1ENSAYO DE LENGUA A: LITERATURA

NIVEL SUPERIOR

‘‘El marino que perdió la gracia del mar’’, un reflejo del camino
de guerrero

OBRA: EL MARINO QUE PERDIO LA GRACIA DEL MAR

AUTOR: UKIO MISHIMA

0049298 004
Convocatoria Mayo del 2018.

N° de Palabras del Trabajo escrito: 1392

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¿En qué medida el código bushido interviene y establece ciertos

acontecimientos en la obra?

La obra el marino que perdió la gracia la gracia del mar presenta diferentes

acontecimientos los cuales se desarrollan o surgen de acuerdo con lo establecido en el

código bushido y dado que este código es parte de la cultura tradicional de Japón y por

ende del escritor de esta obra, es muy importante destacar su manifestación en la

misma: pues el camino del guerrero o código ético bushido es considerado uno de los

legados más conocidos e importantes de los samuráis, definiéndose como un

reglamento para mantener el orgullo y el honor entre estos el cual debía respetarse

hasta la muerte, llegando a prescindir incluso de esta para alcanzarlo.

Y si bien su práctica fue desapareciendo con los samuráis a partir del siglo xx,

existieron muchas personas que decidieron rescatarlo nuevamente en la cultura

japonesa, tal fue el caso del escritor de esta obra Yukio Mishima quien llegó incluso a

fundar una secta de rebelión en contra del estado y provocar un asalto, aunque sin

éxito, pero manteniendo sus actitudes hasta las últimas consecuencias lo cual

conllevaría a su muerte por medio de seppuku.

Por ello considero a la obra el marino que perdió la gracia del mar un reflejo

del camino del guerrero, código donde se da razón a muchos hechos descritos en esta

obra.
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En primer lugar y como uno de los puntos más evidentes, en relación con lo

antes mencionado tenemos la búsqueda de la gloria presente en uno de los

protagonistas de esta obra, llamado Riuji quien a pesar de presentarse como una

persona de clase media el cual en su edad adulta trabajó de marino mercante, expresa

su destino de la siguiente manera:

“Hay una única cosa para lo que yo estoy destinado, y es la gloria. ¡Sí, la

gloria! Ignoraba qué clase de gloria deseaba o para qué tipo de gloria se hallaba

facultado. Solamente sabía que, en las profundidades de la negrura universal, existía

un punto de luz que sólo a él le había sido destinado, y que algún día aquella luz se

acercaría a él e irradiaría únicamente a su persona.” (pág. 21).

Esta concepción de Riuji por su inevitable alcance de la gloria, así como de su

propia ignorancia ante su destino y de los acontecimientos dentro del mismo los cuales

guiarían su vida hasta poder obtener el reconocimiento el cual creía le correspondía.

En definitiva, encaja con el pensamiento y la fe de los samuráis quienes concretan a la

gloria como algo inherente en el camino del guerrero ya que de acuerdo con su código

ético un samurái existe bajo la aceptación de una vida de honor y orgullo, lo que lo

llevará precisamente a tener inminente a la gloria en su destino, aunque no ciertamente

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sea específico el camino que el guerrero deberá recorrer para encontrar su cometido,

pues se consideraba que cada guerrero construía su propio camino.

Entonces, los personajes y su desarrollo a lo largo de la trama, así como las

concepciones que se manejan en la misma son un reflejo de la influencia de la casta

samurái sobre la apreciación del escritor de los aspectos de la vida y por ende influye

no solo en la percepción de la trama sino en el mensaje de esta.

También otro punto a considerar para sustentar todo lo ya mencionado

tenemos el comportamiento y pensamiento manifestado por la banda a la que

pertenecía uno de los protagonistas de la obra, Noburo, pues estos niños-jóvenes

parecían no tener ni valores ni escrúpulos al realizar algunas de sus acciones como por

ejemplo en un evento de la trama en la cual esta banda decide torturar, matar, destripar

y degollar un pequeño gato el cual se hallaba pasando por el lugar en el que se

encontraban y sin supuesta conciencia de lo que estaban haciendo terminan por llegar

a sentir un aparente orgullo por la inhumanidad que presentaban, aunque en otras

ocasiones estos mantuvieran otro comportamiento como en el caso del mismo Noburo

cuando su madre lo lleva a conocer el Rakuyo momento en el cual el no solo se

muestra muy inocente y amable, sino también comprensivo,

Actitudes que en contraste con lo establecido en el camino del guerrero son

bastante acertadas dado que en este se establece lo siguiente “No tengo principios, yo
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hago de la adaptabilidad a todas las circunstancias mis principios”

(cdn.blogs.revistagq.com, 2013). Esto en contexto hacía referencia a la actitud del

samurái en este caso Noburo ante las distintas situaciones de la vida en las cuales era

indispensable que el guerrero guardara el comportamiento apropiado para cada una de

ellas sin importar las adversidades del hecho.

