Mormo nismo

2012

http://www.miapic.com/mormonismo

Mormonismo
Introduccin

5 - Estudiando con los Mormones? Pensando en unirse a la iglesia Mormona? 7 - Qu ensea el Mormonismo? 11 - El Mormonismo en pocas palabras 14 - La Historia del Mormonismo 15 - Mormonismo: Su Historia 17 - Es Cristiano el Mormonismo? 19 - Luchando por la perfeccin y el verdadero evangelio 23 - Si todos los Mormones son Cristianos, entonces, todos los Cristianos son Mormones 24 - Las Creencias Mormonas 28 - La Iglesia de Los Santos de los ltimos Das y la Internet 29 - El Mormonismo en Resumen 31 - Doctrina Mormona 2

Con Relacin a los Mormones y al Mormonismo

32 - Mormones: Por favor, lean esto antes de mandar un correo a CARM (Ingls)/MIAPIC (Espaol) 33 - Si Usted es un Mormn, por favor, haga clic aqu y lea esto 35 - El Testimonio a los Mormones

El Libro de Mormn

36 - El Texto del Libro de Mormn de 1830 38 - Un Rpido Vistazo al Libro de Mormn 41 - El Libro De Mormon 42 - Problemas con el Libro de Mormn

Escritos Mormones e Iglesia

46 - El Papiro del Libro de Abraham y de Jos Smith 50 - Las Estadsticas de la Iglesia Mormona 52 - La Estructura de la Iglesia Mormona (En ingles)

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Temas y Respuestas

53 - La Autoridad del Sacerdocio y el Mormonismo 57 - Atacan los Mormones a otras religiones? S. 59 - Estn los Cristianos Persiguiendo a los Mormones? 61 - Definiciones de Palabras Mormonas. Estas no tienen el mismo significado 66 - Preguntas difciles para ser contestadas por los Mormones 67 - Una respuesta de (y para) S.H.I.E.L.D.S. 79 - Jehov es Elohim 81- Una Respuesta Bblica a los Mormones 86 - Una Comparacin Entre la Doctrina Cristiana y la Doctrina Mormona 89 - Cul es el bautismo por los muertos mencionado en 1 Corintios 15:29? 91 - Un Dialogo con Misioneros Mormones acerca de los significados de palabras 95 - Un Examen: Usted tiene al Jess verdadero? 98 - Respuestas a las Objeciones Mormonas 102 -Naci de la Virgen Mara el Jess de los Santos de los ltimos Das? 105 - Los Mormones y cmo contestarles con la Biblia 109 - Los Mormones y la expiacin de Jess 112 - Las falsas profecas de Jos Smith

Pruebas de que el Mormonismo es Falso

115 - El Mormonismo y el ADN mitocondrial 116 - Una prueba lgica que el Mormonismo es falso 118 - Puede el Padre ser visto? 3

Diversidad

121 - Hinckley dice que los Mormones Creen en un Jess Diferente 123 - La Iglesia Mormona y la Raza Negra: Un breve resumen histrico

Citas Interesantes de los Mormones

125 - Citas de Joseph Smith, Jr., el fundador de Mormonismo 126 - Citas de Brigham Young, el segundo profeta de Mormonismo 128 - Citas de el libro "Articulos de Fe" por James Talmage 130 - Citas Interesantes de Los Mormones 131 - Citaciones interesantes de Varias Autoridades Mormonas 134 - Citas Interesantes acerca de la Expiacin en los escritos Mormones

El Mormonismo al Descubierto

136 - El Mormonismo al Descubierto: Testimonios de testigos contra Jos Smith 137 - Defensa de El Mormonismo al Descubierto 146 - Los Testimonios de Barton Stafford y Henry Harris 148 - Los Testimonios de Abigail Harris y Lucy Harris 150 - El Testimonio de Artemas Cunnigham 153 - Los Testimonios de Nahum Howard y Oliver Smith 154 - El Testimonio de John N. Miller 155 - Los Testimonios de Roswell Nichols y Joshua Stafford

Documentacin de Fuentes Mormonas

156 - Jos Smith alarde de que l hizo ms que el mismo Jess en mantener una iglesia reunida 158 - Jos Smith hizo una profeca falsa acerca de los Estados Unidos

El Tratado de Advertencia

159 - El Tratado de Advertencia: Haga una diferencia en su ciudad

Discusin Real

162 - Dos Mormones declaran que tres Dioses son en realidad uno

Acerca de Nosotros

170 - Informacin General acerca de CARM/MIAPIC 171 - Es CARM/MIAPIC una iglesia?

Declaracin de Fe

173 - Declaracin de Fe de CARM/MIAPIC

Contactenos

177 - Contacto

Introduccin
Est Usted estudiando con los Mormones o est pensando en unirse a la iglesia Mormona?
Por Matt Slick Esta Usted interesado en unirse a la iglesia Mormona? Siente curiosidad por sta? Tal vez Usted est tomado o ha tomado lecciones misionales. Tal vez ha pensado que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es una buena iglesia Cristiana, que est orientada hacia la familia y que est llena de personas piadosas. Si es as, existen algunas cosas que necesita saber antes de firmar en la lnea punteada. El Mormonismo es considerado por toda la Cristiandad como un culto no Cristiano. Todo lo que Usted necesita hacer es ir a cualquier librera Cristiana y echar un vistazo a la seccin de cultos donde ver libros acerca del Mormonismo. Pregunto: Somos personas simplemente anti Mormones que tienen alguna clase de rencor contra la IJSD? No puedo hablar por todos aquellos que se oponen al Mormonismo pero no tengo rencor contra estas personas. Nunca he sido un Mormn ni tampoco algn Mormn me ha ofendido en el pasado. Las personas dentro del Mormonismo son 5

personas simpticas, amables. Pero el problema no es contra ellos, es acerca de lo que ellos ensean; ya que sus enseanzas no son Cristianas. Los misioneros Mormones le dirn que exista una apostasa y que Jos Smith fue el que restaur el verdadero evangelio en esta tierra. Pero esto es tpico en todos los cultos no Cristianos. Cada uno de estos dice que la actual iglesia Cristiana es falsa y que el lder Mormn la restaur hasta llevarla a la verdad. Ellos necesitan invalidar el Cristianismo actual para que Usted as pueda aceptar lo que ellos presentan como verdad. El Cristianismo ensea que hay un slo Dios. El Mormonismo ensea que existen muchos dioses. El Cristianismo ensea que Usted no podr llegar a ser un dios; el Mormonismo dice que s. De hecho, el Mormonismo ensea que Dios fue un hombre en otro planeta el cual se convirti en un dios y trajo con l a este mundo a su esposa diosa. En caso de que tenga dudas acerca de esto, revise la documentacin en la parte inferior la cual es tomada de los escritos Mormones. Como todo culto no Cristiano, el Mormonismo usa la Biblia para sostener sus doctrinas y lo hace en forma muy apropiada. Por ejemplo, cuando la Biblia dice que no hay otros dioses aparte de Dios (Is 43:10; 44:6, 8), los Mormones le adicionan rpidamente a estos versculos la frase de este mundo. Segn ellos, esto significa que realmente existen otros dioses all afuera y que la Biblia est hablando solamente acerca de este mundo y no acerca de los otros. Con frecuencia citan 1 Corintios 8:5-6 la cual menciona la existencia de otros dioses. Pero cuando hacen esto, ellos fallan en lo que estos versculos dicen exactamente: aunque haya algunos que se llamen dioses En otras palabras, ellos son llamados dioses, pero realmente, no son dioses. Pablo estaba hablando acerca de dioses falsos, no del Dios verdadero y viviente ni acerca de ningn otro dios. Los Mormones con excesiva frecuencia mal interpretan la Escritura y sacan versculos fuera de contexto para querer decir lo que su teologa requiere. Aquellos que no conocen lo que la Biblia realmente ensea, sern fcilmente engaados por este culto.

Por qu es importante conocer la Biblia?

Porque es la salvacin eterna la que est en juego. Dios nos advierte a no servir a dioses falsos (xodo 20), los cuales no son por naturaleza dioses (G 4:8). Tambin nos advierte a creer en el Cristo verdadero no el de los falsos cultos (Mt 24:24). El dios del Mormonismo es falso y no puede salvar ni a los mismos Mormones. Si Usted cree en un falso dios, Usted simplemente, ser condenado al infierno eterno. Por qu? Por que a larga, los dioses falsos no existen, excepto en la mente del que lo quiera creer. A pesar de ser bueno, a pesar de atender la iglesia Mormonala cual es refinada en su exterior, a pesar de creer en la doctrina Mormona acerca de un hombre que viene de otro planeta, Usted ir al infierno si efectivamente cree en la doctrina Mormona. sta no puede salvarlo de los requisitos justos que Dios requiere: Slo el verdadero Jess puede salvarlo de sus pecados. Ningn dios de otro planeta lo salvar; slo el verdadero Dios el cual es slo Dios en todo el universo puede salvarlo.

Usted quiere creer en la doctrina Mormona?

A continuacin hay una lista de algunas de las doctrinas del Mormonismo. Quiere Usted colocar su salvacin eterna en una iglesia que ensea las siguientes doctrinas? 6

1. El verdadero evangelio se perdi de la tierra. El Mormonismo es el nico que lo puede restaurar ("La Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], por Bruce R. McConkie, pgina 635). Ellos ensean que existi una apostasa y que la iglesia verdadera dej de existir en la tierra, de ah, que ellos se levantan como los restauradores. 2. Existen muchos dioses ("La Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 163). 3. Hay una diosa madre ("Artculos de Fe", ["Articles of Faith], por James Talmage, pgina 443). 4. Dios fue un hombre en otro planeta, ("La Doctrina Mormona", [Mormon Doctrine], pgina 321; Jos Smith, "Tiempos y Estaciones", ["Times and Seasons"], volumen 5, pginas 613-614; Orson Pratt, "Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], volumen 2, pgina 345; Brigham Young, "Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], volumen 7, pgina 333). 5. Despus de que Usted se convierta en un buen Mormn, tiene el potencial de convertirse en un dios. ("Enseanzas del Profeta Jos Smith", ["Teachings of the Prophet Joseph Smith"], pginas 345-347, 354). Si Usted quiere ms informacin la cual no la va a recibir de los Mormones sino hasta cuando Usted est bien afianzado en el culto de ellos pero mientras tanto, siga leyendo en este sitio Web el cual est lleno con informacin referente a los Mormones quienes son un falso culto y que no le puede ayudar delante de Dios.

Qu ensea el Mormonismo?
Por Matt Slick Las doctrinas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (Mormones) son muy interesantes. La mayora de las doctrinas ms profundas no son enseadas inicialmente a los convertidos potenciales; pero las mismas tendrn que ser enseadas. Ms bien, estas son reveladas ms adelante, en la medida en que uno madura y obtiene la capacidad para aceptarlas. La Iglesia de JSD trata de hacer parecer sus doctrinas oficiales usando trminos Cristianos. Sin embargo, los significados de esos trminos son diferentes a los de la Ortodoxia Cristiana, como ver en esta seccin. A continuacin leer las enseanzas de escritores y autoridades Mormonas los cuales no son escritores anti-Mormones. Finalmente, muchos Mormones responden que la mayora de las citas aqu contenidas no son escritos oficiales Mormones, como si esto desaprobara las doctrinas que ellos ensean. Si stas no son oficiales, no hay problema; pero si son oficiales, por qu entonces, los apstoles Mormones y sus oficiales las ensean, las escriben y por qu sus libros son vendidos en libreras Mormonas? La verdad es que lo que Usted leer a continuacin es lo que los Mormones ensean. 1. Bautismo, El 1. El Bautismo por los muertos. ("Doctrinas de la Salvacin", ["Doctrines of Salvation"], volumen II, pgina 141). Esta es una prctica de bautizarse en lugar de aquellos que no son Mormones y que ya estn 7

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muertos. La creencia es que despus de la vida, el nuevo bautizado podr entrar en un nivel ms alto del cielo Mormn. Biblia, La 1. Creemos que la Biblia es la palabra de Dios, si sta, se encuentra traducida correctamente (Artculo 8 de Fe de la Iglesia Mormona). 2. Por tanto, ves t que despus que el libro ha pasado por las manos de esa grande y abominable iglesia, se han quitado muchas cosas claras y preciosas del libro, el cual es el libro del Cordero de Dios. (1 Nefi 13:28): Cielos 1. Existen tres niveles del cielo: el telestial, el terrestre y el celestial. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 348). Diablo, El 1. El diablo naci como un espritu despus de Jess, en la maana de la pre existencia. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 192). 2. Jess y Satans son hermanos espirituales y nacieron ambos como hermanos en el cielo. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 163). 3. Un plan de salvacin se necesit para las personas de la tierra, as que tanto Jess como Satans ofrecieron un plan al Padre, pero el plan ofrecido por Jess fue aceptado. De hecho, el Diablo quera ser el Salvador de toda la Humanidad y negar a los hombres su actividad y destronar a dios. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 193; "Diario de Discursos" ["Journal of Discourses"], volumen 6, pgina 8). Dios 1. Dios fue un hombre en otro planeta. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 321; Jos Smith, "Tiempos y Estaciones", ["Times and Seasons"], volumen 5, pginas 613-614; Orson Pratt, "Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], volumen 2, pgina 345; Brigham Young, "Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], volumen 7, pgina 333). 2. El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos como el de un hombre tangible (D&C 130:22). 3. Dios tiene forma de hombre. (Jos Smith, "Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], volumen 6, pgina 3). 4. Dios mismo fue una vez como nosotros somos ahora, y es un hombre exaltado, y se sienta entronado all en los cielos!!!... Hemos pensado que Dios era Dios desde la eternidad. Refutar esta idea y correr el velo, para que Ustedes as puedan ver. ("Las Enseanzas del Profeta Jos Smith", ["Teachings of the Prophet Joseph Smith"], pgina 345). 5. Dios el Padre tuvo un Padre. (Jos Smith, "Historia de la Iglesia", ["History of the Church"], volume 6, pagina 476; Heber C. Kimball, "Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], volumen 5, pgina 19; Milton Hunter, "Primer Concilio de los Setenta, El Evangelio a travs de las Edades", ["First Council of the Seventy, Gospel through the Ages"], pginas 104-105. 6. Dios reside cerca de una estrella llamada Kolob. ("La Perla del Gran Precio", ["Pearl of Great Price"], pginas 34-35; "Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 429). 7. Dios tuvo relaciones sexuales con Mara para hacer el cuerpo de Jess. (Brigham Young, "Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], volumen 4, 1857, pgina 218; volumen 8, pgina 115). Esta enseanza es 8

discutida entre muchos Mormones y no siempre es considerada oficialmente como enseanza y creda. An as, Young, el Segundo Profeta de la Iglesia Mormona s la ensea. 8. Por lo tanto ahora sabemos que tanto el Padre como el Hijo son hombres en forma y estatura perfecta; cada uno de ellos posee un cuerpo tangiblede carne y huesos. ("Artculos de Fe", ["Articles of Faith"], por James Talmage, pgina 38). 6. Dios, se convierte en un dios 1. Despus de que Usted se convierta en un buen Mormn, tiene el potencial de convertirse en un dios. ("Enseanzas del Profeta Jos Smith", ["Teachings of the Prophet Joseph SmithI"], paginas 345-347, 354). 2. Entonces ellos sern dioses, porque no tienen fin; por lo tanto, ellos irn de eternidad a eternidad, porque ellos continan; entonces, ellos estarn por encima de todos, porque todas las cosas estn sujetas bajo ellos. Entonces, sern dioses, porque ellos tienen todo el poder y los ngeles estn sujetos a ellos. (D&C 132:20). 7. Dios y otros muchos dioses 1. Existen muchos dioses. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 163). 2. Y ellos (los Dioses) dicen: Sea la luz: y fue la luz. ("Libro de Abraham", ["Book of Abraham"] 4:3). 8. Dios y la madre diosa 1. Existe una diosa madre. ("Artculos de Fe", ["Articles of Faith"], por James Talmage, pgina 443). 2. Dios est casado a su esposa diosa y tienen hijos espirituales. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 516). 9. Dios, Trinidad 1. La Trinidad son tres dioses separados: El Padre. El Hijo y el Espritu Santo. Que estos tres son individuos separados, distintos fsicamente entre s, est demostrado por los registros aceptados de los tratos divinos con el hombre. ("Artculos de Fe", ["Articles of Faith"], por James Talmage, pgina 35). 10. Espritu Santo, El 1. El Espritu Santo es un personaje masculino, Una Obra Maravillosa y una Maravilla. (Le Grand Richards, Salk Lake City, 1956, pgina 118; "Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], volumen 5, pgina 179). 11. Evangelio, El 1. El verdadero evangelio se perdi en la tierra. El Mormonismo es su restauracin. ("Artculos de Fe", ["Articles of Faith"], por James Talmage, pginas 182-185). 2. El evangelio consiste de leyes y ordenanzas: Como estos pecados son el resultado de actos individuales slo el perdn de estos deber estar condicionado en el cumplimiento individual de los requisitos ordenados la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio. ("Artculos de Fe", ["Articles of Faith"], pgina 79). 12. Expiacin 1. Jess pag por todos nuestros pecados en el momento en que sufri en el Huerto de Getseman. (Laurel Rohlfing, "Compartiendo Tiempo: La Expiacin, [Sharing Time: The Atonement]; " Amigo", ["Friend"], Marzo 1989, pgina 39). 2. Aceptamos la expiacin de Cristo arrepintindonos de nuestros pecados, siendo bautizados, recibiendo los dones del Espritu Santo, y 9

obedeciendo todos los mandamientos. ("Principios del Evangelio", ["Gospel Principles"], Corporacin del Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los ltimos Santos, 1979, pgina 68). 13. Jess 1. El primer espritu en ser nacido en los cielos fue Jess. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 129). 2. Jess y Satans son hermanos espirituales y nacieron ambos como hermanos en el cielo. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 163; "El Evangelio a Travs de las Edades", ["Gospel Through the Ages"], pgina 15). 3. El sacrificio de Jess no pudo limpiarnos de todos nuestros pecados (las excepciones son el asesinato y el adulterio repetitivo). ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], volumen 3, 1856, pgina 247). 4. Por lo tanto ahora sabemos que tanto el Padre como el Hijo son hombres en forma y estatura perfecta; cada uno de ellos posee un cuerpo tangiblede carne y huesos. ("Artculos de Fe", ["Articles of Faith"], por James Talmage, pgina 38). 5. El nacimiento del Salvador fue tan natural como son los nacimientos de nuestros hijos; ste fue el resultado de la accin natural. l particip de carne y sangrefue engendrado de su Padre, as como lo somos nosotros de nuestros padres. ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], volumen 8, pgina 115). 6. Cristo fue engendrado por un Padre Inmortal de la misma forma que los hombres mortales son engendrados por padres mortales. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], por Bruce McConkie, pgina 547). 7. Cristo No Fue Engendrado por el Espritu SantoCristo fue engendrado de Dios. l no naci sin la ayuda del Hombre, y ese hombre fue Dios!!! ("Doctrinas de la Salvacin", ["Doctrines of Salvation"] por Jos Fielding Smith, 1954, 1:18). 8. Elohim es literalmente el Padre del espritu de Jesucristo y tambin el Padre del cuerpo en el que Jesucristo llev a cabo Su misin en la carne ("Primera Presidencia y Concilio de los Doce, 1916", Dios el Padre ["First Presidency and Council of the Twelve, 1916", God the Father], recopilado por Gordon Allred, pgina 150). 14. Jos Smith 1. Si no hubiera sido por Jos Smith y la restauracin, no existira salvacin. No hay salvacin fuera de la iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das [el contexto es el evangelio total que incluye la exaltacin a la Divinidad]. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 670). 15. Libro de Mormn, El 1. El Libro de Mormn es ms correcto que la misma Biblia. ("Historia de la Iglesia", ["History of the Church"], 4:461). 16. Pre existencia 1. Fuimos engendrados primeramente como hijos espirituales en el cielo y despus nacimos naturalmente en la tierra. ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], volumen 4, pgina 218). 2. El primer espritu en nacer en los cielos fue Jess. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 129). 3. El diablo naci como un espritu despus de Jess, en la maana de la pre existencia. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 192). 17. Profetas 10

