrollo organizativo de
ésta etnia, la cual pasó por varias etapas, entre ellas la Sociedad Garífuna
Hondureña SOGANAH) y otras que posteriormente se disolvieron por
diferentes razones, finalmente formaron lo que hoy se conoce como la
Organización Fraternal Negra de Honduras (OFRANEH).

CREENCIAS
Los garífunas tienen varias creencias, entre ellas se nos da a conocer

ESPÍRITUS DEL MAR

LA PESCA CEREMONIAL
UN VIAJE DEL ALMA POR EL MAR, ENTRE OTRAS.
 POLITICA

La comunidad garífuna no cree en un sistema de política, pues ellos mismos se

consideran personas pacíficas que opinan que los problemas personales pueden
resolverse sin la intervención de ninguna fuerza superior. Sin embargo, algunas
comunidades cuentan con un alcalde. Pero lo que puede llegar a ser poco pomún, es
ver que un garífuna sea parte de una división gubernamental. A lo largo de los años,
este pueblo ha sufrido muchas injusticias sociales y la violación de su seguridad y
derechos humanos. El más reciente, la desaparición de cuatro líderes del Triunfo de la
Cruz en Tela, de los que hasta ahora, no se conoce su paradero desde el pasado 18 de
julio del 2020 y por los que se ha exigido tanto a nivel nacional e internacional, una
respuesta sobre qué les sucedió.

EL PUEBLO GARÍFUNA BAJO ATAQUE

Las comunidades en Honduras cuentan con títulos de propiedad colectivos o

comunitarios, que según ley no permiten la compra/venta. La legislación hondureña es
clara, ningún miembro de las comunidades ni los miembros de los patronatos pueden
autorizar una venta de tierras comunitarias. A pesar de esa prohibición, empresarios
nacionales y extranjeros se han adueñado de grandes extensiones de tierra para la
instalación de complejos turísticos y para la siembra del monocultivo de la palma
africana, señala la coordinadora de la Organización Fraternal Negra de Honduras,
Ofraneh, Miriam Miranda.

“Hay grupos criminales que están disputando el territorio dentro de las comunidades y
se llevan de encuentro a la población. Porque nosotros estamos ubicados en una zona
estratégica, el Estado lo conoce y lo sabe, pero no hace nada”, cuenta Miranda. La
luchadora detalla que, en el país hay un proceso de violación sistemática a los derechos
del pueblo Garífuna “gente está saliendo de las comunidades, no solamente por el factor
económico, sino por salvaguardar su vida. Estamos viviendo una crisis humanitaria sin
precedentes, el Estado está impulsado una política de exterminio de los territorios para
entregarlos a los empresarios y producir palma africana, instalar proyectos hoteleros o
Ciudades Modelos. Es un genocidio impulsado por el Estado, la clase política y
empresarial”.
 DESAPARICIONES

En Honduras existen enormes presiones territoriales sobre la costa garífuna. La bahía

de Tela en Atlántida y Trujillo en Colón son apetecidas por empresarios extranjeros que
con la ayuda de empresarios y políticos hondureños se están apoderando de las playas
y humedales para la construcción de emporios turísticos.

El Triunfo de la Cruz en Tela es uno de los destinos turísticos más visitados del país.
Sus playas son de arena blanca y su mar es color azul turquesa. Por su belleza natural
y su ubicación en la costa es una zona apetecida por empresarios y crimen organizado.
Situación que, desde el golpe de Estado de 2009, ha desatado con mayor intensidad
una oleada de violencia hacia la comunidad garífuna que la habita.

A tal grado que 4 de sus líderes, incluido el presidente del patronato Albert Centeno,
fueron desaparecidos forzosamente por desconocidos que asaltaron sus viviendas con
vestimenta policial en julio de 2020, cuando el país era regido por estrictas medidas de
circulación producto de la pandemia de la Covid-19. Don Juan Pablo Centeno, padre de
Albert, dice que ni el gobierno, ni las autoridades policiales han proporcionado algún tipo
de información a los familiares, por lo que ha tenido que ser necesario valerse de la
solidaridad internacional para comenzar las investigaciones. Este silencio es cómplice.
Este no es un caso aislado, porque Honduras se ha convertido en uno de los países del
mundo más peligro para defender el territorio y los derechos humanos, y ese es el
trasfondo de la desaparición. El gobierno es cómplice y lo hemos comprobado en
nuestras propias investigaciones”, señala Juan Pablo. Frente a la falta de investigación
del Estado hondureño en la desaparición de los líderes del Triunfo de la Cruz, las
comunidades en coordinación con la Ofraneh y otras organizaciones nacionales a
internacionales, conformaron un Comité de búsqueda llamado SUNLA (“Basta ya” en
garífuna).

