L~DICE

bfic"ci0n destinado exclusivamente

Capíllllo Página
a llis Igle.ias Cristianas Adventi5t8s
de España 1. MARI'\ SE, CONQUISTA UNA
NUFVA AMISTAD 7
Sin valor comerci~l

":cJilarln e illl(lTl!'" ¡"n

MARIA ~E DEFIENDE 17
J'unl.TC!\CIO~ ,.~c;¡ JXTERA~I ERIC.\:-': .\S.

lIUU tI¡\' i~ic\1I de la I'llc.ific I'rcs~ I'ubllshing .\~"'llÍ.tI ÍlllI

l.'iO ViJl;1 ."trCel . :\[ulIlIlain "icw,

3. UNA TARDE DE SORPRESAS 29
California El' LIJ. ele :\. •\.

1 !J1i~

4. DOS DESCONOCIDOS CONSULT~

AL SR . c.. \STJU.O .................................. 49

:.1. COLI'\1DRFS SE AUSENTA ...................... 75

G. UN VISTAZO AL jlAS,illO !H

7. EL DISGl.J5TO- TOMAS PIEl\SA L'\!

EL SACERDOCIO ..............._................... 115

I.hh" '" U.S A

(5)
 CAPITU1.0 1

MARIA SE CONQUISTA

UNA ~UEVA AMISTAD

AL ENCONTRARSE la joven parejaa'luclla her­

mosa mañana de domingo, rlesp uélt ele la misa.
r desct'llder juntos las gradas de la caledral, ni el
lino ni el ono sospechaba que antes de tina semana
su no\' ¡algo se \ cría amenazado y próximo a de!lha­
cersc.
- Tond'i- cli,jo l\far1a.-,al oir la misa CSl..l mañana.
he sentido gran satisr.. n :i,'m en lo m¡í:, profundu de
mi alma por haber nacido católica. ¡Oh, cuán gTan­
dios¡¡ e~ nueSlra igh:sia! ¡Qué esplendor LÍene! . . .
."1. me siento orgullosa de ser ratólica; ¿y ní?
- Yo 1.1Inbién. MalÍa---cunlesló Tnm:is.- en varias
ocasiones he pensado lo mismo.
Tonds y MarIa SI.; conocían desde sU niñel. Ha­
bían asistido juntos a la escuela parroqllial y j unln~
~e habían !,rraduado. Cuando muchacho. Tomás habia
sido nltlna~lIillo. } ahora él } ¡\.laria eran miembnls ,
del exrelenle coro de la ratcnntl .
Tom¡ís ('ra un ¡u\en nOlabk. SIIS elevadac; a~pi­
r¡¡dones le habían rnanLcnido alejado e1el uleaje co­
rrllrlO dl~ rnundanalidad que lanto prevalece en
nllestros tllas. Fra rle mlly hllena familia)' respetado
~()r su in lq,;l'Ídad y sinceridad. Su t ¡(l. el obispo
.T u:hc/. hil hia tratado en varias ocasiones de pl'rsna
dillc a 'lile ingTCSélfil en el seminario. y ele no haher
(7)
H L\ VIGTORI,\ DI: ~L\RIA

estadu .\lana dt por medio. sin duda haLrÍa Lriun­

lado ~1l~US cslu('rzlls.
l\lIIlih }' ¡\laTÍa Se amaban y a través de los ai'io»
de estrecha amistad .~jcmprc habían hallado leliddacl
ell 6tar jlllllnS. ¡,¡,,('Ía lres allns que estaban como
prometidos y casi contaban 10:' días que faltaban para
qlle llegara el mumento en que se unirían por el
'i¡,~l'adll I:lm elel matrimonio, Sin embargo, les r~l­
reda pi udc.'Ole c.:sperar pUl' lo lIlen()~ lln aiío. ame:;
dt~ dar d tan anhelado pa~o,
IksplIés ele lcrm inar sus eSludios en la CSCIle!.t
parroquial, TllTlliís había encontrado l'mpleo en una
grttll ('asa de comercio y aunque hada muy buenos
pnlWcsos. dudaha de que su sueldo pudiera a\canlar
par:1 atender ;¡ su esposa como d In anhelaba en ~1I
(;oradJll , Sill emhargo. el gelelltc le había c;onn;Id(l
q IlC pronw le iha a as("cnder a jefe de su dcparla­
IIJ('Jllo. Ningún litro juven hahría yislumhracJo 1111
pún'cnir m;ís hrill:tnll.. El y Marín hablan lrazado
plancs para su fut\ll'll hllgar y. a fin de apresurar la
rea liJal'Íún eh.: esos plme!i. habían .. bicrto una cuenta
ele ahorros y pl'aclicaban la más estricta economía
Después de terln ¡nar sus eSlUdLOs en la escuela
parrof)uial. l\Iada habia ingresado en la escuela ntlr­
mal de señorit.as y hada dos arios C1 ue enseñaha en
\lila esc:ucl:1 rIscal. Sil madre. una c.arii'íosa anciana
de calh:111l blanco y "iuda dc·¡de h:tcía muc:hos años,
hahía t:ducaoo a su,s dus hija!; (on las peqlleñas <.'11 ­
tracla~ dt (ltlC disponía. l\raria era mucho menor
(jue su henllana i\lana. quicn habia inwcsado en 1111
(C)u\'efllcJ ;111 n ~(onlra 1.1 \'nluntacl de Sil madre. AIIIH,I,
cflmo Sor Juslina ele: la Orden Dominicana. en~cíiill""
en 1111:\ dudar! ;¡ trluchos k,tlc'ulletn>s de distallcia.

Mario hablo ingresado en fa escuelo normal y

hado dos años que enseñaba ~en uno escuelo.
 In L\ VICTORIA DE ,\I ¡\RIA
La vida dc Maria no habja sillo muy fáci l. Su
padre hahia muerto cuandll ella era Pt'<lueña, ) la
joven sahla lo quc ~ib'11ifi(aba economizar y lrabaJtu'
<llIn mientras eSludiaua. Su madre había sufrido el
ailO amél ior una larga enfermedad de la C]ue CODva ­
leda lentamenle. y hada muy poco 'lue habia vuelLO
a sus tareas doméslicts. Durante largos meses :\1.1rIt1
no sc>ln habm atendido el su madre y a los deberes
de la casa, sino que habla llevado lambién la respun­
sabilidad ele enseñar a treinta y ("uatro vivaradlOS
alumnos éle ~extu h'laclo lo cual de por ¡,í no era rarea
peql\eña. COlllu es de esperar, esta pesad;¡ respon~a­
b¡[lCbd y la prcocupatiún que le causaba la condición
ele .sU madre. hahlan de jado senllr sus efeclos en la
salud de la joven. La constiLUción físIca tiene sus
IllI\ite~ ) :Ji se la sohreclrga. el agotamiento resulta
inevitahle. Por In menos, rut: lo que ocurrió en el
faso de María, >' «lITIO resultado ella, muy a pesar
suyo. se había ViSLO obligada a suspender sus labores
en la enseilan/.a por los ¡""limos lrc.~ meses del <lño
es(olar.
Las C,K asas entradas filie Sil madre recibía no bas
lal,an para t:ulJrir LOdos los g<lStoS. cspeciaJmel1le los
.tdicionalcs tlue hablan ex-asionad() en el hogar los
11OIlorarins e1el médico y el COSLO de las medlCllI<ls.
De modo que en tales circunslandas Maria había
considerado imprescindible Ilacer al.go para Temediar
Ji! Siltrí\t:iún.
Ello no rué lacliLle por un tiempo. pero habicndu
mcjorado la sa lud de la Sra de Montal\"o a l pllllto
de permitirle hacer va casi todas sus tareas dOl1lés­
lH';IS y halJ¡lnc!osc \lada t'n das de rc<:01>¡-:1.I:;e. pa­
IC!" la !lile ks aguardaran a amha!\ días mcjores. Como
SE CO:\QU1ST\ UNA NUEVA ,\~IIST,\D lt
Maria deseaba trabajar. para ganar aJgo de dinero
'lIanto antes. lOmó una dccisic>n que exigía "erdaderu
valor para una jo\'cn de su pOSIción soda!'
-lré- 1>e dijo.-a la agencia de colocaLloncs. y , 'eré
si puedo obteller algún trauajo liviano} láil mícn ­
Iras mi salud se repone del tudo. Tal \ el cllnslga algo
t'n que ocuparÍnc hasta que se reanuden lalt clases.
Sin LOllluni<ilf sm planes a su madre. deCldiú pro­
bar. Sil hiendo. plles. a II n ómnihus rn:nte a ~u casa.
se dirigió a una ageuLÍa de co}ocaóunes para mujeres.
,\lIí le lJidcwn \"arios IlITedmientos. pero ~r.1I ¡a se
selllía l'ísl('amcllle incapaz de aceptarlos.
- Ten~() a lgo-dijo finalmente la setlo¡'a sentada
detrá~ del escrito r io-que es qlli/~S lo qlle Vd deseíl.
Aquí ticllc la dln:n ,ión de una sCllora r¡ lIe busca '1
ulla joven que pueda ayudarle de día en los trabaj()s
Juméstic.os Tlelle I1n I'l'bé }' necesita ayud a por al­
gu nas semani1~, t1l iel1lras mejora y recoura las fueTlas
para encarg,¡rsc nuevamente de las tareas de la casu.
en't) que esto es cx,Klamcnlt: 111 cille Ud. husca. Srta.
;\[o/llah"o_ Le aconscjilría que visite a la STa. de Cas­
ti llo: luego podní h;'ler .'U dedsiún.
- ¿Qué pensad, Tom:'ÍQ-st: preguntaba Maria al
slIl,ir a l Il"am Ca y miel1lras najaba. iba rep iliendo
mcnlalmcllle: ¡Tareas clnnu!sLica\! ¿Qué pensad. To­
•
más? Y qué dirán m is amigas maestTas si se entera1l
ele In qlll: picmn hilcer?
VeT. lrns \C'I e l or~t1111J slIslIn(1 tales (~ llSaS en sus
CliclCl~, } hasta se simil') tentaela a retw( eder : pcro re ­
('nrc!{) l'l Sennl'lIl <¡lIe el padre ,liméncz habla predi­
(';tdll rlcspués de la m isa el dnm ing-o antct·ior. ba!lado
l:11 estas paJ.t111 as tiC' 1111<,' slro Señor: "y yo so}' entre
vosotros como el CJ.ue si l \c'
t_ LA VICTORIA DE. MARIA

-Sí-conclll)t) la jl)\'l;n,-yo (kberia a\'crgoll'larlllL'

por pensar el! c!\as vallidades. ¿Acaso no [avlInllcsln'
Señor lu:. pies de sus disdpl1lo~? Seglliré la :l1JlOnes­
¡ade'm dd padl e .1 iluénc/. Sc me ,)frccc la IIpnl'lll­
nidad de ayudar a mi maulc COll,,:tlc( iente c.sl:tIC. r
al fin y a l taho, h;u;Íl'ndll tina obra cJ¿ caridad ntm
cuando rcciha pago pOl' ello. !:Sloy segura de que
1':Ltiénc!ollle cargo de esas lenea:, agradaré a Dios )'
ltlldlc In aprob:l!'ic'ln de los :'ngelcs. ele los salllOs y
de m i ennlesor. Espero fILIe J'om¡ís y mamá me COJll­
prelldcl'.\n: y en cuanto a mis amigas, 'luc piens(:n
lo que (1'1 ieI<ll1 ,
- ¡CllJe tn:illta y IInn, Clcslc! - auIIIlCil) cle repente
el c:nnd I\(: lor.
,\ Jos po<:us momenLos. Maria se hallaba en 1<1 pe­
quclia pero cúmoda casa de la familia Castillo. Tanto
la señora cumu SlI esposo le dieron ulla amable hien­
\'cllicla Cnn org-lIl1u malernal, la primera le ll1osu-{,
Sil bebé de quince días. del qlle 5,',10 un (oral/m ele
pÍl'dra nu se Ilal)!{;¡· enamc)rado.
Maria C]ued,') encantada )' decidi,', pcnnanecel' a l1{
d Il.'sto rll'. e"e día. Después ele tcler()nc~l r a su madre,
inici,', Sil u'ahajo I'Im un sl'J1timicnlo ele s:l.lisfat:ciún
'lile slIele cxpcrilllentarse Cllanc!o se ayuda a otros,
(!sl'f'ó;¡lmcnlc l :lIal1clfl:'.l' tltll:\ de pcrsona5 agradeci­
das rntnr) dCl110strahan serl" lo~ esposos Castillo.
Cun 1;1 :\}'uda (le l\f:lIja, la Sla. de CnsliUo preparó
el almllerzó. Lm'go toclus sc sentaron a la mesa y
i\farla se vió tratada como huésped, no como asala­
riada, follé en ese momento um sólo cllando TCC0I10
l il'. (JIU! estaba ('11 1111 hugar protestantc, pues la SI~1.
de Ca~dJ I <) ill\'ill', a IlIdns ,a inclinar la cahe/,' miClllr;Js
¡¡II esposII pedí;) a Dios que bendijera el alimento prc.:­