1. Hoy da necesitamos profetas, lo mismo que en el Antiguo Testamento. ("Artculos de Fe", ["Articles of Faith"], por James Talmage, pginas 444-445). 18. Salvacin, La 1. Una de las doctrinas ms engaosas originadas por Satans y planteadas por el hombre es que el hombre es salvo slo por la gracia de Dios; que creer slo en Jesucristo es todo lo necesario para la salvacin. ("El Milagro del Perdn", ["Miracle of Forgiveness"], Spencer W. Kimball, pgina 206). 2. Un plan de salvacin se necesit para las personas de la tierra, as que tanto Jess como Satans ofrecieron un plan al Padre, pero el plan ofrecido por Jess fue aceptado. De hecho, el Diablo quera ser el Salvador de toda la Humanidad y negar a los hombres su actividad y destronar a dios. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], pgina 193; "Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], volumen 6, pgina 8). 3. El sacrificio de Jess no pudo limpiarnos de todos nuestros pecados (las excepciones son el asesinato y el adulterio repetitivo). ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], volumen 3, 1856, pgina 247). 4. Las buenas obras son necesarias para la salvacin. ("Artculos de Fe", ["Articles of Faith"], por James Talmage, pgina 92). 5. No existe salvacin sin que se acepte a Jos Smith como un profeta de Dios. ("Doctrina Mormona", ["Mormon Doctrine"], volumen 1, pgina 188). 6. El primer efecto [de la expiacin] es asegurar igualmente a toda la humanidad, con excepcin de la pena de la cada, proporcionando as un plan General de Salvacin. El segundo efecto es abrir un camino para la Salvacin Individual a travs del cual la humanidad pueda asegurar la remisin de los pecados personales. ("Artculos de Fe", ["Articles of Faith"], por James Talmage, pginas 78-79). 7. Como estos pecados son el resultado de actos individuales, el perdn de estos debe estar slo condicionado de conformidad individual con los requisitos prescritosobediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio ("Artculos de Fe" ["Articles of Faith"], por James Talmage, pgina 79). 8. Esta gracia es un poder que permite a los hombres y a las mujeres colocar en espera la vida eterna y la exaltacin despus que ellos hayan hecho sus mejores esfuerzos. ("Diccionario de la Biblia SUD", ["LDS Bible Dictionary"], pgina 697). 9. pues sabemos que es por la gracia por la que nos salvamos, despus de hacer cuanto podamos. (2 Nefi 25:23). 19. Trinidad, La 1. La Trinidad son tres dioses separados: El Padre. El Hijo y el Espritu Santo. Que estos tres son individuos separados, distintos fsicamente entre s, est demostrado por los registros aceptados de los tratos divinos con el hombre. ("Artculos de Fe", ["Articles of Faith"], por James Talmage, pgina 35). 2. Muchos hombres dicen que hay un solo Dios; el Padre, el Hijo y el Espritu Santo los cuales son un solo Dios. Yo digo que ste es un Dios extrao no s comotres en uno y uno en tres Es una organizacin curiosa Todos metidos en un solo Dios de acuerdo al sectarismo (La Fe Cristiana). Esto lo convertira en el Dios ms grande del mundo. l sera verdaderamente un Dios grandsimosera un gigante o un monstruo. (Jos Smith, "Enseanzas", ["Teachings"], pgina 372). 11

Algunos Mormones podrn no estar de acuerdo con algunos de los puntos enumerados anteriormente, pero todo lo que est aqu, ha sido tomado de los autores Mormones que pertenecen, de hecho, a la iglesia Mormona.

El Mormonismo en pocas palabras

Por Matt Slick El Mormonismo ensea que Dios era un hombre de otro mundo y que se convirti en un dios al seguir las leyes y las ordenanzas de su dios en su mundo natal. l trajo a su esposa a este planeta, una mujer con quien se habra casado en otro mundo. Ella es, esencialmente, una diosa. En el presente estado de ste dios, l gobierna al mundo. l tiene un cuerpo de carne y huesos. Debido a que dios y su esposa son personas exaltadas, cada una posee un cuerpo fsico. En sus estados de exaltacin como deidades, ellos produjeron hijos espirituales que crecieron y maduraron en el mundo espiritual. El primer espritu que naci fue el de Jess. Despus naci Lucifer con el resto de nosotros. Los Mormones ensean que todos nosotros existimos con anterioridad en un mundo espiritual habiendo sido producidos de la unin de dios y de su esposa diosa. Por lo tanto y segn los Mormones existamos espiritualmente antes de venir y ocupar cuerpos humanos de bebs tan pronto nacen en la tierra. Durante esta comprensin en el estado infante, las memorias de la existencia anterior se encuentran cubiertas. Dios el Padre, el cual es llamado Elohim estaba preocupado por la salvacin futura de las personas en la tierra. En el reino celestial, el Padre tena un plan para la salvacin del mundo. El plan de Jess fue aprobado por el Padre; ms no el de Lucifer. Lucifer se volvi celoso y se sublev. En su sublevacin convenci a una gran parte de los espritus existentes en el cielo para que se aliaran con l y se opusieran a dios. Siendo dios ms poderoso que ellos, maldijo esta rebelin de los espritus, los cuales se convirtieron en demonios. Ellos nunca podrn materializarse naciendo en cuerpos humanos. Los espritus restantes permanecieron al lado de Dios. Debido a que ellos escogieron el mejor camino, cuando lleg el tiempo para que ellos vivieran en la tierra, tendran el privilegio de nacer en razas y sus ubicaciones seran relativas a la condicin de ellos la cual escogeran estando todava en el mundo espiritual.1 En el plan de salvacin Mormn haba necesidad de un salvador: Jess. Pero Jess era un espritu en el cielo. Para que Jess pudiera nacer en la tierra, el segundo profeta de la iglesia MormonaBrigham Youngdijo que Dios no permiti la relacin de Mara con otro hombre sino que dios el padre mismo tuvo esa relacin con Mara. Continu diciendo que el nacimiento de nuestro salvador fue tan natural como el nacimiento de nuestros padres y los de nosotros en la tierra. Esencialmente, lo que esto significa es que Young ense que dios el padre baj y tuvo relaciones sexuales con Mara, su hija espiritual, para as producir el cuerpo de Jess. An cuando muchos Mormones no contemplan tal clase de enseanza incestuosa acerca de Dios y Mara, esto fuepor lo 12

que sabemos y leemos nosotroslo que Young ense. Esta hereja no ha sido negada por la iglesia Mormona. Continuando con esta hereja, los Mormones sostienen que despus de nacer, Jess se cas y tuvo hijos.2 l muri en la cruz y pag por nuestros pecados; pero esto no sucedi solamente en la cruz. Esto se inici, en el Huerto de Getseman antes de que fuera a la cruz. En el Mormonismo, los hombres y las mujeres tienen el potencial de convertirse en dioses. El presidente Lorenzo Snow dijo: As como dios fue una vez, hombre es. Como Dios es, as el hombre podr ser. Para poder alcanzar este estado exaltado de dios, una persona tiene que ser primeramente un buen Mormn, pagar el diez por ciento (el diezmo) a la iglesia Mormona, seguir varias leyes y ordenanzas de la iglesia y ser digno. En este punto, ellos reciben una recomendacin del templo, en la cual al Mormn se le permite entrar a sus templos sagrados para poder as seguir adelante y llevar a cabo una serie de rituales secretos: el bautismo por los muertos, el matrimonio celestial y varios juramentos secretos y de compromisos. Adicionalmente, cuatro formas de dar la mano son enseadas para que as el creyente Mormn, una vez que entre en el tercer nivel del cielo Mormn pueda darse la mano con dios por un modelo establecido. Este ritual celestial es con el propsito de permitir la entrada al ms alto nivel de los cielos.3 Para aquellos que logran el ms alto nivel de los cielos, los espera la exaltacin, la cual es la misma que recibe dios. Despus de esto, a l/ella se le permitir tener su propio planeta y ser el dios de su propio mundo y as, el sistema Mormn ser llevado a otros planetas. Por favor, vea Las Creencias Mormonas, Son stas Cristianas? Para mayor documentacin de las creencias Mormonas.

1. Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 616. 2. Jedediah M. Grant, segundo consejero para Brigham Young, as se dice en Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 1, pgina 345-346. As lo declar el Apstol Orson Hyde, volumen 2:210, 328, volumen 4:259-260; y volumen 13:309; La Estrella Milenial [Millennial Star], volumen 15, pgina 825; El Vidente [The Seer], pginas 172, 158. Nota: Estas referencias no son escrituras oficiales Mormonas y existe desacuerdo en la aceptacin de esta enseanza entre los Mormones. 3. Qu est sucediendo All? [What's Going on in There?] Una Muestra de los Secretos de los Rituales en el Templo Mormn [An Exposing of the Secret Mormon Temple Rituals], por Bob Witte & Gordon H. Fraser, Gordon Fraser, Publisher.

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Cronologa del Mormonismo

by Matt Slick

1800 Nace Hyrum Smith (Hermano de Joseph Smith's ) 1805, Dic. 23 Jos Smith, Jr., nace en Sharon, Vermont. 1806, Oct. 3 Nace Oliver Cowdery 1820 Jos Smith dice que Dios el Padre y Jess se les aparece y le dicen que todas las Iglesias estn equivocadas. 1823, Sept. 21 El ngel Moroni se le aparece a Jos Smith dndole la ubicacin de las planchas en oro. 1827 Jos Smith recibe las planchas de oro que estaban enterradas en el cerro Cumorah. 1829 Juan el Bautista les da el Sacerdocio Aarnico a Smith y a Oliver Cowdery. 1830 Se publica el Libro de Mormn por primera vez. 1830, Abril 6 La Iglesia Mormona es organizada por primera vez y llamada La Iglesia de Cristo. 14

1831 La Iglesia Mormona se muda a Kirtland, Ohio. 1833 Es publicado el Libro de los Mandamientos. 1834 El nombre de la iglesia es cambiado a La Iglesia de los ltimos Santos. 1838 Jos Smith se va de Kirtland y se dirige a Far West, Missouri. 1838 El nombre de la iglesia es nuevamente cambiado a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das 1838 Cerca de 19 Mormones, entre hombres, mujeres y nios son atacados y asesinados en Haun's Mill, Missouri. 1839 Asentamiento en Nauvoo, Illinois. 1841, Abril 6 Se establecen los cimientos para el Templo en Nauvoo. 1843 Las planchas son encontradas en Kinderhook. 1843 La revelacin recibida por Jos Smith donde se permite la poligamia. 1844, Junio 10 Jos Smith y otros, destruyen la imprenta del Exhibidor Nauvoo. 1844, Junio 25 Jos Smith es arrestado y puesto en prisin en Carthage Jail, Carthage, IL. 1844, Junio 27 Una multitud irrumpe en la crcel y mata a Jos y a su hermano Hyrum. 1846 Los Mormones se van de Nauvoo liderados por Brigham Young. 1849, Marzo El Estado del Desierto es fundado en Salt Lake City. 1850 El Territorio de Utah es organizado. 1851 La primera edicin de la Perla del Gran Precio es publicada. 1857, Sept. 11 La Masacre de las Montaas Meadows donde ms de 120 hombres, mujeres y nios son asesinados por los Mormones e Indios. 1862 La poligamia est en contra de la ley en los Estados Unidos. 1876 La primera proclamacin de la poligamia es publicada en D & C 132. 1877, Agos. 29 Muere Brigham Young. 1880 La Perla del Gran Precio se convierte en Escritura. 1890 El presidente Wilford Woodruff les pide a los Mormones que dejen de practicar la poligamia. 1918, Nov. 19 Muere el hijo ms viejo de Jos Smith, Jos Fielding Smith. 1967 Es vuelto a descubrir el papiro Original Smith usado para traducir el Libro de Abraham. Se descubri que realmente era el Libro de los Suspiros, una rama del Libro Egipcio de los Muertos, un texto relacionado con funerales. 1978 Se les permite a los negros cabida en el sacerdocio.

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Mormonismo: Su Historia
Por Matt Slick El Mormonismo empez con Joseph Smith, Jr., quien naci el 23 de Diciembre de 1805 en Vermont, en los Estados Unidos. Fue el cuarto hijo de Joseph Smith y Lucy Mack. El padre de Joseph era conocido como un excavador buscador de dinero y quien se encontraba detrs de un tesoro escondido, el de William "Capitn" Kidd, famoso pirata del siglo XVII. La madre de Joseph Smith era una mujer muy supersticiosa. Joseph Smith, Jr., afirm haber sido trastornado por todas las diferentes denominaciones del Cristianismo preguntndose cul sera la verdadera. En 1820, a los 14 aos, fue al bosque a orar acerca de esto, y supuestamente se le aparecieron Dios el Padre y Jess, y le dijeron que no se uniese a ninguna de las iglesias denominacionales debido a que todas eran falsas. El registro inicial en esta historia crea un gran problema debido a que la Biblia nos ensea que nadie ha visto o puede ver al Padre de acuerdo a Juan 6:46; y 1 Timoteo 1:16-17. Sin embargo, tres aos ms tarde, el 21 de Septiembre de 1823, cuando Joseph tena 17 aos dijo, que se le haba aparecido un ngel llamado Moroni, quien supuestamente era el hijo de Mormn, un lder del pueblo llamado Nefitas, descendiente o asociado a Nefi y que este pueblo haba habitado la antigua Amrica. Moroni le dijo a Joseph que haba sido elegido para traducir el Libro de Mormn el cual haba sido escrito y compilado por Moroni alrededor del siglo IV. El libro estaba escrito sobre planchas de oro y oculto cerca de donde Joseph viva en ese entonces: en Palmyra, Estado de Nueva York. Joseph Smith dijo que el 22 de Septiembre de 1827 recibi finalmente las planchas y que el ngel Moroni le instruy para que comenzase el proceso de traduccin, el cual fue finalmente publicado en 1830 como el Libro de Mormn. Joseph afirm que durante el proceso de traduccin se le apareci Juan el Bautista y le orden realizar la obra divina de restaurar la verdadera iglesia por medio de la predicacin del verdadero evangelio el cual, supuestamente, haba desaparecido de la tierra.

El Libro de Mormn
El Libro de Mormn est supuesto a ser un registro de los pueblos que vinieron desde el Oriente Medio a las Amricas. Cubre el perodo aproximado desde el 600 A.C. hasta el 400 D.C. Este registro tambin habla de Jareditas, pueblo de la poca de la Torre de Babel que emigr a la Amrica Central, pero que perecieron a causa de su propia inmoralidad. Este registro, tambin describe algunos Judos que escaparon a la persecucin en Jerusaln y vinieron a Amrica liderados por un hombre llamado Nefi. Estos Judos estaban divididos en dos grupos conocidos como los Nefitas y los Lamanitas, los cuales pelearon entre s. Los Nefitas fueron derrotados en el 428 D.C., continuando slo los Lamanitas quienes son conocidos como los Indios Americanos. El Libro de Mormn es el registro del lder Nefita, conocido como Mormn, libro que est relacionado a la cultura de ellos, su civilizacin y la aparicin de Jess a las Amricas. Luego de la publicacin del Libro de Mormn, el Mormonismo empez a crecer. Debido a que esta nueva religin era tan pervertida y tan alejada del Cristianismo, es decir, enseaba la pluralidad de dioses, la poligama se dice que Joseph Smith tuvo 16

27 esposas la persecucin no se hizo esperar y fueron obligados a mudarse de Nueva York a Ohio, despus de Ohio a Missouri y finalmente a Nauvoo, Illinois. Joseph y su hermano Hyrum fueron encarcelados por quebrantar algunas de las leyes en Nauvoo. Una de estas, habra sido la destruccin de una imprenta que estaba publicando la verdad acerca de esta falsa religin llamada el Mormonismo. Una turba se tom por asalto la crcel y los asesin a ambos en un tiroteo. Despus del asesinato de estos dos personajes, la iglesia se dividi en dos grupos: Uno, liderado por una de sus viudas la cual regres a Independence, Missouri. Ellos son conocidos como la "Iglesia Reorganizada de Jess de los Santos de los ltimos Das"; quienes son conocidos en la actualidad como la "Comunidad de Cristo". Esta Comunidad afirma ser la verdadera Iglesia "Mormona"; la cual afirma este derecho en que es la sucesora legal de la presidencia de la iglesia la cual descansaba sobre Joseph Smith y su hijo Joseph. El otro grupo, era liderado por Brigham Young quienes fueron a Utah y donde en 1847 terminaron en Salt Lake donde fundaron la ciudad del mismo nombre. Brigham tuvo 25 esposas y acumul muchas riquezas.

Es Cristiano el Mormonismo?
Por Matt Slick La pregunta Es Cristiano el Mormonismo? es muy importante. Tan simple y llanamente es tan importante como su respuesta. El Mormonismo no es Cristiano. Si Usted es un Mormn entienda que CARM no est tratando de atacarlo a Usted, su carcter, o la sinceridad de su creencia. Si Usted no es todava un Mormn y est viendo como se integra al Mormonismo, o si Usted es un Cristiano investigando acerca del Mormonismo, entonces, este artculo es para cada uno de Ustedes. La razn por la cual el Mormonismo no es Cristiano es porque ste niega varias de las cortinas esenciales fundamentales del Cristianismo. De las doctrinas esenciales (como por ejemplo: que existe un solo Dios, que Jess se hizo carne, el perdn de los pecados es slo por gracia, que Jess se levant de los muertos fsicamente y que el evangelio es la muerte, sepultura y resurreccin de Jess), el Mormonismo niega entre otras, estas tres, al aceptar en su teologa la existencia de muchos dioses, la persona de Jess y Su obra de la salvacin. El Mormonismo ensea que Dios el Padre tiene un cuerpo de carne y huesos (D& C 130:22) y que Jess es un ser creado. Ensea tambin que Jess fue engendrado en los cielos como un hijo espiritual de Dios (Ver El Libro, Jess el Cristo, [The Book, Jess the Christ] por James Talmage, pgina 8). ste es un severo contraste de la enseanza 17

bblica que Jess es Dios en carne (Jn 1:1, 14), eterno (Jn 1:1, 2, 15), no creado, an cuando naci en la tierra (Col 1:15), y el creador de todo (Jn 1:3; Col 1:16-17). Jess no puede ser al mismo tiempo un ser creado y no creado. An cuando el Mormonismo ensea que Jess es dios en carne, ensea que l es un dios en carne, uno de los tres dioses que componen la Trinidad (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, pginas 35-40). Estos tres dioses son el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Esto est en directa contradiccin de la doctrina bblica de que existe un solo Dios (Is 44:6, 8; 45:5). Ver la Trinidad para una correcta discusin de lo que es la Trinidad. Debido a que el Mormonismo niega la verdad bblica acerca de quin es Dios, quin es Jess, cmo se obtiene el perdn de pecados y lo que es el evangelio, el Mormn no es Cristiano; a pesar de todo lo que reclamar de que s lo es.