Miriam Miranda dice que el Comité tiene por objetivo buscar la verdad y la justica sobre
el hecho que ha enlutado al pueblo garífuna. “Es importante que no se nos siga
mintiendo. Queremos participar en la búsqueda de la verdad, la búsqueda de los
jóvenes, pero sobre todo la aplicación de la justicia. Porque la misma comunidad fue
testigo que quienes los secuestraron portaban vestimenta policial y militar”.
 INCREMENTO DE LA CRIMINALIZACIÓN

Cesar Benedith, ha sido el presidente interino del patronato en la comunidad Triunfo

de la Cruz, luego de la desaparición de Albert Centeno, dice que el 224 aniversario
de la llegada a Honduras se da bajo un contexto donde el Estado da muy poca
importancia a las comunidades garífunas. “A pesar de todo el tiempo que ha pasado
desde la desaparición de nuestros compañeros, carecemos de justica para las
comunidades, somos criminalizados y en los últimos años han sido asesinados
varios líderes garífunas; no tenemos nada que celebrar”, acota. El municipio de
Trujillo en Colón, es uno de rincones hondureños con mayor riqueza natural y un
acumulado histórico muy propio de la bahía. Sin embargo, toda esa belleza y
riqueza chocan con la precariedad en que viven la mayoría de las familias garífunas.

Sus vidas están marcadas por la pobreza, hacinamiento, el desempleo, precarios

sistemas de salud, educación y una creciente amenaza de despojo de sus territorios
por empresarios de origen canadiense señala Marvin Morales, dirigente de las
comunidades de Cristales y Río Negro. Morales dice que las comunidades están
siendo marginadas y criminalizadas por el Estado, en complicidad con empresarios
extranjeros. A tal grado que, en dichas comunidades, entre doce y trece personas
han sido criminalizadas en los últimos años, por el simple hecho de oponerse a los
megaproyectos turísticos. Marvin Morales dijo a Radio Progreso que estos
empresarios son personas ajenas, extranjeros con una visión de despojar al pueblo
garífuna de su territorio ancestral. En este contexto, Las hermanas Jennifer y
Marianela Solórzano fueron detenidas el 3 de marzo de 2021 en Trujillo, Colón.
Ambas son integrantes de la Organización Fraternal Negra. Su detención se da en
un conflicto territorial desde que la zona se consideró por el gobierno como primera
Ciudad Modelo, por lo que el capital canadiense se encuentra en la zona con apoyo
de las autoridades, denuncia la Ofraneh.
A pesar de la discriminación, migración, interacción y reasentamiento que han
sufrido a lo largo de los años los garífunas, es sorprendente ver hoy en día, la
identidad de esta cultura fuerte y que permanece en diversas expresiones y formas.

A continuación, algunos de los personajes exitosos que han destacado dentro y fuera
las fronteras hondureñas, convirtiéndose en grandes orgullos nacionales.

Johana Elizabeth Thomas

Una joven de 28 años de edad,

nació en la ciudad de La Ceiba,
Atlántida. Se convierte en la primera
hondureña en graduarse en la
University College Cork de Irlanda
como Máster en Matemática
Aplicada y Programación Científica.
Un claro de ejemplo de perseverancia, luego de recibir rotundos “No” en sus
aplicaciones de beca, finalmente fue aceptada y cumplió una de sus metas.

David Suazo

El exfutbolista leyenda de
Honduras, nació en San Pedro
Sula, Cortes. Se convirtió en el
más grande entre los grandes
futbolistas del país para el
mundo. En Honduras, jugó
brevemente en el club
deportivo Olimpia, luego
toda
su trayectoria futbolística la desarrolló en Italia, desde 1999 hasta el 2012, fue
estrella del equipo Cagliari serie A de Italia convirtiéndose en el máximo goleador
de ese equipo. Así también, debuto en el Inter de Milán.

Aurelio Martínez
 Guitarrista, compositor y cantante que se ha
convertido en un gran embajador de
nuestra enriquecida cultura y música
Garífuna. El compositor formó su primera
banda, Lita Ariran, a fines de la década de
1980, y comenzó a tocar
internacionalmente, primero en
Japón, donde grabó su primer álbum. Y
tuvo colaboración con grandes
personajes como el difunto Andy Palacio y otros músicos garífunas en la legendaria
grabación, “Paranda: Africa in Central América.

Marvin Figueroa

Nació en Santa Rosa de

Aguán, es el primer garífuna
hondureño que se gradúo de
una maestría en Harvard. Se
desempeño como director de
la campaña política de Hillary
Clinton, para el estado de
Virginia. Ahora, es
subsecretario de salud y recursos humanos del gobernador Ralph Northam.
Además, tiene una licenciatura de la Universidad de Vanderbilt y, por si fuese
poco, es graduado de liderazgo político en la Universidad de Virginia.