Con orgullo maternal, la Sra. de Costilla

te mostrÓ o Moria SU bebé do qu¡nco dios,
 H L.\ VICTORl.\ DE MARlo\
p:Jrado" y le daba las gracias pOI haherles emiado a
Maria para élyudarles. La Sra. de Ca~ril!o notó que.'
~Iaria se persignaba y por ello reconoció, natural­
mente, que la joven era católica.
Después del almuerzo. el Sr Casulla anun(.Í{, que
debía ausen tarse por el resto del d la. pero que pro­
curaría regresar temprano. Una vez que se hubo mar­
chado. la señora y la joven iniciaron una conversación
de persnn<ls iguales t!llll'e si, m~'ls bien que como una
dueüa de casa que hablase a una joven encargada ele
ayudarle en las laIeas del hogar. Malla experimentó
una \'errladera sorpresa al saber que el Sr. Castillo era
pastor protestante, y que había salido para ., isÍlar a
,tlgunos d e su fe!igreses, u no de Jos cuales eslaba eu­
fenno de cierta gravedad.
- Esto sí clue es interesante-pensó l\1aría.-¿Qut
dirán mamá y Tomás al oír que me he colocado en
la casa de un pastor protestante?
- IMamá !- exdamó María al entrar en su casa
aquella tarde-lA que no adivinas Jo que estuve ha­
ciendo!
En contest:.1oón, la Sra, de Montaho, con su ama­
ble sonrisa acostumbrada y un tono de indagaCIón.
mencionó algunas cosas en las cuales su hija podria
estar ocupada.
- :'\lo. mamá. Ya sabia que no lo adivinarías. Es­
toy cumpliendo tareas domésticas en la casa de un
pastor protestan le. ¿Qué te parece?
- ,Un pastor protestantel - repitió la Sra. de Mon­
talvo-¡Yálgannos los santos!
-Mira, mamá-se puso a explicar María.-yo tenCa
que conseguir trabajo, y result(¡ seT éste el único pues­
ro vacante. El trabajo es fácil; pero no supe que se
SE CONQUISTA UNA NUEVA A~UST¡\D
trataba de una ramilia protestante hasta despué
haber e~lado con ella un par de hOTas y haber em
lado a trahaJar Sin embargo. parece ser muy b
genle.
La Sra de :\lontal\'o sahía que la conducta de
ría 1.'11 tal lugar no le daría muti\'os dc preocupac
pero si hubiese podidu pre\'er lo que iua a :>u
más tarde y las comp licaciones que iban a present
habría exigido terminantemente que su hija a
donara clIanto anles ese hogar.
- j \Iam.íl - exdarnt', \far ía--¿'1ué pensará To
al saber que: tra bajo en la casa de Ull pastor pr
ta n te? !\o hay duda de que será interesante \'er
sonalmente y de cerca (<>mo "Í\'e esa lamilia.
ah, llega Tomás; estoy ansiosa de dar le la notic
Así que apenas le huho guardado el somb
dijo:
- Tomás. ¡adivina lo que estoy haciendo! Qu
trabajar en algo, ahora que mamá está hien y yo
ni" ya (,'stoy casi resta blecida. Fui, pues. a la of
de colocadone~ para solicitar un puesto.
-¿A la oficina de colocaciones para solicita
puesto?- l'epili() T om;\.s. y añadi(): - ¡Oh déjat
brumas, \ larí a I
- Hahlo en serio. y ¿en qué crees que trabajo.
rmís ? Queda dedicarme a dIgo f¡íul duranle alg
!\emanas. hasta ha llall11e completamente bien d
111(1. \fe comprometí por un mes. Vamos a '"
"el " ¡nas qué me toca hacer.
Después de pensar un momento, ('on una mi
distraída T como para divertirse. Torn~ís sugiri
gunos empleos:
- ¿Actúas como sccrctaria del gobernador' ¿
 1" \ VIC:T()~I,\ DE ?lIARlA
l;is \'cndicnd" perl ulIll's y artícuJos dc tocador? A
ver, tllélltame de ql\e se trata.
- Bien. TOIl1;is, me ded i<;() a <t uehacercs domt:s­
t icos.
-¿Qucha«;n?~ domésticos? - exclamó Tomás. ­
¿Qllé ti iLes? ¿Por tI tI~ insistes en esta broma?
- ;'\0 eslOy IJromcandll-COmenl() ,1 explicar 1\1a­
I ja.-Tal \'('1, debiera ada rar que esLOy :tyudando a
tina madrc a hacer su Irabajo. Y l~r(), esdlchaln bien,
eJl ItI casa de lUl pastor prolcslanlc- añadi,í con IIna
sonrisa.
La SI'1. de l\lcmtal\'d obsenaha detenidamente a
Tnlll:h [lorcllle lemía qlle reanionara desfavorable­
mente, pern se fllled!) saLisfccha al nl)L:lr la c.tlma con
'lile rcribi,') la.~ explicaciones de l\Iaría.
-¡Vaya 1In elOpleol - rué casi Jo lInico que pudo
decir Tom:ís, pues eSlaha sumamente sorprendido.
C:.\l> 1rULO 'i
MARr. SE DEFIENDE
J\f-\\L\- dijo :\Ial la a la mai'üna siguienle. en
mom ento ele salir pa ra su lraba jo,-Ios Castillu
pan.'( en ser buena gente. y JUuy c¡im:eros. Esto) 'iC ­
~u ra de qUl'. ,i rnm prendieran I I)~ prindpios ele lI L\e~­
Ira le, lus podr íam os con\ CIKCr. ¿Aul'.iu un hay en
I1 I1t!Slla iglni.1 pas tlll t.'S pro tesl all tes que se (()ll\ in ie­
1'0 11:' ¿:\o l: r:l el ca rd e na l l\cwrnan m inl'>lro de la
T~k!> i a .\ngliGlIl<l ant~s de ser calúliro?
\larí.l no e l a ,a túl ien de 11(l111 bre so lamellte, sinu
(ue pa r! j( i p" ha ek las ai! i \ idades de Sil ig'lcsia y hahí:!
as i ~t i d u a !al) dos misiol1es q ue pon) antes It )~ padres
pallli<;tíl'> hablan ce k brado cn la catedral. TenIendo
('11 lllent :! Sil edu('a<'Íún religiosa anterior y In que
hab ía aprendido ;j( erra d el pwtcSW ll l1'>tUO durante
las <lI IS lIIi ..,ioIlCS. qllt:. ~e haJ¡lan cllnu.'l1lradu ('spc:cial­
men le en los a rgllmentos de IIIS llamados c\angélkos.
(a jo\'('11 M: ITeía en cnndiciones de cOI1\ertir a los
Casti ll o.
- Lo ¡lIlen taré en toda opor llm ieb.d q tiC lenga­
;1I1acl ic') en el mo mellto de ~(t1ir.
,\quclla misma mañan.1 l ll \O oeasic'm de ill ll. i.ll'
su ptop,hito . El 'ir Casti llo h.ü )la sa l idn lClOplano
para , II mp lir "liS d li i~end as ) \Tarb, riel ;¡ su ded­
si(·m . y miell tras ""jiaba al !l ItiO., g ll ió la cOJ1\'ersacü'lO
h;¡('i,t d .1~lInt(l q ue deseaba d isGlllir.
(1 ;¡
:a-V.M.
 18 L\ VICHlRI.\ DE M.\lU\
- Sra. tle Cas tillo-d ijo ~far{a. a la vel q u e som eía
amablcmen te.- Ud. es muy bo ndadosa y" creo sincera­
men te q ue dehiera ser cat6lica.
A l oír cS(C), la Sra. de Castillo se asom bró y por
U11 momentO g ua rdó :,il encío, mientras que l\Iaría.
11 1 lado de la mesa, seguía ayudándole, a la espera de
su res p ue~ t a.
-¡ Oh l ¿le parece a Ud.?-dijo a l fin la Sra. ele
Cast ill o sin a lLar la vista, y mientras acom odaba la
ropa elel bebé, comi nll(J:-Tem o que eso nu nca suee.
d('r~L Si n embargo, deseo q ue entienda, María. q ue
n o tenemos ani m üsidad contra los catól icos. Los ama­
IIHh a todos, y por m i parte admiro su devoción, pero
rC('()llOICO no ta b les diferenc ias entre ellos y n osotros.
- ¿En qué plin to pan icular hay diferencia?-pre­
gunto Ma ría discreta mente.
-Desde el pu nto de vista de las creencias, m en­
cionaría el sacrifi cio de la misa, la adoración de la
V irg'en M aría, P edro como la p iedra angular d e la
iglesia. la con!-csión au r i(. u lar. el pu rgatorio, etc.
Luego. nosotros como protestantes creem os en la
5.mta Bibl ia com o palabra de Dios.
María estaha bien preparada para explica r todas
estas doctrinas de Sil igleSia; así q ue. complacid a por
la oport un idad que se le deparaba, tom ó inmedia ta­
mente la ofensiva con esta resp ues ta :
- Q uid pueda exp licar tod as estas r<'sas a su entera
s:HishlCc i6 n . Por In que LOca a las Sagrad as Escrit uras.
nosotros los catl)I ieos las consideram os tamo ién com
la pa labra de Dios: y en el prefacio de nuestra santa
HibJia calúlicíl ha ll aní una n ota d el Papa Benedicto
X V en b eu;! l recomienda con insislencia la pía le r ­
l llra de las Sagrad as Escrituras.
\IARI '\ SJ:. D H r },:xDE 1~I
. De be:: saoer. señora, fIli e var ios siglos alltes de
ti lle /J ul.lIera IlIl m Io pro testante, la Iglesia Católica
rué la Ú IÚ G I g uard ian a el e la Santa Biblia. Fn cada
misa. n uestros sacerdo tes leen parles d e los Evange­
lios o ele las epístolas. "
-Bicn-respond ic', la Sra. de Castillo ,-me alegre.
IllUc1lO de q ue Ud . <Tea en la Santa Biblia como pa­
labra el e Dios. Esta podr;í. ser , p or lo ta n to. la úl Lima
corte clt' apelaciún en n uestra conversación .
- Ta l ve/- d eclaró Mar ía- donde d ilcrimos res­
pecto de la lllbl ia sea en el hecho de que la Ig1csia
Ca((')l i(;(l cree q ue la trad ición es tan importante co­
mo la Biblia}' qu e p~lra sal n lrse es tan necesario re­
conocerl a como lo es aceptar la palab ra escrita .
-Luego. ¿cree y practica su iglesia lo q ue nos rc­
\ e la la Sagraua ESCritura así como lo q ue se recibe
de la lradici ún?- pregllll tó la Sra. de Castill o.
-Exactamen te-res pondi,') M aría.
- ¿Me per mi te hacerle otra pregunta. ~I aría?
¿Cree P d. (l ue la trad ición )' la Sanla Biblia son d os
fllentes d e revelaciún qu e es t.in en armonía u na con
otra.. y que en n ingún caso di fIeren?
- Cier tam en te. Sin embargo, creem os, Sra. ele
Cas tillo, q ue la Santa Biblia no d ebe ser objeto de
in terpretación privada.
- De acu erdo; y all1 es don d e radican la diferencia
y la ra7 ('JIl por la cual hay tan tas sectas. L os hombres
interpretan la Santa Bibl ia para adaptarla a sus pro­
pias ideas: n o estit n disp tl estos a seguirla ni a perm i­
tirle qu e sea Sil propio in térpn: te bajo la d irección
del Espír itu San to. [st(' es sin em bargo el q ue puede
!tacerla (om pre nder . pore¡ lI e 1eemos en la Sagrada
Escritu ra q ue tos sanr.os hombres ele Dios !t;¡hlarllll
 211 1.:\ VICTORIA In: :\Ii\lU,\
\iclldnillspirados del Espír i Lu Sanlo, Es, por lo tanto,
IICf6:trir, 'lile nrClllOS paL¡ fIlie ~ I nus glll~ en nuestro
estud io, .;1 fin dc q lIe ("oIlOICHllO:; su vol u ntad,
t 111,1 \el 'lile. e l ni/io se IndIO dormidu, hien ,ICo­
I11fldad o CI1 ~1I l.una, 1.1 Sra. de Casti ll o man ifcstó el
dt,\etl de (,~l\Icl ia r COII J\f arta y sug¡ l' ((') CJIlI.. dejara n
las (¡IH'.IS dc la (;I~¡¡ ;1 1111 !.telo para poder comenar
UI1 poco.
- \J;lria - pregll n I(> la '\1':1. de Ca)! il lo-·¿r¡ lIé aUlo.
r idad I¡clle ~ u igles ia para afi nH nr quc el apúslol Pe.
dril IlIé el pI'il11er P,lP,I, y que c,~ la pi edra a n gu la r
so"rl. h cua l del)i¡¡ cdifira rse la ig lesia cns riana?
- Bien, ~t'ñ(ln, a mI 1l1odo ele \'er, ésta es la dOl:­
Irina l1\as $c!H ilia de todas las <lue ,m stencrnos. Está
!l¡¡qd 1 ('11 1.1\ S.lgrad;¡~ ESClÍl uras, y me gll\taría [ener
,1 1ll.ln!) t illa I3rb lia Gllc') I".¡ pal:1, leerle el pasíl je. Cren.
sin cmhargo. c¡ue podría halJ¡¡llu en su Biblia pw­
tcstante,
- PtTO. \faría, si lid. busca e n nuestra hibl iOle<.a,
lallar,1 u na Bihlia cílt61ic:a. Creo q ue cSl,í en el tercer
estante, ,() Lonseguiré mi ejemplar . y p odremos cum.
parar ambas Bihlias mientras eSlUrham os.
Cuando Maria se ¡Kercú a la biblioteca, sus ujos
se fijaron lllmedi.ltamemc en la Biblia calMila, y
nOIl ) 'lue había lambién algunos l ibros publicados
p o r su ig1c.sia. Di\ is(') de pronto La Fe de NI/es/ros
Par/res. por el (arde na l Gibbons. y \'a n o,\ folletos. asi
Como l/TI GHccismu y lInu o dos de\ocionarios.
- S<.'ñIJl'a ele Casti ll o, e\ identemel1le Vd. ha estll ­
liado la Biblia cau')l ica , pues noto que mllchos c/e sus
pasajes cSl;in Sil hr;lyados.
- En \'erclad, Maria no la he estudiado mucho
yo misma, pero m I esposo sí le ha dedicado mucho
,\I¡\RIA ,<;E nrFIEr\D.E 21
I¡cmpo. Creo <¡ lIC la h :1 leido d~ lapa a lapa do~
vcces, "dcm:ís de l'!>lu d r ifutr h'cclIentcmenle alguna:>
dI SIIS palles, I,a lisa m u y a menudu porq ue. Sl'~,(1I
d i, e. IIi')' en la \erSlOll de FéI L", Torres . \1I1UI. pasaj('
IllIl' resu ltan expresados Lon m¡ís dartdad que Ul la
de Cipriallll de \ aler;¡, que ~:, la \er~um protestanL
m;ís cOllpóda.
- Esto sí qu<.. es inte rcsamc. señora.
- y" lo crco; } p uedo dec irle 'lile cuan d o m i es
pl)~() es! 1IC1ia algllll tema lo hacc con esmero, Des
pll~S de lermin:H Sil t,u r su en el LOlcgjo. dedidl a lgll
nCl~ meses ;¡ trahajos de ím,estig,Kiún. espex i.t1 rn f'lll
l'11 h iSI m ia ell e:;i¡'lsl ica, y \lO se l'ontur mó <.on eSludr, I
m lame n te IlI:o.tor iad orcs pr;)tcstalltcs ) ncu t ra les, Re
('01rió 1.llnhi~1I las "lJras de Ins mejores histor iador('
('[ltf', li ells. ¡\ \'CCCS se me (I( UITC q ue (,!llud ia dema
,>Lado. Antes de iniuar 1I 11l'Sln,l com par.1( iún de ideas
P('l ml lume ( i tal' IIlla dcclilr,it i,'m 'tUl' he o íclo llJucha
\'CtT" de parle d e m i esposo, Dice qlJees lIna l \.stil11
'lile 111l1c1l oS prrnestallléS sl)~l en~;In puntos de nsl
nn'l\leos acerca dc los calc', lifos y Sil c\1l(trina. pue
MllIr has tll' 1.15 cosas qlle afirma n los pr otestantes nm
respecto a las \..reenC'Ías ajenas son en('lIIcas. E~ mu
posi ble que en muc.hos detalles suceda lo mismr) 011
los {·.Il(lliuIs en cuan to a Sil ('on( epto ele los prole.,
lalltes. \dem;b. dehe reconocers<: í] uc muchas per
sonas <lIle M, 11<1 Ola 11 taLc;l irao¡ no representan di¡.,ma
mcn te a MI igleSIa. y lo mismo sucede ron I1lllc:ho
protesta n tl'S.
- Creo-re¡,pnndió l\Iaría-q uc en l~sto estamos n
aruerdo; y lJabrá sin duda mud10s otlOS deta ll es e
los t;ual cs lonl.orclarnos, ¿no es c iertu? Ambas creemo
en la (TC;l( iún como esL-\ registrada en la niblia; la
 22
L\ \ le fORIA DE ~IARIA
\lARI \ SE DEH Fl':DL 2'J
dos CTC<:U1ns que el IlOmbre (ay() en pecado. y que
- Estoy d e acu erdo con Ud.• l\'ra ría, y me aver­
fué expuls..do del huerto de Edén. peru qU(\ nuestro
g iienl.O de la ma nera en q ue aigunas personas, aun
Señor Jes ús nació de una virgen para salvarnos.
de mi propia igl es ia, se han portado a l hablar d e re­
- Si. con(:()Tdamos en estos puntos y tal vez en ligion. Cuando el od io y el rencor em enenan u na
rnlJdl!)~ m;\.s. Sin embargo, lamento lener que admitir d isl. m iÓn re ligiosa, nuestro juic io se ciega yanaemos
Ilit.' hoy d ía son muchos los protestantes, y aun los al esp íritu de los ángeles malignos en \ el del Espíritu
m inistros, que no creen en estas importantes vercla­
de Dios. Pero estoy bien segura de q ue no nos reba·
des. ]'1 modern iSlllo está haciendo estragos en muchas
jaremos a tales ex tremos.
organi/11cioncs protes tan tes, y como resu ltado hemus
- Bien , señora, \'olviendo al asunto de la autori­
:mpe/ado a "el' varios de los fru tos 16gicos de esas
dad qu e tiene la iglesia católica para afirmar que
ideas. M e complazco en feli citar a la IglesIa Catól ica
Pedro fué el pr imer papa y la roca sobre la cual la
con respec to a esto. pues nunca he oído hab lar de un
ig lesia rué ed ificada, hallamos esta d oc trina claramen­
sacerdo te ca te'll ico modernista. ¿y U d. ?
te explicarla en las Sagradas Escrituras. En San Mateo,
-Yo tam poco, sefí ora. ) nu nca oid hablar de un
capítulo 16, y ,ersrc ulos 18 y 19, leo :
sac<:rdute tal. P ronto serí¡¡ excomul ga do }' no se le
" Y yo te rli go qu e tú eres P edro, y que sobre esta
pcnnitn{a con tin uar como mi n is tro de la rel igilm.
pied ra edificaré mi Iglesia: y las puertas o poder cid
Por mI parte. n o puedo concelJlr la idea de un sacer
in fie rno no preva lecerán contra ell a, Y a l i te daré
d ote ca lól ko c¡ uc acepte las ense j'jaruas evolucIOnistas
las ll aves del rei no de los cielos; y [Ocio l o que atares
y con linúc oficiand o como sacerd u [e, a menos fJ lit
sohre la llena. sed lamh ién alado en los cielos; y
fuera un h ip¡)nita y guardara para sí sus ideas, }' solo
LOdo lo que desatal cs sobre la t ierm. ser{l también
se va liera del sacerdocio como IIn medi o de vida. ¿No
desatado en los cielos."
filé aC<lSO el monje ca tólico ( .regorio :\fendel quien.
- Ud. admitir;l seguramente.. ~cñora. que d ura nlc
gracias a SIIS incansables in vestigaciones de las leyes
el antigu o sistema iudío había sacerdotes y lev itas
ele la Iterenc.:ía. proporcion (S los :lrgument os para de­
ordenados para servir delante d e Dios en el tabe r­
rrotar el danvinismo? ESloy segura de 'lile tenemos
nácl llo: q u e uno era escogido por Dios para ser sumo
muchas (,CJsa~ en común, y 'lile podremos eSludiar
sacerdote, al cual le tocaba dlclam inar en cualql1ier
pro\e<:hosamCllLe y sin antagonism o a l,gHn os de los
asunto que no padla ser fin iql1iLado por el concilio.
plintos en los cu.des diferimos. H e oído a C"<ltólicos
-Sí, trt:O que eso es correcto-asintió la Sra. de
)' p'(lteS[antl'~ disnllir acerca de as untos religiosos,
y Sil clJll\-ersaciün II cgalm a ser tan acalorada 'lile era Cast ill o.
- ¿No era razonable que. al organ izarse la iglesia
im posible CjIlClgT;¡d:¡Sl a Dios. Personalmente, he
crisliana. Dios q uisiera elegir a q uicn la d ir igiera?
resucito que:' nUJlCa hablaré de asulltos de rcligi6n
en t., l e~ c(Jt1(lIciones. Por esto vemos aquí que Cristo escogió a PedTo (omo
(abeta angu lar de su ie:lesia.
 :!·I LA VICTORIA De ~f'\R[i\
- llucs, 'lada. yo siempre creí q ue Cristo era la
cabeza de la iglesia.
- Por supueslo. El es la cabeza d e la iglesia. Así
lo creemos l:unblttl noslHros los ca tol ¡coso Es la ca­
he7a espiriltlal, pero ¿nu c ree P d ., 5ei1 01'a, (lue debe
haher tina (tlbeza \'Íslh le? f .Sloy ~egll!-a ele que as( lo
cree. ¿Acaso no Licncn sus cahczcls las Igles Ias ptntcs­
I mtcs? Crco que los ll aman presidentes, coord inado­
res, etc'.
- Pues ~ í,· ell eSO Ud. csuí en lu ueHo- respondic'>
la de Castillo. y l\J aTÍa LOll ünllÚ dic ien do:
I)ra.
- De manera q ue es perfectamente ralUn;lble que
la Iglesia Ca [ó lica lenga una cabeza. La lmica dIfe­
rencia wnsiste en qlle al )ll)m bre escogid o como ca­
!Jc/a ~c le llama papa, y Sil ekcc iún, realizada por el
Colegio de Cardenales, es ,·¡talicill. En San J\tilleo
If, se nos dke IITlplic itamente que Cr is to otorgo
eSle hunor a Pedro. porq uc ¿acaso no le dijo Cristo
tf lit le daría las 1Ia.\es del reino de los cielos? Y, se­
ñura, )" his w ria nos re\'t:la que hubo una continu c
slIcc.'sil'H1 de pélpas desde San Pcd ro hasta oueSlrn muy
querido Juan XXIlL 1\0 se me: oc.urre que pueda
'];Ihe.. 1l101i\(IS para dudar de q ue San Pedro es la
r/)ca so/)r(' la cua l Cristo había de edificar !iU iglesia.
Parccell muy d:uas estas palahras' "Te d Igo que lÚ
.'res Pedro. y que sobre esta piedra edificaré mi 19le~
sia: y las pllerlas o podu ele l infierno no prevaleceráll
(Ollt .. a el la. "
- Pero-dijo la Sra. de Casti ll o.- lIc1 record.mí que
wnto nucslro Sciiur .Jl'~II'-Ti~tfJ como San Pablo re
prel1dieron a San Pedro: y creo {IUC en este lIliSlTlI
t:apítu lo dc .\ f¡neo. l'n el versfcu lu 2'1. leemos: "J<".~ús.
vuelto :1 él. le dijo: Quíwt<"me de delante. Salan;ls.
~I:\RI ,\ .sE Dt::FIJ:.~DE
que me escandalilas, pOlque no lienes conOCUluen
n i gusto ele las cosas. de Dios, 5100 de las de los hom
bres,"
"L uego, aClui en e l segundo cap1tuLo de Gálatas
el ,ersic u lo once ha llam os es.nita~ e.,tas palabras:
cllando "ino rlclopués Ceras. o Pedro. a Antio'luía.
hice r Cl>istelH:la LaTa a cara por ser dignu de repre
~lún .· Al leer esLO. 110 par ecería qu e Pedro luese
'abu(I, ¿no es CIeno?"
- ¿Me pcnn ttc que le haga lIna prt'gunta, señor
antes de contesta rl e' ::'i Pablo hubiera repl'cndi
a olro de los apc'lstolcs, ¿habría sidll cosa de impo
t<1 ntia sufiCIente para q1le se dejara esollo en
~allla B iblia?
- Pues hO ~é-(l)ntestc'l la Sra. de Casti ll o.
- ¡All í eSlá el asunlO! ¡Imagínese! ¡San Pab
reprend iendu "1 San Pedrol
Si hubiera reprendido a S"'lliago () a llernabL,
más probable es <¡ue I1l1n(:a se habría escrito en
Bihlia' pero lTal~\ncl()se de. San Pedro, era distimo_
un ohispo reprende a un sacernole. JlO es (osa q
Ibmc la alencic'lTl. pero si un saterclote se alrc\lcra
reprender a un ouispo, seria un caso eXlrailo. A
sucedu') en ese caso en que Pablo reprendió a S
VedTo. En cuan LO a la reprensi l 'lII que nuestro Set
JeSllCTisto <ilrigió a San Pedro. ¿no era LlG1SO el sup
rior de Pedro? ¿'\l o estaba dentro de sw. prerrog
tivas el a.consejar , n:prcndel y clllieñar a Pedro. q
era su siervo? Pero \'oh iendo al caso de San Pab
hay fK'asiones en que es COlTecLO que un <¡ietvo
prenda a su superIor. Se han dado casos cuando
h iJO tll\O que reprender a su padre por el m<lltr
que daba a su madre. En CslC caso. es posible q
 20 L\ VICT ORLA DE \lARI ·\
Pedro neccsilaoa ser reprendido. ¿Acaso Samuel,
sit'nelo I1 t i'iO no tU\O que re prender a .l:.h, el sumo
sacerdote? Lo hizo, pero bajo la direccit'l/1 de Dios.
\caso no repreudió ~a téin a David. el rey de Israel?
En nllestra hiswr ia ec1esiüsLica Lenemos el caso d e un
monje que, en un libro q ue escribió, di6 a l pap a con­
sejos acerca de cien os a SlllUO:', a pesar d e q ue él re­
lonoLÍa al papa (.;OIDO cabcia de la Iglesia en la tierra.
En rea lidad. señora . los textos que Ud . me ha ci tado
no pt-uchan en manera alguna que San Pedro no
fuese la ca ua<i de la Igles ia.
y antes que la señor~l tuviese oportu nidad de con­
lesta], la j O\ en añadió:
- En la m isma Epístola a los G,Ua tas q ue Ud. ha
menc ionado. hay una declaración que a mi parecer
ind ica que San Pablo reconocía a San Pedro com
papa . Es donde leerno!>: 'De allí a tres años luí a
Jerusalén para ,, ¡siUlr a Pedro. y estuvc con él quince
días." ESlo, que hallamos en el pl ¡m er capítulo y el
versículo 18. ¿se habría esuito en la Santa Biblia si
San Ped ro no hubiese sido el su perior, o si slÍlo hu­
hiese sido igual a San Pablo?
".n ese mornenLO el niño ('mucnzc) a llorar. quizás
afOl tunadameOlc para la Sra. eJe Castill o, porque M:t­
ría parecía estar ganando la discusión. Esta intet'rup­
uún oh ligó a ambas a sll~pend er momellláneamel1le
,
el estudio. María no se había dado cuenta de cuán
r;ípidamente habían pasado las hora., yC llando miro
el relo j rcconlcl que fa ltaba poco para que el Sr. Ca<¡­
lillo llegara ti almorzar. Exclamó:
- Sra. de Casti ll o. ¿se ha fijado Ud_ en que es cruj
1<1 hura e1el almuaw ) no tenemos nada preparado?
y diciendo esto, "María il1lció apresuradamente
MARIA SE DEFIEND E 2
los preparati\'os para el almucrLO mientras la sellor
atend ía a su hijito.
Al sentarse a comer, la Sr... de Casulla. mirand
a su esposo, dijo:
- QuiLás te estanis prcgLUltando pOl" qué estamo
atrasadas con el IJ-abajohoy.
- P ues no me hahía fijado-contestó el Sr. Castill
on una sonr isa,- ¿por qué?
- Purque Ma ría y yo n os quedamos tan interes
das hablando de religión esta mañana que por poc
nos oh ¡ciamos del alUlue17o- dijo la Sra. de Ca:.lill
dirig iendo un a mirada hada \hda.
Fn ese momen to sonó el leléfono. y el Sr. C.lfltil
pId ió disculpa por lc"antane para contestar A l r
gresar a la m esa. ¡nlonn ó a su esposa que había an
lado la cila que tenía tOn el Sr Reyes para esa mism
tarde, pues el caballero hahía tenido que allse ll tan
de la t. iudad por<¡ ue su madre estaba gra verueO
enferma.
-Ln que me decías antes me resulta muy inter
sante-cont inuó el Sr. Castillo a l sen tarse a la m e
-C uando UIlO habl a de reltgiún, en el temor de Di
y con interés de aprender la verdad. y sohre todo c
huena volulllad para obedecerla, el tiempu pasa
p idamente. y ¿cuál era el lema de disCIlsión. si l
perm iten preguntar?
La STa. de CasLillo. con un sentimienlO de aliv
al poder depollitar sobre ~u esposo la carga de la d
(Usiún. respondió:
- Habl:íhamos de lo que cree la Iglesia Católi
(:00 respecto a San Pedro como el primer papa y
roca sohre la cual se edificó la iglesia cristiana .
~Iar!a. experimentando un sentimiento de vic
 ~I! I.A VIGTOIU ,\ DE l>1:\R JA
ria jIur la \cllCólja !jlle h;rsla .lIlí había Ilc\aclo el1 1.1
c1i'>t~II~i')I1 . oh~l'rd) a l SI. C:a~li ll o para ,'c!' ('()l1lo re ­
au' ionah:1 <In Ilit de 11> ¡lidlel , rniel1ll"ils <lile la Sra. elc
Ca~1 i l10 1('l,¡p itll laba Jolo pUtllos c1isr;ulirlos y preseTl­
taha el plinto de visl:I de \lada y los argullIento~ (lllC
c.: ll a hah í;, preSl'lllaOO t:1I<lud!l I"lIl'ron Intel r umpldas
por e l Jliüo.
-C.l"i¡:ls-<:rJlllinu() la Sra. dt· CastIllo- ya que 111
,ita para e~la larde ha q ll edado anulada, p acida!;
:&('0111 paüal'nfls en el (>SlliO io.
- La Sr... de CI'ljll()-pel1~,'1 \laría-~c est:\ li bran­
do de la re~p()n.sahi l ¡dad en el c~llld if). p efCJ l'stO} se
"lira dc !jite el 'sI. Ca~t iJI u no podr,¡ c1dcndüse mejor.
a pesar dc ser P¡l\lor.
-- Pnr 'illplle~lo-rCsp()lld ic', e l SI. Casti llo. - ·D is­
po ngo rk t ¡cm p o esta 1.1I'd(' }' con 1TIl\( IIn gusto (011­
11Il1I.lré chm<lc Eds, de jaron . Sin t'lTIh;lrgll. lenhl1) que
I'uluplil ' con L1na corta diligenc ia y trataré de It<rcer!;.l
micnlras Uds: \:l\.to los platos.
CAl' lTULO 3
UNA TARDE DE SORPRESAS
A'\T F LOdo-d ij o el Sr. Casti llo cuando CS l Ll\'iCWIl
todos re llllicl os e\1 la sa la. aq lidia larde- dejem os
hien senlaclo qu c nu inic iamos este est udio con el !in
le~(JslelH_ r llll d ebate. sino para uJnoccr la vcrdad .
('reo pm lan tn q uc es l'oll\'enicDlc pn ncipia l' e!c\'(tll'
do u na oral. ic'lI1 a D ios.
F il1111Cd ia l.lln Cnle el Sr. Castillo pieli,) la d ircc­
c ic'>n de D ios)' ele Sil r'p! rilll S"nlo en el estudio. 1.0
hizo con senci ll ez }' .~lOtcrirlad, en tollO de hum ild ad
y <..onl1.m/:l.
- T:11 \'ez- dijo 11Iego el SI Casti llo-- dclJieraJ1los
esllldial' el p'L~a .ie que. ~egt'1Il Jos eauiliLos. establece
la primada d e Pedro y emcña que es la piedra angu ­
lar sobre la tual deb ía ser edifirada la iglesia criStlanri.
veam os , p u es. el bien conocido pasa je. pero denlro
d e su contexto. Le ruego . '\rada, tener la bondad de
leemos e n la Bibl ia calü lica los \ersíc.:u los 13 a 19 del
'apítulo 16 del E\ ange li o dL San Mateo
La joven !>useb el pasaje indica.do y leyó: "Vmien·
d o después Jesús al lerritor io ele Cesarea de F ilipo.
pregun te', a sus discípulos: ¿Quién dil:en los hombres
ue es el Hi jo e1el hombre? Resp on dieron eUos: Unos
dicen que .J uan Bau Lista. !)Iros Elías, ntJ'Os. en fm . .Je­
remías o alguno de los profetas. Dícclcs .Jesús: y \ ' I1S­
tTOS. ¿quién d eds que S(IY yo) Tomando la palahra
(29)
Simoll Ped ro, d iJ O: TlI eres e l C risto. () ]\(esía~. el
1lijo riel Dil)S \ ¡VO. y Jesús, respondienclt". k dijo:
Bien a\'clllur¡¡OO eres. Simún, hi jo de Jonás porque li t
le (¡a ren:lado eso 1.1 Glr ne y sangre, u hombre a lgu no ,
sino m i Pil.clre que e.<;t~í en l o~ I,;lelos. Y yo le d igo
<¡lU.' tI'l LTes Pedro, ) que sohre esta pied ra ed ificaré
mí i~Ie!lia : y las plll: rra~ () poder riel in fierno n o p rc·
va lerc r;ín Wll lra e ll a. Y él t i le daré las ll tl\.e~ del r e i·
no d e los cielos; y todo In que atares sobre la tierra,
:;~'d también alad o en los ciclCls; y todo lo CluC desa·
laH.'S sobre la t iena . sed también d esatado en los
CIel os...
- Veam os-el jio el Sr Cá!)lillo--si la afirmad.in
hec ha por la Ig1c<;ia Cat<'> lka de c¡ ue Pedro es la Hila
sohre la ula l Cristo iba a ed inca r su Igl esia, p uede
jmtificarse cuan d o esle pasa je que ac.auam()5 d e lcer
se c!)tuclia juntamente con ()t r()~. Si fuese el ttrllco
q ue hab lase d e Pedro, la afi l m acil'm merlcionada seria
indi:;Clll ible; pero cuando la estudiamos en rel ac it'lll
con otros pasajes blhlicos. las cosas se n os presentan
con OLro cariz}' nos vemo~ obl igado<; a reconocer q ue
Pedro no pud o ser la l"Ilca soure la cual Cr isto edific(¡
su ig lesia.
- '\1 u \'eO la necesidad- rt:i>p ond ic> \Jarfa- de re­
curri r a otros textos cuando este dice tan claramente :
"Y yo le d 19O q Uf' I II eres Ped ro. y que .sobre esta
pied ra edifican.'. mi iglesia; y las puertas o poder del
infier no no prcvakcen\n conlra ella." ¿Cómo in ter ·
p n:t.;.¡ Ud. eSla afinnadún dlrecta hecha por nuestro
Señe Ir en per1>nna?
- Bicn Maria, en mi eswd io de las Escrit lll,IS h<.'
meurac!o no va lerme de interpretaCiones propias
acerca de cosas tan importantes. Me he acostumbrado
a iO' eSLÍga r lo que dice toda la Biblia antes de llegar
a u na conclullión. y he estud iado este asunto con
d iligencia y oración a fi n d e conocer la \erdad. Con
su permiso q uisiera que leyésemos aqu í algunos otrOS
pasa jes de la ve rsión catóLica.
- Por su puestd que liene mi permiso- res pondió
.\ faría. - ¿Dónde b uscar emos pti m ero?
-En la p rimera Eplstola de San Pablo a los Co
ri ntios. capí tul o diez y los versícu los uno al cuatro
leo: "Porq ue no q u iero, hermanos. que ignoréis que
nues tros padres todos eslu\'ieron bajo la nu be, y todo
pasaron la mar; y todos en l\Ioisés fueron ba urit.ado
en la nube y en la mar, y lodos comieron la mism
vianda esp iritual; y todos beb ieron la mi sma bebid
espiritual. porq lle b eb ían de la piedra esp irilllal qu
los seguía, y la piedra era Cristo: '-Ahora, ¿cúmo d ic
la versión de T orres Amal
- Casi lo m ismo- respondi6 l\larí".
-Lo que araba m as de leer- conLinuó el Sr. Ca
ull o- se refiere a la ig'lesia que estaba en el desier to
y hab í:'t "ido esta blecida por Dios mismo. Y ¿qu ié
dice a ll í que era la piedra? ¿Moisés o a.lgún otro
:"Jo. C risto era la roca en la d ispensación ceremonia
con sU!> símbolos, sombras y figuras. q ue eran tan sóL
u na representación dd Evangel io. En otras palabra
el anLiguo pacto. o iglesia del Antiguo TeSlamenLO
era una figura d el nuevo santuario. () iglesia de l N u
\'0 Testam enlo. El sacrificio ele los an ima les en
p uer ta elel santuario era una r epresentación de
m uer te de Cristo en la Cru/. El úl timo versículo qu
hemos leid o afi rm a muy a las claras que Cristo e
la roca sobre la cual descansaba la iglesia d el Antig
Testamento.
 ~ ,\ TARDE DE SORPRE..'i,\S !l:1

" Y el pasa je que hemos leíd o !lq es el lmico I lIgar

('\1 el (' lIa! l.iS LSCl i tllra~ se reÍte l e n a Cristo como la

roca , 11.1) en L1 _\nLÍ~\I() TC~l,mll1ltu por lu mcnos

d()n~ pas•• jc\ d undc se ba il a la mcnLÍún d el Scilor
Cllm() la m ea, 1'n mi nihlia leo, (;11 el ~a l l1lo I ~ Y
el \l'ls ic ll lll dos: '.I ehO\';'l, roca m ía ) cds t ilJ o mio.'
LlI cgo en el S.lImo 1n y el \ el~ir \ll () t:tLOn:e : 'Sc;¡n
¡"'>Ta [()~ los thchu~ de Ini hllra y la medi tacLc'lIl de mi
("urollún dcl .l1llc d e ti , oh , Je lt o\ ~í. Hita mía, y redentor
m (o.' Tam biéll Cll e l S.tl mo 7 ~~ )' \t:1SÍflllo 2(i leemos'
'M i Lallle y mi t oradlll de~ra l lt('(. n : m as la rora de m i
oradll1 y 1l1i p orc i, 'm es D ios para ~icmpn: " l'o r In
(n nro, ~i Cr i~lo O '" h I OLa dc la iglesia d el "\nLig-uo
Tes ta rneUlll, ) Pedro es 1.1 1\¡(i1 ,ié la iglesia lTlsliana.
() se;l 1.\ igk$ia cid :\ue\ll TC.~lalllenlO. se deduce qll e
la ig lesi;¡ elel 1'\ lIt'\'O T <,st ,lml~nll) . (llIe C$ J.l \ erdad e ra
y orig inal, e~ ill ferior a f;¡ riel Anti~11l> Testamenlo,
Cj ut' era 1,ln sú lo 1111,\ figura (h. la del ;\ ll ev O , porque
Cn ~l" l''s (" i crt~lll l cn IC <¡upe l ior a Pedro. F~a dedun: il'lI1
sería (:úlllra r i" a 1.1 le) de b l l·al1d ad y de la sombra,
[>or'llll: h n·al ldn d nll puede ser infcliOl a 1:l somlm1.
, Bll sqUtI11Il~ a hor a e l l<TCer capflUlo de 1<1 {>li ­
mera Ep ístola de Sa ll Pahlo a los Corinllos. Podría­
mos le('1' el ClPll Ulo entero pala obtene r un (" lIadro
co mpktv , pero nos fí jan:Olos especialmente en el ve\"­
<¡rud o nme. ¿Quien: PeL.. l\hría , leerlo en la Uihlía
<::\1(,1 ir,,?"
~laría leyeicoLl eu idado : .. Plles nadie puede ponu'
mm funda lllento que e l <¡ue );¡ ha liid" p uesto , el cua l
cs ,lesun isLO."
_y a h ora H:;¡111 0S lo r¡nc t ie n e que decir Pedro
aren.\ del ¡\st ll ll(). PUCS((J (l il e él tam b ü! T1 In mcnc ic)(1;¡ .
BIlSf]t1CITHlS CII la p rl mcra Erblol" de S;¡n Pedro, el

l o ig lesia de Taxco, u na de la s mejor

conocidas en todo e l 1errltorlo de México.