Las enseanzas del Mormonismo

La teologa Mormona ensea que dios es slo uno de tantos dioses, que era un hombre en otro planeta, que se convirti en un dios al cumplir las leyes y las ordenanzas del dios donde habitaba en ese mundo, y que l trajo a una de sus esposas a habitar a este mundo con quien tuvo hijos e hijas espirituales quienes tomaban entonces cuerpos corporales al nacer. El primer hijo espiritual en nacer fue Jess. El segundo, fue Satans y nosotros seguimos posteriormente. Pero la Biblia ensea que existe un slo Dios (Is 43:10; 44:6, 8; 45:5), que Dios siempre ha existido como Dios (Sal 90:2) lo que significa que l nunca habit otro planeta como un hombre terrenal. Debido a que la Biblia niega la existencia de otros dioses y diosas, la idea de que Jess es el producto de la unin de una pareja de un dios y una diosa es una hereja que se rechaza. La Biblia nos dice que Jess; el Jess del Mormonismo no es definitivamente el mismo Jess de la Biblia. Por lo tanto, la fe en el Jess de los Mormones, es una fe mal apropiada debido a que el Jess de los Mormones slo existe en las fantasas herticas de ellos. El Mormonismo ensea que el sacrificio de Jess en la cruz misma (el cual se recibe slo por fe) no es suficiente para el perdn de pecados. Tambin ensea que el perdn de pecados se obtiene a travs de un esfuerzo cooperativo con Dios; o sea, debemos ser buenos y seguir las leyes y las ordenanzas de la iglesia Mormona para obtener el perdn. Considere lo que dice James Talmage, una figura muy importante dentro del Mormonismo: El dogma sectario de la justificacin por la sola fe ha ejercitado una influencia maligna, (Artculos de Fe [Articles of Faith], pgina 432), y Por consiguiente, la justicia de la doctrina escritural de la salvacin llega al individuo slo a travs de la obediencia. (Artculos de Fe [Articles of Faith], pgina 81). Esto, claramente contradice la enseanza doctrinal del perdn de pecados por la gracia slo a travs de la fe: Ro 5:1; 6:23; Ef 2:8-9 y la doctrina de que las obras no son parte de nuestra salvacin sino un resultado de stas: Ro 4:5; Stg 2:14-18. Para confundir an ms el tema, el Mormonismo ms adelante declara que la salvacin tiene un doble papel: el del perdn de pecados y la resurreccin universal. De manera que cuando un Mormn habla de la salvacin por gracia, se est refiriendo generalmente a la resurreccin universal. Pero la Biblia ensea que la salvacin es el perdn de pecados, no slo una resurreccin universal. Cuando los Mormones declaran que el perdn de pecados no es slo por fe, la Biblia s ensea que solamente es por fe. Cul creen Ustedes que es la posicin correcta? La de la Biblia claro est!

El Mormonismo y la Biblia
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Para poder justificar su teologa aberrantemente hertica, el Mormonismo ha menoscabado la autoridad y la credibilidad de la Biblia. El artculo 8 de la fe de la Iglesia Mormona declara: Creemos que la Biblia es la palabra de Dios en la medida en que sta est traducida correctamente. Esto significa que cuando la Biblia contradice al Mormonismolo cual sucede con excesiva frecuenciala Biblia, no es digna de confianza. Lo interesante es que Jos Smith supuestamente corrigi la Biblia en lo que se conoce como la Versin Inspirada, an cuando sta no es usada por la iglesia de Jesucristo de los SD. An cuando claman creer en la Biblia, en realidad ellos la niegan. Ellos usan las presuposiciones Mormonas para interpretarla en vez de permitir que sta hable por s misma. Por ejemplo, cuando la Biblia habla que no existen otros dioses en el universo (Is 43:10; 44:6, 8), ellos interpretan el significado como ningn otro dios de este mundo; lo cual, no es lo que estos versculos dicen. Una vez ms, ellos no creen en la Biblia y con frecuencia declaran que la Biblia no est correctamente traducida.

Conclusin
Por qu el Mormonismo no es una religin Cristiana? No es Cristiana porque niega la existencia de un solo Dios, niega el verdadero Evangelio, le agrega obras a la salvacin, niega que Jess es el creador no creado, distorsionan la enseanza bblica de la expiacin y subestiman la autoridad y la fiabilidad de la Biblia. CARM (Ingls) y MIAPIC (Espaol) no niegan que los Mormones son buenas personas, que ellas adoran a un dios, que comparten algunas palabras Cristiana, que se ayudan entre s y que tambin hacen buenas cosas. Pero no es esto lo que se necesita hacer para ser Cristiano. Jess dijo en Mateo 7:21-23: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. 22Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. Convertirse en Cristiano no significa pertenecer a una iglesia, hacer buenas cosas o simplemente creer en Dios. Ser un Cristiano significa que Usted ha credo en el Dios verdadero para salvacin, en el Jess verdadero; no en el hermano del diablo, ni en el dios del Mormonismo, ni tampoco en el evangelio de los Mormones. El Mormonismo es un culto falso y no salva a nadie.

Luchando por la perfeccin y el verdadero evangelio

Por Matt Slick La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das ensea que sus miembros deben luchar para ser perfectos. Afortunadamente esta 19

perfeccin da como resultado la exaltacin al convertirse en un dios. Con mucha frecuencia los Mormones citarn la Biblia para sostener su posicin: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. (Mt 5:48). Los Mormones, basados en este versculo, ensean que el ser perfecto significa convertirse en dios, lo cual es un acontecimiento futuro an cuando el versculo, insta a ser perfectos en el presente. Adicionalmente, el Libro del Mormn dice: Porque nosotros trabajamos diligentemente para escribir, a fin de persuadir a nuestros hijos, as como a nuestros hermanos, a creer en Cristo y a reconciliarse con Dios; pues sabemos que es por la gracia por la que nos salvamos, despus de hacer cuanto podamos; (2 Nefi 25:23; nfasis aadido). Note que ste dice que somos salvos por gracia "despus de hacer cuanto podamos." Esto confirma la enseanza Mormona acerca de trabajar fuertemente para ser bueno, hacer buenas obras y obtener as el ms alto nivel de exaltacin. La inclinacin hacia la perfeccin entre los Mormones es una enseanza repetitiva. Esta perfeccin no se trata simplemente de tratar, significa triunfar sobre el pecado: Spencer W. Kimball1 dice: El ser perfecto significa triunfar sobre el pecado. Esto es un mandato del Seor. l es justo, sabio y amable. l nunca requerir nada de sus hijos que no fuera para el beneficio de ellos y que no fuera alcanzable. La perfeccin, es por lo tanto un objetivo alcanzable.2 Como puede ver, al Mormn se le ensea que debe triunfar sobre el pecado, que es salvo por gracia pero despus de hacer todo lo que est a su alcance y que debe ser perfecto. De hecho, muchos Mormones me han dicho que el evangelio es la Ley y las Ordenanzas de la Iglesia Mormona y ms all de verificar que el perdn de pecados en la iglesia de los SD depende de la persistencia y el esfuerzo necesario que el Mormn tenga para guardar las Leyes de Dios.

Mi simpata hacia los Mormones

Sinceramente simpatizo con el Mormn que est buscando complacer a Dios, honrarlo y traerle a l gloria al tratar de obedecer Sus mandamiento. Sin embargo, cuando todo es dicho y hecho en la abundancia de su propio corazn, cuando enfrenta la realidad de Dios y su falta de santidad y perfeccin puede alguien decir que ha hecho todo lo que puede hacer, ha triunfado sobre el pecado y ser perfecto? Claro que no! El Mormonismo ensea que la salvacin/exaltacin est basada en guardar la Ley. Pero no es esto una gran carga sobre la vida del Mormn? No es guardando la Ley de Dios y buscar el ser perfecto (para poder convertirse en un dios) una gran presin? Cmo tratan los Mormones con sus pecados continuos y fallas que revelan que ellos no estn siendo perfectos, que no estn triunfando sobre el pecado? Si no estn triunfando y no estn haciendo todo lo que tienen hacer, entonces, no sern ellos lanzados afuera, a la oscuridad? Por favor, entienda que de ninguna forma estoy burlndome de la situacin de los Mormones o de la sinceridad de ellos para hacer lo que consideran es correcto. Pero debemos preguntarnos si alguien puede o no puede lograr la perfeccin a travs de sus propios esfuerzos de guardar la Ley o alguna parte de sta.

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Porque cualquiera que guardare toda la ley pero ofendiese en un punto, se hace culpable de todos. (Stg 2:10). Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. (G 3:10).

La Biblia nos ensea que si Usted quiere ser perfecto delante de Dios basado en sus propios esfuerzos, entonces, es mejor que no cometa ni un solo error. Si lo hace, entonces Usted es culpable de toda la Ley! Estas no son buenas noticias, ms bien, stas nos condenan, ya que la Biblia dice: ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. (Ro 3:20). La Ley y los mandamientos cuando las quebrantamosy todos lo hacemosnos revelan nuestro pecado mostrndonos cuan imperfectos somos. Y debido a que todos aquellos que guardan la Ley deben guardarla en su totalidad y como no lo podemos hacer, lo nico que le queda al Mormn es ser arrojado en la oscuridad exterior por no ser perfecto!

Qu es el Evangelio?
Realmente ensea el evangelio de la Biblia que el perdn de pecados est basado, as sea algo, en la obediencia a las Leyes y las Ordenanzas de cualquier iglesia y que nosotros tenemos que ser perfectos? Estoy contento de decir: NO.

Romanos 3:28-30: Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. 29 Es Dios solamente Dios de los judos? No es tambin Dios de los gentiles? Ciertamente, tambin de los gentiles. 30 Porque Dios es uno, y l justificar por la fe a los de la circuncisin, y por medio de la fe a los de la incircuncisin. Romanos 4:5: mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia. Ro 5:1: Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo; G 2:16: sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado.

La justificacin es la declaracin legal hecha por Dios donde l declara al pecador justo delante de S. Note que esta justificacin es por fe, no por guardar la Ley de alguna manera; esto es, no por hacer todo lo que Usted puede, no por triunfar sobre el pecado, y tampoco por tratar se ser perfecto. La razn de esto es que nadieexcepto Jesspuede guardar toda la Ley, triunfar sobre el pecado y ser perfecto. Cualquier Mormn o persona que quebrante la Ley est condenado. Por lo tanto, a menos que Usted sea absolutamente perfecto en todas las cosas que pertenecen a la Ley, sta, simple y llanamente lo condena. Pero alabado sea Dios en que an siendo pecadores, Cristo muri por nosotros. (Ro 5:8). Usted ve que Jess se convirti en pecado por nosotros para que, por fe, pudiramos ser justos delante de Dios. (2 Co 5:21). Esto nos lleva a precisar cul es el evangelio real. El evangelio verdadero es la muerte, sepultura y resurreccin de Jess, sin las Leyes y las Ordenanzas de la Iglesia Mormona: 21

Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris; 2 por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. 3 Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; (1 Co 15:1-4).

Me gustara agregar aqu que si alguien dice que el Evangelio es algo diferente de lo que est declarado en 1 Co 15:1-4, ese alguien est enceguecido por el mismo diablo:

Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto; 4 en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. (2 Co 4:3-4).

Los verdaderos Cristianos saben cul es el verdadero Evangelio y saben que no tienen que guardar la Ley, que es imposible hacer todo y que solos no se puede triunfar sobre el pecado. Ellos slo pueden creer en la justicia de Jess y recibirlo a l por fe. (Jn 1:12). Son verdaderas noticias saber que no tenemos que guardar la Ley, que no tenemos que hacer todo lo que podamos, etc.; lo nico que necesitamos es aceptar que slo Jess es nuestra nica esperanza y que debemos, por fe, aceptar Su obra en la cruz para el completo perdn de nuestros pecados. Debemos recibir la justicia de Jess y no buscar la forma de obtener nuestra propia justicia porque simplemente no podemos lograrlo: Qu, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por fe; (Ro 9:30). ste es el verdadero evangelio, que la justicia se recibe por fe en Cristo y que no estamos obligados a guardar la ley para poder ser salvoso exaltados como en el caso de los Mormones.

Entonces, Qu?
A menos, lgicamente, que alguien diga que tal perdn es demasiado fcil. Permtame recordarles a esas personas que ste no es fcil; al menos, no lo fue para Jess. l fue el que sufri y muri por nuestros pecados y Su precio fue muy alto. Pero para nosotros, es fcil convertirnos en Cristianos porque somos justificados por fe:

Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos crido en Jesucristo, para ser justificados por la ley de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado. (G 2:16).

Despus que somos hechos justos delante de Dios, hemos cambiado en nuestros corazones, es entonces que dentro de nosotros, deseamos hacer todo lo que es justo delante de Dios porque somos nuevas criaturas en Cristo. (2 Co 5:17). Slo entonces podemos servir libremente a Dios, amarlo y guardar Sus mandamientos porque apreciamos a Dios y tenemos gratitud hacia l, no para complacer a Dios para que podamos ser salvos. Despus de la salvacin/justificacin, las obras de Dios en nosotros nos llevarn ms a la imagen de Su Hijo Jess. Esto se llama santificacin y este proceso es muy difcil 22

debido a que involucra nuestro verdadero arrepentimiento y sumisin de nuestra voluntad a Dios. Pero si lo hacemos en nuestro proceso de santificacin, esto, no afecta nuestra justificacin. Somos hechos justos a los ojos de Dios por fe en Cristo (justificacin) y despus, nos hacemos ms como Jess en nuestras vidas (santificacin). As que, las buenas nuevas es que no tenemos que guardar la Ley de ninguna manera para ser justos delante de Dios. Las buenas nuevas es que Jess ha hecho todo lo que necesitamos que sea hecho y podemos, por fe, creer en l y ser hechos justos delante de Su vista. Seor Jess, creo en ti y slo en ti para perdn de mis pecados. Coloco toda mi fe y esperanza en lo que hiciste en la cruz y no creo en ninguno de mis esfuerzos para ser perfecto, triunfar sobre el pecado o guardar las Leyes y las Ordenanzas de ninguna iglesia. Soy hecho justo por fe en ti y creo slo en ti.

1. Spencer W. Kimball (3/28/1895 - 11/5/1985) fue el 12o presidente de la Iglesia de los SUD. Se convirti en presidente en Diciember 26, 1973 despus de la muerte del presidente Lee. 2. "Vida y Enseanzas de Jess y Sus Apstoles" ["Life and Teachings of Jess and His Apostles"], Salt Lake City: Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1979, pgina 386, nfasis agregado.

Si todos los Mormones son Cristianos, entonces, todos los Cristianos son Mormones
Los Mormones claman ser Cristianos an cuando niegan las doctrinas esenciales fundamentales del Cristianismo. Tenemos: que existe un solo Dios, que el perdn de pecados es slo por gracia, que existe una Trinidad, que Jess es Dios, etc. Los Mormones ensean que existen muchos dioses pero que ellos debern servir slo a uno de esos dioses, el que est en este mundo. Tambin ensean que el perdn de pecados no es slo por gracia. Al negar la doctrina de la Trinidad niegan la existencia de un solo Dios en tres personas clamando que realmente son tres dioses totalmente separados entre s. No proclaman que Jess es Dios sino que es un dios, etc. Adicionalmente, los Mormones tienen rituales secretos en sus templos. An cuando los Mormones niegan estas doctrinas, ellos pretenden ser llamados Cristianos debido a que ellos dicen creer en el mismo Jess de la Biblia. Pero cuando ellos mencionan al Jess de ellos dicen que es el hermano de Satans como lo son ellos. Ellos ensean que todos hemos nacido de la unin de un dios y una diosa esposa los cuales tienen cuerpos fsicos de carne y huesos. Ninguna de estas enseanzas se encuentran en la Biblia y nada de esto es credo por Cristianos verdaderos. Pero esto no 23

ha detenido a los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das para querer ser llamados Cristianos. Debido a que los Mormones niegan las doctrinas fundamentales y claman ser Cristianos, yo puedo entonces, negar las doctrinas fundamentales Mormonas y ser un Mormn. Cmo as? Por ejemplo, yo niego las siguientes doctrinas Mormonas:

Niego que existan muchos dioses (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], por Bruce McConkie, pgina 163). Niego que la Trinidad sea tres dioses separados (Las Enseanzas del Profeta Jos Smith [Teachings of Prophet Jos Smith], pgina 370). Niego que dios sea un hombre de otro planeta (Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 6, pgina 3). Niego que exista una diosa madre (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, pgina 443). Niego que dios est casado con su esposa diosa (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 516). Niego que dios y su esposa diosa tienen cuerpos de carne y huesos (Doctrinas y Pactos, [Doctrine and Covenants] 130:22; Jos Smith, Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 6, pgina 3). Niego que todos nacimos de una existencia previa (Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 4, pgina 218; Artculos de Fe [Articles of Faith], pgina 174). Niego que Satans sea m hermano spiritual (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 163). Niego que necesite un templo (Artculos de Fe [Articles of Faith], pgina 138). Niego que tenga el potencial de convertirme en un dios (Artculos de Fe [Articles of Faith], pgina 424). Niego que el Libro de Mormn es ms correcto que la Biblia (Historia de la Iglesia [History of the Church], volumen 4, pgina 461). Niego que las buenas obras sean necesarias para la salvacin (Artculos de Fe [Articles of Faith], pginas 81, 92). Niego que mi propia sangre sirva para expiar alguno de mis pecados (Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 3, pgina 247. Ver tambin volumen 4, pginas 53-54, 219-220).

Por lo tanto y debido a que los Mormones niegan las doctrinas fundamentales Cristianas y se llaman a s mismo Cristianos, no estara para m el negar las doctrinas fundamentales Mormonas y llamarme a m mismo Mormn?

Las Creencias Mormonas, son stas Cristianas?

