Nuestros cuerpos, nuestras vidas.

Cuatro décadas por el derecho a decidir en México.

27 de noviembre 2012 a abril 2013

¿Qué es un aborto?
El aborto o interrupción del embarazo es un proceso que ocurre antes de que el feto desarrolle la posibilidad de tener una
vida biológicamente independiente.
Existen dos tipos de aborto: el espontáneo y el inducido. El espontáneo es cuando el embrión o el feto es expulsado del
útero por factores ajenos a la voluntad de la madre y simplemente el embarazo se pierde.
El aborto inducido es cuando una mujer decide terminar su embarazo voluntariamente.

Fuente: Secretaría de Salud del Gobierno Federal.

Polémica filosófica y ética

El aborto trae consigo problemas filosóficos y éticos que giran alrededor de las ideas que cada uno tiene respecto al inicio
de la vida humana.
Vale la pena preguntarse ¿un óvulo recién fecundado se considera una persona? ¿Tiene alguna función cerebral? ¿Tiene
algún grado de conciencia? Las respuestas que ha dado la ciencia son negativas porque el embrión está muy lejos todavía
de tener siquiera el tejido que dará origen al cerebro. Afirmar que un óvulo fecundado es una persona, es lo mismo que
decir que una bellota es un roble o que un huevo de gallina es un pollo.
Para que un óvulo fecundado se convierta en una persona debe atravesar un largo camino: primero tiene que convertirse
en embrión y más tarde en feto, para después desarrollar un sistema nervioso suficientemente fuerte como para poder
sentir y pensar. La actividad cerebral se empieza a consolidar hasta el quinto mes del embarazo.
Esto significa que la interrupción del embarazo dentro de los primeros cinco meses de gestación suspende un proceso
reproductivo antes de que exista una persona. Esta idea ha sido la base para la legalización del aborto en algunos países.

Fuente: Secretaría de Salud del Gobierno Federal.

Hace apenas cuarenta años el cuerpo no era un motivo político. Fue el movimiento de las mujeres el que lo puso
en el centro de su lucha.

Distanciadas de nuestros cuerpos, ser madres y amas de casa era el único destino que nos esperaba a buena parte
de las mexicanas. Era el mandato que nos obligaba a continuar en nuestro lugar de inferiores.

Pero hace cuarenta años un puñado de mujeres organizadas en pequeños grupos comenzamos a compartir nuestro
enojo y a hablar abiertamente de lo que sentíamos al ser discriminadas por ser mujeres. Al mirarnos con nuevos
ojos, aprendimos a reconocer el sexismo en la vida diaria. Y lo mismo hacían muchas otras mujeres en otros países.

Empezamos a descubrir nuestro cuerpo y a apropiarnos de él. Eso era algo que ni en la casa, ni en la escuela ni en
los partidos habíamos aprendido a hacer. Comenzamos a hacerlo en nuestros pequeños grupos.

Tomar conciencia de nuestra opresión y de los poderes que se ejercían sobre nuestros cuerpos nos sirvió para
entender la dimensión política de lo personal. Nuestro lema era: “lo personal es político”.

En esos pequeños grupos de mujeres nació un nuevo sujeto político dispuesto a luchar por el control de su propio
cuerpo y en contra de todo lo que impidiera ejercer ese control, desde legislaciones aberrantes hasta prácticas
médicas o compañeros celosos.

Y la lucha por el control de nuestros propios cuerpos continúa...

Marta Acevedo

La despenalización del aborto en el Distrito Federal: una experiencia de libertad

para las mujeres.

La ley que despenalizó el aborto hasta la semana 12 de gestación, puso a la Ciudad de México a la vanguardia de
las legislaciones que facilitan el derecho a decidir de las mujeres en América Latina. Esta ley, aprobada por la
Asamblea Legislativa del Distrito Federal el 24 de abril de 2007, es una ley justa, moderna, moderada, integral y
humanitaria.
Justa porque permite que todas las mujeres, independientemente de su situación económica, tengan acceso a
servicios de interrupción legal del embarazo (ILE) con calidad y calidez.
Moderna porque reconoce la autonomía y derechos ciudadanos de las mujeres al permitirles ejercer su derecho a
decidir libremente la interrupción de un embarazo que no desean.
 Moderada porque pone un límite a este derecho, las 12 semanas de gestación.
Integral porque establece la adopción de políticas y normas dirigidas a prevenir los embarazos no deseados, a
través de:

• La educación sexual integral,

• una adecuada consejería que ofrece las tres opciones que tiene una mujer ante un embarazo no deseado:
reconciliarse con él, recurrir a la adopción o interrumpirlo.
• una consejería con un fuerte componente de planificación familiar que proporciona información y acceso a
toda la gama de métodos anticonceptivos existentes, y que promueve el uso de anticonceptivos post-aborto.

Humanitaria porque respeta el valor de la vida de las mujeres; garantiza el derecho al ejercicio de su libertad de
conciencia y regula la objeción de conciencia para el personal de salud. Además, es una ley que permite el aborto,
pero que no obliga a nadie a abortar. Las mujeres no abortan con alegría en sus corazones: el aborto es el último
recurso al que acude una mujer para interrumpir un embarazo que no buscó y que no desea.

María Consuelo Mejía Piñeros

Directora
Católicas por el Derecho a Decidir, A.C.

Interrupción Legal del Embarazo (ILE)

Por ILE se entiende la interrupción de un embarazo que está permitida por la ley. La legislación y las condiciones al respecto
son diferentes en cada estado de la República Mexicana y en cada país.

- El aborto es un recurso legal en la mayoría de los países de Europa, Asia y Australia, así como al norte de América y en
cinco países de África.
- En América Latina sólo es legal en Cuba, Uruguay y en la Ciudad de México.
- Casi dos terceras partes de las mujeres del mundo residen en países donde el aborto puede obtenerse a solicitud por
una amplia gama de razones socioeconómicas o personales.
- Los países que cuentan con el servicio de aborto legal y seguro tienen tasas menores de complicaciones y muertes
relacionadas con el embarazo.
- Los países que cuentan con el servicio de aborto legal y seguro tienen tasas menores de infanticidio.

Fuente: Secretaría de Salud del Gobierno Federal.

LINEA DE TIEMPO:
LA LUCHA PARA LA MATERNIDAD VOLUNTARIA EN MÉXICO
Basada en la “Cronología despenalización del aborto” elaborada por Marta Lamas (documento inédito proporcionado por Maricarmen de Lara) y
“La despenalización del aborto: cronología” elaborado por Ana Victoria Jiménez y Fany Salinas del Grupo de Educación Popular con Mujeres
(publicada en Sobre el aborto (una antología). México, Grupo Cinco, 1991).

Código Juárez, 1871

En 1871 se promulga el llamado Código Juárez para el Distrito y Territorios Federales, en el que por primera vez el aborto
se clasifica en un apartado distinto al del homicidio. En este Código se considera necesario el aborto cuando de no
efectuarse corra peligro de muerte la mujer.

Código Penal para el Distrito y Territorios Federales, 1931

En 1931 se sustituye el Código Juárez por el Código Penal para el Distrito y Territorios Federales de 1931 en el que no se
considera punible el aborto cuando el embarazo es resultado de una violación.