J-V,
 3, L\ VICTOR1A DE MARIA
capítulo dos y los versículos cuatro a seis. Leámoslos
en la ver5Í!;n carálica :
"Al cual arnmánclons-leyó .i\Iaría-como a piedra
viva que es, desechada sí de los hombres, pero esco­
gida de DioS y apreciada por la principal del edificio.
sois tamhién vosotros a manera de piedras vivas edifi­
cados em ima de él. siendo como una casa espiritual ,
'omo un nuevo orden de sacerdotes santos. para orre­
er víctimas espiritua les, que sean agradables a Dios
por jeslKristo. Por lo quc dice la Escritura: Mirad
'l il e yo voy a poner en Sjóu !tJ p,'illcipal piedra del
dngll lo .jJledm selecta)' jJreciosu.;)' cualqlliera que jwr
la fe se apoyare sobre f'lIa. n o quedarri COI/f undido."
- ¿No expone Pedro daramente que Cristo es la
principal piedra del án gu lo? Aquí nos insta a que
todos .seamos como piedras \ i,'as edificadas en una
asa espiritual Esto conCu er da con la<¡ palabras del
ap()SloJ Pablo, que encon tram os en el segundo capi­
tul o de la EpísWla a los Efesios. versículos l!) Y 20.
¿Quisiera Ud.. María. leerlos en la Biblia católica?
"Así que ya no ~ois extraños, ni advenedi.lOs. sino
ontiudaclanus de los santos y d omésticos o familiares
de la Casa de Dios; pues cst:íis edificados sobre el hm­
o amenlO de Jos apóstoles y profetas, y unidos en Jesu­
cristo. el ClIa! es la principal piedra angular de la
nueva Jerusalén,"
Desputs que !\faria hubo leído esLe pasaje. el Sr.
Castill o comenL6:
- Vemus que en las Escrituras lodos Jos apóswles
se encucntr:lI1 co) ocado.~ en un mismo nivel. Pedro
es lino. picora del fllndamento. pelO también son pie­
dras del mismu .Juall, Andrés. l\fateo y Santiago. jun.
tamente con Lodos los otros apélstoJ es y Jos profetas.
Ur\:\ TARDE DE SORPRESAS
Ped ro no ocupa un puesto más alto que el que oc
pan su:, hemlanos; y compruebo que en LUda la Bibl
se l'nseñ a lo mismo: Cristo es la roca sobre la cu
eSlá ediflcada la iglesia.
f.n las pala bras que el Señor Jesucristo dirigió
Pedro se puede notar la imención de recalcar el hec
de que la Igles ia debía (undarse en algo más sóli
que Pedro. Le fué d icho: "Tú eres Pedro (petro
(lue significa una piedra sueh.a, o canto rodado)
sobre esta piedra (/}(~ t ra, que quiere decir roca) edi
laré mi Iglesia" La exprcsi('lIl 'csla piedra" no pue
rderiTse a o tra cosa que a la confesión de Pedro: " T
er es el Cr islo, el 1lijo de Dios vivo," y no a Ped
mismo, porque esto sería lOll trario a toda la en
ñanza del N uevo 1 eslamento.
- Pero, Sr. Castillu- interrumpió :\1aría-¿no
dice nuestTo Señor a Pedro : "Y a ti te daré las lla
del r eino dc los cielos: y lodo lo que atares sobre
lÍerra. ser:\. también alado en los "ielos; y todo
que desalares sobre la tierra, será tam bién desat
en los cielos"?
- Si tan sólo lino examina las palabras que p
llum:í(') el Señor Jcsús- l'espondió el Sr. Castillo
Iwta a C¡~lictl eran dirigidas, \er:í claramente que e
palahras no se rc[erían a Pedro solamente, sino t
bién a LOdos los demás discípulos. Esto se compru
al comparar este pasaje con atTo de Mateo. en el
piti do 18 y el \'ersÍtulo 1R, ¿Me hada Ud. el fa
de leerlo en ~u l\tblia?
. Os empeño mi palabra- leyó, pues, la jo\c
qlle todo 11) que a.lareis sobre la tierra, será eso m i
atado en el cielo; y todo lo que desatareis sobr
Licrra , sen\ eso mi.smo desatado en el cielo."

jI} L\ VICTORI.\ DE M.\RIA
- llien,\Iaríó.l, un estudio del capitulo cnlero nus
perm i te \ el' f',k il mcme él quien se c1irigía" cl- Señor.
¿\'erdad
--Si--reSpulldif) i\ralla-nuesllO Señor e!>t.1ba ha­
hlando a ludos sus dísdpu lr)s. pues aS I lo indica el
primer \·usicll lo.
-E~ torn:tlll. Ahora, tI /game. ¿recihió Pedro alg r
CJlIt' lus litroS discípu los no recibieron?
- Plles. ,lpilrentemellle no. iI jlllgar por e!>le ver
sÍ<'lI lo. Pno ¿no le dijo a Pedro nllcstro alnado Señor.
después de su I'es u rreccit'lll: 'Apaciel1la mis corderos"?
y ~ l rccllcnl() hien, lo repitic') otra vez, como para re­
calc;¡rl o mejor. pero la seglmda vel d i jo: "Apacienta
mis (J\e1as,"
- Sí. y lo m ismo nos est~i reve ladu en el F\'angelio
~Cgl'Ul S;¡n Juan. capiltllo 21 } los \u!>iudos 15 al 17.
si no me cquh'oco; pero, Maria. Ol r a \el se trataba
de alW> que los OU'OS disdpllr(J~ L1mIJién tenían ql1e
h<lcer. porque leemos en los Hec hm capÍlulo 20 y
\'elsil ulo 2H: ",'elad sohre \'O$otros y sohre tuda la
grcr. en In cual e:l Espírilll Santo os ha in'illlUído
obispos, para apacenlar o gohern:tr la Iglesia de Dios.
quc ha ganado él con so propia sangre."
"Aquí encontramos a Pablo exhortando a los mi.
nimos I()ca l e~ de Efeso él que velaran por la grey.
Vemo~, pues, que Ia.s palabras dirigidas a Pedro: 'Apa­
c:iel1la m is ovejas: no le otorgaban en manera alguna
1111 I'a\or especial que no fuera dado a otras personas
que Jle\ah<lTl la misma responsabilidad. No. Marfa­
c:ontinu6 diclencto el Sr. Caslil1o.- no hallo en la
Santa Bihlia indicaci<'lU alguna de <¡Ile se le haya
dado a Pedro un pueslo mayor que el de los dcmás
discipulos. RClOIlClI(O , sin cmbargo. que fué lino de
tI!",\ T.\RDE DE SORPRl..S,\S 3;
los p r inc ipa lc!i d ir,dpulus. ) que San Paulo le men­
ciol1a i UnL.1111ente (UD San lia~o y San Juan. y los
llama a LOclos culumtMS en la Igles ia. Pedro poseía
una nawr"lez3 distlllta de la que tenían los otros dis­
dpulos. )' nueslro Seiior sahía muy bien que le tocada
pasar por ulla prueha severa. ) queda prepararle para
ell a. Todo c~lO fue pueslO en e\ iden( ia titando. des­
pu":s de haher negado a su Salvador. Pedr o, al (l ir e
cant o dl'l gallo. r cconló q ue Cristo le hab ía dicho
"~\tlle<; q ue el gallo ('anH: d()~ \cces. me negarás tre
veces. "
" En tll1a ocasión, uueS110 '5etlor estaba habland
a SIIS discí pul os acerca de Ins fariseos y dijo : 'Ata
(a rg<ls pesadas y dilkiles de \levar. y las ponen sohr
los hombros de los hum bres: mas ni aun <:011 su ded
l a~ q Hieren 1l1ovel. \ n te~, lodas sus obras hacen par
ser m irados de los homh res. porque ensanchan su
fil,Ktc r ias. y extienden los llecos ele ~lIS manLOs;
aman los pn n1n m <lliienLOs en bs Lenas, y las prim
ras sillas en I¡I~ sinagngas: Y las salutaciones en l:
pbzi.ls, y ser llamado~ de los hombres Rabhl. Rahb
l\las \'osOlr(l~. no quedilt Sl'r llamadlls Rabhi: porq u
1I 1l0 es \'uestro J\.(acstn). el Cr isto; ) todos \'osotr
sois hermanos. y vueSlrn padre no llaméi s a nad
en la tierra; porque uno es vuestro Paure, el cu
esl;í en los <"idos, :'\ii Sl';í is llamados maestros: porq
lino es \ 1Il'5lrc> Macstl'U, el Cri'ito,'
" Olra \'el \'erno~ a ll)s ap()slOlcs puestos en igll
dad de nmdiuones. Deblan ser ludus hermanos. N
'\c debla dar t i lítulo de 'padre' a Pecho ni a ningu
de los I1l ros d iscip ulos .
.. F.n otra ucasión, Pedro preguntó a lgo al Señ
.\Cerca de Juan, d disdpulo amado. Dijo: ·Señ
 :18
\ VICTORIA DE MARi:\
¿que hará éste? Le dice Jeslls: Si quiero que él per­
manezca haSL"l que yo venga, ¿qué se te da a- ti?' Si se
le hubiese asignado a San Pedro un puesto más ele­
vauo como cabc/a de los disclpulos, según se dice,
la preguOla que hilO habría sido irrazonable. La
respuesta que recibió del Señor: '¿Qué se te da a ti?·
demuestra que San Pedro no tenia jUTlsdicc.ión algu­
na sohre San Juan, y :.i no la renia sobre Juan, no la
ten ia tampoco sobre los demás."
-¿\fe permllen interrumpir esta interesante con­
\enaLi6n?- pregunLó la Sra. de CasLiIlo. quien había
permanecido en silencio hasta entonces.
- Con mucho gusto- respondió el Sr. Caslillo.
- llien- explicó su esposa.- hace algunos días es­
t u\e leyendo en el libro de los HedlOs lo referente
al caso de San Pedro y Cornelio. Recordarán que
Corneliu tuvo un sueño en dUla! se le dijo que man­
clara llamar a un la l Simón, ,¡ue tenía por sobrenom­
bre PedlO, quien le diría lo que tenía que hacer. El
inl'idente les resulta .seguramente bien conocido.
- ¡Cómo no! - respondieron el Sr. Castillo y Maria
Lasi al un istmo.
- Pues-(:unlinuú la Sra. dI..' Castillo.-cuando San
Pedro lIegú a casa de Cornelio, <:1 texto dice que C01'­
ndio 1>e postró ante él y le adon): pero añade que
San "Peclro le levantó, diciendo: Levántate; yo mismo
también soy hombre." Si San Pedro era papa, ¿por
qué se opuso a lo que los papas permiten allOra? Re­
cuereJo q tle el uran lt' el Congreso Eucarístico los de\'()­
l!Js catblicos se posLraban de rodillas ante el legado
rIel papa, Lomu pude ver en tos diarios, pues éstos
Pllhlicaron rotografías sacadas cn aquella ocaliiólI.
San Pedro habría obrado igua l que con Comelio. Si
UNA TARDE DI' SO RPR ES\S j9
era lIlCUlTC( tu que un hom bre se postrara de rodil las
al1le !'Ian Pecho. u no de los doce discípulos, ¿será co­
rrecto arrodil larse nn te el papa ahora?
- Bueno- elijo :\larí.t,- deben recorda r que yo no
~oy m;\s que una laica y no estoy bien versada en estos
temas. '-lo pudría medirme en una discusión con IIS­
tedes, que han hcdlO un esludio especial d e es tos
asuntos. Pero nosotTOS, los t:atólicos, nu dcpendem,)s
sola mente de las Escrituras, porque la Iglesia Ca tólica
antecede a LUdas las muchas organi¡aciones protes­
tanles en más de m t1 años, y po~ee una rica t radición
'lile dehe tomarse en ClIenta.
.. Además. la historia de nuestros primeros pad res
aduce pruebas de que en el primer siglo San Pedro
era reconocido por la iglesia como papa. L uego, nues­
tra hi stor ia ul terior compr ueba que ha habido una
li nea inilllcrrumpida de papas. desde San Pedro hasta
el momento presente. ¡\ menudo nueSll-OS padres m i­
sioneros citan a los primeros padres de la iglesia acerca
de este punto como cosa que no puede ser contra­
dkha."
- !\fe alegro que haya mencionado eso-respondió
el Sr. Gasti\lo.-E!>toy mlly al corriente de lo que
acaha de decir, porque he d~dicado no poco tiempo
a investigar ese asunto, pues <¡uerla conocer la verdad
) los hechos; y en realidad. Maria, me he queclad,o
muy sorprenclido por lo descubierto en mis estudios.
Tengo la fimle com icdón ele que no podemos ser
~lIjadns por aquellos cscrilUs que se atribuyen a los
r1jri~enles pOSLaposlólicos de la iglesia. Permitame
que busque tinas notas manuscritas que rengo en mi
estudio.
En un \TlOnlCnto regresó el Sr. Castillo con varius
 L':\ \ T,\RIH: UE SORPRLS \S JI

clIaderno., y a l O( upar de nuevo· ~1I pUC.'>LU, ronlinulÍ:

"Dcsput:s de cstudiar minUclbsal11l nte tstos csu-Íl(lS
lle cntrcsatado de el lus estas noras. Si gusta. puede
.Illotar las ciLas para \'Cl ificar luego las que he ue leer
~()I.ne los puntos que apoyan. segt'm afirnL'l la Iglesia
Católica, San Agust ín. padre de la iglesia (uyos es­
nitOs ~c lilan a menudu. comentó las palabras de
.leslluislO a San Pedro de la manera siguiclUc:
.. 'Siendo yo sacerdole, eStTib í conLra la carla de
DonaLO un libro en e l ('ual dije en ,icrlo lugar. accrca
de l apóslOI Pedro, (lue la iglesia rué fundada SObfL
él com o sobrc una lOC'I. intcrpretaci('m ll'pe t iela por
los lah ios de mut! iC ls en los versus del lJienavenlllraclo
\mbrosio donde hah la a~ í del gallo: "IHe aqu í! al11l
la m isma roca dl' la igles ia se derriLe al (alllu del
gnllo," Pcro sé que d 'l'Spués, nm la mayor frecllcnda
cxpli(l'H; lo quc el S('our di j o: 'Tú eres Pedro.} SUhlC
cst;l piedra edificaré mi iglesia," como debiendo en­
tenderse en el selllido de que era sobre '\f)\lcl a quiell
Pedro C()l1re~'" ditiendo: "Tü ercs el Cristo, el Hijo
kl Dios \'1\'0, " ) que Pedro. cuyo nombre proviene
de dicha mca, Icprc!>elllaba el cuerpo de la igleSia
'lile estú edificada sohre la lOra, y recibilJ las lIaws
del reino de los (ie1os. Porque no se le elijo: "Tú
eres la roc;I" (/1('lm). ,¡no "tú cres Pedro" (/)('1 ros, ,
Pnrcllle Crhto era la roca cun fes;¡da pOl Simón, COlTlO
tr)(la la iglesia le CIlllrlesa.' - /{clmC l aGÍOlIl'S 1:21.
"Cirilo ele A lejandría dijo: 'Aqucllo que élllnma
roca, refiritnclosc a su propio nombre, no era Olra
cosa, creo, 'lile la fi rmc e malterable fe de los disd­
pulos, ~(Ibre la cua l también filé rllndada y estableCida
la iglt'si.1 de el is tIJ.' - Diti/ogo de [(1 Tril/idnrl, 4
"Ambrosio, OLro padre ele la iglesia, declara: 'POf

lo catedra l de Sanlo Domingo, Uno de tos

IAcio$ me.. antiguo. d e l NUevo Mund o.
 I~ L,,\ "reTOR/,\ DE .\ L\RIA
11) tallto d Señor di,') al aplJstul 10 que previamente
había sido parle de su propla aUloridad JlIilicial ....
O /die dl"Cir: "Te daré l:lli lla"es del reino de los cie­
los" Lo dicho a Pedro, también se dice a todos los
,lp, "slulcs.'- GoTllell/arios solne Salmo 38,
He afjuí dos citas de San Jerúnimo, quien escri­
bí¡') en la última parte del loiglo (uano: 'Sobre eSLa
roca el Señor [undú su iglesia; ele esta roca rlerivó su
nomIne e l ilpc')stol Pedro.. . , El fundamento que el
ap(')stoL como ;nql1itcclO, puso slllo en 1l 1l eslI'U SeñoT
.Jt:~lIn ist(J . .sobre esle luncl;¡mcnLo elil:í cdifll:acla la
i~lcs i a de Cri!>to. - (; o mr.llf,m u so b re ¡\fa/m 7'21.25.
.. 'Pero diLes que la igle~ia eSl;\ fundaua sobre
PecIro, aunque eSlá también fundada sobre todos los
:1púsLOles y Ludos ellos reciben las llaves del reino de
los l' ielo:;, )' la fucr/a eJe In iglesia está establecida so­
IHe lodos ellos por igual. '- Advto:ws !ol/minl/llm, ::...
"San .Jllilll Crisús!omo elijo: 'Tú eres Pedro, y so­
bre ('1ita piedra ed iúcaré mi iglesia: es decir . sobre la
I'e de Sil cIJllrcsiún.-Comrll/rlrio solJTe ,Uateo 16: 13.
¡}firr. 3. homilía !l4.
"He aquí lo CJlle elijo Hilatio de Poitiers, quien
filé J\¡lmadil cJr>ClUr de 1(1 iglesia: 'Sohre esta roca de
la conl'esir'lI1 se edifica la iglesia, Esta Ce es el funda­
l1Ielllo ele la igle!lia. POI' causa de esta fe no pueden
pre\alt'ccr contra dla las pucrtas del infierno. Esta
Le liene las llaves del rtino celestial.'-De la Trinidad,
f):;Hi.37.
"De rn:i.~ .seria continuar leyendo, Con ello nu
ItlgralÍa sillo (';Irisar a tlstedes. Sin embargo, hay lIncJ.
c\t'r~ l<lr;ll'il'm m¡ís, t'scril:l por uno de los padres ele la
iglt:sia 'lile \'l\,j(') y csc:ribi(', en el siglo tercero. Me
n'fiero a Orígenes}' esto es 10 q lIe dice él en sus 1:0­
UN.-\. TARDE DE. SORPRESAS 43
mentarios subre las palabras de Jesucristo a San Pe­
dro: 'La roca es todo discípulo de Cristo, de quien
bebieron los 4.ue bebieron de la Roca espiritual que
los seguía. . . . Pero si crees que la iglesia entera es
edificada pnr Dios sobre Pedro solo, ¿qué dices de
Juan, el hijo del trueno, y de cada uno de los após­
toles? ¿O diremos que las puertas ucl infierno no
iban a prevalecer contra Pedro en particular. pero
que iba'n a prevalecer t.onlra los otros apósto]es?' ­
Comcn/(lT;OS sobre San Mateo Hi:18.
"Con esto-<:onduYfl el Sr. Castjllo-creo haber
dado bastantes pruebas de que los padres de la iglesia
no aceptaban ni enseñaban que San Pedro fuese 1.
cabeza suprema de la iglesia n el "icario de Jesucristo
sobre la tierra. y en lo que toca a una sucesi6n inin­
terrump ida de pontífices desde San Pedro en adelante,
he descubierto algunas evidencias interesantes que
prueban que )0 contrario está más en lo cierto. Y al
decir esto, María, no desprecio a San Pedro ni su
apostolado, porque rué UllO de los discípulos que más
se dcstacaron } sirvib activamente a su Señor."
En ese momento son6 ti teléfono y la Sra. de Cas­
tillo contestó. Luego comumcb a su esposo:
- Es el hemlano Carda y desea hablar contigo,
Volviéndose a María le contó que la Sra. de Gar­
da había estado enferma por algún tiempo, y sus fa
miliare.; y amistades sentían preocupación por ella.
Después de lerminar la com ersacic)n telefclnlca
el Sr. Castillo explicó que el hermano Carda le había
informado que su esposa DO había mejorarlo y dc­
!\caba que fuera ungirla
- Así que iré inmediatamenLe-agreg{l. ~Usted me
perdonar.í. María, por conduir tan abrtlptamente
oH LA VICTORIA DE 1\IARIA
pero podremos continuar nuestro e5tudio en o tra
Ilca~i!'lI1
y con e~1.<1S pa labras sah ú para atender a la en­
[elrna.
- ¿De llIanera quc ~u Iglc!oia pTaclica el ungimicn­
11'1 de los clIlcrlllOs-- pregul1lú MarIa a la Sra. de
Castillo.
-¡Oll! sí: Ira tamos ele tUlllplir la recomenda<:ÍtÍn
que ~c nos han' al n'spcno en la Epíslola de Sallliagu;
y ('s a lgCJ ~OIpl'elluente \ el' u'lIlW 10 lIlhm cnlernwli ~c
restablecen tomo resullado de la oracif'm y el ungi­
IlJil'nlo. Le podría I el'er ir a l gunt)~ casos notahles en
quc IlIs mismos médicos hahían penlidr) lUda espe­
ran/a de mejorla. ¡En \'en lad, tenemus un Dios que
I1IIS ;1I1la y manifiesL,l bondad para (on nosutros!
ICuán felIces debcnam os sent irn o~ 1
\ los P()COS inslantes. I\tlria estaba .Itarcada en
los trabajos de la casa qne se hablan dejado momel1·
l:íl1taJ1\l'IllC de hielo. pero mien tras procllra]¡a hacer
torlo ('on esmero y mpidel. pUl:.'i la ,elada se hahia
prolongado. sU mente examinaba algunos de los pro­
b!em:ls que la conn:rsaciún hahia suscitado.
- ¿Cwíl dehe ser mi próxu llo paso(-sc pregun·
taba,- ¡Ojill:'1 lo!,rraril quc el ~eñur (lira \' iuiese a tOIl­
sideral' um el Sr, Castillo el tcm;¡ principal de esta.
110! llc ' PeJO duelo de CIlIl' estu les agradada a los
('slmsos Ca:; ti 11o, Estoy scgura - conLiIHlt') María para
SIIS .tdenlros-(lllc el p,ulre Jiménel ha estudiado 1O­
cI()s eslllS pUIlWS llléÍs profundamelllc flue d Sr. Cas­
tillo. y no hay duda de que p<xlrá ayudarme. Creo
c¡ IIC !'it:. lo mc.:ncionaré a la Sra. de Ca.-;lillo para ver
qué di('e.
- Seilora- emped) la joven.-debo decirle que no
U~\ T \1~l)E DE !'iORl'RES.\S
me Slemo muy satisit't ha aLerra de nuestro eSllI
esta wrdl:. porq LI t: n~) tengo ca pat idad para p
st'lllar nllC!)lraS lret!lll ia~ a una persona liltl bien p
parada COlllO lo es su cspo!>o. ¡CuánLO q u isiera q
nU('slW p;irnxo hu biese estado ;¡qu í! Estoy segl
le que el resultado haln la sido di fcrenle. ¿Perm
da usted que el \ imera aquí a estudiar esta <:uest
LOO el Sr, Castill o?
- f ,sloy seg ura de que a mi esposo le encant
han!:u le: pero duelo de 'lile usted logre 'llle su
rro(o \cnga para una m isión tal. A mi esposo le
sucedido \'arias ,efes que cuanüo .se pidIÓ a l cura q
\ inlese. nunca acepte') la m\·itaciÓn .
-¡ Oh! yo sé que el padre Jiménel no me L
e¡ ueará. y C¡ !le esL.Í b ien capacitado para hacel'Se ca
d e estas cosas, porque es un gran c8tudiantl: de
hlstotia ec1csié\.sliLa y e~ una persona muy clesint
~ada. Estoy segura de que vendrá SI puede dispo
del tiempo para ello. Por supuesto. es un hom
m uy o(llpado. pero qu isiera hacer tina dla con é
U5tcd cree que el Sr . Castillo aceptadt mi propue
\quella noche. antes de irse. l\laTÍa acordó
el Sr. Castillo que celebrarían una reunión po
tarde siguiente con tal de que el padre J¡méne1.
diese estar presente.
-E~LOy segura-pensaba la joven al encamin
hacia la casa parroquial- de que el padre Jimé
podrá defender nues tra posiCIón con pruebas irr
tables. y logrando esto, ganaremos mucho.
-¡ Hola. hi ja míal-{ué el cordial saludo del
cuando María llegó a su casa.-1 Cuán restablecid
noto! ¿Cómo está su mamá?
FI padrt' .Timéne7 el'a un t:lIra muy amahle.
 UNA TARDE DE SORPRESAS 47

dos sus lehgr~es Jo queríi!n mucho, pues manifestaba

interés especia l en cada lino de ellus. lIabía visitado
a Maria y a su madre durante su recieme enferme­
dad, y naturalmenle, le complacía notar su reslable­
(im1ento.
- Padre- explicó \lada, después de unas cuantas
palabras de inu-oducción,-quiero pedirle un fa\'or
que tal vez le parezca cXlraño-y a continuación rc­
firilj al padre Jimt:nez las incidenCias de su trabajo
con los Castillo, )' especialmente los detalles del estu ­
dio de aquella tarde y sus resultados.- Y, padre-con­
tinuó ella,-qu iero que me ay ude a desengañar a esa
gen te.
Al oír de quienes se trataba, el párroco consideró
necesario dar algunas aclaraCIones a la joven:
- Hija mía-le dijo,- usled manifiesta mucho celo;
pero me pregunto si sus energías están bien encami­
nadas. ¿Quién es ese min istro protestante?
- Es el Sr. Castillo-contesló la joven.

Entonces el cura explicó con amabilidad:

-Maria. usted sahe que esa gente pertenece a una

de las sect,I.S más celosas. Nunca he oído hablar de

uno solo de sus miembros que se haya vuelto ca­
tfllico Se dedican ron ahinco a esparcir sus doctri­
nas, y le aconsejo que no se trate con ellos. En cuanto
a que yo me entreyiste con ese fan;ítico. no tengo
tiempo que pereJer No me exponclrla a tal deshonra.
ni rebajarla la dtgOldad de la iglesia por semejante
acción.
-- Bueno, padTc--comcstóMana.-no estoy muy al
corrien le de sus (.reencias, pero los CasI illo me pare­
cen m u}' sinceros y honrados.
- ¡Oh! sí. tales son sus apariencias y orecisamellle

"IHolo, hilo mlol lCu6n restablecido la natal"

-fué el cordial saludo que recibió Morla.
 lA I ~\ VICTORIA DE M,\RJA
1:11 <:~(J raclir~t el pdi~m, :\Ii l;OI1!'lC jO es que lt>s (ltlC
} que no pl:nnanC/Gl illlí ni siquiera un 'tWC m:ls;
pUl'S anles dl t¡IIC SI.. dt.': CUCtlla ut' dIo, sil in ll llcJllia
ha !>r;'( /Ilinado I:t tl' dt' tTd, T,tI ha liido el resulli.\du
'lile he visto en (Itra!'l orasiulles.
-Pues, p:tdrc .J im61el, no uea \I~tcd pm t Ul mo­
mento que haya persona en lOdu el mundu que pueda
ha((:nl1(' obrar ('IJIl lra h Ig les ia Católica ' pero sepa
1I,lcd r¡ lIe eStO me po ne en II na sllU riUÚn bablante
1'IIlbar;¡¡osa. ESlaba 1;1 11 lIt.'gu ra de que 1I:;lcd an;edc:ria
,( 1111 pn!ulo que hin. arreglos ton el Sr. Casti ll o para
l 'sa tI11)'('\ iSI;\. Siu emha rgo. él 11Ie d iJO 'lile n(1 uda
') l l l IISlecl ilÍa. ¿Qué ca ra ponrln: ahora trefile a l'stt:;
lT~r¡lIal>? T ('IH It é q lIe ren mm erm e denotada.
PeTO no h uho ll1ancril d e persu.ldil' al sacerdote a
'11ft' SI..' ,ic"e ('1)11 t I Sr. C;l~ I il llJ. Dc~pl1l's de preselll,l!'
ICldlls IIIS ar~l1Jllel1lOS posibles, la jm Cll Se filé hast.ull
molesta.
- He de (UIlC lllit nm esto yo rnisma- pcJlst'J.- ),o
!'le d iní que n n plll tcsla ntc l11e (,ol1\cl1(iú. Me pro­
lundi/.mé m¡ís en ('l>tt asu nto y le moslraré a l Sr. Cas­
tillt\ su error. Fstoy resllelta a ddendcr mi fe.
CAPITULO .J
DOS DESCONOCIDOS CONSULTAN
AL SR. CASTILLO
A LA :-'IAÑANA siguienle, Maria regresó a su 1l''U­
bajo lOUlQ de costumbre, pero sinuéndosc inca­
paz de continuar la discusiún, decidió guardar silen­
cio , por lo menos dural1t~ alguno.:. ellas. Confiaba
en qlle si cSlIIdialm un tiempo tOn ahinco quedaría
preparacl1 para defender a su cmera satisfacción el
tema lrntadu,
Los quehaceres regulares recibieron su atencitlll
durante la mañana en el orden debido. Ni Maria
ni la Sra. de Castillo hab laron má~ de 10 necesario.
No i>ul,;cdiú nada eXlraordinario durante el dCa, salvo
tilla lIam¡l(la tdele'lOica en que liD desconondo pre­
gUilló por el Sr. Casti ll o y expresó el deseo de entrc­
\'Istarle esa noclle con el fin de adaral una pequu"'ía
dis('lI)il'lll sobre un tema b íbl Ít'o. La Sra. de CastilltJ
(¡tú la rellOlún para esa noche. más bien temprano,
ya la ll egada de su e.>pusn le comunicó lo que 1mbia
hecho.
El Sr. Castillo era un hombre muy I)eupado. y
generalmente dedicaba muchas horas cada día el hacer
VisitaS) dar estudios bíhliws. Sabiendo eso, Sll es­
pnsa el ispl1~o tille la entrevista se llevara a tabo en
las primeras huras de la noche. a fin r!e que su esposo
quedara libre Lcmpntnll para así poder hac.er sus
otras visiLas.
(49)
V. M .
!)fl LA VIGTORIA DE MARIA
A la hora titada. dos caualltros llegarun a la casa
de lus Castilltl. que habían cenado temprano a pro­
pósito.
--- MaIlÍncz es nl.Í apcllido, Sr. CasLillo,- fué la ma·
nera en 'lile :it present{1 el purtavol de los d~S(;ono­
ci.dos.-- Y esle cabal lero es el Sr. Colindres. lIemos
venido esta lltxhe pard qu e usted ar.lare UD peqlleño
asuntu que mi amigu y yo hemos ,'cnido discuticndo
durante las úlLimas semanas. Sucede, Sr. Castillo,­
continuo el Sr. Martíncz .-que e~~u~hé el sennc'm que
IIsIed predicó para el servicio lúnelne del Sr. Villa­
costa. Fn esa ocasi6n I11cncion() algunas cosas que yo
nunca habla nido antes_ Le aseguro que me impre­
sionaron profundamen te. y aclararon varios puntos
(I1le siempre me hablan pretJCupaclo. Yo no sé nada
de la Sagrada Bibl ia; pero mi amigo si. pues enseña
una clase blblica para homhres en su iglcsia. \ en
la I ienda, hace algún tiempo. TlOS pmimos a hablar
acerca e1e l estado de los muertos. El dice que la de­
darac:iún hecha por usted es errónea, ele manera que
decidimos celebrar esta. enue' i~ta para aclarar el
punto de ulla ver por todas¡ porque creo habel'le
compnmdido y no mI:' cahe duda de que me dará
la ralón .
Maria nu pudo resistir a la c:urlosidad. porqlle
habia reconocido la ,'Ol tlcl que acababa de entrar
('n la C<lS<t. y, lIcg<lnc1o a la sala, "iél R lino de sus
¡Imigos.
- ¡Hula. AlIrerlnl-exclarn{) ell a,- Iqué raro encon­
rrane aq 11 i !
Sorprendido y confuso. el Sr_ Martinez sólr, plldo
responder:
-y I lÍ, ¿qué haces "qu í?
COr\SLlLT.\r\ .-\L SR. CASTILLO 5
Por un momento ~rariil deseo haber refrenado .~
CUl iosidad y 110 haberse encontrado (on el Sr. Mar
I íll('1 en Lalc~ drcunstancias; pero logró responder
- ¡Oh! csloy ayudando a la Sra. de Castillrl po
algunos dí<1S. nadn 11l:b. :\ lfrcdo.
--¡QUé (osa m¡\s rara! bto si que es una coind
c1cl1cÍ1. ~[aria.
El Sr Martine] se había crüdo en un lIogar l.a
lúlico. y duranLe los pr imeros años escolares lrabi
asistido a la misma escuela que 'laría. Su madre er
lat,'llica de\Olll, ptl'O pur bllta de preparadbn. 11
hab ia lograrlo inculcar a su hijo la dQCll'ina de bU
iglc!>ia. Su e<¡poso 110 ertl hom hre lel igioso y nn q nis
que su Ilijo asl.suera a una escuela religiosa_ De Illodc
que, después de redbir su plllllera comunic'm, el mu
d13rl1o había ido a una escucla fi5cal. }' POtO a poc
~e habí<l entregado a la illdderencia.. Durante mucho
años no h,.l;i¡¡ a~iSlÍdo a m isa ni se hahía confesado
De \ 'el en cllandCJ i\Iaría se hal;la encontrado con
él en derms ¡CIIn iones sociales, de manera que la
fÍrcllllstanc.;ias de es te enUI('ntro les causaban sorpresa
Sin emhargo,-\Hredo present<i a su amigo, el Sr
Colindres. y explicó:
- Estarnos ac¡ul para que el Sr. Ca:;tillo aclare un
disclIsi()!l que tenemos en Ul<lOto a l estado de lo
llIuel"lOs. Tú bien sabes. Maria, que la iglesia no
n~eña que cuando uno muere, va a IInQ ele tres 111
~arl's: si es bueno, \'a al cielo; si no es lan bueno. v
al purgatorio; () SI es 111il1u y muere sin habeT reti
hielo la e"trem:wTltión. va al infierno, donde sufrin
por las eelarles elenMS.
"Buello, Mari... yo f¡:lhia pCI1~adC) II1l1cho (lc(~r('
de est3s COSéiS, <JuiliÍs m:ís de- 10 que muchos se nna
 CO~SULT, \~ AL SR. CASTILLO 53

~ill¡\I1 > I;U<lfllU /111b pl'ma ua. tanlO müs me con.fundra.