Brian Flores

Reconocido personaje de la liga NFL

de Estados Unidos. Entrenador en
jefe del equipo Miami Dolphins,
presentado en 2019. Brian es el
primer entrenador latino en dirigir a
ese equipo. Además, es el segundo
entrenador negro en la historia del equipo.

Big Nango

Kevin Hernán García Castro,

mejor conocido como Big Nango,
un artista originario de La Ceiba,
Honduras y que desde el 2014
ha echado a andar su proyecto
solista dentro del género reggae
con fusiones caribeñas
alternativas.

A lo largo de su trayectoria artística, este intérprete ha logrado grandes

colaboraciones con artistas como JCP & Fresh, Boy C, Sech, Eddy Ranks. Incluso
en su trayectoria profesional Big Nango ha logrado colocar temas en algunos de los
reality shows más importantes de Honduras, lo cual le ha valido ser reconocido
internacionalmente, pero con una penetración más fuerte en el mercado
Centroamericano y Estados Unidos.

Sarahí Quevedo

Una joven de 22 años de edad de

origen garífuna, apasionada por la
pintura en acrílico, que siempre busca
resaltar lo hermoso de la cultura y
tradiciones de los garífunas. La
hondureña disfruta retratar a las
mujeres de esta etnia, ya que son sus
musas para sus obras de arte. Perfecciono su técnica en la Escuela Nacional de Bellas
Artes, y ahora crea obras espectaculares.

Nicson Martínez
 Procedente de Tegucigalpita, el
ingeniero Garífuna
destacado por su talento y
esfuerzo en diversas áreas del
saber. Aplicó un
prestigioso
programa de aprendizaje del
titán de la computación
en donde su
gran talento, responsabilidad y dedicación fue recompensado, convirtiéndose parte del
programa Microsoft Leap.

Julio Güity

Originario de Atlántida, graduado de

abogado en la Universidad Nacional
Autónoma de Honduras UNAH. Tiene
una maestría en derecho
con especialización en derecho
comercial internacional, conferida por
la Facultad de Leyes de
Washington de American University. Ha trabajado como consultor en la Organización
de Estados Americanos y en otras entidades del gobierno de Estados Unidos.
Luther Castillo Harry

Graduado de la Escuela
Latinoamericana de Medicina (ELAM),
con el grado de doctor en medicina,
posteriormente cursó la maestría en
Administración Pública y el posgrado
de Políticas Públicas y Gestión en la
Universidad de Harvard, Estados
Unidos. Donde diseñó un prototipo de incubadora con alta tecnología médica, con el
fin de disminuir la tasa de mortalidad infantil en los países en subdesarrollo, las pruebas
clínicas se realizarán en Estados Unidos, Ruanda, Malasia y Honduras.
Massay Crisanto

Massay Alejandra Crisanto

Cerrato, es una joven capitalina
que ha destacado en el mundo
del modelaje, el baile y la
cultura hondureña. Además, ha
estado muy activa en la lucha
de los derechos del pueblo
garífuna en el país.

De igual forma, es hija del

director y fundador del Ballet Nacional Garífuna de Honduras, Armando Crisanto.
GO/Hondudiario
 CONCLUCIONES

1.Aprendimos sobre la Historia, Costumbres y Creencias de la Etnia Garífuna de

Honduras.

2.Fomentamos la importancia que tiene la Cultura Garífuna para nuestro país y el

mundo.

3.Proporcionamos a nuestro parecer la mejor información relacionada a la Etnia

Garífuna de Honduras.

RECOMENDACIONES

 Que como hondureños sepamos más sobre esta etnia, su cultura, patrimonio y
su gastronomía.
 Que se le otorguen sus derechos como ciudadanos.
 Que visitemos estos lugares donde ellos habitan para conocérseles mas
 BIBLIOGRAFIA

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Garífuna_(etnia)

https://lenguasdehonduras.hn/pueblo-garifuna

https://cocotours.org/es/costa-caribe-tela-honduras/91-destino-
honduras/279comunidad-pueblo-garifuna

https://www.honduras.com/aprende/cultura/cultura-general/la-comunidad-garifuna-
dehonduras

https://www.google.com/amp/s/hondudiario.com/portada/los-garifunas-un-pueblo-
llenode-cultura-y-personajes-que-enaltecen-el-pais/%3Famp%3D1
ANEXOS

https://youtu.be/sq6WQmsa20c?t=67

https://youtu.be/B7E4pTFhVSM