Convención de Unificación Penal, 1936

Durante la Convención de Unificación Penal (1936), la doctora Ofelia Domínguez Navarro propuso que se derogara la
legislación penalizadora. En su texto titulado “El aborto por causas sociales y económicas” concluía que el aborto era un
problema cuya reglamentación competía a la salubridad pública y no al derecho penal.

Frente Socialista de Abogados, 1936

Las feministas de los años treinta, aglutinadas en el Frente Único Pro Derechos de la Mujer, retomaron la argumentación
de la Dra. Domínguez Navarro y la llevaron a otros foros. Por ejemplo, la doctora Matilde Rodríguez Cabo expuso la
dimensión social del aborto ilegal ante el Frente Socialista de Abogados, y repitió la argumentación de Domínguez Navarro:
hay que despenalizar.

Convivencia Feminista, 1972

En 1972 se realizó la primera Convivencia Feminista, organizada por el grupo de Mujeres en Acción Solidaria (MAS) a la
que acudieron unas cien mujeres, y para la cual se prepare un gran número de materiales sobre la mujer en México,
incluyendo materiales sobre el control de la natalidad y legislaciones en relación al aborto.

Conferencias en la Facultad de Ciencias en la UNAM, 1973

En abril 1973 se lleva a cabo un ciclo de conferencias sobre “La condición de la mujer”, “Aborto y sexualidad” y “Feminismo
y política” en la Facultad de Ciencias de la UNAM

Debate en el Senado, 1973

En el Senado de la República se realiza un debate cuando el Secretario de Gobernación presenta el proyecto de la Nueva
Ley General de Población, y se habló de aborto por primera vez como problema social real al que habrá que enfrentarse.
Conferencia sobre el aborto, 1974
En 1974 se realiza una conferencia sobre el aborto en el Sindicato Mexicano de Electricistas en la que participaron
miembros del Movimiento de Liberación de la Mujer.

Comparecencia del Secretario de Gobernación, 1974

El 15 de octubre de 1974 el Secretario de Gobernación comparece ante la Cámara de Diputados para informar sobre las
iniciativas de Decretos que reforman diversos artículos constitucionales, leyes y códigos relativos a la situación jurídica de
la mujer y a la protección y desarrollo de la familia. En las reformas al artículo Cuarto Constitucional se establece que el
varón y la mujer son iguales ante la ley, y se señala que “toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable
e informada sobre el número y espaciamiento de sus hijos”.

Año Internacional de la Mujer, 1975

La ONU proclama 1975 como el Año Internacional de la Mujer y se lleva a cabo la Conferencia Mundial en México.
Paralelamente, se celebra el “Ciclo de Avanzada Feminista” organizada por el Movimiento Nacional de Mujeres en la que
destaca la participación de la Dra. Ana Ma. Bonaparte sobre “La mujer y el derecho a la territorialidad sobre su cuerpo”.

Publicaciones sobre el aborto, 1976

Carlos Monsiváis publica en septiembre de 1976 un número de La Cultura en México (suplemento de la revista SIEMPRE!)
dedicado al aborto, con artículos de Daniel López Acuña, Marta Acevedo y Paloma Villegas, y en noviembre del mismo año,
un manifiesto “Por la legalización del aborto”, firmado por más de 200 figuras. Asimismo la entrega número tres del
periódico La Revuelta se dedicó al tema “Aborto, último recurso” y “Legalización, utopía del aborto libre”. En noviembre
1976 aparece la primera edición en español del libro La causa de las mujeres de Gisele Halimi, en el que presenta los
esfuerzos de las mujeres francesas por suprimir la ley represiva sobre el aborto.

Jornadas Nacionales sobre Aborto, 1976

El Movimiento Nacional de Mujeres convocó a un debate en el marco de la Primera Jornada sobre el Aborto en septiembre
1976. Las ponencias se refirieron al aborto libre y gratuito con la voluntad y decisión de la mujer y realizado por todas las
instituciones públicas de salud.

Consejo Nacional de Población, 1976

El Consejo Nacional de Población (CONAPO) convoca a un Grupo Interdisciplinario para el estudio del Aborto (GIA),
compuesto por más de 80 especialistas. Este grupo recomienda suprimir toda sanción penal cuando el aborto fuera
voluntario y expedir normas técnicas sanitarias pertinentes para ofrecer el servicio. Luis Echeverría hizo caso omiso de tal
pronunciamiento y además ordenó que no se diera a conocer.

Coalición de Mujeres Feministas, 1976

A lo largo de septiembre 1976 se realizaron reuniones entre integrantes del Movimiento Nacional de Mujeres, el Movimiento
Feminista Mexicano, el Movimiento de Liberación de la Mujer y FEM para discutir acciones conjuntas respecto al aborto
libre y gratuito, de los que nace la Coalición de Mujeres Feministas.

Proyecto de Ley sobre Maternidad Voluntaria, 1976

En 1976 las feministas unidas en la Coalición de Mujeres Feministas acudieron a la sede de la Cámara de Diputados de
Donceles con el proyecto de ley sobre “Maternidad Voluntaria”. Como ningún partido de izquierda tenía registro legal, se
entregó al representante del PRI, mismo que velozmente lo despachó al congelador.

Fem y Cihuatl, 1977

En enero sale el número 2 de la revista FEM dedicado a analizar el aborto desde diferentes puntos de vista, y en mayo
aparece el primer número de Cihuatl, órgano de la Coalición de Mujeres, que da a conocer los distintos aspectos del debate
sobre la liberalización del aborto y las acciones realizadas al respecto.

Segunda Jornada Nacional sobre la Liberalización del Aborto, 1977

El 24 de septiembre de 1977 se realiza la Segunda Jornada Nacional sobre la Liberalización del Aborto convocada por la Coalición
de Mujeres, a la que se unieron el Colectivo La Revuelta y el Colectivo de Mujeres. Se impartieron ponencias, se presentó el libro
Carlota de Patricia Berumen y Rocío Villagarcía, y se exhibió la película Cosas de mujeres de Rosa Martha Fernández.

Mitin frente a la Cámara de Diputados, 1977

El 1º de diciembre se realizó un mitin frente a la Cámara de Diputados en la que se entregó a los legisladores un documento
en el que se rechazaba el aborto como medio de control natal y se defendía el derecho a la maternidad voluntaria.

Se constituye el Comité Nacional Pro-Vida, 1978

En abril 1978 se constituye el Comité Nacional Pro-Vida, una asociación civil que agrupa a más de 50 entidades cívicas y
religiosas “interesadas en la defensa de la vida”, en su mayoría católicos. Uno de sus principales objetivos es el luchar
“Contra el nefando crimen del aborto”.

Sigue la exigencia ante la Cámara de Diputados, 1978

El 13 de septiembre de 1978 la Coalición de Mujeres Feministas envía una carta a los legisladores demandando una
respuesta oficial a la documentación de los dos años anteriores. Se les invita a dialogar y se les informa que un proyecto
de Ley sólo puede ser presentado por dos diputados o el Ejecutivo Federal.

III Jornada por la Liberalización del Aborto, 1978

Entre el 23 de septiembre y el 15 de octubre 1978 se lleva a cabo la III Jornada por la Liberalización del Aborto, con mesas
redondas, conferencias, teatro y cine-debate.