Mi padre, como bien 10 sabes, no era hombre reli­
giuso, "',lela le illlpuTlah:lJl 1,1/; doclrinas de la iglesia,
y. 'lunque me pesa decirlo, no era un hombre muy
blleno. También sabes que él murió como resul­
lado de un acddcnLc Ctl el ta ller. De acuerdo COIl
lae¡ cnscñal1l.as d'e la iglesia. es un hombre perdIdo
y ahora mismo eSL¡\ ~urriendo en los Juegos de l in­
fil'ltlll, ;\ I i lIIadre l'S una 111 ujer buena y una cal61ka
de\ ota. ESlUy begllro C) ue ella id al cido. Aho)'él
bien. aunque mi padre no era hombre religiuso, m i
mad re le alllah,t y llil:,Otros lambién le am,íbamos.
romu es de supone r. De manera q1le en mi mente
surge esta pregunta: ¿Disfrutad mi madre los goces
de l ciclo, sabiendo qUL mi padre está sufriendo LOr­
llIenlm intledbles? Y si yo llcgara al lIclu, cosa que
dlldo, me pregunto si 'ería capal de di!>l'l'\llar la bitn­
avenLlIralll:l n lcstia l sahicndo C¡Ul a mi padre 1(' to­
t"all !IIS tf/llllCOlIJSelel i'tÍil'nuJ.
"Otra CIJsa que me lenfa perp lejo es que un padre
Ierrena l no pOlldría a Sil hijo en el fuego para verle
sufr ir con el objeto de castihrarlo. Siempre se nos ha
didlO qlle DiOS es lmcllo, C¡1Il: arua a sus hijos. y que
hasta Jllllriú por ellos. ¿Cómo creer, en (unces. <[ lIe
por haberse extraviadLl un pobre ser humano durante
I()~ pocos años <¡uc \'i\e en eSle mundo, este Dios de
alllor k ha de torturar pol mIllones de años? Tal
('OSil Il1l' pared;! digna de un tirano cruel e inclemen­
te. lap:ll de hater a lgo c¡uc ni yo ni ningún otro hom­
twe en c'ste mundo haría (on un lujo 5uyO. Estos y
otros pensamiellLos mf' llevaron casi al punto eh: sel'
incrédu lo; hasta que escuché al Sr. Ca.''ilillo en el st.:r:
ml'lO que pronunciú p;¡ra el tllliernl del Sr. \ illa­

"Estoy ayudando o lo Sra. de Cas t ll/o por alguno$

dios ," fue lo sencillo explícoción que dió Mario,
54 LA VIGTORI ,\ DE .\lAR\.\
cost¡¡. En esa ocasión probó tille la Santa Biblia no
cnseÍia tosas como las que he mcnciouadu. Obwve
lila clara lOmpren:;iún del aSUlllo y esto me ha ayu­
nado mucho.
" Ya sabes. Maria. que como cal61icos. no dedica­
mos mucho tiempo al estudio de la ~agrada lhblta.
Se !lIlS enseña el taleusmu y se nos dice que obedez­
camos las reglas d(' la iglesia. Así q lit es poco lo que
sé úe la ~al1la Biblia, pero el SI'. Colindrcs sr la co­
HOct' bien, y sin cmh¡IIXo no est¡l dc atuerdo con la
a Jil'l11:t.c ion cid Sr. Ca<¡u lln. Dl modo q lIe hemo~ vc­
nido para tJlIt' él nos saque de d lldas_ "
-Ma.n a-c lI jo el SI Casri ll o,- ¿Ilo quisiera IIstcd
arOlnpañarrw:, en llltc:.tro pt:q llcilfl cstllcl io?
-Sí ~hri;¡ - exl' l al1l(\ el SI. ;\Iarl illcl.-\'cn )' Cs~
ni( ha eslll.
~Ia ria \;-¡dl(', un installle. pero lllego (edil'> a la
insistellú;-¡ dd Sr. Martlnez.
F I Sr. Culind re~, con su lliblia ('n la mano, estaha
listo para c1dcndc r In que .ltere" del lema SOSI ienen
no ~"'l\l la mayoría de los protestanrcs sino también
los catc·Jlicos.
- Amigos míos--<Iíjll el Sr. Caslil lo con toda <.'Of'­
tcsía,- esrc luna es d e suma imp()l'laI1C~) 1 y al tomcn­
,Ir IIn estudio efe t'sl;\ Indnlc llIe agrad l implor.tr 1,[
¡¡ruda dhin:l: aSI 'lile , si gustan, i\l(;linaremos nuco¡
Iras CahCI;\S p .tra pl'dil' :tI c;eiíor 'lIlC nos conceda Sil
ti i reu.iún.
y a cOnlu1LLación. en una ura<:Íún ~enti ll a . el Sr.
Castillo pidu.'l a Dios CJuc les diera entendimienlo
pala estlIdiar ~u Palahra. L IJego lOil:iú así sus expli­
u\nones:
-Creo que todos convenimos en f)ue l:lsi toda
CONSULTM\ .~\L SR. CASTILLO 55
rellgiún pagan;-¡ así como algunas agrupaciones cris­
Lianas. l3nlO protestantes como cat61icas, orrecen a l­
guna Liase de inmortalidad ¡j sus fieles. Los mahome­
tanos esperan que al morir pasarán a siele cielos,
dond e disfrutanln los placeres de sus harenes reple­
tos de bellas mujeres adomadru¡ de joyas. \fuchas
triuus indígenas esperan pasar a otro mundo donde
disfrutadn eternamente de las emociones y los pla­
ceres de la cata.
.. Los catúlicos y los protestantes. con pocas excep­
ciones, enseñan que el hombre posee un alma inmor­
ta l II ue cominúa con \ ida después de la muer te, y
que recibe su lecompensa en el ciclo si su conducLa
fué buena, mientras que si rué mala, va a su castigo
eterno, o a un estado intermediario donde su alma
se purifica .
"La inmortalidad inherente ha uc.upado durante
~iglos un puesto importante en los credos de muchas
agrupac.:iolle.~ lTlSlianas. asl (rml0 en los de varias de
las religiones paganas. Sin emhargo, son muchos los
q \le no est{m satisfechos con ell a. y el deseo de saber
dónde eSlán rea lmente los muertos preocupa la mente
nc la gran mayoría. Si están en el cielo ¿dónde se
encuenll'a ese ciclo? Si en el infierno, ¿dónde está
I fllego? O si ha, un lugar intermediario, ¿dónde
est;\? ¿Será cierto. como lo afirman l os incrédulos,
que ClIéUldo III1Il Illuere. todo lie acah6? Esta cuesLÍón
permanecería sin respuesta a no ser por la Santa Bl­
bl ia. \' prol1l0 veremos que sUs enseñanzas son hien
d:lras ,1('r('1\ de este punto. Lo que nos toca hacer
es dejar a un lado todo preconccpto y permitir que
1 Sagrado Lihro nos aclare el asunto.
"El que 1(IS eg-ipcíos ames del tiempo de Jesucris­
C
,¡¡ L\ VICTORIA DE ;\/.\RIA
w creyeran y enseñaran la inmonalidad inheren.te no
Ullhtitllye 1111 arg-umclllo válido. Tampoco es evi­
denda concluyente el que algunos Judíos hayan ad­
mitido (¡erLO rnncepto de lID alma que nunca moría
y II Lle a la m llene partía a recibir su recompensa.
DdH:mo!> aceptar como finales las enseñanzas ele la
pa labra de Dius. Es posible que militen contra llues­
tlil~ idea!> ) no armonicen con 10 (lue con las mejores
il1tcTlliones nuesl ros padres nos ensefíaron cllando
éramo!> niü¡¡s, () que no concuerden ron enseñan/as
de la tradidtin.'·
-Pero. ':ir. Caslillo-imerrumpi,', Mal"Ía,- llo po­
drmo!> ser glliados exdllsi\ameme por la Sant.., Biblia _
La iglesia recibió tradiciones que no cst.1n registra ­
clelS en la!> Sagrada~ EscriLUras, pero que deben con ­
mlerarsc lllanr!o estudiamos cualquier doctrina Acle­
m,h, la Saota Biblia c!> un lihro qlle es difícil de el1­
lende 1 , UlUlO ll.'Ilcd bien lo sabe. y nusotrus, los ca-
1,'¡l it'os. creemos que Id interpretac iún de la Sagrada
Biblia debe confiarse únicamente a b iglesiLl.
- ¿Cree usted. i\laría- r epliClI l'1 Sr. CastiLJo,- quc
la lraditiún (,Sli~ en armonia con Ia.s Sagradas Escri­
lllras?
- ¡Cómo nr)! Ciertamente que sí.
- Supong¡lDlOS, pues. elue en algún detalle o en
ciertns plintos. la tradicil.'1O se opusiera a las más da­
ras cllsc-ñan/'<IS de la Santa Bihl ia , ¿:t ("m~ I escogerla?
-Poes (reo qne debería escoger la S.Lgrac1a Biblia.
- FS1;í hien--conlinuj) t-' SI. Casti llu--quc este mus
dc acuerdo antes ele. empelar. No podemos medir la
Santa Biblia pUl la tr;HLic:i,~n. pero si podernos medir
la tradici(m por la S;ml<l Biblia. y si la tradición con­
tradice ~ la Santa BIblia no ptxlcmos ser gil iados
COr\SULTAN AL SR. C\5TILLO '.7
por ella. DehCInns establecer una Tegla por la cual
j lllgar si una doctrina es COlTecta; de 10 contrario no
ll egaremos fI ningulla conclusión, Ji:sto está en anno­
Illa con (;SI<.. 1ibro católico.
\' diciendo esto. el Sr, Castillo saclI var ios libl-OS
de la biblioteca y de la págLlla 17 de Hechos Sencillos
Para ¡\T('lItes DÓIJl~jlldllS) leyt'l: "Nosotros, [ los C<lt<Í­
licos I aun m{ls que ellos I los protestantes I la COllsi­
deramm Ia la Santa Biblia I como ht palabra de Dios,
inspi rada por él. y de autoridad concluyente en ma­
lcria de rellgrc'm."
- Eslu-añadió el Sr. Castillo- era lo que se creía
}' se praClicaha en tiempos bíblicos. MaTÍa. ¿quisiuu
usted buscar la BiblIa catól ica y leer algunas citas?
Comicnn., por favor. con el capítulo 17 dt! los Hechos.
los \"er!>iclllos diez y unce,
Habiendo encontrado el pasaje, María leyc'l:
"Como Cluiera, los bcnnanos. sin perder tiempo
aquel la ntKhe hirieron panir a Pablo y a Silas para
llerea. Los cua les Illego que llegaron. entraron en
la sinagoga de los judíos. Eran éstos de mejor índole
que los de Tesall)nica. y así redbieron la pnlabra de
Dios (On grande ansia y ardor. examinando alenta­
mente todo el dla las Escrituras. para \'er si era cierto
10 que se les decía."
-Estos bereallos- continuó el Sr. Castillo,- escu­
dl'iiiaban diariamente las Escrituras para ver si las
COS.l<¡ que les predicaban Pablo y Silas eran ciel'tas,
}' por hacer esto, se dice de ellos que eran de mejor
Indole que otros. F.n esa ocasión la Sama Biblia fué
la íllllOridad concluyente- El profeta Tsaías dice: "lA
la lt"y Y al testimonio! Sí no dijeren conforme a esto.
es pOl'que no les ha amanecido."
 Itl L\ VIC'rORJ,\ DE ~IARlA
"y ahora. (1m un texto adicional de Jos l<tntos que
podríamos leer, creo que tendremos ~"idencia sufi­
ciente para compmbar que las Sagradas l:.scriLUras
son slIfic:icmes par.1 set' n LLeSlra gu ía en la inslrucción
que neu.:shamos para sah-arnos. Será mejO!' que Ma­
ri;) 1" lea de la Biblia tatólica. Se enCllen '~a en la
seguHcl3 epísrola de San Paulo a Timotco. capítulo
tICS, los rerskulos quinre a l c1iecisie(e:
"Desde la niñez -.leyl) l\Iaría--aprendi,~te l as Sa­
hITadas letras. t¡ue te pueden inslruir par,1 la salva
('il·lIl. mediaJ1lc la le que nce en Jesucflsto. Toda
escritura inspirarla de Dios es propia para ense!1ar.
p;U-~1 nmn:llcer, para c'orregir a los pecadores. para
dirigir a los huenus en la justicia () virtud, en fin.
p:Uil 'lile el hombre de Dios !1 el cristiano sea pCl'fec­
to , y esté aperdLlIcio paTa wda obra buena."
- Pellllllame pregllnl:tT. Sr. CasLillo-<lijn cnLOn­
(e/) :\C¡u(a,-¿por qué hay tantas iglesias protestantes
cuando lodru; toman la Santa Biblia como gula?
¿Acaso :.e ('otllradken las SagTadas E,~(TitlJl'as?
- Por cíeno que no-repusu rOIl éntasis e l Sr. Cas­
ti!lo.- l.a Salita Biblia ('s un umjunro armonioso.
La rallJJ1 PI}) lrt clIa l hay tantas ig lesl.b ItO 1>(' puede
atrihuir a lae¡ 5agrad;ls bc:ríluras. sino que hay qnie­
IH.'S ig-nur.ln las emcüan¡as de ellas , o las intcrpretan
.1 la hu de I.Hc(oIKepLOs errc'meo:;. ;"¡U es que la SanLa
Bi},li" no puede ser emcndida c porque IlUClitlll Seiíor
Jesucristo. en el i\pu('alipsis o revcl.Ki¡)n que di<'l a
San jU¡ln pronundél IIl1a bendición sobre aqucl que
" Ice nm lespdo y escucha con dodlicJad las pala­
hJ~I'i dt, c.:.sta prllfed:l." (Capltlllo \lno y \'er.~ÍI:\lln
Jres.) Ach-más, mudlOS no aceptan la Santa Biblia l:tl
cual es. sino qlle le apl ¡can inlel pn:t;¡doncs gr(Jlesc;¡~.
O:-';SllL1AN \L SR, CASTILLO 5
ls ,ieno que la Santa~¡blia contiene muchas cosa
que deben entenderse por aplicación sunhohca; per
<-Liando se consideran las Escritnras comu una unida
(itha l y no por fr;'lses aisladas, no se lropieza con dif
lultades. Debe admilirse. por cierto. que hay mu
lhall cosas difíciles de enLender: pero la verdad d
Dios se ,,(¡clré cada vez más clara. y día tras día la
l'osas r¡ UC Wla vez fueron cWkiles de entender, s
lacen m.ís palel1les.
'TI cardenal GilJ\)lJl1:i. en su libro Lo. Fe de .\ w:
'ros Pad, t:s, p:íginas !'lB ) 87. o{re< e un consejo mu
oportuno: 'La Iglesi.'\ Catc;!ica lejos de oponerse a
enllr.! de la Biblia hace cuantll puede por euc:tren
r.1 uso cid sagrado lexto. . , . Después de la orden
tic'm . l~ada sarcrclotc queda ublig~id{J en conCienCia
l"onsagr::Jr lOclos los días por lo menos una hora par
1.. k'nula dl' la Palahra Divina. .. , Lo que es hueu
para el cléri~o debe set buenu para el le~o.' A~ll
tengu lIna rWlahlc dedaradlm que hilO el mism
cardenal en IIn d i!.Cl11 so: 'Por ~ohrc Indo utro libro
escoge las Sagrada., LsuÍluras. Una gracia especi
,1I:lIll1pañ,1 la lectura e1el Inspiradu Volumen. Impa
Lid. a tu alllla una piedad sól ida. firlllc. racional
~ana , A l meditar en las Sagradas Escritllras alimen
tar;ís lit alma con el pan de ,ida.'
"FsLe es wrcladClalllente un buen consejo. ¡Oja
C¡lIt: lalllo los taló! irus com" los protcsl~lIlles sigu ¡
lan eSLa admunÍLiúnl Toda per<;ona sincera CJL1e rea
mcnte dCSl'C (Onl prellder la palabra ele Dios. la S
grada Biblia. recibirá luz del Espírilll divino, y di
tingllid c laraJnCIHc las enseñan/as ele las Esnillll':t.<
liin cmhar)!;CI. c.:1 Santo I ihrn dehe ser su p1'Opin i
térprele. y dehemos ceñirnos a este prindpio en nuc

hU Lr\ \'ICTORI ,\ DE MARIA
1.1'0 c:.\nrliIJ. llahiéndolo establecido como base, si­
¡.,rarno:i adelante.
"En nuestro estudiu del tema '¿Dónde están los
lIluertos?' slg;amm de terca l,u, Jo'scrituras. Y si le
palt.n; hil-n. \[aria, convencIría qlle comparase los
P¡¡S<I.i t'~ (Hados (on los de la \'cl')iun calúlica (le la
SaIlL. Biblia para ver si las rüerencias son igun tes."
F I Sr. Clllindres estaba ansiuso de presentar obje­
(' iolles <tue en ::'\1 opiniún ihall ti c.lesacrcdilar la <1fir·
1II<1('illl1 del Sr. Casu ll q; pero rt.'cono(jc', qu\.: era pre­
rel ¡hIt: (,¡ilion' hasta que el Sr Castillo huhiese (1I1n­
pk tado su CSLLI<.I IO. y c ntOllCCS le indicanl en qué
t.'sta ba ee¡ 1I1\'(,I(',tc!o
- En primer lugar- continucj el Sr. Caslillo.-qui·
. . icr;¡ exponel' bn'\CmcnlC l.n mis pmpias palabras
lo q\le c.'ntiendo quc las Sagracl,ls FscrilllTas enseñan
.1('CH'l de cstt: ICIlICI. Luego examinaremos las E5cri·
t uras en busca ot' pruebas. Sólo Dios es inmortn 1.
Fl hombre, por nalllla lc/a, es mortal. y, a cama del
p('odn. debe 1110l ir. ESlanclo muérto, cl hombre no
sahe nada. Dejú d e existir, y permanece en ta l con ­
die ic'm l!;ista el dl.l de ]¡1 rCSII1Tectiún. cllando resu­
,:itar¡\ de los llIuertos en ,\ 11 propiO cuerpo. Ju cual
,' ed, por SUP"CS\(), una nue\h.l (,reatÍ"l(). Después sigue
el juit io. SI se sah'a, recihirá entonces la inmortali­
dad , y no ante\. Si se picnic, será dC.'\lrllído, consu ·
mido, y alli'l"ilado en el fuego elel último cIía. que
destruid ,1 todo ser 'lile no haya aceptado la salva­
don. Por (,()J1<;lg\llcule. los malus c!clar;in de e.xistir.
'\In (011\ inuar<Íll. como se enst.iia comllllmcllle, ~1I ­
I'r iLnclo en [orilla mdescriptible 3 lravés de las edndcs
l'ternas. Luego IIls sah'ados heredarán el reino, y
COlllin\Hlr,ltl ,'¡,iludo en annnnía con el plan migi­
CONSUL1'-\1'\ ~ \L 'IR. C,\ST1LLO ¡it
nal lral.adll por DIOs ames que e l IWl1lbre cayese.
Lm sa h 'ados nu se (;onvierten en ángeles para sen­
tarse .u fin s(Jbre una nube y locar un arpa, Jll se
,"ue! \'(!n espíritus cl III 1egr~n pára comunicarse cun
leh viyos. CUIllO enseñan los csplnllstas. En nuestr o
eslUdio plOcuran:mos encontrar dónde se origillo tal
idea, aunque esta exposición es en rea lidad muy
hren:, y "'UTIOS el LreClalllcn Ie en busca de pruebas.
Para esto ahramos nuestras BiblJas en la primera
,:pí~lola ;l Timolcu, tap ítulo n. veTskulos 1~ - lÍ1, Será
mejor que lo lea lIsted de m Biblia, ).[ana.
- Con l11ucllo gusto- responch6 la ¡oven, y luego
ley!): "Yo te ord eno en presencia de DIOS, que \i\ ificiJ
todas las (;()S(IIi, y de JeslIClislO, que anll. PonClO Pi­
talO dic', t('!\t lnwnio, ('()Dfcsanclu generos:unentc la
\'erdad, que guardes lo mandado conservándute sin
m,ÍLula, sin orensiún. "asu la \cnida de nuestro Se·
ñOl 1cSU<:Tls to, "('uiJa q lIe hará man ifiesta a su tiem­
po el IJkl1<1\'emurado y so lo poderoso, el Rey de los
reyc,~ y Seiior de los señores el solo '1"\; es inmortal
por esenCIa, y que habita en una luz inacte:)ihlc. a
quien nlllgllno de los hombres ha visto, ni tampoco
puede \'e!', (11)'0 es el ¡'onm yel imperio sempi lerno,"
_.y ahora. Sr. Cnlindn!s-preguntú el Sr. Castillo
- ¿c6lno se expresa su versic'lT1'
- Pues. cas i lo mismo.
- Muy bicn-col1linub e l Sr. GaSlilln.-aqu¡ se de­
dara sin rodeos que sc'Jlo Dios posee la inmortalidad
H ilO um. bre\'c pausa. pensando que a lguien co·
mental í.1 11) dicho. peTO viendo que todos guardahan
silc\1( jo. (ontin uú:
- ¿Que quiere decir inmortalidad? BuscIlIC1110slo.
en el din:ionario. "InlTltlrtal: '\0 mortal , u que no
 C()N5(L'rA~ AL SR. CASTILLO f.i~

pucc.1t: morir Que el ura [iem po indefinido." Y aho­

ra, Sr. Colind res. lenbra la uondad de leer cn la pri~
mera epü.tola .1 TiIllOlCO, el primer' capltulo y e l ver­
sícu lo 17 ­
Entollces el Sr. Col indres leyl'): "Por tanto. al Rey
de siglos. inmortal invisible, a l solo sabio Dios sea
honor y gluria por lo!> siglos dc Jos siglos. Amén: '
- Estas son las ,lmicas ocasiones en que aparece
esta palabra '" innlOrw ¡" en toda la Sant.a Blbli,l, y
con ella se atribuye a Dios 10 quc ciert;tmentc no
se concede al humbre Sl el hnmbre fuese inmol't.al
o :,i lUviese un espiriltl n alma inmortal, ¿por qué
exa ltaría San Pablo a D¡o~ como dueño de a lgo lamo
bién poseído por el hombre? Eso !lO sería exall..'Kión .
Yen lugar de enseñar la inmortalidad del alma. como
los part idarios de esa doctrina quisieran hacernos
neer , la Sagrilda ESCliwra nos dice que aun los hue­
nos llecesiLan élllpirar a la inmoTttllJdad. pues Iccl1\¡)s,
según la versión catól ica, en Romanos, seg-undo c.:a­
p í tulo, verskulus seis y siele. que f llando Dios pague
"a ul.cla uno :,c~ún !)1.t5 obras" lo haT<Í "dando la vida
eterna a !us que por medio de la perseverancia en
las huenas oh ras aspÍtall a la gloria, al honor y a l
inmortalidad." ¿Por qué hab r íamos de aspirar a algo
que ya poseemos? El mismo hecho de que nos toque
nsJlira!" 11 In imnorlfllidlul es prueba patente de qUé
nI) la poseemos ahora.
--Sr. Casti ll o- interrumpió el Sr. MarLÍnez,-¿me
pennilc hacer ulla preguIlta?
-¡ POl' supuesto'
- ¿1\o hahla la Santa Hihlia. en alguna parle. ele
un "alma inmorta l. " () de un "alma que no perece"?
-~n existen Lale~ expresiones en las Ese rilUr;¡S;

