LA CORRESPONDENCIA ENTRE UN "CAPITAN

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DE LA MITA" Y SU APODERADO EN POTOSI ( )

John V. Murra
Universidad de Cornell
ITHACA, NY EE.UU.

Ya en 1970 Alberto Crespo R. indicaba que

• s6Io par la magnitud de las grupos humanos que desarralg6 y movl-
liz6, la • mita • mereceria un profundo y serio examen documental, el
cual deberia extenderse al conocimiento de las lmplicaclones econo-
mlcas, demogralicas. sociales y tecnlcas que tuvo la explotacl6n del
,Cerro de Potosi". (p. 477).

Entre las temas de alta prioridad para tal historia, Crespo mencio-
naba el de las seiiores andinos cuyas etnias proporcionaban las mitayos.
En este informe quisiera examinar las lazos econ6micos y sociales que
mantenia en la villa aun en aiios cuando no le tocaba su turno de capitan
enterador, el senor hanansaya de Pomaata. ' don Diego Chambilla .
la organ izaci6n interna de las siete provlncias de las lupaqa, un
grupo etnico aymara-hablante. es relativamente bien conocida desde 1964
cuando Jose Maria Arguedas public6 en Lima la visita de Garci Diez de San
Miguel."'1 Enviado par la Audiencia de Los Reyes en 1567, el visitador pro-
porciona buena informaci6n etnografica,3 pero tambien ofrece datos impor-
tantes sabre la mita de Potosi. antes de la llegada al pais del virrey Toledo.

' Esta correspondencla forms parte del expedlente Minas 730 del Archivo Naclonal de
Bolivia, Sucre. Agradezco a los doctores Gunnar Mendoza y Nathan Wachtel el acceso
a estos materiales.
" Las fuentes primaries usan un vocabulario administratlvo quechua (dlcen hanansaya
en vez de alasaa). El nombre actual del pueblo es Pomata.
•11 Archlvo General de lndias, Sevilla. Justlcia, legajo 479.
• Murra 1968, reproducido en Murra 1975.