Existen muchas discusiones acerca de las creencias Mormonas. As que para hacer esto fcil, enumerar lo que los Mormones estn enseando actualmente. stas, son declaraciones inadecuadas. 24

A continuacin hay una documentacin de autores Mormones. Por favor, entienda que la Iglesia Mormona usa trminos Cristianos pero han cambiado radicalmente el significado de estos trminos. As que cuando un Mormn le diga que cree en el padre, el hijo y el espritu santo, ellos lo que estn realmente diciendo es que creen en un dios de otro planeta establecido en el nuestro, casado con una esposa diosa, que literalmente son los padres de Jess y que existe un ser espiritual, el espritu santo, quien es otro dios.

stas son las creencias Mormonas

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, conocida como los Mormones, ensea que Dios el Padre era un hombre en otro planeta, que se convirti en un Dios al seguir las leyes y las ordenanzas del Dios de ese planeta de donde supuestamente vino a la tierra. Que vino con su esposa; la cual tambin se convirti en una diosa y que tuvieron descendencia en los cielos. Esta descendencia espiritual, incluye a Jess, el diablo y a Usted y a m; todos hermanos y hermanas nacidos en un existencia previa. Los espritus pre existentes vinieron y habitaron en bebs al tiempo de su nacimiento y las memorias de su pre existencia se perdieron al momento de nacer. An ms, Mormones fieles, quienes pagan el 10% (el diezmo) de todas sus entradas a la iglesia Mormona a travs de sus templos, tiene el potencial de convertirse en dioses en sus propios planetas y que pueden as iniciar nuevamente el proceso.

Es esto Cristiano? NO
Si Usted pudiera visitar cualquier librera Cristiana y observar en la seccin de los cultos no Cristianos ver numerosos libros que documentan las creencias Mormonas como aberrantes, herticas y anti bblicas. La Iglesia Mormona no es considerada, ni ser considerada jams una iglesia Cristiana. sta no es una simple falsa opinin; es un hecho que ellos ensean en su teologa cosas aberrantes y no Cristianas. Jess nos advirti acerca de tales grupos cuando l dijo en Mateo 24:24 que en los ltimos das muchos falsos Cristos y falsos profetas se levantaran y engaaran a muchos. Eso es exactamente lo que es el Mormonismo: una manifestacin de un falso profeta: Jos Smith, un falso Cristo, quien ense todas estas aberraciones. La Biblia no ensea que Dios vino de otro planeta, o que est casado con una esposa diosa, o que nosotros podemos convertirnos en dioses. De hecho, la Biblia contradice claramente y definitivamente estas enseanzas. Pero la Iglesia Mormona responde diciendo que la Biblia no es realmente creble; que la verdadera fe se perdi y que su lder, Jos Smith, restaur lo que ellos llaman la verdadera fe Cristiana: dios de otro mundo, el convertirse en dioses, la existencia de una madre diosa, etc. Claro est, que la misma Iglesia Mormona niega que ellos enseen estas herejas. Una pregunta para hacerle a la Iglesia Mormona como un todo: Por qu es que no se establece un debate pblico representativo y se responda a Cristianos competentes que conocen no slo la Biblia sino tambin lo que los Mormones ensean? Por qu es que la Iglesia Mormona rehsa un dialogo abierto y seale a un representante quien intentara defender las enseanzas de ellos desde la Biblia misma? Por qu se rehsa a hacer esto? Yo estoy seguro que es para que no vayan a hacer un papel ridculo.

Las Creencias Mormonas documentadas

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Por favor, note que estas enseanzas estn documentadas directamente de sus mismo escritores, no de escritores anti Mormones. 1. Cielos 1. Existen tres niveles del cielo: el telestial, el terrestre y el celestial. (Dotrina Mormona, [Mormon Doctrine], pgina 348). 2. Diablo, El 1. El Diablo naci como un espritu despus de Jess, en la maana de la pre existencia. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 192). 2. Jess y Satans son hermanos espirituales y nacieron ambos como hermanos en el cielo. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 163). 3. Dios 1. Dios fue un hombre en otro planeta. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 321; Jos Smith, Tiempos y Estaciones [Times and Seasons], volumen 5, pginas 613-614; Orson Pratt, Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 2, pgina 345; Brigham Young, Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 7, pgina 333). 2. El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos como el de un hombre tangible (D&C 130:22). 4. Dios, convirtindose en un dios 1. Despus de que Usted se convierta en un buen Mormn, tiene el potencial de convertirse en un dios. (Enseanzas del Profeta Jos Smith [Teachings of the Prophet Joseph Smith], pginas 345-347, 354). 2. Entonces ellos sern dioses, porque no tienen fin; por lo tanto, ellos tendrn sern de eternidad a eternidad, porque ellos continan; entonces, estarn ellos por encima de todos, porque todas las cosas estn sujetas bajo ellos. Entonces, ellos sern dios, porque ellos tienen todo el poder y los ngeles estn sujetos a ellos. (D&C 132:20). 5. Dios, muchos dioses 1. Existen muchos dioses. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pagina 163). 2. Y ellos (los Dioses) dicen: Sea la luz: y fue la luz. (Libro de Abraham [Book of Abraham] 4:3). 6. Dios, madre diosa 1. Existe una diosa madre. (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, pgina 443). 2. Dios est casado a su esposa diosa y tienen hijos espirituales. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 516). 7. Dios, Trinidad 1. La Trinidad son tres dioses separados: El Padre. El Hijo y el Espritu Santo. Que estos tres son individuos separados, distintos fsicamente entre s, est demostrado por los registros aceptados de los tratos divinos con el hombre. (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, pgina 35). 8. Espritu Santo, El 1. El Espritu Santo es un personaje masculino, Una Obra Maravillosa y una Maravilla. (Le Grand Richards, Salk Lake City, 1956, pgina 118; Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 5, pgina 179). 9. Jess 1. Por lo tanto ahora sabemos que tanto el Padre como el Hijo son hombres en forma y estatura perfecta; cada uno de ellos posee un cuerpo tangiblede carne y huesos. (Artculos de Fe [Articles of Faith], by James Talmage, pgina 38). 26

2. El nacimiento del Salvador fue tan natural como son los nacimientos de nuestros hijos; ste fue el resultado de la accin natural. l particip de carne y sangrefue engendrado de su Padre, as como lo somos nosotros de nuestros padres. (Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 8, pgina 115). 3. Cristo fue engendrado por un Padre Inmortal de la misma forma que los hombres mortales son engendrados por padres mortales. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], por Bruce McConkie, pgina 547). 4. Elohim es literalmente el Padre del espritu de Jesucristo y tambin del cuerpo en el Jesucristo llev a cabo Su misin en la carne (Primera Presidencia y Concilio de los Doce, 1916, Dios el Padre [First Presidency and Council of the Twelve, 1916, God the Father], recopilado por Gordon Allred, pgina 150). 10. Jos Smith 1. Si no hubiera sido por Jos Smith y la restauracin, no existira salvacin. No hay salvacin fuera de la iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das [el contexto es el evangelio total que incluye la exaltacin a la Divinidad]. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 670). 11. Libro de Mormn, El 1. El Libro de Mormn es ms correcto que la misma Biblia. (Historia de la Iglesia [History of the Church], volumen 4:461). 12. Pre existencia 1. Fuimos engendrados primeramente como hijos espirituales en el cielo y despus nacimos naturalmente en la tierra. (Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 4, pgina 218). 2. El primer espritu en nacer en los cielos fue Jess. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 129). 3. El diablo naci como un espritu despus de Jess, en la maana de la pre existencia. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 192). 13. Salvacin, La 1. Una de las doctrinas ms engaosas originadas por Satans y planteadas por el hombre es que el hombre es salvo slo por la gracia de Dios; que creer slo en Jesucristo es todo lo necesario para la salvacin. (El Milagro del Perdn, [Miracle of Forgiveness], Spencer W. Kimball, pgina 206). 2. Un plan de salvacin se necesit para las personas de la tierra, as que tanto Jess como Satans ofrecieron un plan al Padre, pero el plan ofrecido por Jess fue aceptado. De hecho, el Diablo quera ser el Salvador de toda la Humanidad y negar a los hombres su actividad y destronar a dios. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 193; Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 6, pgina 8). 3. El sacrificio de Jess no pudo limpiarnos de todos nuestros pecados (las excepciones son el asesinato y el adulterio repetitivo). (Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 3, 1856, pgina 247). 4. Las buenas obras son necesarias para la salvacin (Artculos de Fe [Articles of Faith], pgina 82). 5. No hay salvacin sin no se acepta a Jos Smith como un profeta de Dios (Doctrinas de Salvacin [Doctrines of Salvation], volumen 1, pgina 188). 6. El primer efecto [de la expiacin] es asegurar igualmente a toda la humanidad, con excepcin de la pena de la cada, proporcionando as un plan General de Salvacin. El segundo efecto es abrir un camino para la Salvacin Individual a travs del cual la humanidad pueda asegurar la 27

remisin de los pecados personales. (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, pginas 78-79). 7. Como estos pecados son el resultado de actos individuales, el perdn de estos debe estar slo condicionado de conformidad individual con los requisitos prescritosobediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, pgina 79). 8. Esta gracia es un poder que permite a los hombres y a las mujeres colocar en espera la vida eterna y la exaltacin despus que ellos hayan hecho sus mejores esfuerzos. (Diccionario de la Biblia SUD [LDS Bible Dictionary], pgina 697). 9. pues sabemos que es por la gracia por la que nos salvamos, despus de hacer cuanto podamos. (2 Nefi 25:23). 14. Trinidad, La 1. La Trinidad son tres dioses separados: El Padre. El Hijo y el Espritu Santo. Que estos tres son individuos separados, distintos fsicamente entre s, est demostrado por los registros aceptados de los tratos divinos con el hombre. (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, pgina 35).

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y la Internet

Esta sigla IJSUD es la forma corta para designar a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Esta iglesia est haciendo un esfuerzo concentrado para dominar los buscadores en la Internet. Como ellos saben, existe una gran cantidad de material crtico all afuera. As que los misioneros, las universidades, los blogs de los Mormones, etc., se han visto urgidos a escribir tanto como puedan en la Internet para que trminos tales como IJSUD, Mormn, Mormonismo, Jos Smith, etc., cuando se busquen, se muestren listas de pginas Web favorables a ellos. En otras palabras: estn tratando de inundar la Internet con informacin en pro del Mormonismo. Claro est, que el problema con esto es que la verdad no ser dicha. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, no es una iglesia Cristiana. Usa palabras e ideas que suenan como Cristianas, pero les cambian el significado de las palabras y alteran esas ideas. As que en vez de que Dios sea el Dios eterno, el dios del Mormonismo es un hombre exaltado de otro planeta. Jess, en vez de ser el creador del universo (Col 1:15-17), es el producto de una relacin sexual entre dios y su esposa diosa. Claro est, que cuando la Iglesia JSUD se representa a s misma, no representa estas verdades profundas. Ms bien, ellos tratan de parecer todo lo evanglico posible mientras que esconden bajo la superficie estas enseanzas falsas y no bblicas.

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As que los Cristianos necesitan hacer la misma cosa. Los Cristianos necesitan inundar la Internet con material que defienda la verdad y exponga los errores del Mormonismo. Necesitamos estar seguros que cuando los trminos IJSUD, Mormn, la Iglesia de Jesucristo de los ltimos Das, sean colocados en las pginas de bsqueda se haga una justa presentacin y no slo la propaganda producida a favor de los Mormones por la IJSUD. De otro lado, sta es una cosa buena ya que significa que la Internet le est haciendo dao a la Iglesia Mormona. La IJSUD no quiere una revelacin completa de su historia, la alteracin que hacen de la Escritura, sus profecas falsa, el carcter dudoso de Jos Smith o de las citas y enseanzas absurdas de muchos de sus profetas que son presentadas en la Internet. As que esta iglesia est ahora tratando de dominar la Internet con su material propagandstico a favor de ellos. No sea engaado. Cuando los misioneros Mormones lleguen a su puerta y le digan que son la iglesia restaurada, no les crea. Todos los cultos no Cristianos dicen que la verdad se ha perdido y que el profeta de ellos, la persona o la organizacin es la restauracin de la verdad bblica Cristiana. Pero la verdad es que ellos no estn restaurando nada; ms bien estn llegando ms all con las mentiras del enemigo y la enseanza de un evangelio falso.

El Mormonismo en Resumen
El mormonismo ensea que Dios era antes un hombre en otro planeta y que lleg a ser un dios por haber seguido las leyes y ordenanzas de su propio dios en su planeta de origen. En su presente estado divino, Dios gobierna nuestro mundo. El tiene un cuerpo de carne y hueso y, segn el mormonismo, tiene una esposa, tambin divina. Ya que ambos son personas exaltadas cada una posee un cuerpo fsico. En su estado exaltado, divino, tienen relaciones sexuales de las cuales se engendran espritus hijos que crecen y maduran en el mbito espiritual. El primer hijo nacido fue Jess, luego vinieron el diablo y otras muchas criaturas espirituales. Luego de que estos hijos nacen de la pareja divina en el cielo, bajan y entran en los cuerpos de los bebs que nacen en la tierra. A causa del proceso de "compresin" implicado al tornarse nios, toda memoria de su preexistencia desaparece. Segn el mormonismo toda la gente primero naci en el cielo y luego en la tierra, donde deben crecer, aprender, y retornar a Dios. Dios el padre, que es llamado Elohim, necesitaba un plan para al futura salvacin de la gente de la tierra. Jess ofreci un plan, y Lucifer otro. Elohim acept el plan de Jess y rechaz el plan de Lucifer. Este ltimo se torn celoso y se rebel. En su rebelin, persuadi a un tercio de los espritus que existan en el cielo para que lo siguieran y se opusieran a Dios. Ya que Elohim era ms poderoso que los rebeldes, los maldijo e hizo que estos espritus se tornasen demonios. De los dems espritus, un tercio del total se puso del lado de Jess. Ya que escogieron lo mejor, tienen el privilegio de nacer en familias blancas. El tercio restante, que no 29

tom partido ni por Jess ni por Satn, sufrieron la maldicin de nacer en familias de piel oscura. En el plan mormn de salvacin se requera un salvador, Jess. Pero l era un espritu en el cielo. Para que pudiese nacer en la tierra, Brigham Young, segundo Profeta mormn, dijo que en lugar de permitir que ningn hombre lo hiciera por l, Dios el padre lo engendr de Mara. Young dijo que la generacin de nuestro salvador fue tan natural como el de nuestros padres. Esto esencialmente significa que Dios el padre descendi del cielo y tuvo relaciones sexuales con Mara, uno de sus espritus hijas, para producir el cuerpo de Jess. Entonces Jess naci, se cas, y tuvo hijos. Muri en la cruz, pero en realidad pag por nuestros pecados antes de ir a la cruz, en el jardn de Getseman. Los hombres y mujeres mormones tienen la posibilidad de llegar a ser dioses. Un famoso dicho mormn dice: "El hombre es como Dios una vez fue. Como Dios es ahora, el hombre puede llegar a ser". Para alcanzar este estado exaltado una persona primero debe ser un buen mormn y pagar un diezmo completo a su iglesia. Posteriormente, puede entrar al templo y pasar por rituales secretos: bautismo por los muertos, matrimonio celestial y varios juramentos. Adems, al mormn fiel se le ensean cuatro apretones de manos y cuatro abrazos secretos, de modo cuando ingrese al tercer nivel del cielo mormn, el creyente mormn on heaven pueda apretar las manos de Dios y abrazarlo segn este modelo. Este ritual celestial es exigido para poder acceder a este nivel, el ms alto del cielo. La exaltacin, o divinidad, aguarda a aquellos que alcanzan el cielo ms alto. Entonces a l o ella (en realidad, por parejas) se les permitir tener su propio planeta y ser los dioses de sus propios mundos. El mormonismo fue fundado por Joseph Smith, Jr., quien naci el 23 de diciembre de 1805 en Sharon, estado de Vermont, EE.UU. Fue el cuarto hijo de Joseph Smith y Lucy Mack. Joseph padre era conocido como buscador de dinero y tesoros enterrados, en particular el del capitn Kidd. Su madre era muy supersticiosa. Joseph Smith, Jr., afirm haber sido abordado por todas las diferentes denominaciones del cristianismo y se preguntaba cul sera la verdadera. En 1820, a los 14 aos, fue a los bosques a orar acerca de esto, y supuestamente se le aparecieron Dios el Padre y Jess, y le dijeron que no se uniese a ninguna de las iglesias denominacionales. Tres aos ms tarde, el 21 de setiembre de 1823, cuando tena 17 aos, se le apareci el ngel Moroni, quien supuestamente era el hijo de Mormn, un lder del pueblo llamado nefita, que haba habitado la antigua Amrica. Moroni dijo al joven que l, Joseph, haba sido elegido para traducir el Libro de Mormn que haba sido escrito y compilado por Moroni ms de mil aos antes. El libro estaba escrito sobre planchas de oro, y oculto cerca de donde Joseph viva por entonces, en Palmyra, Estado de Nueva York. Joseph dijo que el 22 de setiembre de 1827 recibi finalmente las planchas y el ngel Moroni le instruy para que comenzase la traduccin. Esta ltima fue finalmente publicada en 1830 como el Libro de Mormn. Segn Joseph, durante el proceso de traduccin se le apareci Juan el Bautista y le orden realizar la obra divina de restaurar la verdadera iglesia por medio de la predicacin del verdadero evangelio que, supuestamente, habra desaparecido de la tierra. El Libro de Mormn aparece como un relato de pueblos que vinieron a las Amricas desde el Oriente Medio. Cubre el perodo desde aproximadamente 600 a.C. hasta 400 d.C. (tambin la historia de una migracin anterior, de los jareditas, pueblo de la poca 30

de la torre de Babel, quienes emigraron a Centroamrica pero perecieron a causa de su propia inmoralidad). La trama principal trata de un grupo de hebreos que huyeron de la persecucin antes de la cada de Jerusaln y, guiados por Dios, llegaron a Amrica bajo el liderazgo de un hombre llamado Nefi. Llegados a Amrica, se multiplicaron grandemente, pero se dividieron en dos grupos rivales, los nefitas y los lamanitas. Los nefitas fueron finalmente derrotados en 428 d.C. Los lamanitas que sobrevivieron a las guerras son los antepasados de los indios americanos. El Libro es un conjunto de relatos compilados por el lder nefita Mormn, que trata de su historia, cultura, civilizacin, y la aparicin de Jess en Amrica luego de su resurreccin. Luego de la publicacin del Libro de Mormn, se constituy la Iglesia fundada por Joseph. Tras un rpido crecimiento inicial, y debido en parte a que la nueva religin se apartaba considerablemente del cristianismo -pluralidad de dioses, poligamia (se dice que Joseph tuvo 27 esposas; otros cuentan 48), su rechazo de todas las dems iglesias, etc.- la persecucin los forz a mudarse de Nueva York a Ohio, luego a Missouri, y finalmente a Nauvoo, Illinois. Joseph y su hermano Hyrum fueron encarcelados por quebrantar la ley. Una turba asalt la crcel y los asesin a ambos. Despus del asesinato, la iglesia se dividi en dos grupos: Uno fue liderado por su viuda, Emma Hale (primera y legtima esposa) , de vuelta a Independence, Missouri. Este grupo es conocido como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das. Afirman ser la verdadera continuain de la iglesia y la sucesin legal que fue otorgada sobre el hijo de Joseph por ste ultimo. El otro grupo fue guiado por Brigham Young, segundo Profeta y presidente, y fue a lo que hoy es el Estado de Utah donde, en 1847 llegaron al Lago Salado (Salt Lake) y fundaron Salt Lake City. Brigham tuvo 25 esposas y amas una considerable fortuna.

