TRABAJOS PARA DESARROLLAR EN CASA

FILOSOFIA CICLO CINCO

(5.1 - 5.2 - 5.3 - 5.4):

1-. Leer cuidadosamente los contenidos relativos PLATON, ARISTOTELES y la

EDAD MEDIA y hacer un paralelo entre estos dos períodos filosóficos, encontrando
las similitudes que hay entre PLATON y SAN AGUSTIN.

2-. Responder uno de los cuestionario No 7 y 9.

7-. EVALUACIÓN DE FILOSOFIA - MEDIEVAL - CICLO 5.6:1/2/3

ALUMNO..: ---------------------------------------------------- CURSO ..: --------------COD ..:------

7-. TABLA DE RESPUESTAS – FILOSOFIA MEDIEVAL:

Nº 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
a.
b.
c.
d.
Lea cuidadosamente el enunciado de las preguntas, elija la respuesta correcta de las cuatro posibles y
señálela en la tabla de respuestas según corresponda:

1-. Según Aristóteles, el grado de conocimiento que nos permite conocer las cosas, el porqué y sus causas es el:

a-) Primero - La Sensación. b-) Segundo - El Arte. c-) Tercero – El Arte. d-) Tercero – La experiencia.

2-. El hombre está constituido por la unión fundamental del cuerpo y del alma, según Aristóteles, afirmación que
era contraria a lo expresado por:

a-) Sócrates. b-) Parménides. c-) Anaxágoras. d-) Platón.

3-. La razón, el intelecto o el entendimiento son facultades exclusivas del hombre según lo afirma Aristóteles y
están comprendidos en el alma:

a-) Sensitiva. b-) Vegetativa. c-) Intelectiva. d-) Locomotriz.

4-. “... Detrás de lo imperfecto tocamos lo perfecto; detrás de lo relativo lo absoluto; detrás de humano, lo
trascendente...”, es la síntesis que hace San Agustín de la existencia de Dios, mediante la:

a-) Prueba Ontológica. b-) Prueba Noológica. c-) Prueba Cosmológica. d-) Prueba Epistemológica.

5-. Según San Agustín “... El alma es cierta sustancia dotada de razón que está allí para gobernar el cuerpo...”
por tal razón el hombre goza de:

a-) Libre albedrío. b-) Cuerpo Mortal. c-) Determinación Divina. d-) Inmortalidad material..

6-. “... Duda alguien de que vive, de lo que recuerda, de que conoce, quiere, piensa, sabe y juzga? ...”. Mediante
este raciocinio, San Agustín intentó buscar la:

a-) Prueba Noológica. b-) Verdad. c-) Prueba Teológica. d-) Relatividad.

7-. Para San Agustín, el primer nivel del conocimiento tiene como fundamento:

1
a-) La mente divina. b-) Lo absoluto y abstracto. c-) Lo sensible y concreto. d-) Lo indefinido e indeterminado.

8-. La ley eterna, que conserva el orden natural y que nos permite vivir recta y justamente, sin embargo ésta no le
suprime al hombre su:

a-) Inteligencia. b-) Dignidad. c-) Mística. d-) Libertad.

9-. La escolástica es la ideología filosófica que prevaleció durante la edad media y es considerada una mezcla de:

a-) Teología y Noología. b-) Noología y Filosofía. c-) Filosofía y Teología. d-) Filosofía y Axiología.

10-. Con la escolástica se cristianizó el pensamiento filosófico de:

a-) Sócrates y Platón. b-) Platón y Aristóteles. c-) Aristóteles y Sócrates. d-) Parménides y Platón.
7-.
11-. Para la escolástica, la experiencia sensible no conduce al conocimiento verdadero o conocimiento de Dios,
porque:

a-) Los sentidos conducen al pecado. b-) Ciencia y fe coinciden. c-) .Dios es la verdad. d-) Filosofía es igual a teología.

12-. “... Creo para entender ....” ésta expresión de San Anselmo, se encuentra en su obra:

a-) Proslogion. b-) Prosilogio. c-) Monólogo. d-) Monologio.