Detención de mujeres que practicaban abortos, 1978

El 5 de octubre de 1978 la policía detuvo dos mujeres que practicaban abortos en una cas en la colonia Ramos Millán. Las
detenidas confesaron que realizaban aproximadamente 10 legrados diarios, en promedio a cinco mil pesos cada uno. En
meses anteriores la diputada Rosa María de la Peña denunció la existencia de una industria clandestina de abortos que
obtenía 9 mil millones de pesos anuales y producía 30 mil muertes de mujeres. Habló de que se registraban al año un
promedio de un millón de abortos.

Folleto La maternidad voluntaria y el derecho al aborto libre y gratuito, 1978

En octubre 1978 la Coalición de Mujeres publicó el folleto La maternidad voluntaria y el derecho al aborto libre y gratuito.

Frente Nacional de Lucha por la Liberación y los Derechos de las Mujeres (FNALIDM), 1979
El FNALIDM, compuesto por grupos feministas, sindicatos universitarios, partidos políticos de izquierda y grupos
homosexuales se suma al proceso de lucha por la despenalización del aborto.

Peregrinación de Pro-Vida contra el aborto, 1979

El 28 de abril de 1979 Pro-Vida organiza una peregrinación a la Basílica de Guadalupe contra el aborto.

Manifestación de la Coalición en el Monumento de la Madre, 1979

El 10 de mayo la Coalición de Mujeres Feministas organiza una manifestación que partió del Monumento a la Independencia
al Monumento de la Madre. Las participantes iban vestidas de luto y portaban una corona de muertos en la que además
de la expresión de duelo por las mujeres muertas en abortos clandestinos, se mostraban todos los diferentes medios que
las mujeres empleaban para provocar los abortos.

IV Jornada Nacional por la Liberalización del Aborto, 1979

Del 15 de septiembre al 30 de octubre la Coalición y el FNALIDM llevan a cabo la IV Jornada Nacional por la Liberalización
del Aborto.

El Partido Comunista Mexicano presenta proyecto de ley sobre maternidad voluntaria, 1979
A pesar de sus diferencias, la Coalición de Mujeres Feministas y el FNALIDM reforman conjuntamente el proyecto de ley
que las organizaciones feministas habían presentado en 1976 y el 29 de diciembre de 1979 lo llevan a la fracción
parlamentaria del Partido Comunista (que había ganado su registro en la reforma política). Esta lo presenta manteniendo
el nombre de “Maternidad Voluntaria”, y es congelado.

Desplegado “¿Qué pasa con la legalización del aborto?”, 1980

El 15 de diciembre de 1980 se publica el desplegado “¿Qué pasa con la legalización del aborto?” como forma de presión
al proyecto de ley hecho por las feministas y presentado por la izquierda.

Propuesta gubernamental de despenalización, 1983

En 1983, durante el gobierno de De la Madrid, la Procuraduría General de la República, la Procuraduría de Justicia del DF
y el Instituto Nacional de Ciencias Penales proponen una reforma al Código Penal en materia de aborto, que es frenada
por el escándalo que organiza la Iglesia católica.

Creación del “Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres”, 1987
Las integrantes de la Red Mundial de Mujeres por los Derechos Reproductivos (RMMDR) reunidas en el V Encuentro
Internacional sobre la Salud de la Mujer, celebrado en Costa Rica en mayo de 1987, fijaron el día 28 de mayo como
fecha para el Día Internacional de Acción por la Salud de la Mujeres.

El caso Tlaxcoaque y desplegado, 1989

En 1989, durante el gobierno de Salinas de Gortari, unos agentes judiciales llegan a una clínica donde se practican abortos
clandestinamente y detienen a algunas mujeres que acaban de abortar y al personal médico, y los llevan a los separos
policiacos de Tlaxcoaque. A los pocos días, una de las víctimas decide denunciar y se genera una reacción social de
indignación. El 5 de abril las feministas publican un desplegado en Excélsior, La Jornada y El Día: “Ninguna mujer aborta
por gusto. Ninguna mujer debería enfrentar, además del conflicto que supone un aborto, todo lo que implica la clandestinidad:
el riesgo, la extorsión, la enfermedad y la muerte”. Va firmado por una pluralidad de mujeres: funcionarias gubernamentales,
artistas e intelectuales, políticas del PRD y del PRI, y feministas de variado signo.

Creación del “Día por el Derecho al Aborto de las Mujeres de América Latina y el Caribe”, 1990
Durante el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe que se llevó a cabo en Argentina en 1990, se fijó el día 28
de septiembre como “Día por el Derecho al Aborto de las Mujeres de América Latina y el Caribe”.

Intento de despenalización en Chiapas, 1990.

En diciembre de 1990 la prensa nacional da a conocer que el Congreso de Chiapas amplía las razones por las que el aborto
no ha de ser punible: si lo solicita una pareja con el fin de planificación familiar, si lo pide una madre soltera o alguien por
razones económicas. La Iglesia católica reacciona con una manifestación de protesta en Tuxtla Gutiérrez y el obispo de
Chiapas, Samuel Ruiz, preside la marcha. El Congreso local “congela” la nueva ley y la turna para dictamen a la Comisión
Nacional de Derechos Humanos, presidida por Jorge Carpizo, quien se niega a dictaminarla, pues considera que su función
es sólo defender los derechos de las personas ya nacidas.
Frente Nacional por la Maternidad Voluntaria y la Despenalización del Aborto, 1991
Como respuesta a lo ocurrido en Chiapas, el 8 de enero de 1991 la Coordinadora Feminista del Distrito Federal y 62
organizaciones sociales, sindicales, femeninas, etc., fundan el Frente Nacional por la Maternidad Voluntaria y la
Despenalización del Aborto.

Resolución sobre el aborto del PRD, 1991

El 13 de enero de 1991 el Partido de la Revolución Democrática (PRD) toma por unanimidad una resolución favorable a
la despenalización del aborto.

Marcha de protesta “Yo he abortado”, 1991

El 15 de enero de 1991 se realiza el primer acto público del Frente Nacional por la Maternidad Voluntaria y la Despenalización
del Aborto (FNMVDA): una marcha de protesta por la suspensión de las reformas chiapanecas, con la consigna “Yo he
abortado”. Las mujeres que llegan hasta la sede de la Comisión Nacional de Derechos Humanos entregan un escrito en
el que, por primera vez en México, se reivindican los derechos reproductivos, incluyendo el aborto, como derechos humanos
de las mujeres.

Acciones de protesta por Chiapas, 1991

El resto del año 1991 hubo mucha movilización: en mayo, el FNMVDA hace un plantón en la sede de la representación del
gobierno de Chiapas en el DF. En junio se lleva a cabo el Primer Foro Nacional por la Maternidad Voluntaria en Chiapas,
organizado por el Frente Chiapaneco y el FNMVDA, con el apoyo de Católicas por el Derecho a Decidir. El Foro concluyó
con la firma de un documento que se dio a conocer como Pacto Federal de Chiapas. En agosto se realizó una jornada por
la maternidad voluntaria que incluyó una conferencia de prensa en la sede de la representación de Chiapas en el D.F.