Doctrina Mormona
Las doctrinas del mormonismo se hicieron ms extravagantes a medida que la secta se desarroll. En la actualidad, la doctrina del mormonismo pueden resumirse como sigue: 1. Poco despus del tiempo de los apstoles, hubo un abandono de la fe (apostasa) y la verdadera iglesia de Jesucristo se extingui. Con ella desapareci de la faz de la tierra el verdadero Evangelio. El mormonismo es su restauracin. ( Mormon Doctrine, por Bruce R. McConkie, p. 635). 2. Necesitamos profetas hoy, al igual que se necesitaban en el Antiguo Testamento, Mormon Doctrine, p. 606. 3. El Libro de Mormn es ms correcto que la Biblia, History of the Church, 4:461. 4. No hay salvacin fuera de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das (Mormona), Mormon Doctrine, p. 670. 5. Hay muchos dioses, Mormon Doctrine, p. 163. 6. Hay una diosa madre, Articles of Faith, por James Talmage, p. 443. 7. Dios antes era un hombre en otro planeta, Mormon Doctrine, p. 321. 8. Luego de tornarse un buen mormn, uno tiene la posibilidad de llegar a ser un dios, Teachings of the Prophet Joseph Smith, pages 345-347, 354. 31

9. Dios Padre tambin tuvo un padre, Orson Pratt en The Seer, p. 132 (uno de los propsitos de esta publicacin era el de "aclarar" la doctrina mormona; The Seer, p. 1, 1854). 10. Dios el Padre tiene un cuerpo de carne y hueso, Doctrina y Pactos 130:22. 11. Dios tiene forma de hombre, Joseph Smith, Journal of Discourses, Vol. 6, p. 3. 12. Dios est casado con su diosa cnyuge y tienen espritus bebs, Mormon Doctrine p. 516. 13. Nosotros fuimos inicialmente engendrados como espritus bebs en el cielo, y luego nacimos naturalmente en la tierra, Journal of Discourses, Vol. 4, p. 218. 14. El primer espritu nacido en el cielo fue Jess, Mormon Doctrine, page 129. 15. El diablo naci como espritu despus que Jess "en la maana de la preexistencia", Mormon Doctrine, p. 192. 16. Jess y Satn son espritus hermanos, Mormon Doctrine, p. 163. 17. Se necesitaba un plan de salvacin para la gente de la tierra, de modo que tanto Jess como Satn presentaron sendos planes al Padre, pero ste acept el plan de Jess, Mormon Doctrine, p. 193; Journal of Discourses, vol. 6, p. 8. 18. Dios tuvo relaciones sexuales con Mara para engendrar fsicamente a Jess, Journal of Discourses, Vol. 4, p. 218, 1857. 19. El sacrificio de Jess no fue capaz de limpiarnos de todos nuestros pecados, Journal of Discourses, Vol. 3, p. 247, 1856. 20. Se requieren buenas obras para la salvacin, Articles of Faith, p. 92. 21. No hay salvacin posible si no se acepta a Joseph Smith Jr como profeta de Dios, Doctrines of Salvation, Vol. 1, p. 188. 22. Es posible bautizarse por los muertos, Doctrines of Salvation, Vol. II, p. 141. Esta es la prctica de bautizarse sustitutivamente en lugar de difuntos no mormones. Creen que en el ms all, el difunto "bautizado" podr por esto alcanzar un nivel ms alto del cielo mormn. 23. Hay tres niveles en el cielo: telestial, terrestrial y celestial, Mormon Doctrine, p.348

Con Relacin a los Mormones y al Mormonismo

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Mormones: Por favor, lean esto antes de mandar un correo a CARM (Ingls)/MIAPIC (Espaol)
Muchos Mormones mandan correos electrnicos a CARM con la misma queja. Nos dicen que son Cristianos, buenas personas, hacen cosas buenas, honran a Dios y creen en Jess. Entonces, Por qu nos atrevemos a decir que no son Cristianos a la luz de todo lo que hacen y creen? Primero que todo, no son las obras que hacen los Mormones con la que nosotros los Cristianos no estamos de acuerdo. Es el punto de vista acerca de Dios, de la salvacin y de Jess que los coloca en una posicin errnea. Nosotros les pedimos que antes de escribirnos dicindonos que no sabemos de lo que hablamos, por favor, lea el material en el sitio. Si Usted ve que algo est mal, ofrezca corregirlo con la documentacin apropiada. Por favor, suministre las fuentes que quiere que se citen para as probar su punto. Si Usted prueba su punto, probablemente, cambiaremos la informacin. Si Usted no puede suministrar las fuentes apropiadas, por favor, considrelo dos veces antes de escribirnos. Si todo lo que Usted quiere hacer es darnos a conocer su testimonio ahrrese el tiempo. Las opiniones y los sentimientos no se sostienen ante hechos reales y Usted simplemente recibir un correo estndar; sin ninguna respuesta concreta. No se equivoque. Nosotros no tenemos temor de sus correos. Pero la mayora tienden a ser iguales: estn llenos de opinin e ira; pero ninguno trae hechos reales, comprobables. Entindame: despus de 25.000 correos recibidos en 4 aos, el modelo es casi igual. El aspecto positivo de esto es que los escritores de estos correos estn revisando la validez de sus creencias. Si de algn modo, Usted quiere recoger el guante y responder al reto, entonces, trate cualquiera de mis pginas sobre las que he documentado la teologa Mormona, as como tambin la suficiente evidencia para sustentar que Jos Smith no est diciendo la verdad y dganos dnde estamos equivocados. Si no es as, por favor, ahrrese su tiempo y energa.

Una comparacin Entre la Doctrina Cristiana y la Doctrina Mormona Las Extraas Doctrinas del Mormonismo Prueba de que Jos Smith fue un Falso Profeta, el Papiro del Libro de Abraham

Es Usted un Mormn?
Por favor, si Usted es un Mormn entienda que esta pgina Web no es contra Usted como individuo. Yo s que Usted puede dar testimonio del Espritu con relacin a la verdad del Libro de Mormn y que Usted cree que Jos Smith fue un verdadero profeta de Dios. Probablemente 33

Usted es una muy buena persona (o est tratando de ser) y quiere servir y honrar a Dios. Esto es bueno y admirable; y tal vez Usted tenga una gran fe en lo que cree. Pero su fe es tan buena como en aquel o aquello en quien la ha colocado. Jess dijo que la verdadera fe nos har libres (Jn 8:32). Si lo que se ha declarado en esta pgina acerca del Mormonismo es verdad, entonces, ayudar a muchas personas, incluyndolo a Usted. Al menos, debera examinar la evidencia presentada aqu para ver si sta se sostiene. Si Usted quisiera discutir cualquiera de los temas tratados en mi sitio, por favor, sintase libre y contcteme. Pero por favor, mantngase en los puntos, provame con documentacin y presente sus argumentos con sentido lgico. Muchos Mormones simplemente lanzan insultos con muy poco sentido comn. Pero, Usted dice que tiene un testimonio y sabe que el Mormonismo es verdadero. Ha ledo el Libro de Mormn y recibi confirmacin de su verdad por el poder del Espritu. Pero an aquello que es percibido como verdad, necesita ser examinado por la Palabra de Dios. (Hch 17:11). Dios ha pedido examinar todas las cosas por la Palabra de Dios (2 Ti 3:16). Le sugiero que compare lo que ensea el Mormonismo con lo que ensea la Biblia. A lo mejor Usted piensa que esto no es necesario debido a que Usted sabe que la iglesia Mormona es la verdadera. Tal vez haya ledo el Libro de Mormn y sinti algo abrasador en su pecho. Tal vez sabe por un hecho que no puede ser influido debido a su testimonio a la verdad del Mormonismo, al Libro de Mormn y a Jos Smith. Si Usted ha respondido afirmativamente a las declaraciones anteriores, entonces, tengo una pregunta para Usted. Qu ha hecho con Jess? Es de Jess de quien Usted ms testifica? Es a quien Usted ms ama y sirve (Mt 4:19; Ro 16:18)? O es Jess un miembro de su iglesia, un hermano mayor y alguien que est ah para ayudarle a testificar del Mormonismo? Si es en eso en lo que Usted cree, est engaado. Todas las cosas deben ser examinadas por la Palabra de Dios. Pero el Mormonismo arroja dudas sobre la credibilidad de la Biblia. ste dice que la Biblia ha sido corrompida y que las muchas verdades simple y llanamente se han perdido. El Artculo 8 de Fe declara: Creemos que la Biblia es la palabra de Dios en la medida en que sta es traducida correctamente En La Historia de la Iglesia [History of the Church], volumen 6, pgina 461, Jos Smith dijo: Yo les dije que el Libro de Mormn era el ms correcto de todos los libros sobre la Tierra. De hecho, Jos Smith an corrigi, cambi la Biblia a una versin llamada: Una Versin Inspirada de la Versin Autorizada. La Versin Autorizada era conocida comnmente como la Biblia King James. En la Versin Inspirada de Jos Smith sabemos que hay numerosos intentos para corregir la Biblia que ahora tenemos. Esta es la sospecha subyacente e infundada hacia la Biblia que permea la teologa Mormona y ha permitido el desarrollo de muchas doctrinas anti bblicas Mormonas. Pienso que esto es algo similar a lo que la serpiente le dijo a Eva: Con que Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? (Gn 3:1). Lo primero que hizo Satans para poder engaar a Eva y tambin a Adn, tena que arrojar dudas acerca de la Palabra de Dios. Note lo que la serpiente dijo: Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; 5sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. (Gn 3:4-5). Despus que Eva dud de la Palabra de Dios, Satans le dijo que sera como Dios, conociendo el bien y el mal. 34

En este punto, me gustara sealar lo que dice el libro de James Talmage, Los Artculos de Fe [The Articles of Faith], en la pgina 62: La oportunidad de ganar la recompensa del vencedor venciendo al mal fue explicado a nuestros padres y ellos se regocijaron. Adn dijo: Bendito sea el nombre de Dios, porque debido a mi transgresin mis ojos fueron abiertos y en esta vida tendr gozo, y otra vez en la carne ver a Dios. Eva estuvo complacida y declar: Si no hubiera sido por nuestra transgresin nunca hubiramos visto y nunca hubiramos conocido el bien y el mal, y el gozo de nuestra redencin, y la vida eterna la cual nos dio Dios a todos los obedientes. Es interesante notar que en la teologa Mormona fue una bendicin para Adn haber transgredido la Palabra de Dios para que sus ojos pudieran ser abiertos. Tanto Adn como Eva sealaron sus transgresiones como una bendicin. Pero el Mormn dir que fue la transgresin la que permiti que la semilla viniera, que tengamos el conocimiento del bien y del mal y la verdad de la redencin. Pero mi punto aqu es simple: la cada, el pecado de rebelin lo celebran los Mormones y pienso, que slo los malvados celebran el pecado. Deseo honestamente que puedan buscar al Dios de la Biblia y compararlo con su dios Mormn. No confe es sus sentimientos subjetivos y pruebe el Mormonismo basado en hechos. La eternidad es algo muy serio para estar equivocados. En Jess, Matt Slick

El Testimonio a los Mormones

Testificarle a un Mormn es como pretender escalar una pared cubierta con gelatina: Es difcil encontrar un punto de apoyo. Pero si Usted conoce lo que ensea la teologa Mormona, entonces va por buen camino. A continuacin hay una serie de enfoques bsicos que podran ayudarle a cmo testificarle a un Mormn. Aunque ninguno de estos enfoques es a prueba de tontos, le proveern con el marco bsico que necesita para poder atestiguarle a un Mormn. Depender de Usted el emplear lo que ha aprendido, ser ms hbil y perfeccionar su mtodo mientras actas. Recuerde que la mejor manera de aprender a testificar es, precisamente: Testificando. Hay dos cosas importantes que debe saber antes de empezar a evangelizar a un Mormn. Primero, necesita comprender que sus definiciones de las palabras Bblicas que usa, no son iguales a las de la Biblia: Trinidad, Jess, Salvacin, Cielo, etc. Segundo, debe ser capaz de mostrarles que ellos creen en un Jess equivocado. Esto es importante porque slo el verdadero Jess da vida eterna (Jn 10:28), revela al Padre (Mt 11:27) y enva al Espritu Santo (Jn 15:26). Para la primera parte, realmente necesita estudiar La Terminologa de los Mormones y de los Testigos de Jehov. Una vez que comprenda qu es lo que ellos dicen tendr ms posibilidades para atestiguar; y atestiguar significa que debe ensear; y ensear significa 35

que debe comprender; y comprender significa que debe saber no slo en lo que Usted cree, sino tambin en lo que ellos creen.

El Libro de Mormn
El Texto del Libro de Mormn de 1830
Existieron 5.000 copias originales del Libro de Mormn publicadas en 1830 en Palmyra, Nueva York. De acuerdo a Jos Smith, el Libro de Mormn es ms correcto que la misma Biblia (La Historia de la Iglesia [History of the Church], volumen 4, pgina 461). El Texto del Libro de Mormn de 1830: Introduccin al Libro de Mormn de 1830 El Testimonio de los Tres Testigos El Testimonio de los Ocho Testigos 1 Nefi 2 Nefi 36

Jacob Ens Jarom Omni Palabras de Mormn Mosah Alma Helamn 3 Nefi 4 Nefi Mormn ter Moroni

Introduccin al Libro de Mormn de 1830

Un Relato Escrito por la Mano de Mormn Sobre Planchas Tomado de las planchas de Nefi Por tanto, es un compendio de los registros del pueblo de Nefi, y tambin de los LamanitasEscrito a los Lamanitas, quienes son un remanente de la casa de Israel; y tambin a los Judos y GentilesEscrito por va de mandamiento, y tambin por el espritu de profeca y de revelacinEscrito y sellado, y escondido para los fines del Seor, que ste no poda ser destruidoHa de aparecer por el don y el poder de Dios hasta la interpretacin del mismoSellado por la mano de Moroni, y escondido para los propsitos del Seor, a fin de que apareciese en el tiempo debido por medio de los GentilesLa interpretacin del mismo por el don de Dios. Tambin contiene un compendio del Libro de ter, el cual es un compendio del pueblo de Jared, el cual fue esparcido en el tiempo del Seor confundiendo el lenguaje de los del pueblo, cuando ellos estaban construyendo una torre para llegar al cieloLo cual sirve para mostrar al remanente de la Casa de Israel cun grandes cosas ha hecho el Seor por los padres de ellos; y para que puedan conocer los pactos del Seor, y sepan que no son desechados para siempreY tambin para convencer al Judo y al Gentil que JESS es el CRISTO, el ETERNO DIOS, manifestndose a s mismo ante todas las nacionesY ahora, si hay faltas, stas son los errores de los hombres; por tato, no condenen las cosas de Dios, para que puedan ser hallados sin mancha en el tribunal de Cristo. Traducido por Jos Smith, hijo.

El Testimonio de Tres Testigos

Sea conocido a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblo, a quienes esta obra llegare: Que nosotros, a travs de la gracia de Dios el Padre, y nuestro Seor Jesucristo, hemos visto las planchas que contienen este registro, el cual es el registro del pueblo de Nefi, y tambin de los Lamanitas, sus hermanos, y tambin del pueblo de Jared, que vino de la torre de la cual se ha hablado. Y tambin sabemos que han sido traducidas por el don y 37

el poder de Dios, porque su voz as nos lo ha declarado; por tanto, sabemos con certeza que la obra es verdadera. Y tambin testificamos que hemos visto los grabados los cuales estn sobre las planchas; y stas han sido mostradas delante de nosotros por el poder de Dios, y no del hombre. Y declaramos con palabras de solemnidad, que un ngel de Dios vino del cielo, y las trajo y las coloc delante de nuestros ojos, que las contemplamos y vimos las planchas, y los grabados sobre stas; y sabemos que esto es por la gracia de Dios el Padre, y nuestro Seor Jesucristo, que contemplamos y testificamos registrando que estas cosas son verdaderas. Y esto es maravilloso a nuestros ojos. Sin embargo, la voz del Seor nos orden que testificsemos de estas cosas. Y sabemos que si somos fieles en Cristo, nuestros vestidos quedarn limpios de la sangre de todos los hombres, y seremos encontrados sin mancha delante del tribunal de Cristo, y moraremos con l eternamente en los cielos. Y el honor sea para el Padre, y al Hijo y al Espritu Santo, que son un Dios. Amn.

OLIVER COWDERY DAVID WHITMER MARTIN HARRIS

El Testimonio de Ocho Testigos

El Testimonio de Ocho Testigos Conste a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos, a quienes esta obra llegare: Que Jos Smith, hijo, el traductor de esta obra, nos ha mostrado las planchas de las cuales ha hablado, las cuales tienen apariencia de oro; y muchas de las hojas como lo dicho por Smith, las ha traducido, las cuales manejamos con nuestras manos; y tambin vimos los grabados sobre stas, todas las cuales tienen la apariencia de obra antigua, y de curiosa habilidad de trabajo. Y este registro testificamos con palabras solemnes, que como lo dicho por Smith, nos las ha mostrado, porque hemos visto y sopesado y sabemos con seguridad lo dicho por Smith, que tena las planchas de las que hemos hablado. Y damos nuestros nombres al mundo, para testificar al mundo lo que hemos visto. Y no mentimos, Dios sea el testigo de esto.

Christian Whitmer Jacob Whitmer Peter Whitmer, Joven John Whitmer Hiram Page Joseph Smith, Padre Hyrum Smith Samuel H. Smith

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Un Rpido Vistazo al Libro de Mormn

Por Matt Slick Segn Joseph Smith: Declar a los hermanos que el Libro de Mormn era el ms correcto de todos los libros sobre la tierray que un hombre se acercara ms a Dios al seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro. (Historia de la Iglesia [History of the Church], vol. 4, Pgina 461). (Historia de la Iglesia [History of the Church], vol. 4, Pgina 461). Sin embargo, si esto fuera verdad, por qu entonces, el Libro de Mormn contradice la teologa Mormona? Esto se debe a que la teologa de Jos Smith no comenz realmente a distorsionarse hasta despus que el Libro de Mormn fue impreso. Para armonizar la teologa cambiante de los Mormones con sus escrituras impresas, empezaron gradualmente a cambiar el significado de las palabras comunes del Cristianismo acomodndolas a su teologa. Esta es la razn por la cual las definiciones de las palabras Mormonas son totalmente diferentes a las definiciones de las palabras del Cristianismo. Para ms informacin en esto ver Las Palabras Mormonas no Significan lo Mismo.