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 En 1567. los lupaqa enviaban al · cerro rrico· una mita anual de ~00
unidades domesticas; el virrey la aument6 a 1,100, doblandola pocos anos
despues a 2,200.• Ya que la pobla~i6n_ habia sufri~o bajas notables e~ los
35-40 ar10s desde el ultimo kh1pu 1nca1co que arro1aba un total de mas de
20 ooo unidades domesticas.' la imposici6n de mitas tan altas 1mpl1caba
qu~ a un poblador promedio de Chuc~ito o de Pomaata le tocaba " la boca
de! infierno • mas de una vez en la v1da .
A don Diego Chambilla le toc6 su turno de capitanear la mita de
todos los lupaqa por lo menos dos veces , en 1618 yen 1626. Entre los tur-
nos residia en su tierra , rodeado de su parentela , menos un h110 Fernan-
cio, a quien habia dejado en Potosi cuando termin6 su turno en 1618. El
mismo, • 1adino en la lengua espanola •. queria que a • Hernandillo ... lo
ensenen bien leer y escriuir y contar • . El maestro contratado declar6 mas
tarde que
· quando leya le daua un peso por cada mes y quando escriuia a dos y
quando contaua a Ires pesos y estarla en la dlcha escuela de este tes-
..tigo como 8 aiios ... • . (f. 6O7r).
En Potosi el hijo andaba vestido a la espanola y recibia pension en
casa de Pedro Mateos o Matheos, ·vecino en la uilla ... y escribano de
Su Majestad •. el cual era apoderado de Chambilla , cuyos intereses ~uida-
ba entre las dos mitas. La correspondencla entre las dos personaies per-
mite estudiar la artlculaci6n entre las dos realldades : la etnica, andina y
la comercial . minera.
Es asi queen 1619, el primer ano despues de su regreso del Cerro .
Chambilla enviaba a su agente ·una poca de agi de Sama para que al li
vuestra merced venda ... • (f. 741r). De hecho eran 96 cestos , dos por ca-
da llama. En anos ulteriores las remesas crecieron : 120 o 150 en 1620.
158 en 1622, 128 en 1623 y 288 en 1624. Este aji provenia de las tierras
en la vertiente occidental que los senores lupaqa habian controlado desde
tiempo inmemorial 1 ; habian sido inspeccionadas cuando la visita de Garci
Diez en 1567." Pero la remesa de 1619 no incluia s61o cosechas de tierra
calida. La misma caravana que llev6 el aji, trajo tambien un producto se-
rrano. 40 piecas de rropa de auascas · , 15 de el los • para muger • y 25 de
~ I cuadro. pp. 104-05 del artlculo de Th6rese Bouysse 1976. donde el numero de
mitayos lupaq1 ~rece haber sldo mos al to.
> Murra 1975, cuadro I, p. 195.
• La pane del expedlente usoda aqul no es slno un fragmento de un lltiglo entre Cham-
billa y tos herederos de Motheos.
' Polo de Ondegardo [ 1571). 1916. p. 81.
> Garci Diez I 1567). 1964. pp. 124 - 130, 245 - 51.
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hombre . Tanto el aji coma la ropa pararon en Oruro antes de seguir a Po-
tosi ya sea para combinar las dos recuas u otra raz6n ligada a las bestias
de carga. (f. 740r).
Los productos llegaban a l a casa de Pedro Matheos, quien los con-
taba . algunas veces con la ayuda de! joven Fernando : • ... y lo rreciuio
todo enteramente coma lo t raxo est e testigo por su quipo y quenta como
lo tiene oy dia . .. • (f. 254bis v) . En el trayect o, los bienes estaban a car-
go de gente de confianza de Chambilla , con frecuencia ligados a el por
lazos de parentesco. Uno cuyo nombre aparece con frecuencia en la co-
rrespondencia recibi6 una carta de Poma~ta que decia:
• Hijo Pedro Guacoto abreuiar eys vuestra benida . . . pard que os des-
pachen con la brevedad . porque en esta provincia tengo munches
enemigos y vellacos ...
y acusaran que nos trayo plata y assi en t odo casso llegar eis a una es-
tancia mia . . . para vos de orden de coma auis de entrar . . . y conflo
en todo acudlreis coma buen hijo. Vuestra muger queda con salud y
de toda esta cassa de Chambilla . . . vuestro cacique don Diego Cham-
billa •. (f. 739r).
De hecho Guacoto frecuentemente traia dinero, producto de las
ventas realizadas por Matheos; tambien se ocupaba de otros menesteres,
coma pagar • para su comida a qui en guardaba el ganado que es Lucas
Arpa en la estancia de Ouerani cerca de Pacaxa . . . • (f. 21).
Generalmente los came lidos de carga no regresaban al Iago : ·y si
pudiera vender los cameras vendela vuestra merced que ay lleuan 40 ces-
tos ... • (f. 741r). Eran animales ·muy buenos sacados y escogidos de las