Colocación de placa en Monumento a la Madre, 1991

Las feministas realizan un acto en el monumento a la Madre en la Ciudad de México, donde se coloca, justo debajo de
donde se encuentra grabada la leyenda: “A la que nos amó aún antes de conocernos”, una placa que dice: “Porque su
maternidad fue voluntaria”.

Reforma del artículo 130, 1991

Carlos Salinas de Gortari reforma el artículo 130 de la Constitución, que impedía la existencia jurídica de las iglesias. La
medida establece la libertad de creencias y da a las iglesias la posibilidad de operar abiertamente. Un grupo de intelectuales
publica un llamamiento titulado Acuerdo de mutua tolerancia donde señala los derechos que también la Iglesia católica
debería respetar, entre las cuales se encontraba el derecho a decidir sobre el propio cuerpo.

Creación de GIRE, 1991-1992

En 1991 se funda el Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE), un grupo de incidencia ciudadana con los
siguientes objetivos: 1) Introducir un nuevo discurso sobre aborto, dejando hablar de legalización y en cambio hablar de
despenalización. 2) Ofrecer información rigurosa y confiable a tomadores de decisiones (funcionarios, diputados), a
transmisores de información (periodistas) y a los profesionistas más involucrados (médicos y abogados). 3) Visibilizar a
otros grupos sociales que coinciden con la demanda de despenalizar el aborto. Para responder sistemáticamente con
información seria al discurso del Vaticano y sus aliados nacionales. Para contar con personalidad jurídica, se constituye
legalmente como una asociación sin fines de lucro en abril de 1992.

Primera Encuesta Nacional sobre Aborto Gallup/GIRE, 1992

GIRE presenta la Primera Encuesta Nacional sobre Aborto en 1992. Presentaría dos más. 1993 y 1994.
Creación de la Red por la salud de las mujeres del Distrito Federal, 1993
El 28 de mayo de 1993 cerca de 20 organizaciones en la Ciudad de México se constituyeron en la Red por la salud de las
mujeres del Distrito Federal.

Creación de la Campaña 28 de septiembre, 1993

La Coordinación Regional de la “Campaña 28 de septiembre por la despenalización del aborto en América Latina y el
Caribe”, creada en 1993, fue impulsada por la Red de Salud de las Mujeres de América Latina y el Caribe y la organización
Católicas por el Derecho a Decidir. Bajo los lemas “Las mujeres deciden, la sociedad respeta, el Estado garantiza y la
Iglesia no interviene” y “Anticonceptivos para no abortar. Aborto legal para no morir”, la Campaña 28 de septiembre ha
sido sostenida y alentada por siete redes regionales de mujeres y organizaciones de 21 naciones. La coordinación de la
Campaña es rotativa. Se inicia con Uruguay en 1993, y cuando le correspondió a México, la organización que se hizo cargo
fue GIRE (de 1994 a 1997).

Conferencia de la ONU sobre Población y Desarrollo El Cairo, 1994

En 1994, a pesar de una campaña en los medios desplegada por el Vaticano, en el Programa de Acción de la Conferencia
Internacional de Población y Desarrollo en El Cairo quedó consignado que el aborto inseguro es un grave problema de
salud pública, y que donde es legal debe ser asequible y seguro. Entre los resolutivos de la Conferencia de Cairo se
planteaba la necesidad de “Considerar la posibilidad de revisar las leyes que prevén medidas punitivas contra las mujeres
que han tenido abortos ilegales”.

Declaración del Secretario de Salud, 1995

En vísperas de la IV Conferencia sobre la Mujer en Beijing, el Secretario de Salud, Juan Ramón de la Fuente, declaró que el
debate del aborto no estaba cerrado, que era un serio problema de salud pública y que debía ser revisado por el conjunto
de la sociedad.

IV Conferencia sobre la Mujer Beijing, 1995

La Plataforma de Acción de la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer (Beijing) reafirmó el contenido de El Cairo, indicando
que “Los abortos realizados en condiciones de riesgo ponen en peligro la vida de muchas mujeres, lo cual representa un
problema de salud pública grave. La mayoría de estas muertes, los problemas de salud y las lesiones podrían prevenirse
mediante un mayor y mejor acceso a servicios adecuados de atención en salud, incluyendo métodos seguros y efectivos de
planificación familiar y atención obstétrica de urgencia....” Además, la Plataforma de Acción agregó la recomendación de
que los países revisaran las leyes que penalizan a las mujeres cuando se someten a abortos ilegales.

Actos de La Red por la salud de las mujeres del DF, 1996

En 1996 la Red organiza actos públicos para el 28 de mayo (Día Mundial por la salud de las mujeres) y el 28 de septiembre
(Día Latinoamericano por la despenalización del aborto).

Primer Encuentro Latinoamericano de Periodistas sobre Derechos Sexuales y Reproductivos, 1997

Como parte de las acciones de la “Campaña 28 de septiembre por la despenalización del aborto en América Latina y el
Caribe” GIRE organizó en la Ciudad de México el Primer Encuentro Latinoamericano de Periodistas sobre Derechos Sexuales
y Reproductivos, en 1997.

Los partidos de izquierda modifican sus plataformas, 1997

En 1997 las plataformas del PRD y del Partido del Trabajo (PT) incluyen la despenalización del aborto como uno de los
elementos de la “maternidad voluntaria”.
Cuauhtémoc Cárdenas y la Red por la salud de las mujeres del DF, 1997
En mayo de 1997, el candidato del PRD al gobierno del D.F., Cuauhtémoc Cárdenas, y las integrantes de la Red por la salud
de las mujeres del DF, una de las corrientes más activas del movimiento feminista mexicano, sostienen una reunión donde
Cárdenas firma la realización de una consulta pública sobre la reforma de las leyes sobre el aborto en caso de resultar
electo. Cárdenas gana la gubernatura del Distrito Federal con cuarenta y dos por ciento del voto, lo que le da al PRD
mayoría absoluta en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF).

La “Campaña de Acceso a la Justicia para las Mujeres” (CAJM), 1998

En 1998, las organizaciones feministas se reúnen en la “Campaña de Acceso a la Justicia para las Mujeres” (CAJM) para
proponer reformas en cinco áreas: derechos de las víctimas, violencia doméstica, derechos de niñas, niños y jóvenes,
derecho a la no discriminación, y el aborto voluntario. Como parte de la CAJM, GIRE se ocupa específicamente del tema
del aborto y promueve un diálogo entre los legisladores del PRD y algunos del Partido Revolucionario Institucional (PRI),
de cara a presentar una propuesta de ley orientada a modernizar el Código Penal del D.F. e incluir las excepciones que ya
existían en otras entidades federativas: malformaciones del producto y salud de la mujer.

Desplegado del 28 de mayo 1998

El 28 de mayo de 1998 GIRE publica el desplegado Por un cambio imprescindible en La Jornada, abriendo el debate
en torno a la despenalización del aborto.

Desplegado del 28 de septiembre 1998

El desplegado Mujeres de la cultura, la ciencia y el arte: por un cambio imprescindible se publicó el 28 de septiembre de
1998.

Compromiso de la CEPAL, 1999

En 1999, los países integrantes de la CEPAL se comprometieron a formular programas específicos para la salud de las
mujeres, en el marco de los acuerdos de Cairo y Beijing, y hasta la fecha se revisa el cumplimiento de las resoluciones
establecidas en dichos acuerdos por parte de los gobiernos.