Los Mormones Ensean a Orar con respecto al Libro de Mormn

Una de las cosas que los Mormones le piden a los posibles convertidos es leer el Libro de Mormn, orndole a Dios preguntndole si el Libro es verdadero. Dicen ellos, que entonces Usted recibir testimonio del Espritu Santo de que el Libro de Mormn es verdadero, de que Jos Smith es un profeta de Dios y que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es, hoy da en la tierra, la nica iglesia restaurada de Dios. Este tipo de testimonio es difcil de contradecir ya que creo que es ms bien un fenmeno emocional y espiritual. Al decir espiritual no necesariamente quiero decir que provenga de Dios, ms bien, proviene del mismo diablo. Los Mormones ensean que si Usted es sincero y le pide a Dios sabidura como dice Santiago 1:5, Dios le contestar y le dirigir a la verdad. Aparentemente, esto podra tener mucho sentido comn. Pero hay varias razones por lo cual esta forma de acercamiento para determinar la verdad es peligrosa y la ms importante consiste en lo siguiente: La Biblia dice que para determinar la verdad Usted debe examinar las Escrituras. 2 Ti 3:16-17 dice: Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Hch 17:11 dice: Estos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as. Si los que estaban en Berea (Hch 17:10) escudriaron las Escrituras comparando lo que Pablo el apstol dijo con relacin a stas, no debemos hacer nosotros lo mismo con relacin 39

al Mormonismo o a cualquier otro falso culto? Claro que s! Usted no ora por la verdad, Usted busca la verdad en la Biblia. Para empezar, los Mormones siempre estn en contra de las Escrituras y slo creen en algo que es imposible de comprobar (exceptuando tal vez sus propios sentimientos subjetivos que salen del corazn, del cual la Biblia dice que es perverso preguntando inmediatamente, quin lo conocer? Jer 17:9).

El Libro de Mormn Contra La Doctrina Mormona

El Libro de Mormn no contiene El Mormonismo. Es ms Cristiano que Mormn. La teologa Mormona es acerca de muchos dioses, dios siendo hombre, el supuesto potencial que tienen hombres y mujeres de convertirse en dioses; pero bsicamente, el Libro de Mormn es Cristiano en sus enseanzas. La siguiente informacin se encuentra en el Libro de Mormn. Comprela con la doctrina Mormona y vea las diferencias. Es obvio que el Mormonismo creci por aadidura, a medida que se desarrollaba. No es internamente coherente y se contradice as mismo. El Libro de Mormn dice: La Doctrina Mormona: Ensea que hay muchos dioses. Jos Smith, Diario de discursos. Vol. 6, Que hay un slo Dios pg. 5 Mosah 15:1,5; Alma 11:28; 2 Nefi 31:21. [Joseph Smith, Journal of Discourses, vol. 6, p. 5] La Trinidad es tres Dioses separados. James Talmage, Artculos de Fe, 1985, Que La Trinidad es un Dios pg. 35 Alma 11:44; Mosah 15:5; 2 Nefi 31:21. [James Talmage, Articles of Faith, 1985, p. 35] Dios aumenta en conocimiento. Que Dios no cambi Jos Smith, Diario de discursos. Vol. 6, Mormn 9:9,19; Moroni 8:18; Alma 41:8; 3 pg. 120 Nefi 24:6. [Joseph Smith, Journal of Discourses, vol. 6, p. 120] Dios tiene forma de un hombre. Jos Smith, Diario de discursos. Vol. 6, Que Dios es espritu pg. 3 Alma 18:24,28; 22:9,11. [Joseph Smith, Journal of Discourses, vol. 6, p. 3] El infierno no es eterno. Que el infierno es eterno James Talmage, Artculos de Fe, pg. 55 Jacob 3:11; 6:10; 2 Nefi 19:16; 28:21-23. [James Talmage, Articles of Faith, p. 55] La poligamia fue enseada y practicada. Que la poligamia es condenada Brigham Young, Diario de Discuros. Vol. Jacob 1:15; 2:23, 24, 27, 31; 3:5; Mosah 3, pg. 266 11:2,4; ter 10:5,7. [Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 3, p. 266]

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13 Doctrinas Mormonas Fundamentales que no se Encuentran en el Libro del Mormn

Si el Libro de Mormn es "el libro ms correcto de todos los libros sobre la tierra (Historia de la Iglesia [History of the Church], vol. 4, Pgina 461), entonces, por qu no contiene las siguientes doctrinas fundamentales Mormonas? 1. La organizacin de la Iglesia. 2. La pluralidad de dioses. 3. La doctrina de la pluralidad de esposas. 4. Palabra de Sabidura. 5. Dios es un hombre exaltado. 6. El matrimonio celestial. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Los hombres pueden convertirse en dioses. Tres grados de gloria. El bautismo por los muertos. La progresin eterna. El Sacerdocio Aarnico. Obras del templo como lavados, uncin, donaciones, sellamiento.

7. La doctrina de la preexistencia de las almas.

Una vez ms, el fundador del Mormonismo dijo: Declar a los hermanos que el Libro de Mormn era el ms correcto de todos los libros sobre la tierray que un hombre se acercara ms a Dios al seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro. (Historia de la Iglesia [History of the Church], vol. 4, Pgina 461). An as, en ste, no se encuentran las doctrinas fundamentales Mormonas y esto se debe a que el Libro de Mormn no es nada ms que un recuento ficticio inventado por la imaginacin de Jos Smith. No fue sino hasta despus que el libro fue impreso que las doctrinas herticas adicionales del Mormonismo comenzaron a desarrollarse. Es por esto que el Libro de Mormn suena tan Cristianosolo al principio.

El Libro De Mormn
Segn Joseph Smith, el Libro de Mormn es ms correcto que la Biblia (History of the Church, vol. 4, p. 461) y contiene la verdades del mormonismo. No obstante, si esto fuese verdad, entonces por qu el Libro de Mormn contradice la teologa mormona? Comprese "Doctrina mormona" con esta lista de referencias del Libro de Mormn. Le recomiendo que se consiga un ejemplar del Libro de Mormn, le ponga sealadores en las siguientes referencias, y lo emplee como una herramienta de testimonio a los mormones. Usted puede preguntarse por qu el Libro de Mormn dice cosas contrarias a la teologa mormona. Esto se debe a que la teologa de Joseph Smith no comenz a desviarse seriamente sino hasta despus que el Libro de Mormn fue publicado. Para poder armonizar su cambiante teologa con sus escrituras, los mormones gradualmente redefinieron trminos cristianos comunes. Esta es la razn por la cual las definiciones mormonas son diferentes de aquellas propias del cristianismo. Vea las Diferencias de Terminologa entre lso mormones y los Testigos de Jehov. 41

UN SOLO Mosiah 15:1,5; Alma 11:28; 2 Nefi 31:21 DIOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LA Alma 11:44; Mosiah 15:5; 2 Nefi 31:21 TRINIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..... DIOS NO Mormn 9:9,19; Moroni 8:18; Alma 41:8; 3 CAMBIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nefi 24:6 DIOS ES ESPIRITU. . . . . . . . . . . . . . . . . Alma 18:24,28; 22:9,11 ........ DIOS NO PUEDE Eter 3:12; Ens 6 MENTIR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . CONDENACION DE LA Jacob 1:15; 2:23,24,27,31;3:5; Mosiah POLIGAMIA. . . . . . . . . 11:2,4; Ether 10:5,7 INFIERNO ETERNO. . . . . . . . . . . . . . . . Jacob 3:11; 6:10; 2 Nefi 19:16; 28:21-23. ........ EL ESPIRITU SANTO Mora en el hombre . . . . . Alma 18:35 Es Dios . . . . . . . . . . . . . Alma 18:28 Cre todo . . . . . . . . . . . Alma 22:9,11 JESUCRISTO Es Dios . . . . . . . . . . . . . 2 Nefi 10:3; Mosiah 16:15 Naci de una virgen . . . . Alma 7:10 Lo cre todo . . . . . . . . . 3 Nefi 9:15 Se le ora . . . . . . . . . . . . 3 Nefi 19:18 Es llamado Dios . . . . . . . 3 Nefi 19:18 DIOS EL PADRE Redimi al hombre. . . . . Mosiah 13:32 Lo cre todo . . . . . . . . .Jacob 4:9 LA REDENCIN DE LA HUMANIDAD ES A TRAVS DE El Seor . . . . . . . . . . . . Alma 1:4 Cristo . . . . . . . . . . . . . .Alma 22:13 Jesucristo . . . . . . . . . . . Mormn 9:12 Dios . . . . . . . . . . . . . . . Mosiah 13:32 El Creador . . . . . . . . . . 2 Nefi 9:5

DOCE DOCTRINAS MORMONAS ESENCIALES QUE NO SE HALLAN EN EL LIBRO DE MORMON Si el Libro de Mormn es el "ms correcto de los libros de la tierra", entonces por qu no contiene doctrinas mormonas esenciales tales como: 1. 2. 3. 4. 5. 6. La organizacin de la Iglesia El sacerdocio aarnico La pluralidad de dioses Dios es un hombre exaltado Los hombres pueden llegar a ser Dioses Los tres grados de gloria 7. 8. 9. 10. 11. La doctrina de la pluralidad de esposas El matrimonio celestial El bautismo por los muertos La Palabra de Sabidura La doctrina de la preexistencia de las almas 12. La progresin eterna

Problemas con el Libro de Mormn

El Libro de Mormn est supuesto a ser el registro de personas que vinieron del Oriente a las Amricas. El Libro cubre el perodo entre los aos 600 A.C. y 400 D.C. (Era 42

Cristiana). Dice que los Jareditas, personas de la Torre de Babel que vinieron a las Amricas fueron destruidos debido a su inmoralidad. ste tambin describe a algunos de los Judos que escaparon de la persecucin en Jerusaln y vinieron a las Amricas liderados por un hombre llamado Nefi. Los Judos, divididos en dos grupos conocidos como los Nefitas y Lamanitas pelearon entre s. Los Nefitas fueron derrotados en 428 D.C. Los Lamanitas continuaron y son conocidos como los Indios Americanos. Se supone que el Libro de Mormn es el registro del lder Nefita el cual se llam Mormn y que escribi con relacin a la cultura de ellos, su civilizacin y la aparicin de Jess en las Amricas. Jos Smith dijo que el Libro del Mormn era el ms correcto de todos los libros en la tierra, y la piedra angular de nuestra religin, y un hombre lograr estar ms cerca de Dios respetando sus preceptos, ms que cualquier otro libro. (nfasis aadido) (Historia de la Iglesia [History of the Church], volumen 4, pgina 461). El Libro de Mormn no es Dios ni tampoco es de Dios. Tema La Cada de Adn Nacimiento de Jess Referencia Versculo 2 Nefi 2:25 Alma 7:10 Fecha Libro de Mormn Adn cay para que los Falso: Los hombres existen hombres existiesen; y existen no por causa de la cada de los hombres para que tengan Adn. gozo. Y he aqu, nacer de Mara, Alma 7:10 contradice la en Jerusaln, que es la tierra Biblia en Mt 2:1. de nuestros antepasados, y siendo ella virgen, un vaso precioso y escogido, a quien se har sombra y concebir por el poder del Espritu Santo, dar a luz un hijo, s, an el Hijo de Dios. Esto CONTRADICE Mateo 2:1: Cuando Jess naci en Beln de Judea Y aconteci que los arm Las cimitarras 200-187 con arcos y con fleches, con (Espadas curvas) A.C. espadas y con cimitarras, con no existieron mazas y con hondas, y con hasta el ao 500 cuanto gnero de armas de la Era pudimos inventar; y yo y mi Cristiana. pueblo salimos a la batalla en contra de los lamanitas. (Ver tambin Ens 1:20; Mosah 10:8; Alma 2:12; 27:29; 43:18, 20, 37; 44:8; 60:2; Helamn 1:14). Y tambin tenan caballos y Los elefantes no No hay asnos, y haba elefantes y estaban en las registro curelomes y cumomes, todos Amricas al 43 Problema

Cimitarra

Mosah 9:16

Elefantes

ter 9:19

Abejas

ter 2:3

Dios habita el justo

Alma 34:36

Caballos

1 Nefi 18:25

Acero

1 Nefi 4:9

los cuales eran tiles para el tiempo del Libro hombre, y ms de Mormn. particularmente los elefantes y curelomes y cumomes. Y tambin llevaron con ellos Las abejas No hay deseret, que interpretado fueron registro significa abeja obrera; y as introducidas a llevaron consigo enjambres de las Amricas por abejas, y toda variedad de los espaoles. cuanto haba sobre la faz de la tierra, semillas de toda clase. Y s esto, porque el Seor ha El Libro de Mormn dicho que no mora en templos contradice a D&C 130:3. impuros, sino en los corazones de los justos es donde mora; s, y tambin ha dicho que los justos se sentarn en su reino, para ya no volver a salir; y sus vestidos sern blanqueados por medio de la sangre del Cordero. CONTRADICE a D&C 130:3: La aparicin del Padre y el Hijo es ese versculo, es una aparicin personal; y la idea que el Padre y el Hijo habiten en el corazn de un hombre es una nocin sectaria antigua, y es falsa. Y ocurri que encontramos Los caballos no 590-589 en la tierra de provisin, existieron en las A.C. mientras viajbamos por el Amricas hasta desierto, que haba animales el siglo 16. de toda especie en los bosques; tanto la vaca como el buey, y el asno, y el caballo, y la cabra, y la cabra monts, y toda clase de animales silvestres, los cuales el hombre poda utilizar. Y hallamos toda clase de minerales, tanto oro, como plata, como cobre. (Para caballos ver 2 Nefi 12:7; 2 Nephi 15:28; Ens 1:21; Alma 18:9,10,12; 20:6; 3 Nefi 3:22; 4:4; 6:1; 21:14; ter 9:19.) Y percibiendo su espada, la Los judos no 600-592 saqu de la vaina; y el puo tenan acero en A.C. era de oro puro, labrado de ese tiempo. una manera admirable, y vi 44

Salvacin

2 Nefi 25:23

Seda

Alma 4:6

Suficientemente Alma Humildes 5:27

Dos Iglesias

1 Nefi 14:10

que la hoja era de un acero finsimo. (Ver tambin: 1 Nefi 16:18; 2 Nefi 5:15; Jarom 1:8; ter 7:9) Porque nosotros trabajamos Salvacin por obras. diligentemente para escribir, a fin de persuadir a nuestros hijos, as como a nuestros hermanos, a creer en Cristo y a reconciliarse con Dios; pues sabemos que es por la gracia por la que nos salvamos, despus de hacer cuanto podamos; Y aconteci que en el ao En esa poca los 86-83 octavo del gobierno de los judos ni tenan A.C. jueces, los de la iglesia seda. empezaron a llenarse de orgullo por motivo de sus grandes riquezas, y sus delicadas sedas, y sus linos de tejidos finos, y por motivo de sus muchos rebaos y manadas, y su oro y su plata, y toda clase de objetos preciosos que haban obtenido por su industria; y en todas estas cosas se envanecieron en el orgullo de sus ojos, porque empezaron a usar vestidos muy costosos. Habis caminado, Cmo llega Usted a ser conservndoos irreprensibles suficientemente humilde? delante de Dios? Si os tocase morir en este momento, podrais decir, dentro de vosotros, que habis sido suficientemente humildes?... Y me dijo: He aqu, no hay Si la iglesia no 600-592 ms que dos iglesias Mormona es la A.C. solamente; una es la iglesia iglesia de del Cordero de Dios, y la otra Satans, Por es la iglesia del diablo; de qu la iglesia modo que el que no pertenece Mormona se est a la iglesia del Cordero de pareciendo tanto Dios, pertenece a esa grande a sta? iglesia que es la madre de la abominaciones, y es la ramera de toda la tierra.

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El Libro de Mormn contra la Doctrina Mormona

El Libro de Mormn Doctrina Mormona El Mormonismo ensea que hay muchos Hay un solo Dios. dioses. Mosah 15:1,5; Alma 11:28; 2 Nefi 31:21 Jos Smith, Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 6, pgina 5. La Trinidad es tres dioses separados. La Trinidad es un solo Dios. James Talmage, Artculos de Fe [Articles of Alma 11:44; Mosah 15:5; 2 Nefi 31:21 Faith], pgina 35. 1985. Dios no cambia. Dios est aumentando en conocimiento. Mormn 9:9,19; Moroni 8:18; Alma Jos Smith, Diario de Discursos [Journal of 41:8; Discourses], voumen 6, pgina 120. 3 Nefi 24:6 Dios tiene la forma de un hombre. Dios es espritu. Jos Smith, Diario de Discursos [Journal of Alma 18:24,28; 22:9,11 Discourses], volumen 6, pgina 3. El infierno no es eterno. El infierno eterno. James Talmage, Artculos de Fe [Articles of Jacob 3:11; 6:10; 2 Nefi 19:16; 28:21Faith], 23. pgina 55. La poligamia es condenada. La Poligamia fue enseada y practicada. Jacob 1:15; 2:23,24,27,31;3:5; Mosiah Brigham Young, Diario de Discursos 11:2,4; Ether 10:5,7 [Journal of Discourses], vol. 3, p. 266.

Escritos Mormones e Iglesia

El Libro de los Papiros de Abraham y de Jos Smith
Ver tambin: El libro de los papiros de Abraham en Internet http://www.youtube.com/watch?v=xLkYjpXBwrI&feature=player_embedded Hay muchas evidencias que prueban que Jos Smith era un falso profeta; pero los Mormones normalmente, no las aceptarn. Las contradicciones abundan: desde la evidencia bblica que contradice la teologa Mormona hasta las contradicciones dentro de su propia historia y doctrina. Pero los Mormones, dedicados completamente a su 46

religin y su testimonio, no quieren ver la evidencia bblica ni histrica ya que no tienen le tienen confianza; ms bien confan en el testimonio de que la nica iglesia restaurada es la de los Mormones y que Jos Smith es su verdadero profeta. Una de las pruebas de si una creencia est o no basada en la realidad es ver si sta puede o no ser probada como verdadera o falsa. Si alguien dice: No me importa la evidencia que me muestren, siempre creer, la fe de esa persona entonces, no est arraigada en la realidad; y debido a que el Cristianismo es una religin de historia, crucifixin, resurreccin, una tumba vaca, etc., es una religin arraigada en la realidad y en la verdad. Si pudiera ser probado ms all de cualquier duda que Jess no se levant de entre los muertos, el Cristianismo, entonces, sera una religin falsa. De igual modo, si se pudiera probar que Jos Smith era un falso profeta, entonces, los Mormones perteneceran a una falsa religin. Y tal prueba existe.

El Libro de Abraham 1
Jos Smith afirm que un ngel se le haba aparecido revelndole la ubicacin de algunas placas en oro sobre las cuales estaba escrita una relacin de la civilizacin antigua de las Amricas. Ms tarde, Jos Smith tradujo esas placas en lo que hoy se conoce como el Libro de Mormn. Esta traduccin se hizo por el poder de Dios a travs de medios especiales. Jos Smith, siendo el instrumento elegido por el Seor, se convirti en el profeta de la Iglesia Mormona, sustentando el cargo de Vidente. De acuerdo al Libro de Mormn en Mosah 8:13, un Vidente, puede traducir registros que no son traducibles. De ah que Jos Smith pudo traducir las placas de oro formando as el Libro de Mormn. Pero sus habilidades como Vidente no terminaron all. En Julio de1835, un irlands llamado Miguel Chandler trajo una exhibicin de cuatro momias Egipcias y papiros a Kirtland, Ohio, el entonces hogar de los mormones. Los papiros contenan jeroglficos egipcios, los cuales en 1835, eran ilegibles. Como Profeta y Vidente de la Iglesia, a Jos Smith se le dio permiso para que mirara los rollos de papiro en la exhibicin y para la consternacin de todos revel que uno de los libros contena los escritos de Abraham y el otro, los escritos de Jos en Egipto.2 La Iglesia compr la exposicin por 2.400 dlares. Posteriormente, Jos termin la traduccin del Libro de Abraham, pero el Libro de Jos nunca no se tradujo. Despus de un corto tiempo, los papiros se perdieron y se pens que haban sido destruidos en el incendio de Chicago, en 1871. No haba por lo tanto forma de validar la traduccin de Jos. Si los papiros fuesen redescubiertos y traducidos nuevamente, se probara o no si las habilidades de Jos como un profeta de Dios eran verdaderas. Despus de todo, se supona que l era un profeta y tena las habilidades de un Vidente, como lo probaran, supuestamente. tanto el Libro de Mormn como el Libro de Abraham. En Octubre de 1880, La Perla de Gran Precio, una coleccin de escritos, que contena el Libro de Abraham, fue reconocida como escritura autoritaria por la Iglesia de los Mormones.