estancias del dicho don Di ego . .. • (f. 258r). segl.in uno de los testigos,
pero en los libros de P. Matheos hay ocasiones cuando
• se tardaron en el cam Ino mas tlempo del que deulan rrespeto de
auerse cansado el ganado y muerteselo algunos que a esta uilla en-
traron con ganado fletado y alqullado por ml quenta· . (f. 121 r ).
En este case el viaje dur6 2 meses y media, pero hay cases de men•
sajeros que llegaban a Potosi de Pomaata en poco mas de un mes.
No habia dificultad en vender los camelidos a los • manacos • en el
Cerro : no solo llamas, sine tambien • carneros paces buenos y lanudos y gor•
dos ... por ser su lana muy buena para hacer rropa ... • (f. 280v). El pre-
cio de tal pace era de 4 pesos ; el de una llama • buena y escogida • siete.
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Estos precios parecen fluctuar menos que las de viveres_: en una_ cart~
que empieza "mi seiior ·, dirigida a Chambilla, Matheos explica que s1 el a11
· entrara 25 dias antes se vendiera a 16 [pesos] aunque que con una
partidilla que llcgo fue bajando y ay ya tiendas auiertas de axi a \0 Y
el que no esta a 9 .. • . (f. 121r).
y en otra ocasi6n lleg6
· a cassa . . del sobrino de Valladares (una partida) de mas de 200 c es·
to s y a sc vendido a seis pesos que me a degollado a m l y a otros
que tienc axi . .. • (f. 126r) .
Aunque Matheos recibia estos productos en cantidades impo·r_tan -
tes , las vendia a menudeo : • hoy miercoles 19 de agosto de 1620 vend1 un
cesto de contado a una yndia que vino con la palla que t1ene su ll1clla de
paiio azul en nueue pesos· . Tam bi en • oy miercoles 26 de agosto . • Cata-
lina Higuama vieja ura caranga ... uno de contado . . . en 8 pesos . (ff. 3
y 8) . Pero no siempre podia cobrar de contado:
· el lunes 5 de octubre . . . Maria Llacachl coll a y su marido Baltasar
Acoachl llcvo un cesto flado en 8 pesos dexo 2 topos de plata por
prenda .. . · (f. 18).
las cuales no recuper6 sino el 9. de enero de 1621 . Ysauel Cano de Hatun
Carangas "lleuo 4 cestos • el 3 de octubre de 1620, "los 3 de contado que
pago y el uno fiado · , el cual su hija no logr6 pagar hasta el 9 de marzo
1623, ya que la deudora habia fol lecido entre tanto .
Generalmente, las clientes de Matheos eran mujeres • fruteras ·, o
· pallas . . . que bendian rropa de la tierra en la plaza· (t. 293r). Setentai-
cinco aiios antes, a poco tiempo del descubrimiento de las vetas de plata,
Cieza de Le6n notaba que • asi muchos espaiioles enriquecieron en este
asentamiento de Potosi con solamente tener dos o tres yndias que les con-
trataban . . . ·•. En la epoca de Chambilla y Matheos las mujeres en el q'atu
contrataban ya par su cuenta . El apoderado se queja que muchas eran
• gateras conocldas y anme negado a fleros y como veo se salen con
ello y se ban a otra pa rte . . . que son temerarias rregatonas ... • (f.
121 r ).
La fuente no aclara las condiciones bajo cuales Matheos preferia
tratar con las • gateras • y cuando con intermediarios europeos. La ventaja
• Cleza ((1553]. Lib. I, cap . xc : 1947. p . 449) .
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de las transacciones con estos era que compraban por mayoreo, aunque
a precios mucho mas bajos . Habia otros problemas :
• el 6 de diciembre ( 1€23) . . vendi el dlcho agi al. . Bartolome de Sa-
las a precio de 5 pesos 4 tomines de contado lleuo a boca de noche
y hallaron que auia 155 cestos de axl y hasta hoy jueves bispera de
la limpia y pura concepcion de la madre de Dlos no a pagado siendo
ello de contado. 0 Virgen pura madre de Dios del Berbo Santo passe
esta . .. y se me pague·. (f. 31).
El mes pr6ximo las cuentas de Matheos anotan que
oy .. . escriui a don Diego Chambllla como de noche aula vendldo el
ax, , que de noche le auian concertado de palabra a 5 pesos 4 toml-
nes i que se llamo a engaiio . . . •
Finalmente, Salas pag6 100 pesos • y quedo debiendo 694 pesos y
3 tomines ; despues "pago 200 pesos miercoles de ceniza . . . • .
Las cuentas no incluyen informaci6n sobre las comisiones que pue-
de haber cobrado el apoderado . En algunos cases Chambilla le favorecia
di rectamente :
• el portador des ta es Pedro Uacoto ml crlado el qual lleva para vues-
tra merced 2 botljas de manteca y 2 quartos de toclnos y 3 cargas de
