[Año]

Teoría de los Actos del

Habla
MATIAS ENRIQUE JORQUERA CORTES
ASIGNATURA: FILOSOFIA
El lenguaje y el habla son las herramientas que utilizamos los seres humanos para
comunicarnos o intercambiar pensamientos, ideas y emociones. En el ámbito de la
lingüística y la pragmática, hay personajes que han dedicado gran parte de su vida a
investigar y filosofar sobre esto, pero ¿Quiénes son estas personas?
En este informe conoceremos a John Langshaw Austin, quien fue el que instauro la primera
piedra diciendo que es cierto que algunos enunciados tienen forma gramatical de
declaraciones, pero no se trata de declaraciones ya que diciendo estos se realizan alguna
acción, es decir, que un acto de habla es en esencia un enunciado que produce un cambio en
el estado de las cosas del mundo, además de la persona que modifico la teoría, John Searle.
John Langshaw Austin, fue un filósofo británico, que nació el 28 de marzo de 1911 en
Lancaster. Cursó estudios en la Universidad de Oxford.
Al estallar la II Guerra Mundial, trabajó para el servicio de Inteligencia británico. Acabada
la guerra regresó a Oxford donde enseñó filosofía moral hasta su muerte.
Contribuyó de manera original con su análisis de las denominadas "expresiones
realizativas", la noción de fuerza, en general, con su teoría de los actos lingüísticos.
Sostuvo la importancia del lenguaje ordinario, el carácter cooperativo de la investigación
filosófica y la necesidad de una ciencia del lenguaje "liberada" definitivamente del yugo de
la filosofía. Desarrolló la "Teoría de los actos de habla", donde reforzaba la idea de que
hablar era una forma de acción, una forma de actuar. Consideraba importante la forma
lingüística de los enunciados, por lo que en su teoría desarrolló la idea de vinculación entre
el acto ilocutivo y la forma lingüística.
A su muerte se publicaron Escritos filosóficos (1961), Sentido y percepción (1962) y Cómo
hacer cosas con palabras (1962).
Austin falleció en Oxford el 8 de febrero de 1960.
John Searle, es un filósofo estadounidense, que nació el 31 de julio de 1932 en Denver,
colorado. Estudio en la universidad de Wisconsin y con una beca logró estudiar en la
universidad de Oxford en 1952.
Searle fue profesor en Oxford durante 3 años (1956-1959), en 1959 obtuvo su doctorado y
fue nombrado profesor en la universidad de California.
John Langshaw fue maestro de Searle durante sus estudios en Oxford haciendo que la
mayor parte del trabajo de este sea continuar con el trabajo de su maestro.
El concepto de los actos del habla ha sido una gran aportación de la filosofía del lenguaje al
estudio de la comunicación, ya que a medida que avanza la sociedad, la manera que nos
comunicamos va cambiando junto con la sociedad. Estas fueron establecidas en la obra de
Langshaw ¨Cómo hacer cosas con palabras¨, esto produjo un cambio de los estudios
filosóficos del lenguaje a partir de los años cincuenta.
La teoría de los actos de habla se basa en la idea de que el lenguaje no solo sirve para
describir el mundo, sino que con él también se realizan acciones, además de la idea de decir
algo. La unidad básica de la comunicación no son entonces las palabras o frases, sino los
actos de habla.

Lógica de los actos de habla

En la lógica, normalmente se analiza las relaciones inferenciales que se dan entre

proposiciones, sin embargo, en la teoría de los actos de habla se defiende, que la unidad que
tiene significación comunicativa es el acto ilocucionario, no el acto proporcional, esto
quiere decir, que los actos de habla son acontecimientos particulares y , como es sabido, los
acontecimientos particulares no pueden estar en relaciones inferenciales como otros
acontecimientos de este tipo, de este modo, parece que no podría ver relaciones
inferenciales entre actos de habla.
Un ejemplo de esto es la emisión ´´el toro va a atacar´´, puede ser perfectamente una
advertencia, pero también puede ser una afirmación, sin embrago, la afirmación ´´el toro va
a atacar´´ no tiene por qué ser una advertencia. Ambos actos poseen el mismo contenido
proposicional, en consecuencia, de esto, se tiene aquí una relación entre dos actos que no es
una relación inferencial entre proposiciones.
Según la Foundations of illocutionary Logic, se puede establecer la idea de que las
relaciones lógicas entre los actos de habla se presentan en términos de compromiso, que
ellos describen como la cuestión central.