La visita del Papa Karol Wojtyla, 1999

El 22 de enero de 1999 Karol Wojtyla llega a México y con el gran despliegue mediático hace proclamas contra el aborto
ante un auditorio de dos millones de personas en el Estadio Azteca de la Ciudad de México: “¡Que ningún mexicano se
atreva a vulnerar el don precioso y sagrado de la vida en el vientre materno!” Debido a esta coyuntura en un periodo previo
a las elecciones el PRD decide posponer los cambios sobre el aborto durante la reforma del código penal y, con el fin de
no afectar la discusión, los legisladores de la ALDF ni siquiera tocaron la propuesta feminista.
Nueva encuesta ARCOP sobre actitud ante la despenalización en el DF, 1999
GIRE encarga a ARCOP el “Estudio de opinión pública sobre aborto en el Distrito Federal” en abril 1999. Los resultados:
71 por ciento lo apoyarían en el caso de malformaciones fetales, y 63 por ciento en el caso de riesgo para la salud de la
mujer.

El caso Paulina, 2000

En 2000, estalló en la prensa el caso Paulina. Se trató de una adolescente de trece años, violada en Mexicali, Baja
California, quien dos horas después de su violación levanta una demanda ante el Ministerio Público, acompañada de su
madre y su hermano. El acta consigna que había sido desflorada, y que presentaba himen desgarrado por la violencia.
Paulina queda embarazada y solicita, con el apoyo de su madre, el aborto legal al que tenía derecho. Treinta y cuatro días
después de la comisión del delito, el Ministerio Público gira orden al Hospital General de Mexicali para que se realice el
aborto. Dos y medio meses después de la violación, Paulina ingresa al Hospital General de Mexicali, donde se le mantuvo
durante toda una semana, mientras la administración del hospital realizaba maniobras dilatorias. En ese tiempo, Paulina
recibió la visita de dos mujeres que pretendían ser representantes del Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF),
y que le mostraron el film de Pro-Vida, “El grito silencioso”, haciéndola concentrarse después en una imagen de Cristo.
Además, posteriormente el Procurador General del Estado de Baja California llevó a Paulina y a su madre a visitar a un
sacerdote, quien les explicó que el aborto es un pecado y constituye un motivo de excomunión. Pero Paulina y su madre
siguieron insistiendo en su derecho al aborto legal. Minutos antes de la intervención programada, el director del hospital
llamó aparte a la madre de Paulina y exageró los supuestos riesgos del aborto, diciéndole que su hija podía morir a causa
de la intervención y que ella sería responsable de su muerte. Esto la atemorizó hasta el punto de desistir a que se le
practicara el aborto a Paulina.

Intento de cancelar el aborto por violación en Guanajuato, 2000

Un mes después de las elecciones presidenciales, el 3 de agosto del 2000, los legisladores del PAN del Estado de Guanajuato
aprobaron una enmienda al código penal, orientada a castigar el aborto en casos de violación, con penas y multas para la
mujer y la persona que practicara el aborto, a quien también se le suspendería la licencia para la práctica médica mientras
estuviese en prisión. Frente a la oposición de diversos voceros de la sociedad guanajuatense, el gobernador interino de
Guanajuato comisionó la realización de una encuesta para conocer la opinión de la población al respecto. El 29 de agosto
anunció su veto a la reforma de ley.

La gobernadora interina, Rosario Robles, reforma la ley del DF, 2000

Una vez que se celebraron las elecciones presidenciales de julio del 2000, las feministas presionaron a favor de la
liberalización del aborto con la gobernadora interina del Distrito Federal, Rosario Robles. Ésta convocó a una sesión
extraordinaria de la ALDF para incorporar al código penal las causales de no punibilidad del aborto ya existentes en otros
estados: la malformación fetal y el riesgo para la salud de la mujer. El PRD, que había evitado el tema durante la carrera
por la presidencia, aceptó entonces promover la reforma, y la mayoría perredista en la ALDF legisló a favor el 18 de agosto.
Esta reforma, conocida como la Ley Robles, significó tres ampliaciones 1) de peligro de muerte se pasó a grave riesgo a la
salud de la mujer, 2) se estableció el aborto por malformaciones del producto y 3) se planteó la invalidez de un embarazo
por una inseminación artificial no consentida. Además, se estableció en el código de procedimientos penales que el
Ministerio Público sería el encargado de autorizar el aborto cuando éste fuera legal.

Recurso de anticonstitucionalidad, 2000

El 25 de septiembre del 2000, 17 diputados del PAN y cinco del Verde Ecologista interpusieron un juicio de inconstitucionalidad
contra la llamada Ley Robles.

Resolución de la Suprema Corte de Justicia, 2002

El 30 de enero de 2002 la Suprema Corte de Justicia de la Nación resolvió por 7 a 4 que no existía inconstitucionalidad de
la ley Robles, por lo que la reforma fue ratificada. A partir de ese momento tanto la Procuraduría General de Justicia del
D.F. como la Secretaría de Salud del D.F. emitieron diversas normas para regular los procedimientos, servicios y obligaciones
de los servidores públicos respecto a la realización de un aborto legal. Así, en el 2002, la Ciudad de México se convirtió en
la entidad con los procedimientos más claros en materia de interrupción legal del embarazo.

La Asamblea del DF vota nuevas reformas sobre aborto, 2003

En diciembre del 2003, la Asamblea Legislativa votó nuevas reformas en materia de aborto. El PRD combinó elementos que
iban desde incrementar el castigo para quien hiciera abortar a una mujer sin su consentimiento hasta regular la objeción
de conciencia de los médicos, de manera tal que aunque se reconociera el derecho individual del médico, se garantizara el
servicio a la mujer que solicita un aborto legal. También se propuso modificar la Ley de Salud, señalando que las instituciones
públicas de salud debían realizar la interrupción legal del embarazo en un plazo no mayor de 5 días y de manera gratuita.
Asimismo, se eliminó el carácter de delito del aborto que se realiza en ciertas causales legales: grave riesgo a la salud de
la mujer, violación, inseminación artificial no consentida, malformaciones graves del producto e imprudencia de la mujer.
La ley entra en vigor sin cuestionamientos, 2004
Las reformas nuevas entraron en vigor el 27 de enero del 2004. Con estas reformas y reglamentaciones, la Ciudad de
México se convirtió en la entidad federativa con las leyes más avanzadas, donde de ser un delito que no se castiga en
ciertas circunstancias, el aborto deja de ser delito en esas causales.

Paulina acude a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en Washington.

El caso Paulina, que salta a la prensa en enero de 2000, se mantiene largo tiempo. GIRE, junto con el grupo Alaíde Foppa
de Baja California, impulsan una campaña por la reparación del daño a Paulina. En vista de que las autoridades no
cumplían con la recomendación de la Procuraduría de los Derechos Humanos y Protección Ciudadana del Estado de Baja
California, ni con la emitida por la Comisión Nacional de Derechos Humanos, Paulina llevó su caso ante la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), con miras de llevarlo a la Corte Interamericana de Justicia.