chuiio moray otras tres de comunes y 2 sarrones de charque.
Man de vuestra merced rreclblr el pequeiio serulclo •.
Con excepci6n del chuiio comun, estos bienes como tambien el
cochuchi y las chinchillas , no entraban en la red de transacciones comer-
ciales entre Pomaata y Potosi ; son casi identicas a otras remesas envia-
das por Chambilla a su hijo.
Es notable que la carga enviada al Cerro no incluye coca, ni otro
producto de los yungas orientales. Sabemos que los lupaqa tenian acceso
a cocales, maizales y bosques en la vertiente amaz6nica a traves de asen-
tamientos perifericos permanentes, pero las cosechas de esta zona no apa-
recen en la contabilidad examinada . Es posible que no todas las 14 o 15
mitades de las siete provincias lupaqa tenian valladas orientales. 10 En el
1" Garcl Diez /1567/. 1964 : pp. 241 -45. El mejor informante en aquella vlslta, don Pe-
dro Cutlnbo, declar6 • que la coca . . . que se coge en Chicanuma es solamente para
que coman los caciques y algunos yndios y no para vender porque es muy poco lo
que se .:oge • (p. 39).
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caso de Pomaata sabemos que Chambilla invirti6 2,000 pesos ensayados
de la dote que le trajo doiia Ysauel Camachun Colla , hermana del seiior
de Acora, para comprar • en Larecaxa la chacara nombrada Soque • ( f .
76v) .11 No sabemos si tales compras a principio del siglo XVII eran recupe-
raciones de chacras perdidas en aiios anteriores o si eran utilizaciones
de las nuevas oportunidades comerciales aprovechando antiguas modali -
dades andinas .
Los bienes enviados al mercado de Potosi se dividian en dos cate-
gorias: los productos de los valles occidentales y los del altiplano. Ya he-
rnos mencionado el aji de Sama; las botijas de vino del valle de Locumba
no rendian tanto como el wayk'a, ni llegaban todos los aiios . En el asiento
minero el vino de Chambi l la competia con el de otras regiones . En una
de sus declaraciones el seiior de Pomaata insiste:
· porque c l bino es lo mejor que ay por aqui que es blanco Y anejo .
de Locumba el de la lama de bueno mejor que de Arequipa . . . • (f.
239r).
Matheos le contestaba que
• el de La Nasca se vende en 13 pesos y de barata uno me nos y el
de Arequipa a 9 y a 10 en las canchas y el de los valles a 8 pesos y
a 8 y media. Plega a Dlos que el de vuestra merced se venda como
doseamos le an Juzgado por de Moquegua . . . • (f. 126r).
Entre los dos, vino y aji, los productos de los asentamlentos lupaqa
en los valles occidentales sumaban la mayor parte de las transacciones
en efectivo de Chambilla : de 15,041 pesos que el esperaba recibir de su
representante, 11,236 se le debian por aji y vino. Todo lo demas que en-
viaba a las minas - • chuiio bueno hecho en la dicha prouincia • . ropa, • pes-
cado de boga secas · , mas las I lamas y pacos - todo junto no llegaba a
4,000 pesos.
El lector habra observado la ausencia del maiz de todas estas lis-
tas. aunque el grano se produce tanto en los yungas humedos como los
secos ; los lupaqa tenian maizales en ambas regiones . No podemos toda-
via explicar tal ausencia de las partidas remitidas por Chambilla a Ma-
theos . Una menci6n marginal de • 40 cargas de harina de mays que le dexo
al tiempo de su yda [1618) para que lo bendiesse . .. • (f . 149v) aparece
' 1 Hasta q:.u! punto tales lnverslones eran una partlcipacl6n personal en las nuevas ac-
tivldades comerclales o si se hacfan a nombre de la colectividad. no es claro. La com-
pra se hlzo • en tabor de don Diego . . . dlgo su mug er y aun de don Pedro Cuti pa·,
quien era • segunda persona de Pomata • (f. ).
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en el inventario de las casas y pulperias que C~ambilla encomendaba a
su apoderado para arrendarlas durante su ausencIa.
Matheos tuvo dificultad en encontrar inquilinos y mas todavia en
cobrarles el alquiler. Eran
• 2 tiendas de pulperias en esta uilla y 2 pares de casas de biuienda
las mas dellas en la parrochia de San Martin y las otras en la de San
Sebastian ... • (f. 149r).
_Segun un testigo favorable a la causa de Chambilla • estan las di-
chas trendas arrenda?o a espaiioles ... y biuian en ellos mineros . .. y la
casa . . . de San Martin tamb,en la tuvo arrendada a unas yndias pallas fru-
teras . .. " (f. 290r _- v) . Pero segun otros