El mism o poder q ue re sucitó o nues tro Señor Jesucristo

devo tveró le¡ vida e¡ quienes haya n crerdo en El.
hl 1.,\ VICTORIA DE MARIA
nllllU LalllpOCO puede l'n( onlrarse la mencic')O de
. almal; il111lOrlíllelt," "LOnncmo eLeniu. · espíritu
inruol'lal;" ni se enseria en lo.s Escritos Sagrados doc­
trina algLlna qut' c:onc:uerde con tales expresiones.
El uso wllstante de ellas en el púlpito. en l!l litera­
IlIra ui.stiana y en los himnarios, ha inducido a 11lU·
ellOS a creer que dkh,lS exprcsiones condensan la CIl ­
seña tila de In Santa Bihlia; pero al estudiar el tema
CnUJDlmmOs que slllede prcdsamente lo contrario..
Por c.icmplo: en 1" Silnla Biblia se lompara al hom ­
bre con un "vapor" que aparete por poco tiempo
y 11Icgu se de~\'anele. También es asemejado a la
hierba de l campo que llorecc. es corL'lda y se seca.
1;1 hom bre el> mencionado centenares de veces en la
Sagrada Bihlia. y en ninguna ocaSiÚIl se dice que es
101001'1 ..11. La inmortalidad le será conc.edid" por la
gracia de Dios umndo resuci te.
-Si. pero-inlerrumpi!') el Sr. Colindn.s a{'(llora­
damenle y contrariando su deLisil'm de reservar sus
objeciones para cl fin del eslud io,-eslo se rc!iere al
uerpo, y no a l alma. El <:uerpo muere, pero no así
el alma.
-Tenga 1" bondad de leer Ezequiel. el capÍlulo
el icciodlO, )' LI versículo cuatro, y la primera parte
<id "c1llle.-diju el Sr. ('..astillo en respuesLa a su pro­
teSla.
El Sr. Colindres no Lnrdó en hallar el LextO y
leyó: "He aquí CJlle toclas las almas :,Of1 mías: como
ti alma de! padre. :lsí el alma del bijo es mía. . . .
1·.1 alma que pecare. esa monrá."
- María- pregunt(') el S\o. CasúUo.-¿c()mo dice en
la Biblia catc'l!Jca?
-Casi lo mismo. palabra por palabra.
CO!'~lILT ,\i\' .\L SR. G..\STILH ti.'>
- \(km:ís-cxclam(', el Sr. Man{nc/,-¿1l0 dke CI1
la Santa Bihlín: "Porque -¿q llé apw\'eLllará a l hom·
bre, si gran jeare LOdo el mundo, y pierde Sil a lma?"
Eso r:iertamcnlc prueba que el alma muere.
- Poddamns It:el' mucho" tc.xlC)s-afíadiú el Sr.
CasLillo,-pel'O debemos :-.prc.suraTllOs. N atemos, sin
cmhaTgo. que las p;,labléls originales de las cuales se
deri,·an los lénninos alma, e:;píritu elc., se emplean
('orno mil seLecientas n:ces en la Sagrada Biblia. y
en nill~ulla OtilSlÓn se lelS asnda con 1.1 idea de algo
elerno (1 inmortal. (,¡e rt.amenle me pare( e que si el
alllla fuera inmurta l o illlpcrcn:clcta. el1 .t1~IIl1;1 de
las ta n l,IS \('1 es que se cmplean csas pa labras se ha­
hría dit ho es!) .')111 rodeo'>.
- Pero. SI Calitil lo- iTltern1Jnpit'> de nue....o el Sr.
Colindres - Sil Il'()IC)~r¡¡ es enl'mea. porque ac¡uf en
Fl. le~iaslés. en d capitu lo doce y l'l "crsículo siete
dice claramente: "Y l'i pnl\ j) se. tunt.a a la t¡erra (1­
JJl O era, } el csplrilll se vllehe iI Dios que Jo dió."
- E,'ie lCXLO--cxpIKú el Sr. Ca~ti ll o.- C5 el (1'le más
l'mplean lus filie sosliLnen 1.1 Leuría ele la inlllortali­
dad in heT{·t1 te. Pero examinbnosl() y vcamos si en
rea lidad <:onlpr Ud)Ol el estado runsdcllle t:n la muer­
te. De acuerdo COIl lo que acaha de expresar usted
lodos los que 111\1(':l'el1 van al <:ido. ya sean rnalos, 1)
buenos. porc¡ tle a eso lI~'~,t la in terpl'elación q lIe
usted da a l pasaje . Esta idea induce a enseñar el
IItúvcrsaJismo. o sea que Lodns in'm al cielo. En "iSl<l
ele los pasajes ya leidos. cun los tltales r1ehcTllos eSLar
ele acuerdo. pOlqUC la S:ulla Blhlia cs Ilna sola y
tuclalt SIIS partes armoni/an entre si, debemos lonc;) ti ir
qlll: n;le texto nll LTlscña (lllC haya vida después el·'
la muertt'. lle. aquí por que.
5- - V . J\L
G6 LA VICTORIA DE ,\I\RIA
"Se nos dice que fonnó, pues, jehovíi Dios al
hum bre del pulvo de la liena, y aleti"ul en su naril
soplo de "ida; y {ué el hombre en alma vivienle:
Después llUt' Dios hubo formado al hombre con el
polvo lenía una fonna todavía inanimada; pero des­
pués de soplar en sus fosas nasales el aliento de vida,
se hizo alma vi"Íentc:>. E l alieOlo de Dios otorgó
vida a esa forma .
"En el Salmo 104, versiculu treinta, leemos: 'En­
vlas tU espírilu. críanse: y rcnue\as la haz dc la tierra:
La palabra hehrea que se trddllce espíritu. es ruach,
que qUlcrl decir aliento. Y lo mismo enseña el \er­
:,ln¡Jo 29: 'Les quitas el espíritu [rzwch ] . dejan de
ser.' Luegn es el alieIllo o espíriLU, lo que regresa
a Dios, y no ulla entidad consciente q ue deja el cuer­
po y existe fuera del cuerpo. Esto se explica clara­
mente en la Santa Biblia. pero por Inlta de tiempo
podremos leer sc'>lo una c ita c¡ue se halla en Santiago.
capillllo dos y versículo 26: 'Porque corno cl c.:uerpo
sin espíritu eslá muerto, así también la fe sm obras
l'S m ucrla.'
'Tal ve? dir~í usted, 'ahí lo tiene en palabras bien
claras. Dehe haber un espíritu en el cuerpo.' Pero
larnhién en esta ocasit'ln. la palabra espíritu 6e ha tra­
dlllirlo dL la palabra 'aliento' y no es necesario que
IIstedes lo acepten porque yo lo diga. Sl'. Colindres,
¿qué c1ire la rdercnria en la margen de su Biblia?
QUi7;'ts derrame málO l uz sobre el tema."
- lli..:n... Veamos.. . Ln verdad dice "aliento"­
t:utarnudeú él Sr. Culindres.- No sabía eso antes.
- ~le rcsulta muy interesante-exclamó el Sr. l\far­
LÍIH:!/.- eslo de que haya un espíritu o principio vi­
,,¡eme que sale del c:ucrpo en el momento de la
Ol'\SULT.\N AL SR. CASTILLO 67
muerte. Lo qut- nunca había podido comprender era
esto: Si el espíritu va al cielo para recibir su recom­
pensa o al infierno, según el caso, entonces ¿para qué
se habría dc pwducir una resurrección? ¿Para qué
habría un rila de juicio? ¿Qué se haría del espíntu
cuando resucitara el cuerpo?
- El espíritu regresará al ruerpo-inlenumpió
\[aría.
- Pero, ¿por qllé tendría que regresar al cuerpo
--continucJ el Sr. l\Iarlínez-si es un espíritu que
todo lo sabe y está dlli(rutando de las delicias de
ielo? ¿Para q lié imponer nucvamente al espíritu la
carga del llIerpo? Después de eso. ¿pennanet.c e
sprritu en el cuerpo paTa siempre? Y los poure
espirit\ls que se dice que están sufriendo en ti in
fierno. ¿se los saca del infierno para que enlrt'n de
nuevo en el cuerpo? Luego. si después de serjlllga
dos en el juicio, se descubre que han de regresar a
infierno para su castigo. ¿destruye Dios de nuevo a
cuerpo para que el espíritu pueda l'egrcsar al infier
no? Si al momento de la muerte los espíritus de lo
malos van al infierno para ser castigados, ¿a qué cc
lebrar un día de juicio en el cual decidir los casos
ltabiendo ya sido puestos en el tormento del fuego?
- Eso es algo que no podemos wmprender-res
pondió el Sl'. Colindres.
- Eso es exactamente lu que siempre se me ha
dicho- agregó el Sr. Martlnc7..- y.
-Perd6nenme- interrumpió el Sr. Castillo. ante
de que el Sr. Martine7. pudiese tenninar.-Hay in
contables enredos para el que cree en la inmorta lidad
natural o inherente. Los que creen en un alma no
dicen que a la muerte el alma entera pasa a un
liS LA VICTORIA DE ~1,l.RIA
esfera m;\s amplia. pues ha sitio librada del cuerpo.
y sabe !.Udo lo q lit: succde en esle m lindo 'v- en el otro.
¿Nn es asi, Sr, Colindre~?
- A:\i lo cm iendo }ú,
-" Bien, "camos si esa es la enseñanza de la Santa
Bihli;t-colllinuú nllt:\'ame11le el Sr CasLiUo.-¿Quíere
usted hURar el Salmo 14;;, los versÍlulos (TeS y cualro?
¡'"n la Bihli.l cau',lica, Jos números de los Salmos están
1111 poco cambiados. de lIIodo que en esa \'crsitll1 10
Clll:ofllrar..l. eTl el Salmo Hj. \"cníclllos dus. Ln's y
cuatro, Tenga 1:1 bondad ele leerlos. Sr. Colindres.
Habiendo é'ile encontrado el pasaje. leyó:
"':\0 confiéis en los prtncipes, ni en hi.io de hom­
bre, porqUt"~ no hay en él salud, Saldrá su espírilll,
tornar,be en Sil tierra: en aquel día perecerán sus
pell5:lm ¡en tos."
- y. l\faría- pregumó el Sr, Caslillr),-¿cúmo dice
la llib lia callíllcut
La jo\'en ley",; "I"\ht. no 'lucráis confiar en los
poderosos de la tierra, ell hiJOS de hombres. Jos eua·
k~ no tll'Tlell Ul StI mallo la sa lud. Saldrá su esplritu
del cuerpo. y \ohedn a ser polvo: elllonces se des­
,'¡tnecerán romo hllmo l(l(lus sus proyecLOs."
- '\., nl)S clan:lTlCJs p')r satisfechos con un solo
lexttl-aiiadi,', e l Sr, Castillo.- En realidad son mu·
'hus 11)5 pasajes que enseñan qlle la muerte es IIn
estado de inconsc:ienda absoluta y en ningún caso
se .~lIg iere q\le el hombre tenga conucirniento una
"ez muerto. Para comprobar este punto bastarán
Imus POC()5 de los muchos textos que podríamos lce1­
En Job nlOlCC. "erskulns lII10 y dos. l eem()~: "EI
Iwmlne n¡H.ido de mu jer. corto de días}' harto de
sinsabnre.'\: guc sale cllmo Ulla flor y es tortado; y
CO~SllL'l' ,\I\' AL SR. (: ,\5'11LLO (j!J
huye como la sumbra. )' "Qo permanece." Comrnúa
jtJb h.I!JI,lOdo del hombre en la muerte. Dice en el
versículo ~ 1: "Sus lujos son honrados. y él no lo sao
Imi: o ser;ln humillados, y no emendení de ellos."
AqlLí \'cmus que ni ~iquiera un padre c¡ue muert:,
podrá saber cosa alguna accn:a de su hijo.
-Luego en el Salmo seis, \'cnfculo cinco. Icemos:
"Porque en la muerte no hay memoria de Li: ¿quién
le load en el sepulcro?' Y en el Salmo 115 y el ver·
SICl¡(O 1 j, leemos: 'No alabarán los Illuertos ~• .lAH ,
ni cuantos descienden al silencio," En ciel Las Bihlias
Gll.'> licas, este pa~aJe se encucntTa en el S:1lmo I I :~ ,
versículo 25, si lu dc.:sea buscar.
"Quiero llamar su aLencilm solamenle a un pa­
s;lje m;ís de lu!\ ¡lIuchos que tralan ele este asunto ,
Se encuentra eu Eclesiaslés nueve, verskulos cincu
y seis, ;'\[aría, h;ig;u1l!s el fa\'or ele leerlo en la Bi­
!>lid católica,"
y lajo\'en ley(,: "'Pues los "i,os saben que han
de morir, y puedln di~ponerse: pero los mllertos no
sahen ya nada. ni est¿\.n en estado de merecer, y su
memoria ha qttedaclo sepultada en el olvido. Asi·
mismo el amor, y el odio, ) las envidias se acabarán
juntamente (Clll ellos, )' no tendrán ya parte ninguna
en este SIglo. ni en cuantn pasa debajo del sol,"
-De estas palabras entendemos- explicó el S...
Castillo-que los \'¡vos saben algu. porque tienen in­
teligencia, pero los mueno:, no :,aben nada. TalCo"
SOIl la~ declaraóones de la Sagrada Biblia y en nin­
~lIna parte dice. como enseñan muchos, qlle la muer­
te es la p"erta ele entrada a una vida más amplia ,
La muerte es una resacion completa de la vida. y no
IIn pasapnne al cielo; tampoco es lIna cxislcnda sill
 (J L:\ VICTORIA DE MARIA

lI'abas. en que SI! liene conocimiento de todo. Los

muerlUl> duermen sencillamenlC el sueno de la muerte
hasta la mañana de 1.1 resurrección. cuando \'olverc'm
.l vivir (on I1n cuerpo creado de nuevo. unos para
vivir durante la etcrnidad. otros para ser dCSlTludos
por siempre jamás.
¡'EI ap()stol San Pablo comidenba la muerte comu
IIn sueño. según dice e1l lIlI primera ~pístola a los
TesnlonJcens(;s capítulo cuatro y versículos doce al
luincc. "camas cómu los rinde la BilJlin t.atúlÍ<:a. '·
y J\Iaría ley"'. "En urden a los difunlos no quc­
remos, hermanos, dejaros en ignmancia. porque DO
I)~ t'nlriste/dts. oel modo que suelen lo~ cLem;:\!; hom ­
bres, que no licnen la esperanl~a de la vida eterna.
Porque si t:J'cemos que .Jesús, nuestra c~bc/a, muri6
y resuciu'), tamb ién debemos creer qUl' Dios resuci·
lad ) llevará con .Jesús a In gloria a 11)') que havan
lIIue! LO cn la re y amor de Jesús. Por lo cual os deci­
mlls sohre la palabra del Señor. que l1uotros los \ i­
\ tellles. o los que quedaremos hasta h \'cnida cid
Señor. no cogeremos la delantera a l<)~ que ya mu­
rieron antes: por cuanto el mismo Serar a la ¡mi·
mati¡)n. y .t la YI1l del arcíngel. y al IOllido de la
trompeta de Dws, descenderá del cie]); y los que
tnullcron ell Cristo, resucitarán los primeros."
- Esta doctrina Sl1Y"l de un alma filie duerme. es
muy lt'lguhre-insinuo el Sr. Golmdres
- Pero no es idea del Sr. CasLilln: es lo que dicen
'Iaramente la"! Sagradas Escrituras. y lIs:cd mismo 10
acaba de lcer-<lijn en tollO de reprensilm el Sr. Mar·
tíllel. y antes de que el Sr. Caslillo puclkse continuar
n silend¡u' la mOldaz ¡nten enci6n, sU tltOt' añadió;
Esto es eXílClamenle lo que .~ucede con muchas per-

Aun e l mó. humilde creyerle que duerme en uno

tumbo olvidado de los tambres lendró pone
un dro en la glorlo!<O resureccl6n de los lu~to5.
72 1.,\ VIUJ ORr,\ DE l\/ARr,\
sOllas qUé :ISl'vcran creer en 1:\ Santa Biblia, )' sin
émbargo pasan por ~dh) las <kdaraói.mes tíl:'IS lIen­
ci ll as e inccJllÍHl(·:\s. ,\hora COlO prendu por ti lié hay
l;lIl!:ts i~lcsias pnJlestall lcs . .:\0 at:cpl.1O 1" Sama Bi~
b l ia ni pie de la ktra, .s ino que sc clll:asliUan en sus
PI (lpia~ ¡cit·;!'., ~ no admiten l<llnne~. Perdóllc la in­
l(,lTlIpClOl Sr. C.•astillo, pero 110 lIIe gusta andar con
\' lI(·lla.", De IOdos Illrnlüs, Cul ind les y >'0 somos ami­
I'().\; y úmlil1l1:J11ll'llle lile ,Ig-uanta mULhos desplantes.
\llrcdo ·\ Iartillél. cm rl,goso y IIruslO pélU con
11)<1" era sillcl'ro. I rall(o y .t biertn. UIl verdadero dia­
munle en bruto.
M:I1'Ía ,~c sent ia !l¡lSl:mtc perpléja ante doctrinas
tall cXlraiia~ )' rWcrclltl's de tudo lo (pie :iC le había
l'l1scíiado, pero por timidez. perm.mec ib callada.
-Hay varius olros pasalcs en la Sílgrada Hiblia­
('()I1lillllll el Sr. Caslillo.-donde la muerLé cs llamad;¡
."¡Clío. A l hablar IIlH'Slro Señur .Jcsllu·isto a sus di'i­
dpulos aCerca (!L la llluerLe de L<l¡aro, di jn... L,izar
n\lé~tro amigo dllLtnlC : mas \0)' 11 dLSpenarlc del
"It'lin." '\soll1bradus, los di'\CíplIlus respondieron:
SClior. si clllennc Sd l\IJ C31:n-;1." Luc'go el n'lato
•• clara que "esto decía Jesüs de:, la muerte de ~ l. " Al
hablar de la n1ucrt( Joh dijo: "A llí los impíos dejan
~ I p(·rlurbar. y al lí dcscans.lll los ele cansadas fuelzas. "
y Inmbién: "Pues <¡lIe altora )'I(iera yo. y reposara'
durmiera. y enllllKC), tuviera reposo.'
"Y ahora. díganmc, ¿rllOíI ~,~ la Icoría más sombria
y It'tguhn') Si es \crdad, tomo Sl: alega, (lue los justos
\.\11 ;t 311 recumpensa al momento de la muerte. y
1m m,tI!)'1 su ('ólsligo, la innumerable hue:'ile de ré­
prohos qlle h.m mlleIlo desde los (lías de Ad¡1n ('~Iá
sllrriendo ahora las tonuras del infierno, Abel, y los
CONStJLTAJ.'\; AL SR. CASTILLO 75
c1t'llI:ís salvos,. desde su murad;lleliz han cOlllcmplado
durante miles de año!'! los sufrimientulI de estas po­
"re:, almas. Sr. Col indrcs, ¿Lltál es la perspectiva más
sornbl'ia: el saher que los ma los están en sus lumbas.
(lc.~Lansand() hasta el dla dd juicio. o creer que ahora
mismu eSlán sufriendo las agonías de la LOrLUra. a
la espera del elía del .Iuic JO. es dedr, recibiendo cas­
li~n , y eslo antes Ut! que sus casos haylln sido ju
gado~?"
- Por o lla parle- respondió el Sr, Colinclres- a mí
no me gllsL1 pensar que aqutllus que aceptaron la
salvaci6n Csl¡\n .11Ji arucra en lus fdos cementerios.
- Para los I1lUCrl()~- t'.xplidl el Sr, Castil lo-la
espera es como el cerrar }' abrir de los ujos. Para
lo'i q lIe eSl.tn mC'ollsciCl1lCS liD hay noú"n de tIempo.
Cl1andn reSIlCileJl fI{) :;e dadn ('uenta del lapso que
haya Iransl'lllTido aun cuando haya ahar('ad() miles
de años. \ los que duermen en ,Jestls, sea LOltO (1
largo el pelÍodo de espera. les parecerá como un mll­
IIICU lo.
"Considerando todas estas cosas, me parece q u
Dios es justo ; sus caminus 110 son (omo lus de I.,s
hombre!>, > él salle lú que es mejor"
,E n ese momenlo sont> el lelt.:fonu. y la Sra. de
Casti llu ('1)r1leslC>. AI¡?,lIiclI pre~tlllt¡lba aceru de I;~
rita que !Cllí;¡ el Sr. Ca¡;lil l0 para esa noche. El nom­
hracIo COIlSlIll,') su reloj )' exrlarnll: 'ICc'lIno \lIcIa
'1 ticmpo! Di le que dentro de tinos montelHos eSI;¡r¿
alli.-Y dirigiéndose :l los dem.ís, 41li,tdi¡'¡: - Tendrán
q tiC perdllllannt si tengo c¡ ue pon('r fin ... TlUL'strn
csrudio por t:Slu 11oclH! , pcro debo !><I1 ir porC¡lIc hay
OIUO diel persona, a quienes debo c!¡u' un t','iruclj(¡
y p 111(' espeJ,ln."
 H LA VICTORIA DE MARIA

-Aim no ha lerminado el esrudio-respondi(j el

Sr. ManÍlltl.-Ud. nos dijo que iba a' hablar a<.erca
de la destrucci<'m de los impíos, y de dónde vinu la
idea de que el hom brc era inmortal. CAPLTULQ 5
-¿Podrían regresar mañana a esta misma hora r ­

prcguOló el Sr. Castillo.

- Pu('s )'0 sí y aqu 1 estaré~ontcstc) enérgicamente COLINDRES SE AUSENTA
el Sr. MaHíncl., mienu·a.~ ~e despedlan unos de aLTos.
APENAS había terminado la cena al día siguiente
cuando. fiel a su palabra, el Sr. J\Ianlnez llegó
para cunlmuar el estudio inic.iado la noche an tcrio
en la casa del Sr. Casúllo.
- ¿Sabe \t~led. Sr. Castillu- dijo después dd salu
do,-que mi amigo Colindres se nCHc'l rOlllndalllCJlle
a ,enlr esla norhe? ¿Qué se Imagina que dijo anoche?
- N o lengo la menm idea.
- Sostuvu que no "alía la pena estudiar la Santa
lliblia con usted, porque llene una manera muy sudl
de pasar por alto los obst¡kulos. También dijo que
nu podía estar usted en lo cieno, porC(ue es increíble
qUe LOdos los dirigentes relí~i()s()s C(ue se hayan pre
paradll en los scmmar ios y los colegios durante los
siglos pasados hayan íb"l1uradu lo que la Sagrada Bi
hlia emeiia acerca del pUBlO 'itle estábamos estu
diando. El cree que es más seguro seguir a la mayo
1
I
ría. porque casi todas las agrupaciones protestantes
asf como la Iglesia CatMica. están de acuerdo en este
punlo. y esa evidencia le basta. Y en verdad, Sr. Cas
tillo. yo también me he estado haciendo preguntas
al respcCIO-<:onlinllú el Sr. l\Iartinc/.- ¿Cómo explica
usted que, siendo tan dara, raJonahle y segun la
enseñanza de la Santa Bihlia. sin embargo los d¡'ri­
gentes religIOSOS nu la admiLen?
(75)

, 1
t............

 ,Ii LA VICTORI.\ UE ~JAR1A
-Es un detalle de sumo interés e imponancia­
rc,:¡pondió el Sr Casullo,- pero si me Id pt:rmite, apia­
Laremo~ su consideraci¿'n ha:;la un poco más tarde
en el estudio
-Como a llsted le parezca mejor.
D~spués que f(ldus se hubieron retmido para el
estudiu, el Sr. Castillo lo inició así:
-Creo que ayer comprobamos que la muerte es
un sueño cuya duracic'¡n resulta como un abrir y ce­
rrar de ujus paTa quiene.~ l>IlLumben a él. Después
viene la n:sllrrecdún.
.. Los talÓlicos y la mayor ía de los protestaOles
<Iceplan la doctrina de la resurrección del cuerpo.
porque repiten en el Credo Apostc)lico; 'Creo en la
sunecciún de los muertos.' Eso est;l en arlllonía
con la Sanla BiblIa. corno lo veTetno~ al leer aunque
sca una sola de .'us muchas afinnacione5 al respecto.
:\laría. tenga la hondad de !Juscar en la Biblia Ca-
1('¡liea y leernus lo (lIJe dice en el libro de .Jnb, ca­
pítulo 19 r 'crslculos 25 a 27."
Habiendo el1COlI1 rado el pél5aje. la joven leyó:
"Porque yn sé que vive mi Redentor. y que yo he
de resucitar del polvo de la tierra en el úllimo dia,
y de lIucm he de ser revestidQ de e:)ta piel mía. y
en esta m i carne "eré a mi Dios a q II ien he ele vel
yo mi!>mo en pusona y no por mediO de otro, y a
plicn comernplarán los mismos ojos míos. Esta es
la e~peranza que en mi pecho tengo depositada."
-EstO no nct:esüa comentario-dijo el Sr. Castillo .
- y estamos de acuerdo e11 q lIe el t:uerpo ~er;i resuci­
tado. Lea. por ravor. '. \laria, la nota refereme :i este
plinto, porque e:. muy clara.
"Los versículos 25 a 27 re\'elan la fe expl ki ta ele
COl.l1'\DRES SE AUSE:\T \ 77
Job en su Redentor, y también en la reSLIlTeCClün
de la carne. no como crece un:\rbol en lugar de otro
sino que la misma carne resucitad en el úllirno dia
por el poder de Dios de disuIlla calidad, pero no de
lirerente SUbSu'lDCh'l, para que cada uno reciba sen
lencia de acuerdo con las obras qtle haya hecho du
l-allle su vida. '
"Ahora b~en -prosLgu i ó el Sr. Casüllo,-según es
tas palabras de Job. ¿cuándo será la resUTrecci('m?"
-Es!) es muy daro-respondió ,ral'Ía.-Este pasaje
dice que sed. en el úllimo día.
- El apóstol San Pablo--adaró el Sr. Castillo
entendfa que la resurreccic'm acontecería en ocasión
de la segunda \cnida de nuestro Señor JeslICTlsto •
"en el último día," como dice Job. Ahora. Marfa
por la\l.l\ lea en la Biblia Cat(,lica los \ersículos 14
al 16 del capitulo cuatro de la primera epístola a lo
rcsa Ionicenses.
De clulerdo con lo pedido, la jm'cn lt:y¡):
"Por lu cua l os decimos sobre la palabra del Se
ñor, que lltJs<>lTOS los "ivientes, o los que <llIcdaremo
halita la veuida. del Señor, no cogeremos la delantera
a los que ya murieron antes: por cuanto el mismo
Señor él la intimaci(·lIl. y la voz del aTcángel. y al so
nido ele la lwmpela de Dios, descended del ciclo
} los que murieron en Cristo. resucitar:ín los prime
TOS. Después. nosotros los \ IVOS, los que hayamo
quedado. seremos aTTcbatados juntamente con elln
s()bre nubes ,d encuentro de CrisLO en el aire, y as
estarcmos con el Señor eternamente."
- ¡Qué le parece!-exclamú el Sr. Martlnez. sin
poder contener su asumbro.-Eso es tan claro como
1 aglla de un manantia l. Allí dice.. que los muerto
 i8 1...\ VICTORIA DE ~1ARIA
han dormido lodo el l iempo. Pero aq uí tengo un
periódico protestan Le-y lo alzó mielitTas hablaba­
que encontré en la oficina y dice' "El primer misio­
nero bautista de quien sepamos que fuera enviado
de Dios. y cuyo nombre era Juan, rué decapitado
una noche, pero despellú en el cielo a tiempo para
el desayuno." ¿Cómo puede este predicador protes­
tante. que pretende enseñar b s F.sCTifuras, exponeT'
semejante idea cuando contradice calegoricamente
una clarísima enseñanza de la palabra de Dios?
-l\[e ha hecho usted una pregun ta difícil de con­
testar-respondió el Sr. Ca5 tillo; - pero de paso le diré
que la mayn n a de los maestros religiosos de hoy se
encuentran en una situación semejante a la de los
dirigentes reltgiosos de los tiempos de nuestro Señor
Jesllcristo. Los judíos e~timauan altamente el An­
tiguo Testamenro. Lo lefan cada sábado en sus sina­
gogas. y sin embargo jam¡'¡s aceptaron las clarísimas
enseñaD/as proféticas r elalivas al Mesías que estaba
por venir. El Antiguo Testamento. que profesaban
reer, presentaba en la forma más irrefutable el primer
:ld\'cl1Im ielllO de nuestro Señor .Jesucristo, el lugar
y el uemp() de su na<..imiento. el hecho de que nace­
ría de una \Jirgen . como también su entrega '1 muerte.
l' Declaraba. además. la ~t.lma exacta de dinero pOl la
l'lIa) sería traicionado. lo q lIe se haría con el dinero'
I
y las palabras precisas que pronunciaría nuestro Re­
dentor en la cruz. El Antiguo Testamento ofrece las
pruehas más convincentes de que .Jesucristo fué el
Mesías que habia de venir. Jesús vino al tiempo se­
ñalado y cumplió todos los detalles mencionados en
el .\ntigno Testamento. ¿Fué aceptado por los diri­
~enles religiosos de su tiempo? Dehieran haberle
ul
COt.INDRES SE AUSENTA
reconocido <-OIUO el Mesías, pero no lo hiciel'on
contrario, le dJeron muerte. Nos preguntamos ah
por (Iué aquellos dirigentes religiosos (ueron t.an
gos. Lo que lI:;led responda a esta pregunta e
que yo conteSLO a la suya.
-Pues no hallo contestación ahora.
- CollstÍluirla, sin embargo, un buen lema p
algllO estudio fUlur~ijo el Sr. Caslillo.- Si le
leresa, podremos analizarlo y conlestar la pregu
que hizo usted hace un tatO.
-Eso me agradaría mucho.
- Por el momenlO sigamos con nuestro eSL
aLeTea de "¿Qut: sucede con los impíos?"
- ¿Me permite hacer una pregullta. Sr. Casti
- inlerpU'iO \Iaría.
- Por supuesto. ~Iarfá -responc.1ió el Sr. Casl
- Si es cierto lo que usted afirma y Lo que
rentemente enseña la Sanla Biblia. a saber flue
muertos están incon..¡ cientes. !le deduce fácilm
que JlO se c~tflO qllemando en el infierno ahora.
emhargo en la Sagrada Biblia se menciona un lu
llamado illfirYlIO . ¿ü'lmo explica ll:ited eso?
- La palabra illfieruo-aclan) el Sr. Castillo--
rece en la versifln de Cipriano de Valera un tota
frf'il1la veces, pero no se refiere. como mucho<; s
nen. a un lugar de lOrmento. Ell el Antiguo Te
mento. la palabra infierno corresponde a la pal
hebrea S/¡eo l y a la palabra griega Hades en el N
vo Teslamento. y significa la morada o región de
ITIucrLOS o sencillamente la tumba. En el C
Apostc'llico dice: "El I Cristo I dcscendi() al infie
y al tercer día se le,ant() de los ITlUeflOS." ¿Fué J
trislO .1 1m I LIgar de tormen to durante el períod