Teoría de Austin

Austin concibe el lenguaje corriente y cotidiano como un instrumento, una herramienta útil
empleada por generaciones que se ha ido ajustando a las necesidades de cada momento.
Para él, el lenguaje no es exclusivamente descriptivo e informativo de un estado de cosas,
sino que “hace cosas”.
Austin propuso varias formas de clasificar los actos lingüísticos, pero termino proponiendo
su modelo de clasificación final dividiendo en 3 los actos de habla:
1. El acto locutivo: es el acto en sí mismo, que a su vez comprende 3 tipos de actos
diferentes.
 Acto fónico: es el acto de emitir ciertos sonidos
 Acto fático: es el acto de emitir palabras en una secuencia gramatical
estructurada
  Acto rético: el acto de emitir las secuencias gramaticales con un sentido
determinado.
2. El acto ilocutivo: es la realización de una función comunicativa, como afirmar,
prometer, etc. (la intención)
3. El acto perlocutivo: la (re)acción que provoca dicha emisión en el interlocutor,
como convencer, interesar, calmar, etc. (el efecto que produce)
Las premisas básicas de esta nueva clasificación fueron:
 Todo enunciado tiene un significado o una intención.
 Todo enunciado lleva consigo una fuerza específica, llamada “fuerza ilocutiva” que
indica el modo en que debe ser interpretado dicho enunciado, lo que dependerá del
contexto en el que es emitido.

Modificaciones de Searle

Searle continua y desarrolla la línea de investigación que inicio Austin, el plantea que el
uso del lenguaje en la comunicación se concibe como un tipo particular de acción, su
concepción de acto de habla es el centro de su teoría y la define como emisión de una
oración hecha en las condiciones apropiadas, tomada la oración como la unidad mínima de
la comunicación lingüística.
Searle propone que: al emitir una oración se producen al menos 3 tipos distintos de actos:
Los actos de emisión y proposicional, que reemplazan a los actos locucionarios siendo los
actos de emisión un reemplazo a los actos fónicos y fáticos, y los actos de proposición un
reemplazo del acto rético; actos ilocucionarios y los actos perlocucionarios, los cuales se
mantiene de la teoría de Austin.
Los actos de emisión consisten en emitir palabras, oraciones y morfemas. Y los actos
proposicionales consisten en expresar un contenido. Además de estos cambios también
añade la noción austiniana de acto perlocucionario que es lo que produce estados de ánimo,
pensamientos o creencias.
Searle también distingue 5 tipos de actos de habla:
1. Actos asertivos: decimos como son las cosas
2. Actos directivos: tratamos de conseguir que se hagan cosas
3. Actos compromisorios: nos comprometemos a hacer cosas
4. Actos expresivos: expresamos nuestros sentimientos, emociones y actitudes.
5. Actos declarativos: producimos cambios a través de nuestras emisiones.
Searle también clasificó los actos de habla en directos (significado literal) e indirectos
(significado inferencial).
 Actos de habla y problemas sociales

Si es una situación típica de un acto, el hablando elige libremente entre las distintas
posibilidades cuál es el acto en cuestión que quiere realizar y el oyente tratara de identificar
cuáles son las intenciones del hablante. ¿Pero es esto siempre cierto?
Según la doctrina de Austin, existe un conjunto de condiciones que se debe cumplir para
que un acto de habla se lleve a cabo con éxito. Una posibilidad para que fracase, es que el
oyente no pueda captar adecuadamente lo que se quiere transmitir, por otra parte, tiene que
darse otro tipo de condiciones.
Ejemplo de lo anterior mencionado es: yo podré bautizar un barco siempre y cuando tenga
autoridad para hacerlo, pues solamente cuando estamos en una posición adecuada, los actos
de habla, como el de bautizar, pueden llevarse a cabo.
De este modo, el abuso de los actos de habla puede privar a una persona de realizar estos
actos, por ejemplo: la gente podría no confiar en las promesas de alguien que habitualmente
no las cumpla, así esta persona podría hacer varios actos de habla, pero nunca un acto
ilocucionario de prometer, ya que nadie creería en su palabra.

Conclusión

Después de toda la información dada en la cual repasamos la teoría de los actos del habla,
la cual fue propuesta por John Langshaw Austin y luego fue modificada por su pupilo John
Searle, también vimos la lógica detrás de los actos de habla y la relación que estos tienen
con algunos problemas sociales ya que algunas personas se pueden ver privadas de producir
un cierto acto de habla, después de todo esto podemos decir que los actos del habla son la
base de nuestro idioma ya que contiene los cimientos de la comunicación actual, además de
que los actos de habla se podrían considerar como un constructo social ya que la validez de
un acto de habla depende completamente de la importancia que la sociedad le dé, siendo un
ejemplo la falta de confianza que tiene la gente hacía los políticos ya que tienden a no
cumplir sus promesas siendo su acto ilocutivo desprestigiado por el común de la gente.
Bibliografía:
 https://es.wikipedia.org/wiki/John_Searle#:~:text=John%20Rogers%20Searle
%20(Denver%2C%20Colorado,realidades%20sociales%20frente%20a%20las
 https://psicologiaymente.com/biografias/john-searle
 https://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/diccio_ele/diccionario/
actodehabla.htm
 https://mexico.unir.net/educacion/noticias/actos-de-habla/
 https://es.wikipedia.org/wiki/John_Langshaw_Austin