• siempre estuvieron cerradas . . . porque estas casas es tan en medlo
de la rancheria y muchas cuadras apartadas de la plaza y comercio de
los espaiioles y que no uiue espaiiol ni espariola ninguna en la dicha
rancheria ni mestizo .. . y porque estas no son casas sino una sala
que tiene dos aposentos a los !ados que cerrando el uno es agora
la pulperia referida ... y estaba cercado de rancheria de sus yndlos po-
matas que la guardaban porque no se hurtassen las puertas ... • (f.
482r).
Cuando se acercaba su segunda capitania , la de 1626, don Diego
Chambilla envi6 decir a Pedro Matheos
· vuestra merced me haga merced de que adereca la casa de la comu-
nldad para m l y me haga merced de buscarme un pabillon de grana
con su manga de terclopelo de color llano y las sci II as y bofete . . .
vuestra merced mandara a esos mis prlnclpales que me tenga la cas-
sa ... • (ff. 733r - 734r).
Y en diciembre del mismo aiio, "lo que gastara en el rreparo de las
casas doy muy bien empleados .. . •.
El_ papel de in~ermediario del escribano europeo no se limitaba a
tra~s~c~1ones c?merc1ales . Como se ve de la cita de arriba, el apoderado
rec1b1~ mstrucc,ones para transmitirlas a los originarios de Pomaata es-
tabl~c1dos permanentemente en P~tosi. Ya en 1567, los seiiores lupaqa se
queiaban d_e que algunos de los m1tayos enviados a las minas no regresa-
ban a su t1erra y se establecian en el Cerro". Para 1620 tales migrantes
eran muchos.
i:: Die~ de San Miguel (1567]. 1964, p. 19: ·que de Ir a Potosi se les plerden muchos
yndros porque se quedan por alla ... •.
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 Los europeos trataban de recusar el testirnonio favorable a Charn-
billa de los originarios de Pornaata
• porque demas de ser yndios borrachos . . . son sujetos al dicho don
Diego Chambi lla al qual obedecen en todo lo que les manda Y le estan
mas sujetos que si fueron sus esclauos y qualquier cosa que les dl-
jesse que declarassen lo dcclararian y declararon por darle gusto .. •
(f. 483r).
El seiior de Pornaata estaba rnenos convencido. En privado le escri-
bia a Pedro Matheos, • ya yo tubo yrnajinado que aquellos yndios no auia
de acudir en el rreparo de las cassas segun son descuydados Y para po-
cos ... • (f. 737r) . Y en publico declar6:
· no admito la comparacion que de contrario se hace de que los dichos
yndios son come esclauos y que es tan subjetos a sus caciques . . . por-
que nl es asst clerto nl conviene al proposlto supuesto pues son libres
y que sabre ellos no tlenen mas poder los caclques que cobran dellos
sus tas sas y repartlrlos a las mltas y senores a que tlenen obllgacion
de acudlr y rrecogerlos quando se huyen porque para lo demas son tan
lib res come nosotros .. . • (f. 35Sr) .
y tambien
especialmente los que tratan con espanoles y entran y salen en
esta ullla de Potossl son muy ladlnos y sauen que sus capltanes no
tlenen mas poder sabre ellos . .. • (f. 368r).
Existe una confirmaci6n independiente de tal falta de autoridad del
seiior etnico sobre los migrantes en otra carta a Matheos:
• vuestra merced me hara merced de que sl ay algunos yndlos en essa
ullla de ml parclalldad que querlan obllgarse para la mlta nueua me
hara merced de sollcltar conforme la memorla .. . • (f. 744r).
Algunas de las cartas de Charnbilla fueron dirigidas directarnente a
tales residentes en el asiento rninero, particularrnente si eran sus parien-
tes. En 1622 escribia a Martin Copaca:
• Senor hermano reclul la de vuestra merced que se flrma en Slcasl-
ca y en el qual me emblo vuestra merced SO pesos que dlze cobra
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de un yndio casador llamado Pedro Churata (nota 13) . . . vuestra mer-
ced cobre lo de la tassa en essa uilla porque el senor corregldor me
apura muncho y las demas quentas de los yndios deste aiio tomara ...
a Grauiel Cuti pa y Agostin Catacora principales . . . y emblarme testl-
monio / del entero de la mita presente porque aca me apuran por los
!altos que embiaron de essa uilla al gouernador ... en el chasque que
escribo carta para el capitan ... que yra a manes del senor Pedro Ma-
thees que siempre acudira a su merced del senor Pedro Matheos no-
mas . .. (H. 73Sr - v) .
Mayormente las comunicaciones eran dirigidas al apoderado:
·y asl despacho 2 principales a essa cobranca aunque en el chasque