 )0;0 L\ \,1(:-'1 ()JU.\ DE M.\RI ;\
su muerte? Dc l1in~lIl1a manera; estaba en lil tllmba.
- SIIl llllbargu-fl i,i' I Maria.-la Sa.nt;\..Biblia dice
11 lerminos claros que los impíos h;lbrán ele arder
para ~jel1lpl(' r 1111 \'en dllllO puede usted refutarlo.
Es(' lIdlC ~w- r Mari;¡ Jev¡', de la lliblia calólica: "A I
mislIIo licmpro clir.i a lus' tIlle cSl;min en la itqliierda:
.\part'tÚs <h: mi. maldilll~: id a l luego ClelllO. que filé
dc~tillado para el diahlo y SUs ángdcl>. o ministros."
Sall \breu ~!): .J l .) En San i\lan:os. capítu lo nllew~
y \crsÍLufll'i .J 1 Y 'I:i, c!it.c. 'Y si tu pie te es oCilsi6n
de pccado, u'llla le: rn;ís te \'a le entrar coju cn la villa
ClclIIa, que teJln do~ pits > se:r arrojado al infierno,
al fllego il1e~ljJlglli"le clllncll' cl g'usano 'lile les roe
IIlI1lGI muere. y e l fuego nunca se apaga."
- ¡ \quí "ahla de un IIIt.:go incxlinguilJle!-I'ccalco
a joven
-¿Fs C~(1 lo que dke. M;ITÍa?- pre¡;Unl{¡ el 51.
;\JarlíIIC.J.
-Si. aS! dice- -illtl'rlU111pil/ (,·1 51 Ca\til ln.-En vel ,
dacl, hay varios p¡¡~aics sernc:jantes, y expresan cierta­
ffil'llLe cu,í n cabal será la obra del luego ele lus últi.
1110S d jas. tlllC .~ed 1111 fuego <J uc no pndd. apagar~c
J lasta q II~ Jlit ya dé\ orado t"da losa COJ1sum tille )' la
haya \'olaltJwldo para ~icTl1pre. Todos los impi(}s
'l~r.\n nmslImidos. (Jc.'>truidos: y. como dl('c en ;\(ala­
ClllíaS, l apilulo cuatro y \'crskulc)s lino al , tres. no
qlll'dar;! 111¡ís qtll~ r.cn ilil. QUilih seria buello leer ese
píl:-.ajc:, :María.
\sí que la ¡metl ley,',; "Porq ue he aquí que llega.
d aqllel clía s(,llII'jantt. a un horno (,1J('cndíd,.l, }
IOdos los sobcr lJlm )' lod"s los impín~ sedn como
eslopa: y aqllLl di,t que dehe venir los abrasad. rlic-e
el Señor ele ¡r)s cjén:itos, sin dejar de elJ()~ raíz ni
(OUl\'DRl::S SE AUSE"li \
renuevo algulll.l, Mas pari\, vosotros los que tem
mi S3Uto '\Tombre nacedl el sol de justicia. deb
tic cu>as alas o rayos está la sah'ación; y vosot
saldréis luera. saltallclo alegres mmo novillos de
manada; y bullaréis a los impíos. hecho'l ya cell
debajo de las plaJllali de \ueSI ros pies, en el día
que yo obraré. dice el Señor de Jos ejércitos,"
-David Lam bién creía lo m iSlflu---t:ontinu.J el
Caslillo.- porquc en el Salmo 58 y el versículo cato
ne la Hiblia catc'llica. dice que los imp¡()S "en el
de la desolalif'm ser;\n enviados a la perdición
la iu ele D ios. que los consumirá y qucdarnn ex
minados. Entonces conocer,in que Dios reinará sn
Jacob. hasta en los últimos términos de la I¡err
También dice eu el Salmo :~~ y el vcrsIculo 17:
el ros tro del Señor está observando a Jn~ q lle ob
mal. para extirpar de la derra la memoria de ello
Todos los que no se salven dejarán de existir:
serán recordados, [stll~C aplica no solamcnle al ho
bre, sino taml)ií:fl a los '.íngdes caidos, a Sataná
a toda su 11 UCSle, scgt'm test tllcan muchos de los es
lores bfhl icos. E/cquiel. por ejem plc>, en el capít
2~ y versículu 19, desCl ibe a Satanás y dice: ,. Re
cido serás a la nada. y nunca jam;is volveds a exist
San Pablo también creía lo mismo, porque así
exprcsa en Romanos capitulo seis. versículo 23. don
leemos, segl'm 1.. \crsi6n de Torres Amat: "Porq
el estipendIo y p;lga dd pecado es la 1lJuertc. E
pero la viela elerna es ti na graLia de D íus por Jc
cristo n uestrCl Se ñur."
.. El ap1htol San .J lIal1 expresa la misma tTeen
:tI dcrir en el tercer capfLlllo ele Sil Evangelio r
versículo 16. según la Bihlia católica, 'que amó ta
6-V. M.
112 L. \ VICTORI \ DE !\I,\RlA

Dios al mundo. que no paró hasta dar a su Hijo

-¡Cunque altí es! - exdamó el Sr. Marti
VOl. agitada. - Lo veo, 10 l:umprendo. y por ci
unigénito; a fin de que todos los qué uecn en él. no
es mlly sencillo, '\fu se necesita que 10 inter
pcre/can, sino que vivan vida eterna.' ¿Qué se de­
ma. L-.Sle pasaje dice que una VeJ deslruid
duce de estas palabras? Pues, que el que no cree en
estas cosas, Dios crear;'! un nue' o delo y un
el Ilijo, monrá. dejará de existir, y que ése es un
til.:lTa y los malos ya no existirán más. Lue
(/s l iWJ eler/la en sus consecuencias, pero no en su
los salvados ,i\'il~\n aqul en la tierra hecha
duraci(;n. como enseña el concepto teológico popular.
"Resalla daramente e l contraste entre las dos re­ ¿verdad?
- Exatlamente. Sr. i\Iart íncl-respondil>
lumpensas: vida eterna para los salvados y muerte
eterna para IOl> impíos. Si los impíos tuviesen vida Castillo.
eterna, TU) habría ll>gica en lo anotado por el apóstol -·Por favor. Ilámeme Alfredo.
- Sná el hogar de los sa l\'ados-- CO[1tinu
San Juan, pues ¿por qué habría de recalcar la vida
Casti ll c)-y enlOl1ces se Clllnplirú el propósito
elerna promelic.la ¡¡ los justos, si los impíos también
de Dios. ~() seremos espíritus, como alguno
1;1 poseen? San Pedro anuncia claramente la destruc­
ginan. sillo seres corporales como \dán y
ción cabal de todo lo malo que hay en este mundo
n unca habrían muerto ,¡ DO hubiesen pecad
rnaltlito por c:l pecadu. mclusive lodos los pecadores.
calda Sl: dehieron todus estos siglos y Siglo
Tenga usted la hondad de leer el pasaje en la Biblia
gustia y dolor. Pero el Señor Jesucristo nos
católica. María. Se ha l1a en la segunda epístola de
Pedro, caprtulo tres y versÍCu los diez al trece.
y lodo'! los que le aceptan serán incluidos e
original. que Adán y .F \'a estarí¡ln clisftutan
- Con mucho gusto- respondió la joven, y leyó:
" Por lu demás. el día del Señor vendrá como ladrón. si no hubieran pecado.
- SI. Castillo- exclamó de nuevo el Sr.
y entonces los cidus con espantoso estruendo pasa­
-¡ eso es maravilloso! Quie ro decirle que
rán de una parle a otra, los elementos con el ardor
IIna persuna mejor. Casi locia mi vida he
.lel fuego se clisoh'erán. y la tierra. y las obras ql1e
hombre malo. pero ahora anhelo cambiar
hay en ell a serán abrasadas. Pues ya c¡ue todas estas
me esté volviendo sentimental, pero sien
'osas han de ser deshechas, ¿clIl'tles debéis ser vosot1'OS
Ima un de~eo de algo que nunca he p,)se
en la santidad de \ uestra vida y piedad de costum­
eSClu.har estos estudios uiblicos. ese anhdn
bres. aguardando con ansia. y corriendo a esperar la
- fl F.~pír i lu eJe Dios le está ll amando
\'enida del el (a del Señor. día en que los cielos encen­
El Espíritll divino llama a LacIos a l arrepen
rudos se rI isoJ\'crnn. y se derretirán los elementos con
El Señor Jesucristo nos ama: fl murió en la
el ardor del fuego? Bien que esperamos, confonne
nusotros. cargc') nuestra culpa v (lió su \ida
a sus promesas. nuevos cielos y nueva tierra, donde
habitad eternamcnte la justicia." por su sacrificio nosotH)S pudiést:mos ser
 OLINl>RES SI': AUSENT.\

lOdo "el que quiere" puede aceplar Sil invitación

disfrut.ar de la ,ida.
- ¿Le parece que Dios me aceptaría?-prcgun
el Sr. l\larlínci'. con mucha emoción.- H(: sido
hombre muy majo. .. .
- SI; Dios promelíc') acept.arle. Nos pide que n
aCCTClucmos confiadamente. al u'ono de liU gracia
qut' c.;onfesemos nuestros pecados. Si los confesamo
él es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos
t.oda maldad.
- ¿Entonces listen cree en la confesión. Sr. C
ti11o?-prcgunt.ó i\rarla.
-Por supuesto; porque es algo enseñado por
Santa Biblia. aWlqllC no en el sentido que uste
María. da a la pal¡lhra confesión. La Iglesia Católi
enseí'ía 'lile la confesión auricular. la penitencia y
indulgencia fueron prarticadas por la iglesia apo
u'l lica Sm embargo. los c1ogma~ cmeílados al respec
no se mencionan en la Sagrada Bihlia. La confesi
aUl irular se acepu) como dogma tau sólo en tiem
del papa Leon el Grande.
- Pero. Sr. CasLillo-inrerrumpic'> ~rada,-¿ac'
no dice duramente en Santiago: ·· Confesad. pll
vuestros pecados lino a olro"?
- SI. Maria. a~í es. y e..~() es precisamente lo q
hicienm los crisrianos primilivos. Cuando unu ore
día a otro. era su deber ('onfesar su mal proceder
ofendido y se amoneslaba ti éSle :t C]ue lo perdona
Esto es 10 que el Señor Jesús nos manda hacer. ¿Qu
re leerlo ('n la Biblia católica? lie halla en San t\Iate
capfllllo seis. versirlllos C'llOrCe y C]lúnce.
Encont11ldo el pasaje la joven leyó: '''Porque
perdond is a los hombres las ofensas que cometen ·c

Cerco de lo moderno ciudad de Panom6 se ven

todavía estas ruina~ de lo antiguo coledrol.
 R6 L,\ VICTORIA DE MARiA
Lrél vosotros. también vuestro Padre celestial os per­
donará vuestros pecados. Pero si VO'sotTOS no perdo­
n¡lis él Jos hombres, tampoco, uesrro Padre os pero
dunad los pecados." Lucgo comentó:
--Pero e~to se refiere a las ofensas de un ser hu.
mano contra OLro. para las cuales puede y debe haber
repafCJcitin o restitución. ¿Qué se hace cuando ~e
tra~ de oft-nsas cOlllra Dios?
-D~bc hacerse lo mísmo--respondió el Sr. Cas­
lilln.- Si pecamos contra Dj~).). debemos confesar le a
El nuestra talla; esto se enseña muy daramcnle en
las Esniumls. David dijo: ' Mi pecado le decl,lré y
no cncubri mi iniqll iclad'" también en la oraci6n de
David registrada en el Salmo cincuenta de la Uiblia
·at6Iica. dice: "Ten piedad de mí, oh Dios. ~egún
la grandeza de IU misericordia; y seg-Lm la muchedum.
bre de: tus piedades, borra mi iniquidad. L;ívame
todavía m;ts de mi iniquidad y limpiame de mi pe­
cado (porque yo reconozco mi maldad, y de lante de
m í tengo siempre mi pecadn: con Ira ti solo he pecado;
y he cometido la maldad delante de tus ojos)."
"Además. en el PadrenuesLro el Señor Jesucristu
nos enseñc) a orar diciendo: 'IJerdc'manos nuestras
clelldas así como nosothlS perdonrunos a nueslros deu­
dores.' Esta oraci(m se dirige directamente a nuestro
Padre qlle está en lus cielos. y no por medio de un
intercesor. En ninguna parle de la Santa Biblia se
nos (\<.:unseja que "ayamos a un intercesor para con­
resar nuestros pccadoli, sillo al contrario, pues San
Pablo declara sin rodeo!): 'Porque uno es Dios. y uno
lamhién el medianor enlre Dios} los hombres, Jesu­
cristo hombre.' (Primera Eprslola a l ' imoteo. capi­
tulo dus y versículo cinco.)"
COJ.l~nRES SE ,\USE~ ·r. \
- Bucnu-illlcnumpiú el Sr. l\lartíneL,--eSla
tiÚll de la confesi6n me había preocupado bal
En la escuela de las hermanas. se nos decía que
uu urábamos, Dios c!tctlchaba nucstras oracione
~i Dios podja uír cuando rez;tbamos. ¿acaso no
oírnos cuando nos acerG\bamos a é l para conr
n uest ros pecados?
"Supong;lI1lOs que eruennase un mal'incrn a
ele un leOlo velero cn me(ho del océano y q tle
\ ¡ese ,l punto de morir. Añadamns que rué ant
IlOmbrc muy malo. y créamc, algunos de esas
bres son \ ercladeramell tl' malos. Pero cuando
sahe que \'a a morir. piensa scriamcllle. Este
nero rué criadu en lIn hogar católtco. as) que
confesarse: pero no hay una a horda. ) mnrir
cho <lIllCS de poder llegar a tieITa. \le gustarí
gUnLar a Mar/a si nce 'llle en Lales circunst
Dios esc.uchará ti ese pohre pecador, ~I éste le:
su cor,\f(~n y le confiesa SlIS pel·üdns.
- Creo que en tal situación Dios l~ escuc
- F.ntcJllces- cootinuó el Sr. \lart inel.- .si DiO
de e:¡(ucharnos dircuamcnte, ¿pur q lié dehem
'urrir a un cura?
En ese momento S()llÚ el teléfono y la Sra. d
tillo cOnlunidl a Maria que alguien quería hab
La Sra. de ~r cm tal\'o eSlcJ ba a \"eriguando acer
regreso de Marfa. Las noches an teriures había
do tarde a casa. y abnra su mamá le avisab
alguien la qllería ver. Por supucsto. 'Caría ya
quién era aquella penolla, y sin hacer pregunta
rne tiú regresar a casa inmediatamente.
- Creo que debo irme- dijo al lerminar .s
versación telcfémic;t.
 HH
LA \'1(;"10RI.\ OE \JARJA
:OI.II\'ORliS SE AUSE:..~r,\
- ~larfa-I~~ dij() el Sr. J\Iartfnel-lengo mi aUlO­
¿verdad? 1\1e parece que es 1111 verdadero cris
llJúdi frenll:: a la casa y debo pasar arca de donde
¿no es así? ¿CUálllO tiempo hace que trabajas
"ircs. Si me lo permites, tendré mucho gUlitO en
llevarte a tll C:lsa. casa. ~Iaria?
- ¡Oh, sülo algunos d ías!
- Te lo agradt.'ceré mucho-repuso la joven.
- ¿Y qué piensas ele él?
- Pero al1le~ dt: itnos-dijo el Sr. Man íllcl al Sr.
- Aparelllernente es una muy buena pe rsona
Caslillo-l1uisiera saner LlHtndo podríamos tlatar esos
vertLad, es sincero. y también lo es Sil esposa
Olro,'i puntos !Jlle ¡banlf)~ a clitudiar . Porque tengo
c ierto es que llunca he c:onoddo gente de mejo
IInas cuamas preguntas que deseo hacerle. Por c¡em­
to, y sabes muy bien que se llega a conocer a la
plrl. ¿a ("11It? Sl' debe CJ lIC. ~iendu la Iglesia CatóJ ka la
11I:ís :1111 ¡gua. 110 sigue la HTdad en LOclo?
sona:; ruando est¡in bajo una observación cons
en su propia casa. 1\ 1) se parecen a la mayoría d
- Si pUl.'de vohcr rnaiíana por la nOc/le, estudia­
rCf1lCl~ esa cllelitic'm. protestantes. S.lbes, AI/redo. cada mañana y
leen la Bib lia)' oran j untos. Y sus oraciones so
- Ser1 un plarer pa ra m í- re.spondili el Sr. Mar­
tille/. sinceras que me callsan ulla profunda impresión
son dislinLOs ele loda otra persona que yo haya
'- Maria- pregllllllí ))11 amigo micl1ll'as se dirigían
a la C¡1~a .-¿r¡lIé pÍt.'nsas de LOdo esto? ·Ido. Su \- ida diaria es irreprochable. Todo es
menla m i deseo de ser má:, consagrada a Dios
La jm'en perlllaned6 (;11 silcm.io como si eSl uv jera
- Pues. sabes, !\laria. yo siento un deseu
Ined ilando. )' al no recihir respuesta. Martine/ ;Jñadi,}
e~te comcntario; desde que empecé a estudiar estos temas. Quit:
nn homhre meJor. En verdad. si la religión d
- ~I c.\LJ cllSeñal1la lln: rCit de los muertos es la

Castillo es crn;nea y la Santa Biblla debe enten

\'t:rdacJ (y si neemos en la Sagrada Bihlia. dehemos

ciertamente adrnlljr filie ;l~í es) ¿de qué nos vale oí­

únkarn cnte como la interpretan los sacerdotes,

rigir oraciones a los ~ani()s. pUelito que ell os descan­

qué nos sentimos así? Tú sabes que yo he sid

hombre malo. Durante muchu tiempo f"í beb
san en sus lumoas y no nos pueden ayudar? ¿Y qué

pero he dejado ese ,ido. Créeme. no volveré a

clt.'bemos pensar del purgatorio y del infierno en Jos

las bebidas alcohó licas. Deseo sinceramente re

Jllt.' lamo insiste la rglesla Cale'l lka? Otra COsa que

farme. l\fflrla. no puedo expljcar bien lo que s

110 comprendo C~ pllr (11Ié nuestra TgJcl>ia no emplea
pero en mi coradm tengo el anhelo de ini<:ia
(1111 lJl:ís he( IIc/I(:i" hl Santa Biblia ni anima a sus
J'(:Jigres('_~ :l eswdi;\l- esLOs temas. PO!' t.icrto, hay mu ­ vida mejor. E~toy t:ansado de la vida \- ieia.
dlas c:rt~.1~ fiLIe 1111 entiendo ilCerca oc los proll:slallles.
Al ralO. Maria había llegado él su desLino. y
\lIí está Colindres. por ejemplo: no s~ qué opinar
dole las graci,ls a Sil amigo. entró en su tasa.
-- iTomá~l -cxdamó María. después de salu
dc él. Pero este Sr. CasI tJl " conoce la Santa nihl ia.
su mamó¡ y al joven y haberse sentado para conv
!/O LA VICTORIA DE .\I.-\RI,\
- -h~~ (Jl.ufndo la mayo!' de 1.15 coincidencias. ¿Qlti~n
(lees qut: Ita \'isiLado la casa de los Cirstillo ayel" y
ho)' para <.:elchrar esludic¡s bíblicos con ellos. yahOlil
me traj"a casa? A ~sos estudios se debe que yo haya
llegado nm atraso estas últimas noches. Me invita­
rol1 a parl idpar en cllos }' en realidad, unos cuantos
de los puntos presentados me han dejado perpleja.
Toulás ) la Sra. ele Monlalvo se quedaron miran­
c10 ;:¡ María (on asombro.
-- Plles. ¿qlli~1l te Irajn?- preguntó Tomás.
- jAlfrerl.o ~lallÍnC¡
- 1Ese!-exdame'¡ Tomás.- Ese borracho ne<.:csita
le ,'eras nHl\'eitirsl' a la religión . pero me sorprende
saher qllt~ regrcsa'te a Casa con d. Es un milagro
C) uc no te desbarrallcc) por el cam ino, porq ue me i ma.­
ginll que estaba bastante ebrio. como de cClslllmble.
-1 la ciClado de LOmar. y dice que qUIere ser un
homhre bueno.
- ¡Ta.ja ja! ¡Esu si que me hace relrl
- El Sr. Casullu conlinuur;\ c:1 estudio mañana por
la l1uc:!tc-siguió diciendo María.- ¿ fe gust,lrÍa \'entr,
TOlll'\s?
- lA m! nn! - rcspuntli,', el joven. mirando a María
illlt.'ITClI.;.uivamente.- Dc. todos modos. mañana pOl' la
nOlhe no), toca arrcglal' los t.'st:aparates de la lÍl!l1da .
~I nI) fucra por es(). iría a buscarte.
- Bueno. pues iré <;ola.
CAPITULO 6
UN VISTAZO AL PASADO
COLINDR.ES y yo tuvimos una gran discusión
- anunClÓ el Sr. Mattmez. después de lOmar
lugar en el drwlo de estudio en la casa de los C
tillo la noche siguiente- y cuando entrábamos en
más íntere:¡anle, llego el pastor de su iglesia para
sita.rlC). Colindres permitió que LOmara la palab
¿(llIé creen ustedes que tul: su mayor objeción ac
de que los impíos no sufridn en el fuego del inlle
a lra\és dt: las edades eternas?
_ ¿Qué?- prcgulltl) Maria.
- Pues (lLjo que si se enseñara semejante doctr
la maldad dl la genle alLffientaria y pronto n
asistina a la Iglesia. M uy pocos lendrían deseo
ser buenos si no tuvieran miedo al fuego y a la
bilidad de suhir eternamente en el infierno. El h
bre se enojo de "cras. Le dije que a mr todo eso
aEectaba de modo contrario. porque después de
pezar a estudiar. al elllender mejor las cosas, qu
mejorar mi conducLa. no porque lemo il' al inf
en caso de no hacerlo. sino porque he aprendi
amar a O ¡os. ~u presencia llega a ser 1-e<1. I par
Luego le pregunté :J. crela que Dios hablaua en
al decir que "la paga del pecado es mucrte."
fTlCI17.Ú a expl icar lo que é1 cree acerca de ese
y le presenté un caso que puso fin a la rClmió
(9
 !J!! L ·\ VICTORl¡\ DE M ..\RIJ\
-¿Qué rué. Alfredo?-imerrogó Maria.
- Le r(:sumí el caso en esta forma: Supongamos
que un hombre hubiese cometido un terrible crimen
'lue indIgnase a todo el püblico. El juez le condena
a tnuene, pero en lugar ele ejecutarlo, lo hace ence­
rral en una cueva subterránea. ~o hay piso, ni si­
quiera una tabla donde sem1rse o acostarse; sino so­
lamente Jodo. N i un solo rayo de luz puede penetrar
n la l:ueva 1\ o se le permüe a I preso salir por un
inSlante, sino qlle debe pertnanecer allí hasta que
l1IUCla. El IlIgar está infestado de g'llsanos, lagartIjas
r otros animales asquerosos. Los esqueletos de pre­
sus anterit)re~ son sus compalieros.
- -¡Oh, AUredoJ ¡Basta, Lasta! ¡Eso es horrible!
-interrumpió J\lada.
- y - continwJ AllrecJo,-- lo mantienen vivo con
pan yagua que le pasan por un pequeño boquet
en la pared de piedra. Si lal co~a sucediera, le dije.
se produciría un levantamiento del pueblo en pro­
('sla COntra tratu tan inhtmumo. aunque fuera ese
criminal el peor del mundo. Luego le dije: Ustedes,
Jos predicadores, asneran que Dios es al'm peor que
eso; pues de acuerdo con Jn que enseñan Dios man­
tendrá vivos a los pecadores y pennitini que sufran
en lorma inacabable. Sun precisamente enseñanzas
lales las (lile fomentan la incredulidad entre la gente.
y LOdo lo que hiw el pastor rué darse \uelta y salir.
l\'o puedo comprender a tnles personas. ¿De dónde
sao) la iglesia esa idea, ya que la Santa Biblja no
la enseña?
- Alfreda-comeozc; el Sr Castillo con una Ic\'c
s()nri~a. purqlle la tosca ilustraci61l le hahía llamado
la atenrión. - es difrctl complendl'r semejante actitud.
N VISTAZO AL P\SADO
La idL'a UC que la gcme :.e volvería mala :\i se hide
popu lar la doctrina de q lIe no hay infierno. no ticn
base racional. Dio:. nos huo agentes morales libre
y desea ljUC acudamos a él porque le amamos. y 1
porque nos inspira lemor. DIce que cualquiera pu
d(' acudir a El. Cuando comprendem()~ que Dios
i liSto. m ¡sel ¡cordiosc" piadoso y paden te, nos ace
call1().~ a él porque le amamos.
"Hoy ,amos a considerar la 'inmortalidad nauIT
o inherente,' el 'lonuelllo eterno' y (ómo llegaro
esla~ ideas a ronuar parte de las enseñanzas de
iglesia cristiana. Por supllesto. s<')lo podremos loc
los pU11l0S sobresalientes. porque CSIC estudio reclll
re;: lI n n:paso de I t)~ resUllado!; de años de investiganó
de la historia sec \l bu ) re l igiosa. tanto protestante t
mil C3túlica. y adem¡Ís un cotejo esmerado con 10 qu
enseña la Sagrada Biblia. Quil<ís este estmlio no s
de I1l1C:.lro Klgradu. pero quiero asegurarles que au
cuando la \ erdad de Dius debe presentarse a pes
de seJ una copa amarga para algunos. lo hago co
simpalÍa y amor. Es posible que al aceptar la palab
de Dios perdamos algunos am igos y se nos presellt
lifi(:ultades, porque la \'c.:rdad de Dios nunca ha si
111 será popular. Tal \ el la ('opa no~ resulte amarg
pel'O si queremos seguir el eJemplo de nuestro Señ
'csllCristO. debemos estar dispuestos a apurarla s
lue nos impPrLen las consecuencias .
.. -\hOla-COntLnllú el Sr. Casullo-será necesar
rCG1ptluluI' brevemente parte de la hi~loria bibli
¡lIe ustedes ya ('(m ocen. F.sto nos proporcionan\ un
basl para lus puntos que deseo desarrolbr. En
prindpio. Adán y Eva eran per recws. porgue así
(re!" Dim: pero luego pecaron, y por su dcsohedic
 UN VIST ·\lO AL PASADO

'ia fueron expulsadus jel hueno de Dios. Unos m

q\linientos años más tarde rué necesario que Di
destruyera a los habitantes del mundo por med
de un dil u \"io, porque los homures se habían cxtT
viado tanto que no era ya po~iblc ::;aJvarlos. S4
quedaron Noé y su ramilia para poblar la uerra. ¡o.¡
era un hombre santo, e instruyó a sus hijos aceT
del \erdac1ero Dios; pero hallamos que :.LIS desce
d ientes se apartaron de las verdades enseñadas p
aquel patriarca. En su incredulidad, construyero
una gran torre, y Dios hizo cesar aquella obra imp
por medio de la confusión de lenguas. La apostas
aumentó a tal grado que Dios llamó a Abrah:í.n, cu
postenclad sería su pueblo escogido. Con Ja¡;ob. e
posteridad bajó a Egipto. donde se mu ltipücó has
sel- ya lID pueblo. ~Ioisés sacó a este pueblo escogi
de la esclav illld. DIOS se mamfestó, muchas veces.
ellos de una manera tangihle. pero aun en el tiem
preciso clIando Moisés estaha en el monte recibien
10$ Diez Mandamientos. los israelitas se desviaron
Dios al plinto de hacer un becerro de oro y adorarl
En esa ocasión Dios habría destruIdo a su pueblo
Moisés no hubiera intercedido fervorosamente por
"Moisés muriú y .Josué aceptó la dirección d
puehlo. al que con la ayuda de Dios inlrodujo en
tierra prometida. pues nuevamente Dios se manifes
ele una manera maravillosa Sin embargo, inmed
tamente después de la muerLe de .rosué y de los a
cianos de su tiempo, prinCipió la apostas la, y ant
de m ucho el pueblo escogido de Dio~. establecido p
FI romo su iglesia. estaba adorando los dioses de l
paganos que lo:; circundaban. Hasta el úempo
Da\'id la historia de ese pueblo revela una apostas

VIsta general de la catedral de 809016. en Coloml:tlo. Sobre

la montaña, a lo leja. se distingue la ig lesia de Monlserrat.