Por ello podemos decir que los principios de un samurái es decir el código

ético regia su personalidad eran diferentes con cada situación conforme el guerrero

crea correspondiente comportarse, lo que en la obra daría explicación y permitiría

comprender a las ideas que caracterizaban a los personajes y de la misma manera al

escritor Yukio Mishima quien al momento de escribir la obra ya habría adoptado el

camino del guerrero en su vida

Como punto final y más importante para denotar que la obra “El marino que

perdió la gracia del mar” es un reflejo del camino del guerrero tenemos la justificación

y las motivaciones para el asesinato de Riuji, pues este fue efectuado por la banda de

niños-jóvenes los cuales consideraban que el marino mercante había evitado e incluso

eludido manifestar el valor heroico en su personalidad por temor y debilidad, así

mismo determinaron a Riuji como una persona carente de orgullo, el cual había

perdido esta actitud debido a que sus sentimientos nublaban su juicio de guerrero y

resolvieron que él era una persona deshonorable, por tanto todas sus actitudes y

acciones conllevaron al termino total de su búsqueda de la gloria, lo cual dio paso a la

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justificación de su asesinato pues desde el punto de vista de estos niños-jóvenes el

marino era tan deshonroso que necesitaba morir para redimir su orgullo y poder

purificar su alma de tan insensatas actitudes y comportamientos.

Pensamientos y acciones más que reconocidas en el código bushido, siendo

que este establece a un guerrero con un comportamiento calmado y una compostura

mental, es decir requería de un elevado nivel de autocontrol y una nula expresividad

de sentimientos mundanos en público, dado que esto se consideraba como un símbolo

de debilidad que un guerrero no podía permitirse, además determinaba al honor como

uno de los siete principios del camino del guerrero pues un samurái prefería terminar

con su vida a traer deshonor y desgracia al nombre de su familia, así mismo implanta

que un samurái debe aceptar la muerte si esta conllevara a la reinstauración su honor y

no deberá temerle por tanto habrá reencarnación y se volverá a vivir otra vida en la

tierra.

Siendo así, la muerte de uno de los protagonistas en la obra se vio justificada

no solo de la mano del escritor, y fundamentada en el bushido sino también era un

hecho que marcaba la convicción de Yukio Mishima respecto a su obediencia en

relación con lo establecido en el camino del guerrero, pues es fácilmente evidenciable

que incluso desde que escribió este libro él estaba seguro a diferencia de Riuji de cuál

era su camino para alcanzar la gloria

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Finalmente podemos concluir que el legado de los samuráis, especialmente su

código ético continua presente en la población japonesa y ha formado parte de la

construcción literaria de autores de su nación como Yukio Mishima, lo que permite

evidenciar su trascendencia a pesar del transcurrir de los años.

Además, es evidente que la obra Literaria “El marino que perdió la gracia del

mar” fundamenta todas sus concepciones y caracterización de los personajes en un

pensamiento de Yukio Mishima el cual para ese momento se encontraba sesgado por

el código bushido y la casta samurái de la cual era descendiente; intentando reflejar en

el mensaje de la obra no solo sus convicciones como guerrero sino su adopción por

este estilo de vida y los riesgos que estaba dispuesto a tomar con la finalidad de

cumplir su destino y llevar inherentemente la gloria consigo, por lo mismo considero

que todos concordamos al decir que la obra el marino que perdió la gracia del mar es

un reflejo del camino del guerrero pues su autor evidentemente en la obra creo un

guerrero.

Referencias.

Pijama Surf. (02/26/2018) El código de bushido, o una guía moral que insistía en
ser fieles a él para permitir que el honor creciera .
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https://pijamasurf.com/2018/02/
estos_son_los_7_principios_del_bushido_el_codigo_que_llevo_a_los_samurais_a
_una_vida_de_honor_lealtad_y_justicia/

Arturo Galindo. (29/03/2017). El seppuku, la despedida del samurái.

http://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/seppuku-despedida-
suicida-del-samurai_11256/1