se despacho otra memoria come esta que ua. Vuestra merced dara
orden y traza a estos principales . .. para que con ello vaya a la cludad
de Chuquisaca y a sus balles a cobrar tassa. (f. 736r).
La confianza rnuy grande que tenia Chambilla con Pedro Matheos se
percibe mejor todavia en la segunda rnitad de 1625:
• Por mis grandes pecados se acordo el senor gouernador. . . de nom-
brarme por capltan de la mltha (sic) nueba que sale desta provlncla
Y de ml parte he hecho todo lo poslble para que vaya entera para
cumpllr en essa ullla . . . sallo la mltha a 1 dla del mes de agosto y
ba mul quebrada y fa ltha con munches menos yndlos que el a/lo P•
sado con mas de 300 yndlos menos . .. (nota 14).
yo voy camlnando y hare toda la dllljencla poslble. Vuestra Merced
se slrua de detener a buen rrecaudo todos los caclques / y prlnclpa-
les y segundas personas y gouernadores de las parclalidades de nues•
tra proulncta de Chuculto que se erralgan al cumpllmlento de esta pre-
sente mlta ... • (tt. 738r - v).
Como lo han observado otros estudiosos, el esfuerzo de los capJ.
tanes de enterar la rnita se enfrentaba no s61o con la resistencia de los
rnitayos que huian y se escondian. sino tambien con el esfuerzo contra-
rio de los hacendados europeos . Asentados desde muy ternprano en la
u En la vlslta de Gutterrez Flores de 1574. aparece un Pedro Churata. de la MYII de
Chambllla, del llna)e Collana Guanaconl (p. 358). No es probable que see la mlsma
persona, ya que han pasado 48 anos.
u En 1625, a pe~ar de la dlsmlnucl6n de la poblacl6n, la quota que les tocaba a los lu-
paqa segula s,endo de 2.200 mltayos.
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colonia en los yungas. se negaban de dejar ir a la mita a sus peon?s ori-
mnarios de la etnias del altiplano» . Pero como la cuota que tenia que
~nterar Chambilla se basaba en un censo que seguia enumerando a tales
mitmaq con su etnia de origen , surgian problemas :
• E determlnado de enterar con un espaiiol que lleuo conmigo a ml
costo en los valles de la ciudad de La Plata y Sicasica pa sacar t odos
los yndlos que pudlere para poder mejor cumplir con la obllgac lon de
el la sino es que los chaca reros y otras personas que los tlenen agre•
gados nos queran qultar la ulda ... • (I. 738r) .
La influencia de los chacar~ros tanto en La Plata Y Potosi como_ en
La Paz era fuerte . El Archivo Nacional , en Sucre, guarda muchos exped1en-
tes que indican que las dificultades de Chambilla en al_canzar a su prop1a
aente asentada o escondida en los yungas eran compart1das por los demas
capitanes de la mita lupaqa.
· rambien doy quenta a vuestra merced como los frailes rellglosos do-
trlneros de el pueblo de Pomata de la horden de senor Santo Domingo
no solo lo son sei\ores de lo esplrltual slno tanblen lo son de lo tem-
poral y todo lo quleren gobernar . . .
y me qultaron mes de ocho yndlos de los que estouan nombrados Y
oulodos y con sus hotos genados . .. y ye blsl tados y para pasar la
puente (del Desoguodero) me los qultaron y de alll los bolbleron . . . •
(I. 738v) .
Habia tamblen presiones contrarlas . Por un lado decafa el acceso
de Chambilla a la energfa de la gente de su etnia ; por otro. la presl6n
europea crecia :
• es que gouernador nueuo a llegado a esta proulncle y nos manda o
todos los coclques que tengomos la mlta entera y que no hagamos !al-
to nlnguno porque los ahorcarlan ... • (I. 744r).
Y en otra ocasl6n :
• en esta provlncla a passado y hecho el goblerno coses muy nuebas
cossa que se aye oldo en todo el mundo que an hecho tormentas a
los caclques . . . a don Juan Cussl caclque y segunda persona de la
~ l l v i• Rivera Cuslcanqul, "Pacajes y el control vertical ?e la ecologla: hlstorla Y
proyecclones actuales de un modo de utlllzacl6n del espaclo (trabajo todavla ln6dlto).
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cludad de Chuculto . . . y tamblen en el pueblo de Pomata dleron tor-
ment as a don Martin Charapasse y a otros prlnclpales los quales estan
en la cama quebrados los brazos
y todo esto a hecho a que entere el acresentamiento de la nueba tasa
y es impusible poderlos enterer tanta plata como es el crecimlento y
assi aora est an los caclques en la carcel . . . slruase Oios con todos
los trabajos destos pobres yndios y caclques y assi todos los cacl-