13-. “... Dios está en el pensamiento y no cabe pensar en algo más perfecto....” ésta expresión de San Anselmo,
para demostrar la existencia de Dios se encuentra en su obra:

a-) Proslogion. b-) Monologio. c-) Monólogo. d-) Prosilogio.

14-. La obra denominada “... La Suma Teológica...” es texto base de la filosofía escolástica escrita por:

a-) San Agustín. b-) San Anselmo. c-) Santo Tomás. d-) San Buenaventura.

15-. Los seres creados tienen grados de perfección, según Santo Tomas, así las substancias compuestas por alma y
cuerpo, les corresponde:

a-) El tercer grado. b-) El segundo grado c-) El primer grado. d-) El último grado.

16-. “... Todo lo que se mueve es movido por otro...”, este movimiento sucesivo nos conduce a Dios, que para
Santo Tomas es :

a-) Verdad absoluta. b-) Omnipotencia. c-) Causa Primera. d-) Motor inmóvil..

17-. Según Santo Tomas, de todos los seres, el hombre es el que más se asemeja a Dios, porque éste posee:

a-) Razón y Voluntad. b-) Autonomía y Libertad. c-) Subordinación y Libertad. d-) Perfección y Factibilidad.

18-. Cada hombre posee un alma individual creada por Dios y ésta entra en contacto con el mundo externo mediante
sus potencias:

a-) Sensitivas y Vegetativas. b-) Optativas e Intelectivas. c-) Irascibles y Concupiscibles. d-) Cognoscitivas y
Apetitivas.

19-. Según Juan Duns Escoto, el atributo fundamental de Dios es:

a-) La experiencia. b-) La infinitud. c-) La Finitud. d-) La omnipotencia.

20-. Según Juan Duns Escoto, el conocimiento se da en la interacción de la voluntad y el intelecto, donde:

a-) El intelecto determina la voluntad. b-) La voluntad e intelecto se ínter - determinan. c-) La voluntad determina el
intelecto. d-) Ninguna de las anteriores.

2
 9-. EVALUACIÓN DE FILOSOFIA – ANTIGUA y MEDIEVAL -
CICLO 5:1 a 5:5

ALUMNO..: ---------------------------------------------------- CURSO ..: --------------COD ..:------

9-. TABLA DE RESPUESTAS- FILOSOFIA ANTIGUA y MEDIEVAL:

Nº 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
a.
b.
c.
d.
Lea cuidadosamente el enunciado de las preguntas, elija la respuesta correcta de las cuatro posibles y
señálela en la tabla de respuestas según corresponda:

1-. El agua es principio y fuente de vida, ya que constituye el elemento básico que la sostiene y penetra , por tanto
todo está lleno de vida, de fuerzas y poderes, esta afirmación fue hecha por:

a-) Anaxágoras. b-) Protágoras . c-) Tales de Mileto. d-) Heráclito.

2-. Lo indefinido, lo infinito o lo indeterminado es aquello en lo cual están contenidas todas las cosas, fue algo que
Anaximandro denominó:

a-) Concreto. b-) Ápeiron. c-) Singular. d-) Particular.

3-. Mediante un proceso de densificación y de rarefacción del aire se dio origen a todas las cosas según lo afirmó:

a-) Heráclito. b-) Parménides. c-) Anaxímenes. d-) Gorgias.

4-. El cosmos era una unidad compacta en la cual entró el vacío (no ser) o espacio, así surgen los números, pues
esto implica la división y la multiplicidad de los cuerpos que son reductibles a puntos, líneas, superficies y volúmenes
esta explicación, pertenece a:

a-) Anaxágoras . b-) Pitágoras. c-) Protágoras. d-) Demócrito

5-. “... Se ha de pensar que y decir siempre que sólo el Ser es, porque es Ser, en cambio la nada no es...” esta
expresión corresponde a:

a-) Tales de Mileto. b-) Gorgias. c-) Parménides. d-) Heráclito.

6-. “... Todo corre, todo fluye, nadie puede bañarse dos veces en el mismo río ...” mediante esta expresión este
filósofo afirma la continua movilidad de las cosas:

a-) Anaximandro. b-) Heráclito. c-) Demócrito. d-) Protágoras.