!U. L\ \'ICTORI:\ L>.E ~\r \RI\
tras olla. David restablecÍú el CUILO de Dios.. Juego
su h ijo Salom()11 (onstTuy6 un hermbs() ' lcmplo: y el
pucblo aclun') pOI un tiempo a l Dios verdadero.
"Inmediataml:nte después de la muerte ele Salo­
m<'>n. die/. de 1¡IS doce lllhus se rebelaron e iniciaron
un cultu idólatra r¡lIC culmino en su apostas ía lotal.
y finalmenle en su cauLlverio y completa :.eparación
del pueblo escogido de Dios. Las tribus de Judá y
Benjamín contínuaron cumo pueblo de Dios. pero su
historia hasta el tiempo de nuestro Señor Jesucristo
se distmgul\} por un gran desprcc.io de las institucio­
nes dh in as. llna)' otra \CI Dios mandIl profetas para
sacarlos de sus caminos errados. Pero Itls Jet hazaron.
1m filll ltrataron y les dieron muerte. Finalmente.
DIos el PadIe envió a su Hijo unigénito, nuestro
benruto Sah adoro nacido de una \ irgen. El era el
"\ttsias prometido al pueblo de Dios, sí. al escogido
pueblo de D1OS; pero la apostasía en (jite había caído
dicho pueblo al lcempla/.ar las leyes de Dios por su~
tradiciones y dogmas humaDOS, cegú sus ojos. y le
crucificaron.
"Aq\lellos sacerdOles de la iglesia establecida por
Dios mismo se hablan extra\ iado tanlo en sus formas
y ('eremoll ¡as que habían perdido la misma esencia
de las enseñanms de la~ Sagradas EscrÍLuras. las mis­
mas EsnitllTas que dlus custodiaron y de las cuales
s(. janaron a lra\ és de los siglos. Los dirigentes cele­
sj¡ísticos del pueblo esc:ogido de Dios se envanecían
orgll llosamcme de ser descendielltes de Abrahán.
porque podían hacer remontar su li naje hasta ese
patriarca. Alegahan 'lile esto les aseglllaba el nelo.
Se "anagloriaban de 5\1 santidad y de su con(x:imien­
to. El pueblo depositaba confianza en ellos cOmo el j -
UN "IST.\ZO ,\L PASADO
reclnres de la rel1gi'1ll y deblcran haber conduci
a ese puehlo al Sahatl(rr, pero como SUS guías er
ciegos. el pueblo escogido de Dios fue.! tnducido
rech:il.ar al mi~mo Hijo de O LOS. Y asi. con la uu
fixi6n de JesucrisLO. llegamos al pUl1to culmina
ele la apostasia de aquella iglesia que había 5ido es
blecida por Dios.
"El Señor Jesús instituyó su iglesia cun sencil
Sin formas ni ceremonias, ella crcciú en el poder
Fspiritu. Debe recordarse que las acti"idades mi
nerru; ele la iglesia cristiana primitiva fucron Ile\':.
a cabo mayonnenle cnu'e nacinnc:. paganas. E
eran muy religiosas. Habían erigido muchos her
sos templos y establecido rituales muy complica
Estos paganos consideraban la rcligll)n cristiana c
m uy falla dL rilual y ostentación. porque alberga
la idea de que la vida y escnüa de la 1 eli~iún con
en (orma~ y ceremonias: sacerdotes pl"imOlosam
vestidos. sacrilicios. aILares, \lctlmas, imágenes.
cantamientos y un sinnúmero de supersticiones
"Para lograr que la religión cristiana atraje
los paganos. los tlircctores ele la iglesia primiti"l
mados los 'pad res de la iglesia" adoptaron po
poco yal jos ritoS oslentosoS que pro\·cní.m ele las
giones paganas. Albergaban la espera1l7.a de qu
el cristianismo se haría más atractivo para los
nus. Para documentar todo esto les leeré lo que
de los h istoriadnres catúl icos nos el ict: con res
a este asnnlO. Leeré dos ciLas de la pluma del C
nal Newman, cuyo libro Df'.w rrollo (/(> In Doc
rris/iar/ll. páginas 371. 373. dice así:
" 'En el curso de1 C\larto siglo dos tcndend
des,ln"o\1aron en la cri~LÍancl.ad. con una rapid
7-V . M .
!lg LA VICTORIA DE MARIA
racterhuca de la iglesia; la una a~ctica, la otra ritual
1) ceremonial. .:\os ha dicho de varias maneras ElISe·
bio. que Constantino. para poder recomendar la nue­
va religi(m a los paganos, transfirió a ella los orna­
mentos exteriores a que habían estado acostumbra­
dos en la slIya.
.. 'Confiando en que el poder del cristianismo re­
sistida la infetci,'1Il del mal. y U'ansmllL"lTÍa los mis­
mos instrumentos y accesorios de la adoradún de de­
l11ollios a un mo evangélu;o, y considerando también
que eSl.ls coslllmbres habían provenido originalrnellle
de revc.:laciones primitivas y del inSlinLU de la natu­
raleza. allnque habían sido corrompidas; y que de­
bían inventar lo que necesitaban, si no podían usar
In que h:lllahan: y que adem;ís, poseían los mismo:;
arquetipos. de los cuales el paganismo inlentb pro­
dudr las sombras. IOIi direnoreli de la iglesia estaban
desde los tiempus primilivos preparados, en caso de
presentarse la ocasión, para adoptar. imitar, () san­
donar los ritos existenre!> )' las costumbres del popu­
lacho. lanto C0l110 la filo:!oIla de las da~es educadas.'
"El Cardenal Nc"'man admite aquí que no sólo
fueron adoptados los ritos y las costumbres de los
pagano~ en la iglesia de aquellos tiempo:;, sino lam­
hién In filosofía de la dase educada. l\Iud10s de lus
m;js cminente.s padl(,s de la iglest3. pUlenedan a C!ila
clase educada y estahan empapados de la filosofía pu·
gana griega. La filosofía del gran pensador griego
Plalém cjerci,') su inlluenC'.ia sobre mue hos de esOs
padres ele la iglesi:l. La inmona I¡dad natural del alm
filé una doctrina que recibi6 de su I'amos!) maestro,
Sócrales. y que "ccald, mncho por su cucllla. Orí­
genes. uno ck los padres de la iglesia. !\inli(', en forma
especial la illfluencia de esta úlosofla de Plal
mente dc Alejandría. otro de los padres cris
el mayor erudito de su tiempo. dijo que Pl
'lOclo mcnos un profeta evangélico:
"No hay duda de que la doctrina de la
lidad del alma rué introduCida en la iglesia
en ese tiempo. La mayoría de los cristiano
salido del paganismo, así que aquella filoso
terrenu favorable y en él echó Pl'ontamente
Iloreció. E!i muy comprensible que, habién
cado tanlos de los padres de la iglesia prim
la filusofía pagana. al entrar luego en la igle
tamenle del paganismo tuvieron que inUu
samente para que la iglesia aceplase la inm
del alma.
"Si ésta fuera la úníca doctrina que int
los primeros padres. podria haber lugar pa
}'ern tal no es el caso. porque tenemos las
más patentes de que Otl<lS ideas a.jenas al cn
afectaron muchas enseñauzas y práctic.as de
a partir del segundo siglo. y en verdad . n
mos remontarnos hasta aquellos padres p
todos los cambios y prácticas que vemos e
hoy. porque muchos entraron siglos más
"Consideremos algunos de estos cambi
ron así introducidos. Por ejemplo. el bau
rante dpce siglos la iglesia bauÜ1.ú por in
sepultando a los candidatos bajo el agua.
método de las Escrituras, Y estaba en a
la prá<.:tica apostólica. La Iglesia Cató) ica
se arerra :l este método hoy. El Cardcn
en su libro La Fe. (le Nu.estros Par/res.
edición de 1940. dice: 'Por algunos siglos
 hehiere el t.:áliz del Señor indignamente. reu
estaulecimiento del crisLÍanismo. el bautismo (ué con­
cuerpo y de la sangre dd Señor. Por tant
feridu ordinariamente por inmeI'síbn: pero desde el
ne:¡e a sí mismo el hombre. y de esta sue
siglo X 11 ha preva letido en la Iglesia Cató] ica la prác­
de aq lid pall. y ueba de aq ud <..á I j, ."
tica de bautizal' por infUSión por la raz(~n de que esta
- Est4l instruct.iún-explicú el Sr. Castill
manera es más com'enieole que la inmersión. '
sendl\a. )' no necesll..1, (omentano. La igle
.. La iglesia apost6Lica administraba la comunión
esta insllllcóún, con poo ,'ari aciún, has
en dos tormas. En otras palabras. los que participa­
1-1 14. ('.lIando en el Conlllio de Conslaru
ban de Ja comunión tomaban del VIllO y comian del
una ley qlle alteró la pníclka apostólica
pan. Jsto concordaba con la lnstrucci6n y la práctica
participar a los fieles tanto del pan como
de nuestTO Señor Jesucristo y sus discíp ulos. Tal vez
y t:Ll addan lt~ se ciió sulamen te el pan a lo
seria mejor (j lIe usted, i\laría.• lo leyera de la Bib1 ia
_ Uueno- cxdamú el Sr. l\IarLÍnez,- )"o
católica Tenga la bondad de huscar en la primera
eso. ¿Se h itÍeron IItrUS cam biosr
epístola a los Curintios, el capítulo once y los ver­
- Sí, \ \1redo, mutllOs más-respondiú
siculos 24 hasta el 28,"
tillo.-Uno de los más notables que se dcc
Durante toda esta larga reseña nadie se había mo­
a n les en la iglesia uistiaIL:, fué el n:latí\O
vido.Maria alLó la Biblia católica que estaba sobre
,'am:ia elel día ele reposO Usted :.abc qu
la mesa y empezó a buscar la cita. El Sr. Martinez
.lcS\lcrblO y sus disdpulos ubservaron el s
que hasta entOnces habla enfocado su atención en el
de la semana. () s~\hacll). y en ningun,.
Sr. Castillo. se vuhió hacía María d eseoso d e escu­
Santa Biblia podrá enronlr.n mencion
char cada palabra que leyera. La Sra ele CaSlillo.
o(asi,'m cn qllL se haya guardado el prim
después ele atender al niño y haber lavado los platos
semana. n dOlumgn, como día de reposo.
de la cena, se unió al pequeño círculo. Maria halló
puede hallarse m:;trllt'(.Íún alguna acerca
el pasaje y empezIÍ a leer:
oh~er\'al1l ia de l d la (te reposll dehiera ca
..v dando gracias, lo partió, y dijo a sus discípu­
..éptimo día al primero: sin emhargo el c
los: Tomad. y comed: este es mi Luerpo, que por
reali/.adn, Muchos predicadores protesta
\'OSOlros será entregado a la muerte ; haced esto en
ran c()n\'encerno~ de lo conlrarlO. pero ~\
memoria mla , Y de la misma manera el cáliz. des­
y argumentos no son d lldos. El Carden
pués de haber cenado. diciendo: Este cáliz es el nuevo
en SI' libro La Fe de Nllf.\lros Padres. e
testamento en mi sangre; haced esto cuantas veces 10
R4 eoirilln de l'lljO. dice: "Podéi!ó leer la
bebiereis. en memona mía Pues todas las veces que
el Génesis hasta el ApQC.ilipsis y no enco
comiereis este pall y bebiereis este cálil, anunciaréis
sola línea 'lile prescriba la santificación d
o representaréis la muerte del Señor hasta que ·venga.
Las E.suituras hablan de la obsen-ancia
De manera que cualquiera que comiere este pan, o
 lO:! LA ViCTORI:\ DE M.\RL\

s¡ibadu, día que no santifi(.(lmos." E!>to l'1> bIen claro,

¿nu es verdad?
- Pero ¿acaso no rtcibíó la iglesia poder para carn­
l,jal 1" ooservancia del s,ibado al domingo?-pregunl6
Maria.
se
- Yo c¡ ue eso eS lo que asevera la iglesia- res­
pondió el Sr Castillo:-pero veamos si el sábado pue­
de cambiarse
- -Pues yo habla et'tendido-agregú el Sr. Mart{nCl
-<lue la ig1c~ja c:ristíll'la guardaba el dummgo porque
t'n aquel día nuestro Señor Jesllnistu resuciló de los
muertos.
- Si. tal es el argll m ento- explid, el SI Castillo;
-pero estudiémoslo íIfl poco y veamos si es válido.
Pllr supuesto, es un lema importante. y esta noche
súlo podremos inicial su estudio. Busquemos. prime­
ro el mandamiento riferente al día de reposo, según
se enCl1entra en la Bblia católka. ¿Quiere tent.r la
blmdad de leerlo. l\hría? Lo encontrará en Exodo,
capitulo veinle y vel l!culos ocho al once.
La joven ley(): "/luérdate de santificar el d/a de
s,íhado. Los seis día- trabajar:ls. y har.is LOdas tus
labores. l\ las el d ia ,éptimo es sábado. o fiesta del
'ieñor Dios tuyo. :\i~gún trabajo harás en él. ni tú.
ni tu hijo, ni tu hij~ ni tu criado, ni tu criada, ni
tus hcstias de carga. !'I el exrranjel'o que habita dell­
lro de tus puenas o p.blaciones. POI cuanto el Señor
en seis dlas hizo el ciclo y la tierra, y el mar, y todas
las cosa.'i que hay en tilos, y descansó en el día sépti­
mo; pOI ellto bendijo el Señor el dla del sábado y le
santifidl.'·
- j Vaya ¡-exclamó el SI. Martinel - \, n rué así
tumo aprend( ese maldamiento en el catecismo.

Imponente ed¡Acio del ponteón Nocional

de Venezuela, que 58 levanto en Carac;as.
 llt- VISTAZO "\L J',\S¡\DO
10,1 L I\ V1CTORL-\ DE MARIA
"En "ista de que la tierra y el «..ido aún n
- No, no rué así-concordó el Sr. CasLillu.- Pel'O
pasado, el) lúgico d-educir que la ley de Dios,
María ha leíclo el mandamiento ihlcgro lal como fué
cual I'urma parte el mandamiento del sflbado,
esnito sobre una labIa de piedra por el dedo de Dios.
sidu camutada' purque ciertamente son much
El Señor di6 esle mandamiento para conmemoraT la
jlltas ) los :'¡pices que tendrían que cambiars
creación. LI sábado f ué establecido pru:a recoTdarnos
que el mandamientu dijera 'primer dia' en lu
constan temen re que DIOS creó la tierra en seis días
séptimo d ía: En verdad. semeiante cambio
y reposó el séptimo y lo santific(). f\ o debemos hacer
riría que se redactara de nuevo el mandamien
trabajo alguno en ese día. Ya que conmemora un
leTO. ya que Dios no descansó en el primer elía
evento t;m importante como la ercad6n de este mun­
cuando Ingrár.tmus hacer el cambiu necesari
do, queda establecidu <¡m: no puede cambiarse. como
observar el primer dla en lugar del SépÚInO
tampoco puede un niño cambiar su cumpleaños por­
l' iamos heme a la barrera levantada por el
que caiga el primero de abril. El mismo Señor Jesús
Santiago, qUien dice: 'Porque cualquiera que h
nos dl<.:e que no será cambiada la ley de la cual forma
guardado toda la ley, y olendiere en un pu
parte este mandamiento. Oigamos lo que dijo al res­
hecho <.:ulpado de lodos.' (Santiago, capíl\110
pe<-to :.egt'tn se lee en la \ersiém de Félix Torres Amat,
verskulo d iel.) Al ofender en un punto som
en San Mateo cmeo. versículos 17 y 18:
culpables como si quebrantáramos todos lWi
"No peruéis que yo he venido a desu"ujr la doc
miento:.; y en verdad la observanc..ia de lIn
trina de la ley ni de los profetas: no he venido a
nWlca rué santificado por Dios ni es ella qu
lestruirla, sino a darle su cumplimiento. Que wn
haya pllC,~to aparte para un uso .sa~rado, to
toda verdad os digo que antes faltanln el cielo y la
una ofcnsa por lo menos en un punto,
lierra, que deje de cumplirse perfectamcmc cuanto
.. Mas adelante, en el versículo doce, Sant
contiene la ley, hasta una sola jota o ápice de ella."
clara que hemos de ser jlllgados por la ley q
- ¿Qué quiere decir al habl~ de "jota" y "ápice"?
tiene el mandamiento referente al día de
- preglUllÓ el Sr. Martínez.
Sabiendo que he de ser juzgado por esa ley, n
- Pues- explic() María,- debe ser 10 mismo que si
ciertamente transgt"edirla ni siquiera 'en
dljeramos. "ni un punto de la 'j' o el tilde de la 'ñ' ,"
y el Sr. Castillo añadi6: punto.
__ E~:m. hen-inlercal() el Sr. J\larunel.- a
- Nolemos que antes faltanin el cielo y la tierra,
hoj(~ar este libro. La Fe rle l\'llCstros Padres, y
que deje de cumplirse perIe<:tamcnte cuanto contiene
1m e:;la~ palabras en la página 45: "Por Cons
la ky, hasta el punto de la .. i" o el tilde de la "ñ."
ninguna iglesia tUyas doctrinas d ifiercn de
Lo aSl'Vera San Lucas, quien afirma: "J\l;ls C:kil es
Apt',stoles, puede reclamar el liwlo de ~er
que pere/can el cielo y la tierra, que el que deje
dcra iKlcsla." Pues a mi me parece f1ue e
de cllmplirse un solo ápice de la ley."
HUi L.A VIGTOlth\. nI-: MARIA
gr.ll1 c1iJ'erenda clltre la Iglesia Católica de hoy y las
pral" lteas (e 1 Ios aposto• 1cs. "- ~
-Es cierto- comemó el Sr. Castillo; - si usted es­
tudia el Nuevo Testamento con oración y con el
deseo de conocer la vcrdad de Dios, hallará que hay
1IT1 profundo abismo entre las sencillas enseñanzas y
pdcticas de los apóstoles '1 lo que se ve hacer ho}'
entre los profesos segu idores de Jtsucrislo.
-Sin embargo-inteuumpio J\IaTÍa,- usled alega,
),in duda. que las igJe:;ias pHltcslanles están siguiendo
hoy el ejemplo de JeSUc,riSl() }' de los apóstules, ¿ver­
dad?
- :l.Jo- respondi() el Sr. Castj}lo: - de ninguna ma­
nera: pOlque las i~lesias protestantes, en su mayoda
se hallan hoy en UJhl lcrrible condición de apostasía.
\ la "CI que Slls l1lini~tros st)suenen 'lile sus' predica­
dones se ¡Jasan en la Santa Biblia y en ella solamente,
pasan pm' allO sus enseñan/as nds claras. ConsideTe­
mus (nlno ejemplu el divorcio. La mayoría de las
agrupa<.Íolles pr~)testantes sacrifican por completo los
principios lJlhlicos tocanle al divorcio, y comu rcsul­
tado impera IIlla terrible condición moral.
-En eso la Iglesia Call'>lica es apo.stÓJica- defendió
Maria.
--,sí-respondi'" el Sr. Casltllo,--si no huhiese in:
ventado, tina e~c;lp<ltoria. J\fe refiero a la facultad que
se atrihuye de poder anular por complelO el contrato
mal timonial. (omo si nunca hubiese exi~tjdo.
"PeTO temo que nos estemos alejando de nuestro
lcrna. Regresemos al camhio riel dia de reposo, del
sép' ¡1II1) tlí¡l de la semana. En éste, tomo en \l{T!)$
('am lJios, podemos d Í5cernir la influencia de la iglesia
(l'i~t i;tlla ele.' los primero.. ~igln~, T,os paganos eran
UN VlST.\ZO :\L l' ASADO
adoradores del sol; habían designado
d~ la semana como el \'enerable. día d
:.U nomlJr(! en alern;'m (SO/llllflg) y e
day) , o dla del sol. Er;'\ muy fácil para
t ¡ana, con el fin de atraeT a lns paga
deaban, rambiar el c1ía de. adoración d
de la semana ,,1 primero. el día en q
adoraban al dius sol. Este culto era
pen'('ll>lÚn del \'erdaden), u sea una apo
de lo!> puehlus 'lile siglos ;:mt(!S habla
la ,erdad de Di()~, San PaLIo, al hab
no!>, dile en Romanos lino. versículo
fúlica: ·F.l1lJ~ que hablan colocado la
lllgar de la verdad de Dios, dando cu
a las niawras en Ill~T de adOlar al
mente el cual es digno ele ser bendit
sig-Ios.'
" El cambio hechu en la nuserva
reposo se desarro1l6 pa\l1atinamcnte
cuandu COTlStalllino el Grandt abnzt'l
Fué él quien pronlnlgi> la primera le
obligalOria la oLservancia del dOmi
estll, la historia es muy clara respcc
gradual dd séptimo dia por el prim
tiempo se observaron ambos dlas. A
tantinu el c.ristianismo, la iglesia se
popular. Los pa~anos no t:on\'erridos
ventajoso ser cristiano. así que en g
lI',\ron en la igle~ia, Esto produjo re
porque la conveTsic'm ele esas murhed
genuma_ Este torrente de pa~llos
las filas de la iglesia int.rodujo m\1c
la'i doctrinas puras ele los apú~tnles,
11J8 LA V1CTORlA DE M,\RlA
a medida que transcurría el liempo se adoplaban en
la iglesia nue\'as ideas ele origen pagano.
"Vn ejemplo es el de la ~a\'idad, que se celebt7.1
WIlW el día del natimiemo de nuestro Señor ]csu­
ni!>to, cllando en n~nlad dicho d ía 11(1 se conoce.
pero es cvidellle que Cl'iSLO no nanó en la tempo­
rada del año en quc nosotros lo celebramos."
- ¿Por qué se escogí 1') el 25 ele diciembre?-pre­
untl'l el SI. i\Iartínez.
- ·Para darle una respuest:t cumplele!. permilnme
conlarle algo de la histona de esc día. Los paganos
del 1m perin Romano c1ed icaban el mc:>s de d idem bre
al elios Saturno, pauono de las lOsechas. El 17 ck
dkho mes. daban comien70 a unas fiestas llamadas
'\¡Itllrnalias" o "saturnales," que cow.tÍluían tina
espeCIe ele acción de granas" por los frulos y cose­
,has que hahlan obtenido. Tale'i festividades estaban
dispuestas de Lal manera q\le Icrmmaban exactamente
el N, el día má~ eol\o del año, El 25. lo), dfas prin­
cipiaban 3 alargal,e. pues éra el solsricio de invierno.
y entonces el sol. que se V01" 13 hacia el norte. pareela
renacer, Por esto, los romanos festejaban en ese día,
d 25 de diciembrc. In que ellos lIamahan el "~a[alis
II)\'icLis," 11 sea. eL naónúemo del in\'icLO, del solo
;\fitt·... que era su dios principal. Esta~ fiestas daban
lugar a las escenas lIl;h ausurda1J de inmoralidad y
lircncia.
"En cuanto a la ndopci6n de e~" fet:ha como cele­
Ilraci<'m del nacimiento de nuestro 'kñor Je~l1crislo,
I~l mayorla ele los aUlO1:es están de ;lCllUdo nlO lo que
afirma una conocida autoridad Call'») ¡ca romana, Car­
los P()ulel: 'El primer rastro de 1" ,'elebral"iún d~ la
i\'avidad en Roma, nos lleva al año 354 D, C. La na-
UN VIST\ZO AL l'AS¡\OO
I i"idad de CrislO rlié conmemorada el 25 de dicie
con el propúsLLO, tal vel, de conlrarrestar la fiest
pular del dios sol. ~lüra . · - Historia de la Iglesia
óLica, ¡)(Ira liSO tle colegios, semilltlrios y utll
da(/t's, lOmo 1. pág. 266. AS I, pues. el origen d
Fedltt es más pagano que cristiano.
"Otra h~lclla del paganismo que puede no
en la profesa iglesia crlsllana es la l'epetidún d
rezos u oraciones. El uso de cuentas o rosario,
oatar los rezos, es algo que LOdavla se practic
países paganos, como la India, la Chinil, etc. l
se usan ruedas de oraciones en algunos paises
repetir las oralÍones mecánicamente. El Señor
risto nos amoneste') así: 'En la oracilm no af
hablar mucho. romo hacen los gent iles.' Sal
nos da otro consejo valioso, según leemos en
siastés, capiLulo cinco. versículo uno, t>n la ve
catblica: 'No hables nada inconsideradamente.
ligero LU ('oraI6n en proferir palabras ind iscrct
lante de Dios, porque Dios es el Señor que es
los cielos, y III un "il gusano sobre la tierra.
pues. pocas y muy medidas tus palabras.'
"Hay muchas otras evidencias de cómo se
dujeron ¡mícticas paganas en la iglesia cristiana
no nos alcanza d tiempo hoY' para explayarn
ellas, Nos basta lo considerado para comp~oba
fueron introducidas . muchas prácticas y ritos pa
qut.: paulatinamente fueron aceptados por la
ristiana de aq lIell os dfas.
"Fl ardiente fllego del infierno. e l purgato
IlIgar inLcrmedio para las almas que han de ser
ficadas, y el amhícnlc de gloria adonde van las
de los buenos, todo esto es de origen pagano.
 Ul'I: VIST.\ZO AL Jl.-\S.\DO 111

Irario a las e05cñaruas de la Santa lliblia. Frases y

par:íbolas aisladas hay q·ue pueden interpretarse de
modo que afinnen estas enseñanzas. pero no se les
halla apoyo algunu cuando se estudian las SagTadas
ESCTitura~ en su con.iuntu. sin precuncepto y en d
temor de Dius, con el deseo de conocer la ,'eretad y
la rcsolucilm de \'01 ver a sus cnSeñOln7.aS pUfaS y 3.
las prácticas apostól icas, ..
-Todo esto-accedic} María-parece muy razona­
ble, pero no puedo decir que estoy lista para acep­
tarlo, Surgen lIlw_has pregllntas en mi mente. En
primer lugar si todo esto es cierto, entonces las puer­
tas del infierno han prevalecido contra la iglesia. 111
conlrario de lu que arirrnú nuestro Señor .resucri~LO
cuando dijo que no sería así. Luego. ¿qué será de
todas las personas buenas f)ue han muerto ignorando
todas estas eolias, ha hiendo guardado el domingo y
adorado a Dius erróneullIcnle? Y si en verdad Dios
conoce el fin desde el principio. ¿por tIué permitió
<]lIe se dc~arrollara semejante apostasía?
- En primer lugar María-respondió el Sr. Cas­
tillo-admito <]ue es difícil enlender muchas cosas
que se nús acuncn. Creo. SIll embargo, quc las pre­
gil 111 as suyas podrían aclararse si tuviésemos oportu­
nidad de continuar el estudio m¡lS detenidamente,
"Las puertas del infiel·oo no han prevalecidu ni
pre.\'alecerán jam:is ('ontra las verdades ele Dios. En
muchas oc<lsiones. en la historia del pueblo escogido
por Dios, parecía que las puertas elel infierno iban
a prcvalc<.:er, Así lo pensil el profeta E1í<ls c.uand
dijo ¡tI Señor que él era el Ílnico que le pelJ1l;me'Cia
fiel. Pero Dius le dijo que había olros siele mil que
no habían doblado las rodillas ante Raal. Pan~da