ques quieren yr a los chunepas huyendo pues no ay rremedlo . . . •
(fragmento suelto, sin paginacl6n).
La correspondencia del senor de Pomata con su apoderado no nos
permite comprender mejor los cambios en la organizaci6n politica inter-
na de los lupaqa, consecuencia inevitable de las presiones y de las nue-
vas obligaciones. Cuando las visitas de Garci Diez (1567) y de Gutierrez .
Flores (1574) y aun en 157714 , los mal/ku de todos los lupaqa, Ohari y Ku-
si . seguian en sus posiciones de mando, desde Chucuito al Desaguadero.
En algun momenta entre 1577 y 1618 perdieron este poder, en condiciones
que todavia no se han aclarado . Como se percibe de la cita de arriba, ha-
c1a 1620, don Juan Cussi no es sino • cacique y segunda persona de la
ciudad de Chucuito • . y no de toda la provincia. Una erosion del poder de
Ohari y Kusi se observaba ya en la visita de 1567 (Murra 1964: p. 434)
pero de alli a quedarse ellos sefiores de s61o una de las siete provlncias
es un paso grande en la • desestructuracl6n • del mundo andino , una mer-
ma en la experiencla de administrar formaclones politicas y econ6mfcas
complejas, la cual merece mucha mas atenci6n de los estudiosos .
La correspondencia que revisamos ofrece alguna informaci6n fugaz
sobre las relaciones de los de Pomaata con los demas lupaqa y con
las otras etnias lacustres.
Ya que la capitania de la mita a Potosi se turnaba entre los 14 o 15
senores_de las siet? provincias, es util saber queen 1618 la ·segunda
per~ona de Chambdla era Lucas Lina Cutipa de Yunguyo y no el sen°"
hurinsaya de Pomaata. El que sucede a Chambilla en 1619 era don Pedro
Cutipa, senor hurinsaya de Acora y no Catacora. el senor hanansaya. Es
tentador comparar los nombres de los personajes que aparecen en Minas
730 con las llstas que ofrece Gutierrez Flores en 1574: aunque sabemos
que_ en la epoca. los nombres andlnos todavla no son apell idos. la dlstri-
buc16n de los nombres personales por provlncia, "parcialidad" y lfnaje po-
i,, Agrade~co al Dr. Nathan Wachtel esta informacf6n. Procede de un expedient• en el
Archivo de lndlas, en Sevilla.
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dria " indicar lineas para futuras investigaciones del uso politico del pa- pan cerca de 20 l:guas desd~ su tierra hasta Locumba .. . • (f. 378r-v) . Aun-
rentesco. que no eran contIguas , las tIerras de Chambilla abarcaban desde el I
Hubo contactos entre Chambilla y capitanes de la mita proceden- hasta el mar. ago
tes de otras etnias, pero no sabemos hasta que punto colaboraban o eran . Cumplir con la mi_ta a ~otosi involu_craba no s6Io reclutar y admi-
rivales. Entre los testigos declarando a su favor encontramos a don Cris- n1strar a los mItayos e Ir a rrecogerlos en otros microclimas I ·
tobal Ynga Sucsu , de Copacabana, quien • siruio el oficio de capitan de del altiplano. Ya que la mita era casi siempre imposible de enterare~oo~
los yndios pacajes de Omasuyo provincia distinta de la de Chucuito ... • lamente en ba_se a la labor de los mitayos, el senor etnlco tenia que com-
(f. 639v). Otro amigo era Guillermo Gonzalo, cacique principal de Cala- plet_a r las obligaciones de su capitania aprovechando tanto la economia
marca y • capitan de los dichos yndios pacaxes de Omasuyo . . . este tes- and1na como la europea. La c?rresp_~ndencia que hemos examinado ofre-
tigo es de nacion pacaxe y el dicho don Diego de otra prouincia de lu- CE: algunos detalles de la art1culac1on entre las diversos ingresos del
pacas ... conoce al dicho don Diego ... desde su niiiez· (f. 375r-v) . mallku.
Tampoco sabemos si entre 1618 y 1625 el acceso de Diego Cham-
billa a la riqueza de los lupaqa era mas amplio que el de los demas seiio-
res. Es obvio que la visi6n que tenian de el tanto los europeos como sus BIBLIOGRAFIA
propios compatriotas no difiere mucho de aquella ofrecida por sus ante-
pasados, censados en 1574 como "yndios rricos 018 • Fuentes primarias
lnterrogados por la Audiencia, unos naturales de Pomaata declara- Minas 730, Archive Nacional, Sucre.
ron que Diez de San Miguel, Garci
/1567/ . 1964.
· en sus pastes y tlerras [Chambllla) tlene 15 o 20 estanclas de obe-
xas de la tlerra porque es cossa de grandlslma rlqueza .. . • Visita hecha a la provlncla de San Chuculto . . . Casa de la Cultura,
Lima.