7-. Las raíces que dieron origen a todas las cosas son: “... El agua, fuego, aire y tierra ...” porque en ellas se da la
doble oposición de: seco y húmedo , frío y caliente, según lo afirmó:

a-) Anaxágoras . b-) Pitágoras. c-) Empédocles. d-) Demócrito

8-. Según Aristóteles, el grado de conocimiento que nos permite conocer las cosas, el porqué y sus causas es el:

a-) Primero - La Sensación. b-) Segundo - El Arte. c-) Tercero – El Arte. d-) Tercero – La experiencia.

9-. El hombre está constituido por la unión fundamental del cuerpo y del alma, según Aristóteles, afirmación que
era contraria a lo expresado por:

a-) Sócrates. b-) Parménides. c-) Anaxágoras. d-) Platón.

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 9-.
10-. La razón, el intelecto o el entendimiento son facultades exclusivas del hombre según lo afirma Aristóteles y
están comprendidos en el alma:

a-) Sensitiva. b-) Vegetativa. c-) Intelectiva. d-) Locomotriz.

11-. “... Detrás de lo imperfecto tocamos lo perfecto; detrás de lo relativo lo absoluto; detrás de humano, lo
trascendente...”, es la síntesis que hace San Agustín de la existencia de Dios, mediante la:

a-) Prueba Ontológica. b-) Prueba Noológica. c-) Prueba Cosmológica. d-) Prueba Epistemológica.

12-. Según San Agustín “... El alma es cierta sustancia dotada de razón que está allí para gobernar el cuerpo...”
por tal razón el hombre goza de:

a-) Libre albedrío. b-) Cuerpo Mortal. c-) Determinación Divina. d-) Inmortalidad material..

13-. “... Duda alguien de que vive, de lo que recuerda, de que conoce, quiere, piensa, sabe y juzga? ...”. Mediante
este raciocinio, San Agustín intentó buscar la:

a-) Prueba Noológica. b-) Verdad. c-) Prueba Teológica. d-) Relatividad.

14-. Para San Agustín, el primer nivel del conocimiento tiene como fundamento:

a-) La mente divina. b-) Lo absoluto y abstracto. c-) Lo sensible y concreto. d-) Lo indefinido e indeterminado.

15-. La ley eterna, que conserva el orden natural y que nos permite vivir recta y justamente, sin embargo ésta no
le suprime al hombre su:

a-) Inteligencia. b-) Dignidad. c-) Mística. d-) Libertad.

A continuación encontrará dos afirmaciones que pueden ser falsas o verdaderas. -Si las dos afirmaciones son
verdaderas marque a.- Si sólo la primera es verdadera marque b. - Si sólo la segunda es verdadera es marque c -
Si ambas afirmaciones son falsas marque d

16-.
a. Lo infinito o lo indeterminado es aquello donde están contenidas las cosas y que Anaximandro denominó: Lo concreto.
b. El agua es principio y fuente de vida, elemento básico que la sostiene y penetra, según lo manifestó Heráclito.

17-.
a. “... Se ha de pensar que y decir siempre que sólo el Ser es, porque es Ser, en cambio la nada no es...” según sostuvo
Anaxímenes.
b. “... Todo corre, todo fluye, nadie puede bañarse dos veces en el mismo río ...”, es expresión que se tribuye a heráclito.

18-.
a. Según Anaxímenes la densificación y la rarefacción del aire dio origen a todas las cosas.
b. Para Pitágoras, los números surgen de la división y la multiplicidad de los cuerpos que son reductibles a puntos, líneas,
superficies y volúmenes.
19-.
a. Empédocles atribuye el origen a todas las cosas a: “... El agua, fuego, aire y tierra ...”.
b. El mundo sensible, se origina en la suma de infinidad de pequeños corpúsculos “... homeomerías...”, según Protágoras.

20-.
a. “... El Ser no existe, es decir, nada existe....” es una expresión del escepticismo de Parménides.
b. “... Solo se que nada se....” ésta expresión mediante la cual Sócrates se reconoce así mismo.