Este edificio de belleza excepcional es el de la

catedral de Tegucigolpa, capital de Honduros,
 112 \ VICTORI .\ DE MARIA
que las puertas dd infierno habían prevalecido cuan­
do 1111e~tro Señor Jesucnsto colgaba de la ('tUL. San
Pedro IJlasfenl(), negándole; Judas le traitionú; los
apóstoles le siguieron de lejos; pero las puerlas del
infierno nu prevalecieron enlonces. Tampoco Jo lti­
cú:ron cuaudo los primeros cristianos fueron pel~se.
gu idos y entT<:gadns a las ficrns en los anfiteatros de
Roma, La ,'crdad ele DlOS obtll\'o la victoria en aque­
llos lieltlpOS pell¡.,rrosos. Tampoco prenlcrieron las
puertas del in fiemo cuando la iglesia se enriqueció
r ejerció el poder tel renal sobre los mismos 1eye:.
de la ticrra. La verdad de Dios triunfa, aunque él
VCU.'S parella perclero¡e hajo el oropel de multiplica
dos riLOs } majes lu osoli edífici()~. L a \erdad de Dios
sil>mpre Lrtunfar;\.
'No. Marí.l, las puerl.1S del infierno no han pre·
yalet.ído contra las \erd aderas doctrinas d e Dios.
A trayés de Lodos lus siglo/>, desde el tiempo de los'
apóstoles hasta hoy , la veTdad ele Dios ha mantenido
en alto su 111/. Aunque a veces se redujo mucho,
siempre ha brillado en di\'ersas panes del mundo.
Sobre\'ivió a la pcrsetución de la Edad Media, y hoy
el F..v.mgelio se proclama a lOda fUlci<'ln, lrib n , lengua
y pueblo; m illares están abradndolo en todas panes
de la tierra. Las pue rtas del infierno no han preva·
lecido, DIOS l:onoce a los suyos. y los tiene en cuenta
en el dla (lt.-I juicio. purque la SagTada Biblia d Ice:
'Jehová (ontará cuando se escríbit:r(l11 los pueblos:
~ste nacic') all í.' Dejemos el juirioa Aquel que es
rni~ericordioso, y (U)'Os juicios son rCctot¡
'SI. Dios conoce el fin desde el principio. S,lbia
que la iglesia sacrí ficalÍa la c1<x tr:ina verdadera. San
PalJln sahía qlle vendría la aposla.sía. porque dirigió
u:-; \'ISTAZO AL l'AS r\DO 113
a los anciano!> de Efeso estas palahrn:; que leemos 1.'11
lus Hecho!>, capítulo 20, y vcrskitlus ~9 y 30: 'Porque
yo Sl- que después de mi partida enu'arán en medio
de "nsotTOs Jobos rapaces. que no perdonarán el ga­
nadu; y dc ,osolros mismos se levantarán homhres qllC
hablen cosas pt."r\ersas. para llevar discípulos u-as si.'
"Fsta apostabÍa haula cornen/ado ya en los días
de San Pablo. Sí. Dios sabía que vendría, así como
supo que Adán y Eva desobedecerían; y sin embargo
lo permitió. Supu que la iglesla del Antiguo Testa­
mento a postataría hasta el PUllto de dar muerte a
nuestro Salvador en la cruz. y lo pem1iti6.
"l;,stc es todo el tiempo que podré dedicar a n ues­
lru estudio esta noche- dijo el Sr_ Castillo al mirar
S\1 rc1oj.-Tenemos reunl6n de mación en la iglesia
esta ncx:he, y debo asistir. Quedan muchos puntos
de c~lc lema que 110 se han mencionado. Uno de los
plinclpales es la profecía bíblica que predijo clara­
mente el surgimif'nw y desarrollo de una poderosa
tendenda apóstata en la iglesia cristiana, ta l como
lo ,ellOS IJoy. Las señales inequÍ\'clCLts de esta gran
apostasía fueron claramenle delineadas por los escri­
toreS de la Sanla Biblia años ,loteS de su desanollo.
así como se preelijo en detalle el primer advenimien­
to de Jesucristo. Si desean continuar estudiando,
podrlam()~ hablar ele este interesante tema mañana
por la lIoche."
- Yo sí tengo mucho interés- respondiú el Sr, ~Iar·
tfnel.- y est<lré pl"C!ieme.
- Sin embaTgo, antes de irse- elijo el Sr. Castillo
- permlulOtne daTles a cada uno un ejemplar de este
libro, EL DI'a de Reposo Cris/iallo, ¡serú el sdl,(l({o
() el rfom i ligO!
8-V M.
 II·! LA VICTORIA m: MARIA
Al llegar a su casa. T\laría comenzó inmediatamen­
te a ellludial' cl librito comparandolo ~on· su Biblia
llólica. La Sra. oc !\,Joolaho se acostll pocu después
del regreso de sU hija, pero Ja jo\'cn continuó su es­
ludio lIa:.ta larde t!sa noche .
- ¿Sed posihle- pensaba ella-que el Sr. Castillo
)' la "pequeña serta" a la cual pertenece, como dijo
el padre .Iiméncz, rCllgan la verdad y (lue mi iglesia.
la iglesia de mis padres, sea la apóstata? ¡Oh, eso uo
puede ,~ct! -se dijo a sí misma.
En esto .'>l; poslrú de rodillas)' ore; ferviemclllclllc
a Dios. Con lágrima" rogó al SeflOr que la dmgicra
por la sel1da verdadera. En tales circun:.tan.da!i, ¿da­
ría Dios a un alma hambrienta y llorosa una serpien­
le ClI:llldo pedta IIn pe!? ¿Le daría una piedra cuand(
pt:dia pan? ¿Oye Dios los ruegos de sus atribulados
hijos?
María uró hasta larde esa noche, y, COmo .I ac o lJ
ell la antigüedad, prevalccici. Al levantarse, lom{, la
Bihlia y la ahrió éll azar, en diferentes lugares, y lep'l:
"Ql1ien quisiere hacer la voluntad de éSle. cono..
('e1:1 si mi dOl.:tlin<t es de Dios. /) si yo hablo de mí
mismo.' (San .l llan . capít1llo siete, "crsÍC"ttlo 16.)
"y l.OlHlt.eléis la verdad. y la verdad os hará li­
bres." (San J lIan, capítlllo ocho, versículu 32.)
"QlIien dice que ll1t)ra en él. dehe :ieguir el mis­
1Il0 camino que él siguicí." (Primera Epístola de Juan,
r;-rpituln dos. versículo seis.)
C,\PITULO i
EL DISGUSTO-TO~lAS PIENSA EN
EL SACERDOCIO
iJ\lIARIA1-preguntc'> Tom;ls al entrar en In casa
J... la Sra.. de l\folllalvu el siguiente domingo
la mañillla- ¿qué pasl" q1le ni tü ni III mamá fue
a misa hoy? ¿Esl;l~ enferma? ¿Y clt.'mde eSlá t u m:ü
- Tom:is·- principic) María-prep;hate para la
presa m¡1s grande de tu vida. Temo que scr;í llIl go
para ti. sin embargo deho confesar que he guard
secreto c~le asunto, porque no me dcc:idí del t
hasta :l)'cr; pero h:lCt: elfas que me dedico ti il1len
estudios y mucha Oraci('lll y. . . .
-¿Qué te propones. muchaclla?- iulerl'lunpi()
111"s, acerC¡lntltlsele lUl poco m:ls.-Estoy compl
m('ntc de!iorientarlo .. ¿De qué se trata? Déjate
rodeos.. .. ¿Qué sucede? lJltimamemc he est
perplejo por lllS acóc)lle.s. y parece que has perd
mucho sueño. Dímelo Lodo: no me hagasespe
Para hacer aun más extraña la situaCÍc'm. el Jo
!Teyl" oír sollo70s provenientes de) cuarlo de la '
ck MootalvC). Maria estaha mn la cabeza indina
T()m~ís, tenso, y con una mirada de perplejidad.
pir(¡ tiernamente .. 1 acercarse a su novia.
- ¿Qué ha sucedido. Maria?
- Tond.s- explic<'l la joven con Val ahogada,
r;\ndole la cara. a la vez que el joren nOlaba las lá
mas en lo~ (,jos de ella- mamá est;1 desconsolada. ¡
(115
 TOMAS PIENSA EN EL SACERDOCIO 117

SIs()ln pudicr¡¡ comprender:. jcuún [eli" estaría! Pero

dcbo esclIl'har la invitación del Espíritu de Dios. El
me guiará y todo sa\ch~l bien. Siéntate. Tomás. y te
lo contaré LOdo. Hate una semaua conocí a la familia
Castillo, )' mi lraLO LOl1 ell a ha resultadu en un cam­
bio rad kal en mis creencias lellgiosas.
- ¿Te has vuelto luca?-exclamú Tom.ís. saltando
de l¡¡ lIi lla.-¿Quiel'es decir . l\raTÍa. que has resuellO
dejar la 19-Icsia Calól ica?
- Temo. Tomás. que ése es el significado exacto
de mis palabras.
- l\lar ia. tú eres la última persona en el Illundo
de quien podría esperar tal cosa. IDejar la iglesia
que lué lund<lda por Jesucristo. para unirle a una
pt'quei'ía secta dirigida por algún fan{ltlco apóstata!
¡Que tú, :\IaTÍa Momaho. p ienses dejar la única \'er­
dadera igle~ia apusu11ica. por una de las despreciadas
seClas protcstal1les! Siempre había l reído que (~l'a..
una persona sen~ata, pero semejante acción me hace
';ulluiar de parcce.r. Deuería avergonzarte el admilh
siquiera tal cosa. Si. . . .
_ Tom¡\s .Jllárel- interrumpió 3 su vez Maria , le·
vantándose y habl:\ndnle cun \'07, sincera.-no me sor­
prende lo que dices; y podia adi"inar que ibas a de­
drln. porque hace algllnos días yo habría dicho lo
111 ismo. y q uiz¡\s con más én fasis. ¿ Estás sorprend id!)?
Bien sabia que Jo estadas. ¿Estás chasqueado? ¿En­
fadad or Sí. y bien sahfa que así sería; pero yo estoy
en pa/: nm mi Dios. y El me ha fortalecido. Tomás.
no ha habido calc'!\ica mcjl.lT ni más devuta que yo
y tú hien lo saltes. pero. como Saulo de Tarso, he sidu
wmplewmenlc transformada. ¡Ohl ¿no creía yo, )0
mismo 'lile él. que estaha :'o ir\'iendu ¡\ . Dius? ¿;-":o es-

Maria se post ró de rodltl05 y

rogÓ 01 Señor que lo dirigiera.
118 LA VICTORI,\ DE l\[¡\RIA
taha yo, como él. satisfecha con la .r eligión de mis
padres? He pasado noches enteras oran~C)~por cono­
cer la wrdad: Tom:ís; y Dios me hu guiado, ~Ie ha
ensei'iado, ¿No he luchado por las doclrinas de la
Iglesia Católit:ar ¿No he trabajado por ella? ¿No
lile he ~acriricado pm' :;LJ causa? Pero. como Saulo,
mis ojos han sido abiertos, y ahora. ...
- ¡Mal ia!-exclamó Tormis. proclmmdo decir algo,
pero de nada sirvió.
- Sí-cominw'l la jlJ\'cn.- jOh. sil Creía que la
l~lcsia (;;uól ica erlJ ¡a aposu'llica; pero he descubieno
que las doctrinas de la antigua igle5ia aposl(,lica ruc­
I nn c;lIl1biacla~ po<·o a poco por la IIUl!Slra hasta que
ho)' cnsi no se »t\(:de hallar en ella rastros de las en­
~eñallzns apllstólicas, Entre los primeri)~ c.ristianos., el
hautismo l.'ril administrado pOTinmcrsi¡)B y cominuó
asi hasla el .~iglo lrC(C: pero enlonces. por 1ll00ivos de
IOIl\'cniencia, la iglesia instituy(', la .bpcrsi6n y dl.'s­
truylj asi el simuollSlno del 1':lULismo.
"En el sen'ióo de la ('(llTIuniÓn, la iglesia prim j­
I iva hada participar del vino así como del pan a los
lides que redblan el sacramento, pero hoy el AAcer­
elote les da lmicíll11entc d pan y él .solo bebe el \'ino.
E... IO es ("()JItrarie) (1 las inSlrucciones de la iglesia apos­
lemen.
"La primera iglesia apnsl6lica ohservaba el sépti­
filO dia como el ella de rcpOSIJ. El Señal' Jesucristo
y Sll~ apclsroles AuardalOll el sábado en annonla con
lu~ lIlandamientos. y nuestro Redcl1lor mismo dije
q l/e 1111 pasarla una sola "jota o ápice de ella,'· pero
hallalllos 'lile la Igksia Catt",lica y la mayoría ele los
pmteslanlC!i observan un día que Dios nunca mandó
bservar.·
TO;\IAS Pll~NS)\ E]Io; 1-:l. S,\GERnOCIO I I !I
.. Estudia la Santa BibJia, y descubre el plan CJue
e prescm:\ en ella para sostener a la iglesia. ¿Qué
VClllOS que se practica hoy? ,El método apostólico?
De ninguna 111.111(1'<1, sino que se rcalizan bararcs,
ferias. rifas. ckpones. cenas. Rien recuerdo cU<lll(ll
fuimos a la reria de San Patricio, celebrada con el
ln de obtener fondos para la iglesia, ¿ ReclIcl das
T01l1¡ís, que nps pregulltamos por qué .luan Gómel
se "olvió .jllgadc)r y l;e apalló de. la iglesia siendo tan
sincero desde joven y habiendo servido como mona
guillo? ¿Es de sorprenderse que se vean tanlos jbve
ncs con tendencias mundanas? En los balares y rifas
para beneficio de la iglesia, se inician en los juegos
de azar y otras din'lsiones, Esto siempre me ha sor
prendido; r tú mismo lo has mencionado.
"En lo que sé. refiere .1 (alIi todas las enseñan/a
y p1<lctkas apostlllkas, vemos que la iglesia ha substi
tuIdo dogmas humanos en sU 1ligar, y hasta se jalu
de que fueron transmitidos por la tradición. Obran
romll los judíos que en la allligiiedad aseveraban
t'ol1',>tituir el \'erdadero pueblo de Dios, y mClecicrun
Sle reproche de nuestro Señur O!esuc:risto· '¿Por qu
vosotros u·al>pas¡\is el mandamiento de Dios por se
gpir \'lIcstl'4t tradidt·m?' También dijo acaca de ellos
'En vano me honran ensenando doctrinas y m~nda
mientos de hombres,' Te digu, Tom;~s, esta ·r cpren
si¡'1ll se ¡.plica h'y (011 doble fuerza a la iglesia qu
pnAcsa ser la calcJlka y apnSlblica. Lo más extrao
dinario de tcxlo es qlle las plofecias de la Biblia pre
dijeron precisamente qlu~ una religi¿'n asr St: C$lahlc
(cría en el mundu como Tc~ultado de una apostasí
p,lIdatina, y la Iglesia Call1lica romalla ha cumplid
caela cktallc de la predicÓt~n,
 121J IJ\ \lICTORI,\ DE MARIA
"Eu tuallto a lIeguir ti algül1 apllstala o t'anático
eso c.~ absurdu. Reconozco 'llIe hay e~ el mundo
mlltJlU~ l'an¡hkos que l>igucn a algún direLLOr indi­
vidual. Los humbres han est:.'lc1u bUSC¡lDdo por siglos
1.. \'erdadera luz de la Palabra tic Dios, y esa luz brilla
('(111 lucrza cada \tI. mayor y conlinuará así hasta que
l~ada habitante del mundo hara tenido la oportuni­
dad tic CU/lllCcrla. La iglesia que ha obscurecido L,
IUI, de la \'crclad UJIl innumerables dogmas. ceremo­
11 ias. d Las de fiesta, templos. leliq uias, imágenes y- un
:'iilHlI'lIl1Cnl de in\cm:iones, Cs!;'. quedando desenmas­
caratla C0l110 /llt11ca aOLes: porque las pueltas del in­
fietllo no !>rc"alc<:cliín; y hoy. el1 lOdo país tic nues­
L1'U gloho. un gTllpO pequerio eSlá predicando el
mensaje: 'Salid de ella, pueblo mío, ' y millares de
(:1111'(' los mismos calolitos responden al llamamiento
di\'illll y guardan los mandamientos de Dios sin adul­
tcrarlos COIl tl'adkiones humanas."
- ¡ Basla!-exclame> Tom:l'i.- ya no esrucharé tales
acusadunes. La rcligir'm de mi madre y de mis ante­
pasados ('s hastan le buena para l1l i. Permaneceré fiel
a la Iglesia Calblit,l. y si sigues ron esas tonterías.
anularé nueSlros esponsales. e iré a e~tudiar para
Ilegal' a ser sacerdole_
~Jaría no c.~pe raba esta l'eaccion de parle de Sil
novio. Le "auía parecido flue de alguna mauera
pI/dría (On\ lIll el " Tlllmb;' pero estaha destinada a
,ul'l'il' un Ch<l~U). porqlle el joven permaneció inexo­
rahle y ~'xigiCl una respue,sta inl11euiala. \faTÍa ~c
deje) (':ter sohre: una ~llJa y. con el r ostro entre las
manos. g-nardc', sill'udo. Tomás quho resolver de!, tilla
\'CI d a,~lInt". e insisri,i en recibir una respllesta antes
(k jt~e. q\li/ob par'1 uunca m;ís vol "el' a ver :1 '~larl .. ,
TO;\b'S l'lI::.NSA E~ EL S,\CERDOCIO 1
'Sería posible quealgun,! olra ,¡ m'en 'ie hubiese ViSL
conlrolllada (:OD una prueba como la q uc ella arro
lrnll<l al lener que renullciar a su promeLido. o a
(iue ella creía ser la verdad de Dios? El problem
'ra claro, y no admitía transigencia alguna. Los s
gundos se alargaTon en minutos sin que hubiese re
puesta.
- Te haré la pregunta una \'el m¡\s-exc1amú T
más.-y demandu IIlla rec;puesla. Si es no. me iré.
'lomás había hecho su detisión. La jovcn peOS
unos momentos. y pUl' (in dijo:
- Tnm:\s, te amo mucho y no qlliero remlOciar
ti. Si lucras como yo y tTeyeras como yo.. ..
- QuielO que me COlllCSlCS'S i o no:' ¿Cuál
tu respuesta?
- ¡Oh. Tom¡Í$!,- cmncllI.cl a del'Ír dt~ nuevo Marí
-no puedo desobedecer a Diol>; debo ser fiel a m
COtl\' ¡c:dones.
Tomandu su sombrero. Tom:\s se dirigj¡~ a la ca
y al salir se le o)'r') tlecir: "y ahora al sacerdocio
Esta conmoción. jUl1lamel\lc con la angustia
los últimos dlas, excedió las fuerzas de ~farIa. qui
cayeS desmayada. Sin t:mbarp;o, a los pocos momenlO
retolml el C:llnocimienlo. y reconoci(') a su madre q
le acariciaba la frenle.
- ¡Oh. m i <¡lleridal-suspin) bondadosamen'le
anciana- ¿Cómu pudiste hacer eslO? ¿Cómo?
- Mamá-respondi6 l\farla,- nuestro Señor Jes
nis[O (lijo que debíamos tomar nuestra CTttl. y segu
le, Eswy dispuesta a sopon,a r cualquier cosa por E
El Jo sufrió todo por mí.
Tomás. con la mcnle: azorarla. se sorprendió
minando pol la Gtllc. sin Tumbo. H~lsta dcJb de
 122 VICTORl/\ DE Mi\RIA
lullar a 11\1 \'leJo amigo qlle pasal~a. Innul1lcra:l>les
pen.,JlllitlllIJs bullían en su rnclllc. \_,
- 1~hlJ ¡:t!-por pow grill)- ¡Licnl's que dejar esol
¡ riellcs 'lile ckjarlul Si pudiera echar mano al hom­
Illt~ respoosabll' de LOdo esto, ¡dllno me ycngurial
¡Oh! ¿por qué perlllití que IlIeras a es('. lugíl1? ¡Ma­
rÍ;t! Sil'I11PI'{; habírl tcnido I.'cmfianzt\ en ti y ahora
lile ahandona~. -Y a~í continuaron atropellándose
~1I'i pcn:hl1Tlierllos.
-¡Ya S(~ !o qlle harél - cxcl:un(j TUIJ1;\s para .s í.­
Iré ;, husc,lr al padre .1iméncl. para que la haga vol
ver al UIICI1 qunillu. ¿I'or filie: nu se me uCllrril) antes?
:\1 illslCI11 lt'. se diú \'lIclta )' lIe dirigió a la casa pa­
rroquial. Pero mientras caminaba pensl): "Lo qlle
necesila es desenmascarar" ese Sr. Ca:.tiJlo en pre­
sellcirt dc Maria. Eso la curar;l m;ls nípidamel1le que
ualquier olra c()sa. Y en verdadcl padre Jiméncl.
lo pllede hacer. Pero ¿cc;mo podr;\ arreglarse? No
reo que ese !lumhre venclría a la casa del Cllra, lIi
lampO!'/) iría el curá a la SU}"I: y yo nl) lo censurarla.
¿Porqué no dtarlns a ;unhos en la casa de ~taría?
¿Lo pC1f1l i liria ella? Bueno, yo podré élncglar eso
<;i voy a \'l~l'ia; p<:l'O ¿qllé pensará de ulÍ cuanclo me
\'t::. regresa r tan prollto? Haría Casi cualquier [osa
pm salvarlí\ de. esa lUnLclÍa. ¡Lo haré!
-~\lar/a-diin TOI1l:is al CnLl'ar de nIlC\'O en la
casa.-quicro una oportunidad m;ís. ¿Crees que el
Sr. Castillo ('cm:,clllirla en enronlrarse (on el padre
.1 imél1cl. l:1I ltI casa? El padre salm't refutar IIxtas
esas (onterías que C:u;tillo le ha estado incukando.
¿Nos ela IIsled ,~II perm iso, SrtA. de .\11)11 lál \'o? - pre­
gllnlú Tomás dirigiendo a la dUt!ña Ik casa una mi­
rada llena de esperanla.
TcnlAS P IENSA EN EL Sf\CERIlOCIO
-~ada me agradaría m:ls, Tom:b-dijo :t s
,~Iada.-.';i puedes pelsuadir al señor cura a que
ga. I.e pedí qlle me ayudara \'ísitando a los Ca
pcrn :se negb a hacerlo. EspeJO que t(=ngas más S
En cuantl1 al Sr. Castillo. .sé 'lile eSlad dhpue
venir i-l ~lIalquier hora. Anda a \'er al señor (
hal.me saher 'cuándo llegará.
- ¡Oh! si. vendrá por mi-re:.pondió Tl.lmás
le aflija:; por eso. Te diré la hora por teléfono.
si que arr~glarcmos el a5unto de una vel. por
y Tomás salió con loda prisa para ir a ver
dre J i1Oénez.
-Bien, hijo mio, TOIII:\!l-fhj/) el padre jim
al ver al jo\'cn.-¿q lié Le lr ;le por aq 1I í a C!)La
del día? ¿ Est,ís en alguna dificultad?
- ¡En dificullad! ·- cxc1aml'l Tonüís.-Sí. pad
nlellel. IY e.s lerrilJle! ~lInGI lo h:-.lJTia espera
estoy ~egllrn de que uSled talT1bi~n se (l',ct!:m
prcndido. ~laría ha dej:-.rlo la Iglesia Calól ic
IIlla sen~ protestante y he venido a slIlicic.'l1' a
l"cnernlls que salvarla', y usted es el único q
puede haler.
- TOImís .1uárel. ¿qué me eSl:ts diciendo?
-Si, e5 la verdad. Ese hombre. Castillo, la h
viado. r no p"edo imaginanne e<'lIlW ella J,Jc
que la (I.lm·endera. Seg1lramente la habd hi
laelo I.l al~u a~í.
- Tnm;\s, cstu\'C muy preocupado por J\faría
,lililí 1:1 malles pasado. rogándome que me en
tara Con cse predicador. y le aconsejé que no le
10;\5. E"identemcnte no ha ltedlO caso r1~1 t:
que le dI.
- Padre. ¡deberla IIsted uírlal Habla c.x acta
 .l2J 1..,\ VICTORIA DE MARI,\
mo Ulla protestante. Creo qlle la llllica manera de
rccouc¡uistarla consisLiria en (IU~ usted desenmasca­
rara a e!iC tal Castillo en la casa de e IJ a. ¿Podrá Ud.
"eni r esta tarde?
-Mi!'a, Tom;\s, no hay necesidad pe que yo me
(·nc.llcntrc con ese hombre. Además, no siento la me.
nor indinacif>n a hacerlo.
- Pero, pacll-e- excJamó Tomás con vehemencia,
-scguramCllle que Ud. )0 hará por mí. Entre mis
()tIoddos, IIsted es el únic.;o c.apaz de desenmascarar
a ese hombre, Claro que lo puede hacer; y no veo
por tIllé tjtubea, ('sp<:cialmente cuando se trata de
ayudar a ~Jaria. Siempre ha sido ami~o de su familia .
- TomiÍs, es <¡lit" ttl no conotes a esa gel1le; son
IlIs úllicos ITlotestanles ,'crdaderos. Los demás aseve­
ran seguir la Sagrada Biblia y ella sola, pero no lo
hacen, mIentras que esa gente lo hace. al pie de la
lel ra. Por esto es difícil discutir con ellos. L.. Iglesia
Calljl ica hasa sUs enseñanzas y prácticas en la tradj.
cicin y el poder (lile recibi6 de Jesús' d~ manera que,
l'Omu \'es, no podemos Ilegal' a un acuerdo.
- Pero. padre .Jiméncz. ¡tiene que hacerlol ¡Tiene
'lile h<lcer!o! ~egltl~lmen.te podrá probar a Maria que
la religión dl cSt: hombre es err{mea. Maria es quien
me prt·()(:UPíl.
Después de mucha discllsi6n. se arregló una cita
para las I res)' med ia de la Larde de aq uel domingo.
\pUMS lIegel Tomás a su casa. alguien le llamó
por tekfono. Para asomhro suyo. era el padre Jimé.
nel.. quien le dijo (lile después de considerar de nue\'o
el asunto le paredn prudente no ir: además lenla
una dla para esa t¡¡lde. Es() desagradl> mllchr¡ aTo.
ll1:ís. y COI) lOno enérgico recordll al padre .J iméneL
TOf\.L\S PIENSA EN EL SACERDOCI
que ya se habían ht:e!.lO los arreglos <:011 el Sr
y que era su ueLer ir.
- Además-dijo el .joven por lelérono,-u
qU(; defender mi religión: )a cita está hecha
que uSleu cumpla Lon sU parle: ) si no, he le
-E:.lá bh:n. Tomás- le aseguró el padre
viendo que no había escapalona.- allí esta
A las tres y media el Sr. Castillo e:.tdba
ele la Sra. de lVronlalvo. Totnits no pudo m
nolar la humildad del ministro proteslallle.
de a lgllnos minutos de espera, llege) el padre
La demora, les asegur6 d sacerdote, se de
u.jos <¡ lIe le estaban molestando. Había te
operación en uno, y era aparente que el ot
nctC!iitaría alenciÓn.
- Ahora bien- comenzó el Sr, Casti ll o p
cipiar f'1 eSllIrllU, después de los prelimínar
sabemos pOl' qUt: estamus aquí esta tarde,
pnnupal qlle hemos de tratar u. si hem
guiarlos por la Santa Biblia }' únicamente
Biblia, o pOI la u·adiciÓn. PeTO me parece
mero debemus pedir a Dios que nos dirij
- NI) es necesario en aLsoluto-interrum
dre Jimenez.-Nosotros nos encargamos si
dt:dr nuestras oraciones.
Era muy ('\'¡dente que el padre Jiménez
r1j~plle.w) a ser dirigido por "ese apóstata,' s
sideraba al Sr. Casullo.
-l\Iuy bien-dijo el Sr. Castillo, sentán
la Bibl ia en la mano,- ¿me permile hacer
gunta para comenzar el estudio? ¿Hay a
tl'adid6n que sen necesario para la salvaCÍ
nu se cl1C:uentra en la Sanu Bibha:
 12;. l~·\ VIC;1 ORlA IJ~ MARIA

El padrc .1 ituénCI evadi.', la preguma r ~l: exCl15n.

¡idelldo que tenía tilia c:ira impoTlalh:e fIl1C alCl1dcl'.
ql1e estaba IIbligado ti irse.
I ~n visla ele ~Slfl, l:J Sr. Castillú tamhién se levanl
"se dí5pl1~O ,a partil', dicicnr!(1 que tenb qlle, preparar
I IIHllerial para Ullll f(,IIlfcrCllda que había de dictar
'sa Ilo<:he, (~ ill\' ilc) a los j,h'cncs a que asistieran.
-Ahora. Tom;l~, ¿qué piellsas?-preguntb M alÍa:
de;)pllés de haLcrsé ido el Sr. Castillo.
-1.'-:0 tt:llgo liada que decir! No comprendo por
qllé t~1 padre J illlént'z 11 i sic¡ uiera prOt:lIf(l comeSlar
IH pn:gullla del SI' , Caslillc.l. ElI n:alidad me siento
11111)' dll1slllIcado, ¿Y a qué i¡.{lcsia pencllcce ese
p;ISIOl?
-/\ In Iglesia A(h'entisl:1. del Séptimo Día. Tomás
-explinl I\Iaría-y e"~t(ly segura de que ~lIS miembros
se d istingut'1l de 01 t()s nist Ü\I1(1s ponlllc siguen real·
Itlcmt la S.Hlta Bihlia . La collsidel'élll (OIDO Sil guía
(·.~pil illlal , )' practk.Jn la~ ensei'íarllas primitivas de
1;1 iglesia apl)'Ic',lica. Nn admiten ql1~ la igle5ia haya
lenido (kredlO dt~ camhiar las creencias y pr;íclicas
ciadas :t los apóstoles por nucsfTO Señor Jesucristo
Cgl'l11 leemos en la Santa Biblia. Prodaman un meno
.ljt' de refonna 'lile invil~ a todos ti regresar a las
'llSci'íal1las )' práclil'a~ apnst(¡lkas. y. aunque sus feli ­
gresC~ 110 se (Ilentan por mil1one'i, sus misioneros tra·
hajan en éasi lodos los prlises del mundo. Cad.a ail
millares de CIlIIC los mismos c.:atúlicos acepwn su
ll1en~"je.
-Tom;\s.-<.:o11linuó María-¿siclllpre vas a eSI u­
d ial' para ClIJ~I?
-Creo q He no-repuso el joven con profunda
nnvicd<'m.