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Semana: 27

FILOSOFÍA POLÍTICA I
1. Es una pregunta de filosofía política 12. Francisco, profesor de Historia, les explica a sus
a) ¿Cuál es el origen del poder político? alumnos que los ciudadanos del siglo XXI son
b) ¿Qué es lo bueno? diferentes de los griegos del siglo V a.C. Por
c) ¿Cuál es la esencia del hombre? ejemplo, todos los ciudadanos atenienses se
d) N.A. dirigían al ágora, asamblea pública, para decidir
2. Según Platón, la mejor forma de gobierno es los asuntos de interés común. En el Perú, del siglo
a) Tiranía b) Democracia XXI, no son todos los ciudadanos sino los
c) República d) N.A. representantes quienes deciden sobre estos
3. Representante del neo – constructivismo asuntos. De la explicación de Francisco, podemos
a) Rawls b) Locke inferir que:
c) Maquiavelo d) Aristóteles a) no sabemos cuál es la definición de ciudadano a lo largo
4. Afirma que el hombre es el lobo de otro hombre de la Historia
a) Hobbes b) Locke b) el concepto de ciudadanía ha cambiado a lo largo del
c) Maquiavelo d) Rawls tiempo
c) los griegos no entendían bien la ciudadanía, pues para
5. Enunció “el hombre es un animal político”
ellos, no todos eran considerados ciudadanos
a) Hobbes b) Locke
d) los peruanos del siglo XXI no tienen idea de lo que es
c) Aristóteles d) Rawls
ser un ciudadano
6. Padre del liberalismo
a) Locke b) Hume
13. Miguel, profesor de Filosofía, les dice a sus
alumnos lo siguiente “Aristóteles, en la
c) Rawls d) Aristóteles
antigüedad, decía que el hombre solo podía ser
7. La filosofía política estudia feliz en la polis, es decir en una Ciudad-Estado”.
a) Los valores San Agustín, en el mundo medieval, reflexiona
b) La moral sobre la civitas, en su gran obra Ciudad de Dios,
c) El hombre en relación con la sociedad aunque en ella crítica a la ciudad terrenal por
d) N.A. defender un amor distinto al amor hacia Dios. En
8. Realizó un estudio sobre el panorama político de el mundo moderno, Hobbes en su gran obra
su época y concluyó que “el fin justifica los Leviatán considera que el Estado es un monstruo
medios” que tiene el poder para utilizar la violencia. De lo
a) Hobbes b) Maquiavelo dicho por Miguel se puede inferir que:
c) Aristóteles d) Foucault a) el concepto de Estado es un tema clave de la filosofía
9. El Segundo Gobierno del Tratado Civil fue escrito política
por b) no debe existir el Estado totalitario ni dictatorial
a) Hobbes b) Maquiavelo c) Aristóteles, San Agustín y Hobbes reflexionan sobre
c) Locke d) Rawls cuestiones distintas
d) Miguel es un mal profesor pues no habla de la
10. Según……………………., padre de la economía antigua, definición que da Marx sobre el Estado
es necesario que dentro de la sociedad algunos hombres
sean esclavos por naturaleza 14. Respecto de la filosofía política marque verdadero
a) Hobbes b) Rawls (V) o falso (F) según corresponda:
c) Aristóteles d) Hume I. La filosofía política tiene que ver con los
conceptos de libertad y poder
11. Mateo, estudiante de la CEPREUNMSM, considera II. El fin del Estado es usar el poder para oprimir
interesantes las clases del curso de filosofía. Sin a los más pobres
embargo, se ha percatado que la mayoría de III. La ciudadanía consiste en el sentido de
filósofos suelen reflexionar sobre temas teóricos, pertenencia a una comunidad política
que muchas veces no tienen impacto en nuestra IV. La tolerancia es uno de los pilares
vida cotidiana, cuando existen asuntos más fundamentales de la convivencia humana
acuciantes en nuestro tiempo, a saber ¿cómo a) VFFV
organizar la sociedad?, ¿cómo hacer que los b) FVVF
ciudadanos se interesen por asuntos públicos?, c) VFVV
¿cómo limitar el poder del Estado?, ¿qué hacer d) FVFF
para vivir en una sociedad justa?, ¿qué hacer para 15. Blanca señala que como ciudadana del Estado
tener una convivencia saludable con los otros peruano se deben respetar sus derechos. Por eso,
ciudadanos? suele realizar fiestas casi todos los fines de semana
Por los enunciados de las preguntas anteriores en su departamento apelando a la libertad que
sabemos que el área de la filosofía que le interesa posee todo individuo de distraerse. Sin embargo,
a Mateo es la: sus vecinos ya cansados de esta situación se han
a) Gnoseología b) lógica quejado en la municipalidad, que ha decido enviar
c) filosofía política e) epistemología
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tres serenos para solucionar el problema. Uno de
ellos, cuando conversa con Blanca, trata de
hacerle entender que, así como exigimos que se
respete nuestros derechos, en el caso de ella, la
libertad; también se debe respetar el derecho a la
tranquilidad que tienen otras personas, sus
vecinos. En otras palabras, el representante de la
municipalidad le está diciendo que:
a) al Estado no le interesan los derechos de las
personas
b) el Estado puede utilizar la violencia
c) el concepto de ciudadanía supone derechos y
deberes
d) al Estado no le interesa la distracción de sus
ciudadanos sus vecinos tienen poder, por eso la
municipalidad atiende su queja
16. Pedro, docente del curso de biología de la
CEPREUNMSM, considera que es un buen
profesor. Sin embargo, luego de asistir a una
conferencia de filosofía cae en la cuenta de que la
imagen que tiene de sí mismo, su identidad, de
buen profesor depende del reconocimiento que le
han otorgado sus alumnos. “Si mis alumnos se
durmieran en clase, no tomarían apuntes y nunca
me harían preguntas, yo no consideraría que soy
un buen profesor. Creo que soy un buen profesor,
porque mis alumnos suelen estar atentos en clase,
tomando apuntes de lo que digo y haciéndome
muchas preguntas”, se dice a sí mismo cuando
regresa caminando a su casa.