Los papiros perdidos son encontrados

En 1966 y para sorpresa de todos, los papiros fueron hallados en una de las bvedas de seguridad del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. El 27 de Noviembre de 1967, el peridico The Deseret News de la Ciudad de Salt Lake reconoci ste redescubrimiento. En la parte de atrs de los papiros haba dibujos de un templo y 47

mapas de Kirtland, en el rea de Ohio.3 No caba duda alguna de que ste era el documento original del cual Jos Smith haba traducido el Libro de Abraham. Con los papiros redescubiertos y los jeroglficos Egipcios descifrables desde finales de 1800, habra sido entonces una tarea fcil traducir los papiros y probar de una vez por todas que Jos Smith supuestamente era un profeta con el don de un Vidente, como ha clamado siempre la Iglesia de los Mormones. Esto sera entonces la prueba de que el Libro de Mormn y el Libro de Abraham seran verdaderos y confirmara a Jos Smith como un verdadero profeta de Dios.

Pero, Qu dicen los expertos?

Jos Smith copi tres de los dibujos que se encontraban en los rollos Egipcios, colocndoles una etiqueta como Facsmil No 1, No 2 y No 3 y los incorpor al Libro de Abraham con explicaciones de lo que eran. Los Egiptlogos han visto los dibujos, y encontraron que la interpretacin de Jos Smith acerca de stos, es errnea. Pero los Mormones, en defensa del libro sagrado, sostienen que los Facsmiles slo por s mismos no eran suficientes para probar que Jos Smith estaba equivocado en sus habilidades traductoras. Con el redescubrimiento de los papiros, no slo estaban los mismos dibujos en los rollos, sino tambin el texto del cual Jos Smith hizo su traduccin. Era ahora absolutamente posible, determinar la precisin de las habilidades traductoras de Smith. Facsmil No. 1 Jos Smith dijo que el Facsmil No 1 era el de un pjaro representando al ngel del Seor con Abraham atado a un altar, siendo ofrecido como sacrificio por un falso sacerdote. Las vasijas bajo el altar representaban a varios dioses: Elkenah, Libnah, Mahmackrah, Korash, Faran, etc. Pero en realidad, y de acuerdo a los expertos, esta es una escena de embalsamamiento mostrando al difunto yaciendo sobre un sof tipo len.4 En los papiros originales, este dibujo est adjuntado a los jeroglficos (Ver figura A) del cual Jos tom el comienzo del Libro de Abraham que empieza con las palabras: En la Tierra de los Caldeos, en la residencia de mi padre, yo, Abraham, vi que era necesario para m obtener otro lugar de residencia.(1:1). En realidad, la traduccin de los jeroglficos es una completamente diferente a la de Jos: Osiris ser transportado a la Gran Laguna de Khons; y de igual modo, Osiris Hor, justificado, nacido de Tikhebyt, justificada; despus de que los brazos de l hayan sido colocados sobre su corazn y la Respiracin permita (la cual hizo [Isis] y lo tiene escrito en su interior y exterior), y quien ha sido envuelto en lino real y colocada bajo su brazo izquierdo cerca de su corazn; el resto de los vendajes de la momia deberan envolverse sobre esta. El hombre para quien este libro se copi respirar por los siglos de los siglos como hacen los bajorrelieves de los dioses.5 Esta es la apertura Egipcia Shait en Sensen, o Libro de las Respiracionesun texto funerario tardo que surgi del Libro de los Muertos, el cual era anterior y ms complejo. Este rollo particular fue preparado (como lo determina el manuscrito, la 48

ortografa, el contenido, etc.) en algn momento durante el periodo tardo de Ptolomeo o a principios del perodo Romano (entre el 50 A.C. y 50 D.C.).6 Figura A La Figura A es una reconstruccin profesional de la Figura B, la cual es la original. Note los jeroglficos del lado derecho y desde donde Jos Smith empez su traduccin del Libro de Abraham. En realidad, esta figura representa el embalsamamiento mtico y la resurreccin de Osiris, dios Egipcio del infierno. A Osiris, el cual fue muerto por celos por su hermano Set, quien cort su cuerpo en 16 pedazos y los esparciSe muestra a Anubis, el dios con cabeza de chacal, embalsamando el cuerpo de Osiris en un tradicional sof tipo len para que as pudiera volver a la vida7 Figura B La figure B (parte superior) muestra una reimpresin del verdadero papiro utilizado por Jos Smith. Note las reas perdidas del papiro. Son en stas reas precisamente, y de acuerdo a Jos Smith donde termin el dibujo el cual result ser el Facsmil No 1. De acuerdo a los Egiptlogos, su restauracin revela una completa falta de comprensin de la prctica y la teologa Egipcias.

Facsmil No. 2 Como lo explic y lo incluy Jos Smith en la Perla de Gran Precio, el segundo dibujo contiene diferentes escenas las cuales fueron interpretadas por l. Estas escenas varan: Kolob, que significa la primera creacin, lo ms cerca a lo celestial o la residencia de Dios. De pie y al lado de Kolob, est Oliblish llamado as por los Egipcios, la cual es la prxima gran creacin gobernante cercana a lo celestial o el lugar donde Dios reside. Dios, sentado en su trono, vestido con poder y autoridad. este es tambin uno de los planetas gobernantes y dicen los egipcios que es el Sol y que presta su luz de Kolob, a travs del mdium Kae-e-vanrash, el cual es la gran Clave Pero una vez ms los eruditos estn en desacuerdo con la interpretacin de Jos, siendo esta la descripcin verdadera: En realidad es un amuleto funerario bastante comn 49

calificado como un hypocephalus, palabra que viene del Griego hipo que significa bajo, debajo de y cephalus, palabra Latina del Griego kephalos que significa cabeza, debido a que estaba colocado bajo la cabeza de una momia. Su propsito era mantener mgicamente tibio al difunto y proteger as el cuerpo de ser profanado por los ladrones de tumbas.8 Facsmil No. 3 De acuerdo a Smith este dibujo muestra a Abraham sentado, por cortesa del rey, en trono del faran, con una corona sobre su cabeza, representando el Sacerdocio. El Rey Faran, cuyo nombre lo dicen los caracteres sobre su cabezaSignifica Abraham en EgiptoOlimlah, un esclavo que pertenece al prncipe Pero, sta, y de acuerdo a los Egiptlogos no es la correcta traduccin del Facsmil No 3. Ms bien, ste muestra al difunto siendo llevado ante Osiris, dios de los muertos y detrs del entronizado Osiris est Isis, su mujer.9 el

Conclusin
Debera ser bastante obvio que el presente estudio ha revelado que Jos Smith no tradujo el Libro de Abraham por el poder de Dios, como l clam. Este estudio afirma que si l no tradujo el Libro de Abraham por el poder de Dios, entonces sera muy fcil concluir que tampoco tradujo el Libro de Mormn por el poder de Dios. Cuando Smith entreg por primera vez su traduccin, los jeroglficos eran indescifrables. Hoy en da ya estn traducidos. l estaba seguro que poda decir cualquier cosa que quisiera ya que no haba forma de probar que estaba equivocado. Pero con el redescubrimiento de los mismos papiros que l us para hacer la traduccin del Libro de Abraham y el hecho de que de ninguna manera lo hizo correctamente, debera ser prueba suficiente de que Jos Smith minti sobre sus supuestas habilidades provenientes de Dios. Se ha demostrado, por lo tanto, que l simplemente un falso profeta.

1. Para una mejor y ms extensa informacin sobre el Libro de Abraham, por favor, dirjase a: http://www.irr.org/mit/Book-of-Abraham-page.html 2. History of the Church (Historia de la Iglesia), volumen 2, Julio 1835, Pg. 236. 3. Improvement Era, (La Era Mejorada), Enero 1968, Pg. 25; citado de Charles M. Larson, By His Own Hand Upon Papyrus, (Por Su Propia Mano Sobre los Papiros), Institute for Religious Research (Instituto Para la Investigacin Religiosa), Grand Rapids, MI 49505-4604, 1992. 4. Walters, Wesley P., Joseph Smith Among the Egyptians (Jos Smith Entre los Egipcios), 1973, Reimpreso por Utah Lighthouse Ministry, Box 1884, Salt Lake City, Utah 84110. 50

5. Baer, Dr. Klaus, The Breathing Permit of Hor: A Translation of the Apparent Source of the Book of Abraham, (El Permiso Repiratorio de Hor. Una traduccin de la Fuente Aparente del Libro de Abraham), Pg. 119-120, citado de Joseph Smith Among the Egyptians (Jos Smith entre los egipcios) por Wesley Walters. 6. Larson, Pg. 62. 7. Ibid., Pg. 102. 8. Ibid., Pg. 104. 9. Walters, Pg. 29.

Las Estadsticas de la Iglesia Mormona

Como en el ao 2007, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, ms conocida como los Mormones, reclaman una membreca de un poco ms de 13 millones de Mormones alrededor del mundo: Estados Unidos Europa Amrica Latina Asia frica Pacfico Sur & frica

6 millones milln 3 millones 1 milln milln milln

La Iglesia Mormona fue fundada en 6 de abril, 1830. Originalmente fue llamada la Iglesia de Jesucristo. El nombre oficial de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das fue adoptado en 1837. Los templos son estructuras sagradas donde se practican ritos Mormones especiales. La iglesia construy el primer templo en 1836 en Kirtland, Ohio. Hay ms de 124 templos alrededor del mundo y con ms en construccin en estos momentos. La iglesia distribuye casi cinco millones de copias del Libro de Mormn. Hay aproximadamente 800 convertidos a la iglesia Mormona por da, aproximadamente 300.000 por ao. Existen aproximadamente 50.000 misioneros trabajando tiempo completo alrededor del mundo. Muchos de ellos son hombres jvenes terminando la adolescencia o cercanos a los 20. Pasan dos aos en el campo totalmente financiados por los misioneros mismos. Existen 16 centros de entrenamiento misionero alrededor del mundo.

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Existen miles de Mormones en el servicio de campo en diferentes pases del mundo haciendo obras de caridad; desde doctores a mecnicos, a maestros y ms. Sus entradas financieras exceden los dos millones de dlares diarios. Su Internet vale billones de dlares.

La Estructura de la Iglesia Mormona

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Temas y Respuestas
La Autoridad del Sacerdocio y el Mormonismo
Por Ryan Turner

El Punto de Vista Mormn

La autoridad del sacerdocio es muy importante en la teologa Mormona ya que este es el medio a travs del cual esta Iglesia tiene supuesta autoridad para administrar las ordenanzas que traen salvacin a la humanidad, predicar el Evangelio y gobernar el reino de Dios en esta tierra (www.iglesiamormona.org o www.iglesiamormona.com.) Las siguientes dos citas lo ilustran:

Qu es el sacerdocio? No es ni nada ms ni nada menos que el poder de Dios delegado al hombre por el cual el hombre puede actuar en la tierra para la salvacin de la familia humana por el cual ellos pueden bautizar para quitar los pecados y colocar manos para la recepcin del Santo Espritu, y por el cual ellos pueden quitar el pecado con la sancin y bendicin del Todopoderoso Dios. Es el mismo poder y sacerdocio que fue entregado a los discpulos de Cristo mientras l estaba en la tierra (Jos F. Smith, 6 Profeta de la Iglesia de los Santos de los ltimos Das, Doctrina del Evangelio, 1919, pgina 173; ver tambin Doctrina Mormona de Bruce R. McConkie, 1966, pgina 594). Creemos que el hombre debe ser llamado por Dios, por profeca y la imposicin de manos por aquellos que tienen la autoridad, a fin de que pueda predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas. (5 Artculo de Fe).

Con frecuencia, los Mormones se enorgullecen del hecho de que ellos tienen esta autoridad sacerdotal que ninguna otra iglesia tiene. En esencia, no puede existir una Iglesia verdadera o administracin autntica de las ordenanzas a menos que la autoridad sacerdotal sea dada. Y segn los Mormones, ellos tienen esta autoridad. De cualquier manera, existen dos clases de sacerdocio en el Mormonismo: El Aarnico y el de Melquisedec. Curiosamente, para los jvenes convertidos al Mormonismo, el Sacerdocio Aarnico es concedido a los doce aos de edad y el sacerdocio de ms nivel, el Sacerdocio de Melquisedec, es concedido a la edad de 18 aos. Para afirmar la autoridad de estos dos sacerdocios, los Mormones se apoyan en varios pasajes de la Biblia incluyendo Juan 15:16; Hechos 8:14-20; Hebreos 5:4 y Santiago 5:15-15.1

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Respuesta Bblica
Una respuesta a los Argumentos Escriturales
La IJSD, apela a varios pasajes del Nuevo Testamento para apoyar sus doctrinas en la ordenacin del sacerdocio Aarnico y el de Melquisedec. A continuacin hay una lista de algunos de estos pasajes con una breve respuesta a cada uno de estos. Pasaje # 1:

Juan 15:16: No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d.

La IJSD afirma que Jess est hablando acerca de la ordenacin de los apstoles al sacerdocio. Pero este pasaje no declara nada acerca de esta supuesta ordenacin. En ningn lugar de los Evangelios o del Nuevo Testamento en general, encontramos alguna referencia a esta doctrina. Os he puesto simplemente significa nombrar, designar o mostrar, sealar. Los apstoles fueron elegidos y puestos (nombrados, designados, sealados) para que fueran y llevaran fruto y que el fruto de ellos permaneciera; lo cual sucedi en la vida de ellos cuando recibieron al Espritu Santo (Hechos 1:8; cf. con Hechos 2) y entonces fueron y predicaron el Evangelio (Leer el Libro de Hechos). Pasaje # 2:

Hechos 8:14-20: Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a Juan; 15 los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espritu Santo; 16 porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess. 17 Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo. 18 Cuando vio Simn que por la imposicin de las manos de los apstoles se daba el Espritu Santo, les ofreci dinero, 19 diciendo: Dadme tambin a m este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espritu Santo. 20 Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero.

Este pasaje menciona a Pedro y Juan en medio de los Samaritanos que haban recibido la Palabra de Dios y que recibiran, al imponrseles las manos, el Espritu Santo. No menciona este pasaje nada acerca de la autoridad del Sacerdocio Aarnico o el de Melquisedec. Concluir que esta enseanza se encuentra en este contexto, es mal interpretar el texto. Pasaje # 3:

Santiago 5:14-15: Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor.

Una vez ms, este pasaje no menciona nada acerca de la autoridad sacerdotal. En Santiago 5, los ancianos de la iglesia se refiere a esos hombre sabios y a quienes se les haba dado autoridad dentro de la iglesia (cf. Hechos 14:23; 21:18; 1 Timoteo 5:1). No existe ninguna evidencia que se refiera a alguien que est ordenando a alguien por imposicin de manos el sacerdocio de Aarn o de Melquisedec. 55

Pasaje # 4:

Hebreos 5:4: Y nadie toma para s esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarn.

Este versculo ni el pasaje en el contexto se refiere a algn mandamiento para la iglesia de hoy el cual se ordene el sacerdocio por imposicin de manos. Aarn fue llamado por Dios, no por Moiss o alguien ms (Nmeros 18:7; cf. xodo 4:27). De la forma como el tabernculo fue ungido, lo fue tambin Aarn (Ex 40:13) y todo lo que haba dentro del tabernculo (Ex 40:9-15) Debido a la anterior evidencia, afirmar por parte de la Iglesia Mormona que tiene apoyo de la Palabra de Dios para la ordenacin sacerdotal, es un total desconocimiento de la Biblia.

Sacerdocio en la Biblia
El Sacerdocio Aarnico
En contraste a las enseanzas de la Iglesia Mormona, la Biblia tiene cosas muy diferentes que decir acerca del sacerdocio. Primero, el sacerdocio Aarnico estaba limitado exclusivamente a los Judos hombres de la tribu de Lev, los cuales s eran descendientes de Aarn (Ex 28:1; Nm 3:5-13; He 7:5). El sacerdocio del Antiguo Testamento era heredado por quienes eran descendientes de Aarn, no se reciba por alguna ordenacin particular. Tampoco era practicado por Gentiles (no Judos); ni tampoco existe alguna persona Gentil que haya llevado a cabo este sacerdocio antes o despus de Jess en el Antiguo o Nuevo Testamento. Por lo menos, en la Biblia Cristiana. An ms, el sacerdocio Aarnico fue eliminado por medio de Cristo como el sacerdote final (He 7:11-12) el cual cumpli los requisitos de la Ley como el Sacerdote eterno (He 7:11-28; 8:6-7ss). Los sacerdotes del Antiguo Testamento fueron mediadores entre Dios y los hombres; pero ahora mismo, Jess es el nico Mediador hombre entre Dios y los hombres (1 Ti 2:5; He 7:24-25; Jn 14:6). Por lo tanto, hoy da, no existe ninguna necesidad para este sacerdocio Aarnico con autoridad. Finalmente, el Sumo Sacerdote en el Antiguo Testamento entraba una sola vez al ao al Lugar Santsimo para hacer sacrificio por sus pecados y los pecados del pueblo (Ex 30:10; He 9:7, 19-22). Sin embargo, Jess complet la obra de salvacin al ser sacrificio y Sumo Sacerdote (He 3:1; 9:11-12, 25-26). Debido a que la obra de Cristo fue terminada y aceptada por el Padre (Jn 19:30), no tenemos necesidad de sumos sacerdotes terrenales pecadores aqu en la tierra. Cristo es el nico Mediador y Sumo Sacerdote en los cielos (1 Ti 2:5; He 8:1-6).

El Sacerdocio de Melquisedec
Segundo, no existe ninguna mencin en ninguna parte de la Biblia acerca de una clase especial de sacerdotes descendientes de Melquisedec. Este es mencionado slo en forma breve en la Biblia en dos lugares del Antiguo Testamento; Gnesis 14:18-20 y Salmo 110:1. En Gnesis 14, a Melquisedec se le describe como rey y sacerdote que bendice a Abraham y a quien Abraham le da los diezmos despus de regresar de vencer a Quedorlaomer. El Salmo 110, el cual es un Salmo Mesinico, aplica este sacerdocio de Melquisedec a Jess el cual es tambin sacerdote y rey (cf. Mateo 22:44; 26:64; Marcos 16:19; Hebreos 5:5-6). Sin embargo, en ningn lugar del Antiguo o del Nuevo 56

Testamento vemos la prctica de ordenar a los hombres con el oficio del sacerdocio de Melquisedec. Solamente se menciona a Jess en el Nuevo Testamento como sacerdote segn el orden de Melquisedec (He 5:1-4ss).