La Campaña “El aborto por violación es legal”, 2004-2005

Sin embargo, muchas mujeres desconocían la legislación y recurrían a los abortos ilegales y riesgosos. Por eso, en marzo
de 2004 GIRE echó a andar la Campaña “El aborto por violación es legal”. Dirigida a mujeres de niveles socioeconómicos
medio y bajo, ofrecía acompañarlas a ejercer su derecho en caso de que se les atorara el proceso. Se hizo una campaña de
publicidad con folletos y carteles en espacios e instancias donde circulaba el público definido, y GIRE abrió una línea
telefónica con atención personalizada.

El Estado mexicano repara a Paulina y garantiza la no repetición de un caso así, 2006

La Secretaría de Relaciones Exteriores medió entre el gobierno de Baja California y Paulina, y logró establecer en 2006 un
acuerdo de reparación a Paulina, que fue ratificado en Washington. Paulina pide como reparación del daño cambios relativos
a políticas públicas y leyes para que nunca otra mujer pase por lo que ella pasó. Así, el Gobierno Federal se comprometió, por
medio de la Secretaría de Salud, a elaborar un comunicado para los Servicios Estatales de Salud explicando que las instituciones
públicas de salud tienen la obligación de prestar oportunamente los servicios de Interrupción Legal del Embarazo (ILE) en los
casos, términos y plazos permitidos de acuerdo con la legislación aplicable en cada entidad federativa.

Las campañas electorales y el aborto, 2006

La despenalización del aborto estuvo presente durante las campañas electorales de 2006, especialmente en boca de la
única mujer candidata a la presidencia: la feminista Patricia Mercado que corrió con Partido Alternativa Socialdemócrata,
y consiguió más de un millón de votos así como el registro de ese nuevo partido.

Aprobación de reformas por la ADLF, 2007

Desde que inició el periodo de sesiones en la Asamblea Legislativa del D.F. (ALDF) el 15 de marzo de 2007, hubo un gran
debate público sobre el tema de la despenalización, que había sido propuesta primero por un diputado del PRI y luego por
dos de Alternativa. Después de un arduo trabajo de análisis y discusión para conciliar las dos iniciativas y tomando en
cuenta el precedente de la Suprema Corte en la materia, las Comisiones Unidas aprobaron, por mayoría de votos de sus
integrantes, el dictamen que planteaba la despenalización del aborto. El 24 de abril de 2007 el pleno de la ALDF aprobó
las reformas por mayoría de votos.

Las encuestas muestra que la ciudadanía del DF apoya la despenalización, 2007

Las reformas son congruentes con la opinión de la sociedad mexicana respecto a la despenalización del aborto, como lo
reflejan diversas encuestas aparecidas en los principales diarios del país.
Desplegado de intelectuales, 2007
Unos días antes de la votación de la ADLF en 2007, se expresa un grupo de intelectuales Por la no penalización del
aborto en los principales periódicos.

Se publica la ley y el Gobierno del DF imparte gratuitamente la ILE, 2007

La ley fue publicada el 26 de abril de 2007 en la Gaceta Oficial del Distrito Federal y entró en vigor al día siguiente.
Inmediatamente los hospitales de la Secretaría de Salud del Distrito Federal empezaron a dar el servicio de interrupción
legal del embarazo.

Acciones de inconstitucionalidad de la CNDH y la PGR, 2007

El 24 y 25 de mayo del 2007, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) y la Procuraduría General de la
República (PGR) interpusieron, respectivamente, una acción de inconstitucionalidad, a partir de argumentación más
ideológica que jurídica.

Audiencias y Resolución en la SCJN, 2008

El proceso de deliberación de la Suprema Corte estuvo acompañado de expresiones a favor y en contra. Después de un año
y cuatro meses de intensa deliberación y con seis audiencias públicas sobre el tema, el 27 de agosto del 2008, ocho
magistrados de once de la Suprema Corte de Justicia resolvieron que la despenalización del aborto en el D.F. era
constitucional. Esto representó un parteaguas para todo el país, pues el concreto derecho a decidir de las mujeres quedó
priorizado sobre un abstracto derecho a la vida.

La reacción desde los estados, 2008-09

Apenas dos meses después del fallo de la SCJN en 2008, en Sonora un congreso de mayoría priísta reformó la Constitución
estatal para “proteger la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural”, un eufemismo dirigido a
impedir el aborto legal. Otros estados han seguido estos pasos en lo que parece querer ser un “blindaje” en contra de la
despenalización.

La reacción de las ciudadanas: ampararse, 2009

Las ciudadanas que se sienten afectadas negativamente por las reformas en los estados han recurrido a instrumentos
jurídicos nacionales e internacionales: 650 mujeres de distintos estados se han amparado contra ellas, y 860 ciudadanas
de siete estados, todas ellas en edad reproductiva, demandaron a sus estados ante la Comisión Interamericana de Derechos
Humanos (CIDH) en Washington por afectación a sus derechos humanos. Actualmente, la CIDH está analizando las
peticiones.

Las acciones de inconstitucionalidad y la SCJN

La Suprema Corte de Justicia de la Nación se deberá pronunciar ante las acciones de inconstitucionalidad que han
provocado las reformas con respecto a la interrupción legal del embarazo.

En el DF la Secretaría de Salud y el IMSS no cumplen la ley

El Secretario de Salud federal ha prohibido a los hospitales federales ubicados en la Ciudad de México aceptar la
normatividad de la despenalización del aborto. No obstante que se encuentran obligados por la ley, los médicos en
hospitales federales ubicados en el D.F. así como la clínicas y hospitales del Seguro Social y del ISSSTE de la Ciudad de
México no realizan la interrupción legal del embarazo, por lo que las interesadas acudan a los servicios del GDF.
El Fondo María, 2010
La discriminación que viven las mujeres que residen en las 31 entidades federativas donde no hay ILE ha impulsado a un
grupo de jóvenes feministas de la ONG Balance a crear María: Fondo de aborto para la justicia social. El proyecto, que
surge después de la resolución de la SCJN, propone dar acompañamiento de diversos tipos (económico, físico, emocional)
a mujeres de la república que requieran abortar.

La Secretaría de Salud del GDF pone el nombre de Marta Lamas a la Clínica de ILE en el Centro México-
España, 2011
A la nueva clínica de ILE, inaugurada en 2011 en el Centro de Salud México España, la Secretaría de Salud del GDF le pone
el nombre “Marta Lamas” como un reconocimiento al trabajo de las activistas feministas en apoyo a la maternidad
voluntaria.

El estigma asociado al aborto en México

El aborto, la interrupción de un proceso de vida que se desarrolla en el cuerpo de una mujer es un tema que
provoca fuertes discusiones y posiciones encontradas.
Las mujeres que abortan son calificadas como irresponsables, egoístas, flojas, putas, asesinas, pecadoras,
expresiones del rechazo y la sanción social y moral.
Como consecuencia del estigma muchas mujeres se someten a procedimientos inseguros y prefieren guardar en
secreto la experiencia de un aborto por temor a ser criticadas y rechazadas.
La condena de la jerarquía de la Iglesia católica hacia las mujeres que abortan, ha reforzado el estigma y la
discriminación.
Cuando las mujeres se practican un aborto atentan contra algunas de las ideas que se han construido socialmente
acerca de lo que significa ser mujer en esta sociedad. Estas convenciones suponen que la sexualidad femenina
tiene como fin la reproducción, que la maternidad es el destino inevitable de las mujeres y que las mujeres tienen
un instinto materno “natural”. La antropología y la psicología han demostrado que esto no es verdad. Sin embargo,
las mujeres que se atreven a romper este “mandato” son descalificadas y estigmatizadas.
El estigma hacia las mujeres que abortan es mayor en los Estados de la República que cuentan con leyes que
prohíben el aborto y es menor en aquellas donde esta práctica es legal, como en la Ciudad de México.