pero que tambien tiene Publlcaciones

• en el balle de Locumba una heredad donae coxe mucho bino y axl en Bouysse-Cassagne. Therese
el valle de Sama·. 1976
"Tribute y etnlas en Charcas en la l!poca del vlrrey Toledo", Hlatorla
Otro testigo creia y Culture, N• 2. La Paz.

·que bale su hazlenda mas de 50 o 60 mil pesos y es uno de los ca- Cleza de Le6n, Pedro
clques mas desconsodos que ay en la provlncla y muy hacendoso /1553/. 1947
y apllcado ... • (ff 307bls r, 307r y 339r).
Primera parte de la cr6nfca del Peru. Biblloteca de Autores Espalloles.
t. 26. Madrid.
Si nos preguntamos cual era el secreto de esta rlqueza, la mejor
contestacl6n la ofrece don Graulel Cuti pa • sus estanclas de ganado ocu- Crespo Rodas. Alberto
1970
>T Chart y Kusl eran nombres de car6cter netamente dln6stlco (Garcllaso [16091. Lib. "El reclutamiento y los vlajes en la "mite· del Cerro de Potosi", en
Ill, caps. xiv-xv: 1960: p. 103). Mlnarra Hlspana e Hfapane>Amerlcana. Contrtbuc16n a su fnvestlgacl6n
No es claro has ta qu6 punto lo, nombres_aymara de los demas sellore, se acer- hlst6rica, Vol. 1. Le6n. Espana.
caban tambll!n a esta condlcl6n. Segun el ya menctonado Cutlmbo: • al caclcazgo de
Pomata qua al presente (1567) Ilene don Francisco Tinta no le vlene por via ae su-
casl6n sine a don Felipe Chambllla porque e, hlJo de Lupaca caclque que fue del Garcllaso de la Vega
dlcho pueblo de Pomata al cual vlo tener y poseer el dlcho caclcazgo y antes del el /1009/, 1960
oyo declr que lo tuvieron sus antepasados . . . • (1964; p. 42). En 1660 era senor hana-
saya Ja Pornata don Pablo ChamblUa (comunlcact6n personal de Ana Marra Seidt). Primera parte de los eomentarfos realu. Blblloteca de Autores Esp•
/\oles. t. 133.
" Gutterrez Flores (1574) en Gare! Diez l 1567), 1964.

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Mumi. John V.
,~ · una lnterprotacl6n etnol6glca de la vlslta · , en Diez /1567 / , 1964.
19i5
F«macl-• ec:on6mlcaa y politlcaa del mundo andlno. lnstlt\Jto de Es•
tudlos Peruanos, Lima.

Polo de On<legardo, Juan

/ 1571 /, 1916
• Aelacl6n do los fundamentos acerca del notable dano que result a de
no guerdar loa yndlos y sus fueros ... •. Colecc16n de llbros y docu-
mentoa referentea • la hlatoria del Peru, I-a serle, t. 3. Lima.

Rivera Cualcanqul, SIivia

1976
• Pacajos y el con1rol vertical de la ecologfa: hlstorla y proyecclones
actualos do un modo de utlllzacl6n del espaclo •. (lnedlto, comunlca- vers
cl6n poraonal). Nor
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