¿Con qué filósofo actual guarda similitud la
idea de Pedro?
a) Fraser
b) Habermas
c) Taylor
d) Honneth
17. El presidente de la República decide reconocer, en
un acto televiso, el valor cultural del pueblo
Ashaninka para la diversidad cultural del Perú. Sin
embargo, un periodista critica
reconocimiento pues considera que el Estado no
piensa en medidas de redistribución económica
para que los Ashaninkas superen la situación de
extrema pobreza en la que suelen vivir. Para este
periodista, el Estado debe pensar en una
concepción bidimensional de la justicia que
integre el reconocimiento cultural con la
redistribución económica.
En este sentido, podemos decir que la crítica del
periodista guarda cierta afinidad con la filosofía
de:
a) Fraser b) Maquiavelo
c) Honneth d) Marx
18. Moisés suele ver con su familia el programa
periodístico Cuarto poder. Todos los reportajes
para él apuntan a lo mismo: la corrupción que
existe en la política peruana. Por ello, cuando
conversa con sus padres le dice que la situación
actual, en parte, ha sido ocasionada por los
ciudadanos que eligieron a inadecuados
representantes. La falta de conocimiento sobre
qué
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funciones tienen los ciudadanos, lo que nuestros
representantes deben hacer cuando asumen
cargos públicos, y dirigen el Estado, y sobre todo
cómo limitar la concentración del poder nos han
llevado a esta terrible situación. La salida, para
Moisés es la educación. Por eso considera
pertinente que la filosofía se vuelva a enseñar en
la educación básica regular, sobre todo el ámbito
de la filosofía que reflexiona sobre estos temas y
que se denomina
a) teoría del conocimiento
b) ética
c) filosofía política
d) epistemología
TEXTO N° 1
La naturaleza ha hecho a los hombres tan iguales en sus
facultades corporales y mentales que, aunque pueda encontrarse
a veces un hombre manifiestamente más fuerte de cuerpo, o más
rápido de mente que otro, aun así, cuando todo se toma en
cuenta en conjunto, la diferencia entre hombre y hombre no es
lo bastante considerable como para que uno de ellos pueda
reclamar para sí beneficio alguno que no pueda el otro pretender
tanto como él. (...) encontramos tres causas principales de riña
en la naturaleza del hombre. Primero, competición; segundo,
inseguridad; tercero, gloria. Lo primero hace que los hombres
invadan por ganancia; lo segundo, por seguridad; y lo tercero,
por reputación. Los primeros usan de la violencia para hacerse
dueños de las personas, esposas, hijos y ganado de otros
hombres; los segundos para defenderlos; los terceros, por
pequeñeces, como una palabra, una sonrisa, una opinión distinta,
y cualquier otro signo de subvaloración, ya sea directamente de
su persona, o por reflejo en su prole, sus amigos, su nación, su
profesión o su nombre. Es por ello manifiesto que durante el
tiempo en que los hombres viven sin un poder común que les
obligue a todos al respeto, están en aquella condición que se
llama guerra; y una guerra como de todo hombre contra todo
hombre.
este FUENTE: HOBBES, T. (2004). Leviatán, Capítulo XIII, “De la
condición natural del género humano, en lo
que concierne a su felicidad y miseria”, Buenos Aires, Losada,
pp. 127-132.
19. Se deduce del texto que la ausencia de un poder
que trascienda a los hombres
A) permitirá que estos convivan con plena libertad.
B) fomentará el desequilibrio y la competición extrema.
C) los mantendrá en una situación de guerra constante.
D) logrará el desarrollo de sus facultades corporales.
20. Si los hombres no pugnaran por motivos
superficiales, probablemente
A) tendrían otros motivos para seguir luchando.
B) las guerras entre los humanos disminuirían.
C) sus escaramuzas serían por motivos triviales.
D) ostentarían las mismas facultades corporales.