Evelyn Aldaz,
Católicas por el Derecho a Decidir.
El estigma es una marca, un atributo negativo, que señala a una persona como diferente. Los griegos crearon este concepto
para señalar a los esclavos, criminales o traidores con una marca corporal.
A nivel mundial la legislación sobre el aborto señala que este puede ser desde totalmente prohibido hasta totalmente
permitido. En algunos países sólo se permite para salvar la vida de la madre, preservar la salud o bien por razones
socioeconómicas.
En México, las causales de aborto varían por estado, no todas son válidas en toda la República. El Distrito Federal es la
única entidad donde las mujeres tienen amplia libertad para decidir si interrumpen o continúan un embarazo.
Las mujeres que se ven obligadas a acudir a clínicas u hospitales informales reciben un servicio deficiente y suelen ser
objeto de denuncias, humillaciones y denigración.
Además de sobrevivir la experiencia con lesiones físicas y emocionales permanentes, muchas de estas mujeres acaban en
la cárcel, mancilladas en su dignidad y en su estabilidad familiar.

Aborto inseguro y pobreza

El impacto del aborto inseguro y la falta de acceso de las mujeres
a servicios de aborto seguro es un problema mundial.
A mayor pobreza, mayor vulnerabilidad:
Más del 98% de los abortos inseguros ocurren en los países en desarrollo.
Casi 13% de las muertes maternas en esos países se puede atribuir al aborto inseguro.
5 millones de mujeres son tratadas por complicaciones de abortos inseguros.

En México:
Durante 1990-2008, de 24,805 muertes maternas 1,786 estuvieron relacionadas con el aborto.
65% de las mujeres que fallecieron por causas relacionadas con el aborto no tenían seguro médico.
60% se sometieron, probablemente, a un procedimiento inducido de manera insegura
Riesgos de los abortos realizados sin asistencia profesional

Después de cualquier interrupción del embarazo pueden presentarse diversas complicaciones; pero sin duda, el riesgo es
mayor cuando se lleva a cabo de manera clandestina porque no hay garantía de que el médico está capacitado y cuenta
con el instrumental y las instalaciones adecuadas.
Entre menos semanas se tenga de embarazo, menor será el riesgo de complicaciones.
Los problemas que se pueden tener son:

Infecciones muy graves.

Retención de tejido.
Hemorragias.
Lesiones uterinas o de otros órganos intrabdominales.
Reacciones tóxicas a las sustancias o drogas utilizadas.

Fuente: Secretaría de Salud del Gobierno Federal.

Criminalización judicial y social de las mujeres

El Estado, los medios de comunicación, la familia y la sociedad en general, criminalizan a las mujeres cuando
deciden no continuar un embarazo para cuidar su salud o su vida, postergar la maternidad o renunciar a ella. Crean
en el entorno la visión de que son malas mujeres y que merecen un castigo.
El aborto es considerado un delito, excepto en ciertas circunstancias que varían según el estado de la República,
sin embargo, incluso bajo estas causas, difícilmente las mujeres acceden a los servicios de aborto legal y seguro.
Por el contrario, las mujeres son injustamente sujetas a proceso penal cuando deciden interrumpir un embarazo.
Los jueces les aplican sanciones que van desde la cárcel y multas hasta tratamiento psicológico o trabajo comunitario.
En muchos casos, personal de salud y trabajadoras sociales denuncian a las mujeres ante el ministerio público,
incluso cuando han tenido abortos espontáneos. Al acudir al hospital por complicaciones en el embarazo o abortos
incompletos son obligadas a “confesar” y tratadas como delincuentes.
Hay medios de comunicación que también las tratan como criminales. Hacen públicos sus nombres y rostros, lo que
viola su derecho a la intimidad y a la dignidad. Las presentan como asesinas, crueles e insensibles.
Las mujeres que deciden interrumpir un embarazo también enfrentan la imposición de creencias o valores morales.
Familiares y miembros de la comunidad, movidos por prejuicios, las discriminan y las inculpan. Son rechazadas,
tratadas con desprecio y burlas.
Las mujeres tienen derecho a una maternidad libre, voluntaria y gozosa. Ellas son las únicas que deben decidir si
interrumpir o no un embarazo. En la realización de sus planes de vida no debe intervenir el Estado, ni los medios,
ni la sociedad.

Regina Tamés Noriega

Directora Grupo de Información en Reproducción Elegida A.C.

Cuando una mujer es criminalizada por interrumpir un embarazo, médicos o enfermeras la denuncian; ministerios
públicos y autoridades judiciales les niegan derechos, las llevan a prisión, las obligan a tratamientos psicológicos;
la sociedad las rechaza, las estigmatiza, se burla. Para muchas mujeres interrumpir un embarazo es equivalente al
aislamiento y el destierro.
 Nadie quiere que existan los abortos, pero de nada sirve que se sigan considerando delito. La penalización del
aborto no lo elimina.

El caso Paulina, 2000-2006

En 2000, estalló en la prensa el caso Paulina. Se trató de una adolescente de trece años, violada en Mexicali, Baja
California, quien dos horas después de su violación levanta una demanda ante el Ministerio Público, acompañada de su
madre y su hermano. El acta consigna que había sido desflorada, y que presentaba himen desgarrado por la violencia.
Paulina queda embarazada y solicita, con el apoyo de su madre, el aborto legal al que tenía derecho. Treinta y cuatro días
después de la comisión del delito, el Ministerio Público gira orden al Hospital General de Mexicali para que se realice el
aborto. Dos y medio meses después de la violación, Paulina ingresa al Hospital General de Mexicali, donde se le mantuvo
durante toda una semana, mientras la administración del hospital realizaba maniobras dilatorias. En ese tiempo, Paulina
recibió la visita de dos mujeres que pretendían ser representantes del Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia, y
que le mostraron el film de Pro-Vida, “El grito silencioso”, haciéndola concentrarse después en una imagen de Cristo.
Además, posteriormente el Procurador General del Estado de Baja California llevó a Paulina y a su madre a visitar a un
sacerdote, quien les explicó que el aborto es un pecado y constituye un motivo de excomunión. Pero Paulina y su madre
siguieron insistiendo en su derecho al aborto legal. Minutos antes de la intervención programada, el director del hospital
llamó aparte a la madre de Paulina y exageró los supuestos riesgos del aborto, diciéndole que su hija podía morir a causa
de la intervención y que ella sería responsable de su muerte. Esto la atemorizó hasta el punto de desistir a que se le
practicara el aborto a Paulina.

GIRE, junto con el grupo Alaíde Foppa de Baja California, impulsan una campaña por la reparación del daño a Paulina. En
vista de que las autoridades no cumplían con la recomendación de la Procuraduría de los Derechos Humanos y Protección
Ciudadana del Estado de Baja California, ni con la emitida por la Comisión Nacional de Derechos Humanos, Paulina llevó
su caso ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, con miras de llevarlo a la Corte Interamericana de Justicia.

La Secretaría de Relaciones Exteriores medió entre el gobierno de Baja California y Paulina, y logró establecer en 2006 un
acuerdo de reparación a Paulina, que fue ratificado en Washington. Paulina pide como reparación del daño cambios
relativos a políticas públicas y leyes para que nunca otra mujer pase por lo que ella pasó. Así, el Gobierno Federal se
comprometió, por medio de la Secretaría de Salud, a elaborar un comunicado para los Servicios Estatales de Salud
explicando que las instituciones públicas de salud tienen la obligación de prestar oportunamente los servicios de Interrupción
Legal del Embarazo en los casos, términos y plazos permitidos de acuerdo con la legislación aplicable en cada entidad
federativa.
En el DF, las mujeres tienen la libertad de elegir si desean interrumpir su embarazo hasta la semana 12 de gestación, sin
que se considere un delito.
La interrupción legal del embarazo se realiza en los hospitales públicos del Distrito Federal.
El servicio es gratuito para las mujeres residentes del DF, siempre y cuando cumplan con los requisitos para entrar en el
programa de gratuidad.
Las mujeres que no entren al programa de gratuidad, las que no sean residentes del DF o las que sean extranjeras pagarán
una cuota de recuperación (dicha cuota se determinará por medio del estudio socioeconómico que se realiza en el hospital).
Las personas que intervienen en este proceso están obligadas a mantener un trato respetuoso, digno y confidencial con
todas las mujeres que elijan interrumpir su embarazo.
Fuente: Secretaría de Salud del Gobierno Federal.

Qué hacer en caso de embarazo no planeado

Ante un embarazo no planeado existen tres opciones:

1. Continuar el embarazo y convertirse en madre; criar y formar al hijo o hija hasta que logre su autonomía.
2. Continuar el embarazo y dar al bebé en adopción.
3. Recurrir a la interrupción del embarazo, lo cual debe restringirse a las causales que permiten las leyes del país
  (Interrupción Legal del Embarazo, ILE)
.
En México, la respuesta más frecuente de las mujeres y de las parejas frente a un embarazo no planeado, es continuarlo y
quedarse con el bebé; mientras que una proporción cercana a la quinta parte, termina en aborto y un porcentaje muy bajo
da en adopción al hijo o hija nacida.
Fuente: Secretaría de Salud del Gobierno Federal.

Aborto y educación sexual

Siempre es mejor evitar un embarazo no deseado que recurrir al aborto. El aborto es un último recurso, mejor
informarse antes y utilizar anticonceptivos.
Hay quienes piensan que con educación sexual podrían evitarse todos los abortos, pero esta relación es imperfecta.
Para empezar porque el deseo sexual es natural e inconsciente y nadie puede someterlo a la razón ni a la planeación.
Además, el embarazo no deseado tiene múltiples causas: la censura es una de las principales, una sociedad que no
difunde ampliamente la información sobre los anticonceptivos y que no los hace accesibles para todos, contribuye
a que sigan existiendo este tipo de embarazos. El mal uso de los métodos anticonceptivos es una segunda causa,
muchas personas desconocen cómo utilizarlos de manera correcta y consistente. Otra causa es la falla del método
anticonceptivo utilizado, ninguno es 100 por ciento seguro, ni siquiera la abstinencia sexual, porque aunque parece
obvio, ésta suele fallar porque la gente la suspende. La violación es otra causa común de embarazo, la cual llega
a ocurrir aún dentro del noviazgo y del matrimonio. De ahí la necesidad del aborto y de una educación sexual que
aborde el derecho a la información, a la salud reproductiva y a una vida sexual libre de violencia.
Porque para ser mamá o para ser papá, hay que ser capaces de amar y de cuidar a alguien más que a uno mismo,
hasta que pueda valerse por sí mismo; y ni todas las personas estamos preparadas para tener hijos, ni en cualquier
momento.
Gabriela Rodríguez R.
Antropóloga Social, Directora de AFLUENTES S.C.
Cápsulas científicas
¿SABÍAS QUE desde 1989, la American Psychological Association y la American Psychiatric Association concluyeron que el
aborto legal no crea daño Psicológico?

¿SABÍAS QUE algunos efectos emocionales del aborto son relativamente benignos: representa una experiencia de
maduración para algunas mujeres, y que la mayoría tendrá hijos más tarde, quienes acceden a un aborto suelen tener
mayor autoestima que las que se niegan a terminar un embarazo no deseado?

¿SABÍAS QUE el efecto depresivo post-aborto (se presenta en 20 por ciento de casos) es menor que el efecto post-parto
(en 70 por ciento)?

¿SABÍAS QUE estudios longitudinales reportan baja calidad de relación a lo largo del ciclo de vida entre madres e hijos no
deseados? Los factores relacionados con efectos psicológicos severos del aborto son: retraso al solicitar el aborto, aborto
forzado ante un embarazo deseado, depresión y problemas psiquiátricos prexistentes, percepción conflictiva hacia el aborto
y situación de ilegalidad.

¿SABÍAS QUE la suma de justicia y aborto legal tiene un efecto de disminuir el índice de delincuencia a mediano plazo?
Un estudio demostró que las opciones de vida de quienes nacen únicamente porque sus madres no pudieron abortar son
relativamente opacadas frente a los bebés que sí fueron deseados, y cuya probabilidad de ser delincuentes es baja.

Afluentes S.C.

La historia siempre ha sido así: avanza a tropiezos. Si miramos hacia atrás, nos daremos cuenta de que las nuevas
propuestas encontraron fuerte oposición, nacida del miedo a lo desconocido y del terror de algunos a perder su
poder o riqueza: desde el uso de vacunas hasta la abolición de la esclavitud, desde la independencia de las
naciones hasta que las mujeres pudieran salir de su casa a trabajar. A Galileo lo condenaron por decir que la tierra
gira alrededor del sol y a Darwin por explicar la vida a partir de la evolución.
Pero si miramos hacia atrás, también nos damos cuenta de que la razón siempre termina por imponerse,
conforme todos se percatan de que es mejor que así sea.
La sociedad mexicana camina a pesar de quienes creen que pueden detenerla. El mundo entero camina a pesar de
quienes creen que pueden evitarlo. Y en ese caminar, se hace evidente que las ideas de lo “natural” y lo “normal”
no son universales y mucho menos inmutables.
Hoy se acepta que los niños quieran masturbarse, que dos personas del mismo sexo o de diferente religión
puedan casarse, que las prostitutas formen sindicatos, que cualquier ser vivo tiene derechos. Por eso, que haya
cada vez más ciudades que han despenalizado el aborto, que se debata el tema en nuestro país y que exista esta
exposición en el museo Memoria y Tolerancia, son señales de que nos movemos Sancho, como diría El Quijote.
La despenalización del aborto es inevitable e irreversible, y no habrá nadie que pueda impedirlo ya que no se
puede parar la rueda de la historia.
Sara Sefchovich