El Sacerdocio de todos los creyentes

La Biblia s nos ensea que todos los creyentes tienen autoridad sacerdotal (1 P 2:5, 9; Ap 1:6; 5:10; 20:6). An en el Antiguo Testamento, la nacin de Israel sera para Dios un reino de sacerdotes (Ex 19:5-6). Sin embargo, Jess es el nico gran Sumo Sacerdote (He 7:23-8:13). Cada creyente tiene la autoridad para predicar el Evangelio, bautizar y gobernar el reino de Dios en esta tierra. Esto, no es algo limitado slo a jvenes de 12 a 18 aos o a hombres mayores de 18 aos.2

Preguntas de los Mormones

Quin les da a Ustedes los no Mormones el derecho de bautizar?
La respuesta es simple: Dios en Su Palabra. En el Nuevo Testamento, no existe un mandamiento especifico con relacin a quin puede o no bautizar. Jess le orden a todos los discpulos a bautizar (Mt 28:18-20), pero l, nunca limit esta orden de bautizar slo a los discpulos. Debido a que todos los Cristianos son sacerdotes (1 P 2:5, 9; Ap 1:6; 5:10; 20:6); por lo tanto, cualquiera de ellos tiene el derecho a bautizar. Los Cristianos tienen la autoridad para bautizar basados en la Palabra de Dios la cual es, inspirada, y fuente autoritaria de revelacin. Si alguien cree, esa persona recibe el Espritu Santo (Ef 1:13) y nace de nuevo (Jn 1:13). El bautismo NO es necesario para la salvacin (Hch 10:43-48; 1 Co 1:17: Ro 4:5; Ef 2:8-9; etc.) Ninguna organizacin de Iglesia tiene la autoridad para decidir quin puede o no recibir al Espritu Santo. Cualquiera que cree recibe al Espritu Santo por la sola fe (Ef 1:13) y tiene la seguridad de la vida eterna (1 Jn 5:13).

Quin les da a Ustedes los no Mormones el derecho para interpretar las Escrituras?
La Biblia permite que las personas interpreten las Escrituras. Los Bereanos, en Hechos 17:11, escudriaron la Palabra de Dios estudindola, para ver si estas cosas eran as. Estas cosas fueron las palabras enseadas por Pablo y Silas. An ms, Jess mismo le orden a los Fariseos y Judos en general: Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m; (Jn 5:39). La Biblia NO es un manual secreto o misterioso el cual tiene que ser usado slo por los que saben; es para todas las personas, para que la lean, la estudien y apliquen los principios simples de la interpretacin. Ver: Cmo Interpretar la Biblia. Fuentes

Marvin W. Cowan, Las afirmaciones de los Mormones Respondidas (Mormon Claims Answered), 1997 disponible en: http://www.utlm.org/onlinebooks/mclaims6.htm. Se obtuvo esta informacin en Junio 15, 2010 Ver: http://www.lds.org/ldsorg/v/index.jsp? locale=0&sourceId=ab839daac5d98010.... A. C. Myers, Diccionario Eerdmans de la Biblia (The Eerdmans Bible Dictionary), Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1987, pgina 319. 57

1. Primeramente, los Mormones apelan a sus propias escrituras para el apoyo principal de esta doctrina; pero ellos tambin afirman que la Biblia apoya sus enseanzas. 2. Mientras cada creyente tiene la autoridad para predicar el Evangelio, la Biblia ensea que el oficio de un anciano o pastor slo est limitado a los hombres. Ver Pueden ser las mujeres pastores y ancianos?

Atacan los Mormones a otras religiones? S.

A los mormones no les gusta cuando su Iglesia es etiquetada como un culto por los cristianos. Esto les molesta y quieren desesperadamente ser aceptados como cristianos por la comunidad cristiana. La iglesia mormona gasta bastante tiempo y dinero en relaciones pblicas con el fin de exhibir un retrato de una denominacin cristiana amante, orientada hacia la familia, que no condena. Pero los cristianos reaccionan ante esto y citan las grandes diferencias en la doctrina entre mormones y cristianos y continan pronunciando a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das como un culto no cristiano. La batalla contina y los mormones tratan de clamar que ellos no van por ah condenando otras religiones como lo hacen loa anti-mormones. Dicen que ellos perdonan, son tolerantes, gente cristiana buena que no dicen nada contra nadie. Reclaman ser los ms parecidos a Cristo. Es comprensible su deseo de dar una Buena imagen. Pero, la cuestin sigue en pi. La iglesia mormona condena a otros sistemas religiosos? La respuesta es definitiva: S. Veamos a algunos escritores mormones y constatemos lo que han dicho. Jos Smith dijo . . . (Referente a la alegada primera visin celestial de Jos Smith' en la que se le aparecieron personajes celestiales) "Mi objetivo al preguntarle al Seor cul de todas las sectas era la correcta, era para yo poder saber a cul unirme. Por lo tanto, no pas mucho tiempo antes de, tomando posesin de m mismo de modo de poder hablar, que le preguntara a los personajes que estaba sobre m en la luz, cul de todas las sectas era la correcta y cul deba yo abrazar. Me contestaron que no debera unirme a ninguna, ya que estaban todas mal y el personaje que me habl dijo que todos los credos eran una abominacin segn l: para esos preceptores todas estaban corrompidas (Jos Smith, Historia de la Iglesia -History of the Church-, vol. 1, pg. 5-6). "Qu es lo que inspira a los preceptores de cristiandad, generalmente, con una esperanza de salvacin? Es esa suave y sofisticada influencia del demonio con la que engaa a todo el mundo, (Enseanzas de un profeta -Teachings of the Prophet, Jos Smith, recopilado por Jos Fielding Smith, pg. 270.) 58

(En preguntas dirigidas a Jos Smith, el fundador de los mormones. . .) Primera -- "Cree Ud. En la Biblia?" Si lo hacemos, somos la nica gente bajo el cielo que lo hace, porque no hay ninguna otra secta religiosa hoy en da que lo haga." Tercera "Estarn condenados todos menos los mormones?" S y una gran porcin de ellos, a menos que se arrepientan y trabajen en justicia." (Enseanzas Teachings-, pg. 119.) Brigham Young dijo . . . "Pero l s mand a su ngel a esta misma persona oscura, el joven Jos Smith, quien luego lleg a ser un Profeta, Clarividente y Revelador, y le inform que l no debera unirse ninguna otra secta religiosa del da presente, porque todas estaban equivocadas," (Brigham Young, Diario de comunicaciones -Journal of Discourses-, vol. 2, 1855, pg. 171). John Taylor dijo . . . "Hablamos sobre cristianismo, pero es un paquete perfecto de tonteras Yo mismo y cientos de Ancianos a mi alrededor hemos visto su pompa, desfile y gloria y qu es? Es un smbolo de bronce sonoro y tintineante; es corrupto como el infierno; y el Demonio no poda inventar una mquina mejor para repartir su trabajo que la cristiandad del siglo XIX, (Diario de comunicaciones Journal Discourses-, vol. 6, 1858, pg. 167). "Dnde buscaremos el verdadero orden o autoridad de Dios? No se puede encontrar en ninguna nacin de la cristiandad, (Diario de comunicaciones -Journal of Discourses-, vol. 10, 1863, pg. 127). James Talmage dijo . . . "Una interpretacin auto-sugestiva de la interpretacin de la historia indica que ha habido una gran desviacin del camino de la salvacin como lo dise el Seor, una apostasa de la Iglesia de Cristo," (Artculos de Fe -The Articles of Faith-, Compaa bibliogrfica Desierto -Deseret Book Company-, Salt Lake City, pg. 182). Bruce McConkie dijo . . . "Con la prdida del evangelio, las naciones del mundo entraron en un eclipse moral llamado Edad Oscura," (Doctrina mormona -Mormon Doctrine-, Bookcraft, Salt Lake City, Utah, pg. 44). Jose Fielding Smith dijo . . . "De nuevo, siguiente a la muerte de los apstoles, la apostasa se asent una vez ms y, de nuevo, los principios y ordenanzas salvadoras del evangelio se cambiaron para encajar con las conveniencias y nociones de la gente. Las doctrinas fueron corrompidas, la autoridad perdida y un falso orden de religin ocuparon el lugar del evangelio de Jesucristo, tal como haba sido el caso en anteriores dispensaciones, y la gente era dejada en oscuridad espiritual," (Doctrinas de salvacin -Doctrines of Salvation-, pg. 266). El Libro de los Mormones dice . . . 59

"Y l me dijo: Mira, solamente hay dos Iglesias; una es la iglesia del Cordero de Dios y la otra es la iglesia del Diablo: por lo que, quien no pertenezca a la iglesia del Cordero de Dios pertenecer a esa gran iglesia que es la madre de las abominaciones; y ella es la ramera de toda la tierra. " (1 Nephi 14:10). "Y, cuando venga el da en que de la ira de Dios sea derramada sobre la madre de las rameras, que es la gran y abominable iglesia de toda la tierra, cuyo cimiento es el demonio, entonces, en ese da, el trabajo del Padre comenzar (1 Nephi. 14:17). La Doctrina y las Promesas dicen . . . "De verdad, os digo, la oscuridad cubrir la tierra y una tremenda oscuridad cubrir la mente de la gente y toda carne se ha corrompida ante mi faz: (Doctrina y Promesas -Doctrine and Covenants-, 112:23). Cuando los misioneros mormones vienen a la puerta y hacen su presentacin del evangelio, mencionan una apostasa y la necesidad de un profeta, su profeta, para restaurar las verdaderas Enseanzas de Jess. Por supuesto que estas enseanzas restauradas son completamente falsas. Sin embargo, la iglesia mormona condena claramente a otros sistemas religiosos. Aquellos mormones que se quejan de mal tratamiento deberan familiarizarse con las palabras de sus profesores.

Estn los Cristianos persiguiendo a los Mormones?

Con mucha frecuencia los misioneros de los SUD explicarn que la religin de ellos ha sido sealada y perseguida desde que Jos Smith empez a ver visiones y clam ser la restauracin de la nica iglesia verdadera. Los Cristianos necesitan ser informados acerca de la verdad con relacin a este tema. La persecucin no es la ltima prueba de la fe y tampoco prueba que una iglesia es ms bblica que la otra, o que una sea la verdadera. Sin embargo, debemos poder explicarles a los Mormones que la persecucin temprana se debi a los grupos Mormones vigilantes y a las extraas y falsas doctrinas pero nunca debido a las doctrinas bblicas. Los mrtires de la temprana iglesia Cristiana fueron torturados y arrojados a los leones por creer en el verdadero evangelio Cristiano. Los Cristianos necesitan poder explicar la diferencia entre la persecucin bblica y la persecucin religiosa contra los Mormones debido al gobierno secular del siglo 19 en Illinois. Existe evidencia de que los Mormones fueron perseguidos por las extraas doctrinas de los SUD y por el excesivo deseo de Jos Smith de imponer sus leyes. Tanto as, que en Octubre 27 de 1838, el Gobernador de Missouri Lilburn Boggs declar: Los Mormones deben ser tratados como enemigos, y deben ser o exterminados o sacados del estado para la necesaria paz pblica; sus escndalos van ms all de cualquier 60

descricpin.1 Exactamente, Qu hicieron los Mormones para merecerse esta orden de ser exterminados o expulsados por el gobernador del estado? Aqu estn algunos de los hechos histricos que dio como resultado la orden ejecutiva:

La poligamia empez a ser una prctica Mormona la cual inici Jos Smith en 1831 (Ver la introduccin de Doctrinas & Pactos 132). Esta doctrina trastorn a muchos ciudadanos locales y algunos descargaron su ira en violencia contra los Mormones. En ocasiones las turbas quemaran casas Mormonas y dispararan contra los individuos. En Agosto de 1833, Smith registr una revelacin que promovi la venganza y la necesidad de imponer leyes Mormonas: No obstante, tu enemigo est en tus manos; y si le recompensas a l de acuerdo a sus obras, t ests justificado; si l ha buscado tu vida y tu vida est en peligro por l, tu enemigo est en tus manos y t ests justificado. (D&P 98:31. Revelacin de Jos Smith el Profeta en Kirtland, Ohio, Agosto 6, 1833). En otras palabras, Jos Smith incit al asesinato: si sorprende a sus oponentes tratando de matarle o matarlos, Usted(es) pueden matar a sus oponentes. En 1834, una milicia privada Mormona fue conocida como los Danitas (nombre tomado por la tribu de Dan). Jos Smith tambin form otro grupo de vigilantes conocido como Los Ejrcitos de Israel para defender el derecho Mormn a la poligamia. En el otoo de 1836 y principios de 1837, casi todos los Mormones se haban reunido en el Condado de Caldwell. En Junio de 1838, Jared Carter y Dimick B. Huntington, dos miembros de la milicia de Jos Smith, fueron reclutados para asesinar a dos hombres opuestos a los SUD antes que ellos pudieran hacerle dao a la iglesia. Estas dos familias empacaron y dejaron sus hogares antes de permanecer y pelear. Cerca del mismo tiempo, los activistas Mormones Sampson Avard y Jared Carter, bajo las ordenes de Jos Smith, haban establecido una sociedad secreta militar llamada la hija de Sion. (El Manuscrito Reed Peck [The Reed Peck manuscript], 1839). En Julio de 1838 el escriba de Jos Smith, Sidney Rigdon, dijo: Y a esa turba que viene contra nosotros para perturbarnos, entre nosotros y ellos habr una guerra de exterminio; porque los seguiremos hasta que la ltima gota de sangre de ellos sea derramada; sino, ellos, tendrn que exterminarnos a nosotros, porque nosotros llevaremos el asiento de guerra hasta sus propias casas y sus propias familias, y un grupo o el otro ser totalmente destruido. (Historia de la Iglesia [History of the Church], volumen 1, pgina 441). En Junio de 1838, el escriba de Jos Smith, Sidney Ridgon declar: l inform a las personas que entre ellos tenan un grupo de hombres que haban estado en desacuerdo con la iglesia y que estaban haciendo todo en su poder para destruir la presidencia, planeando tomar la vida de ellos y acusarlos de estafa, mentira, trampas y otros crmenes numerosos; que haban llamado a las personas para que se levantaran en masa y liberaran el condado de tal molestia. l dijo que el trabajo de estas personas es pisotearlos en la tierra, y si el condado no puede liberarse de ellos de otra forma, yo los asistir para pisotearlos o erigir una horca en la Plaza de Far West y los colgar as como ellos hicieron a los jugadores en Vicksburg y ste sera un acto en el cual los ngeles sonreiran con aprobacin. (El manuscrito Reed Peck [The Reed Peck manuscript], 1839). En Octubre 14 de 1838 los Mormones fueron citados al decir: Tomaremos nuestras propias acciones en nuestras manos y las resolveremos nosotros mismos. Hemos aplicado ante el Gobernador y l no har nada por nosotros, hemos tratado con la milicia del condado y ellos no harn nada, todos son turbas, el Gobernador es tambin turba 61

En Octubre 18 de 1838, Jos Smith, Hyrum Smith, Lyman Wight, D. W. Patten en cabeza de 40 hombres descendieron a Gallatin, la capital del condado de Daviess, y quemaron el nico almacn robando todas las mercancas. El da antes al 25 de Octubre, una gran parte de los Mormones residentes en el Condado de Caldwell regresaron a casa con los dividendos de su robo. La Batalla del Ro Crooked. En Octubre 25 de 1838 las fuerzas Mormonas atacaron la milicia del estado de Missouri bajo las rdenes de Samuel Bogart. Este incidente se convirti en uno de los puntos principales del conflicto en Missouri en 1838. En la batalla resultaron muertos tres de la milicia y el lder de los SUD, David Patten. Un integrante de las milicias del estado fue tomado prisionero por los Mormones. La Orden Ejecutiva 44, algunas veces llamada la Orden de Exterminacin fue expedida en Octubre 27 de 1838, expulsando finalmente a los Mormones de Missouri. Das ms tarde, en Octubre 30 de 1838, una unidad de la milicia del Condado Livingston plane un ataque de revancha contra un campamento Mormn en Hauns Mill, Missouri. Diecisiete Santos de los ltimos Das y un simpatizante no mormn fueron muertos. Otros treinta fueron heridos, incluyendo a una mujer y un nio de siete aos de edad. No se report ningn muerto perteneciente a la milicia de Missouri, pero tres fueron heridos. Debido a que el ataque fue llevado a cabo por los militares de Missouri, ninguno de los 55 hombres involucrados fueron llevados a juicio.

Lilburn Boggs, Gobernador de Missouri reaccion en forma exagerada llamando a 2.500 hombres pertenecientes a la milicia del estado para sofocar lo que percibi era una rebelin abierta de los Mormones. Los lderes de la iglesia de los SUD fueron capturados y sus miembros fueron obligados a abandonar el estado en masa. Ver tambin: La Guerra Mormona de Missouri en Internet. http://www.sos.mo.gov/archives/resources/findingaids/miscMormonRecords.a... Para Orden Ejecutiva 44, ver tambin: www.earlyamerica.com/phorum5/read.php? 5,9578

1. Orden Ejecutiva 44 de Missouri, a.k.a. orden de exterminacin una orden ejecutiva gubernamental expedida en Octubre 27, 1838 por el gobernador de Missouri Lilburn Boggs debido a los constantes conflictos con los colonos Mormones.

Las palabras Mormonas no significan lo mismo

Cualquiera que intente testificarle a un Mormn pronto se dar cuenta que las palabras que ellos usan no siempre significan lo mismo que en el Cristianismo. En la parte inferior encontrar una lista de trminos que son importantes para que los Cristianos sepan como usar la verdad cuando argumenten contra los Mormones. Es importante que 62

Usted conozca el significado de las mismas palabras usadas por los Cristianos pero en la teologa Mormona.

TEMA ADN

El primer hombre creado y de quien desciende toda la humanidad. l no fue el arcngel Miguel ni tampoco fue conocido como el anciano de das. BAUTISMO Una ordenanza necesaria para la Una ordenanza de la iglesia salvacin en la iglesia Mormona. Cristian la cual ni es necesaria Por sta, los pecados son quitados. para la salvacin ni quita los pecados. (Ro 5:1). BIBLIA, LA La Biblia es correcta solo en la Es la inspirada e infalible Palabra medida en que est correctamente de Dios. (2 Ti 3:16). traducida. Es bsicamente creble. Es solo una de las cuatro obras estndares (La Biblia, el Libro de Mormn, la Doctrina y los Pactos y la Perla de Gran Precio). La Biblia no es considerada infalible. La Versin King James es la Biblia oficial de la iglesia de JSLUD. CADA DE LA Una bendicin (Mosah 3: 11-16). La rebelin de Adn y Eva HUMANIDAD, Un paso necesario en la progresin contra Dios result en la LA de la humanidad para llegar al condenacin de ellos y la cada nivel de la hermandad divina. de la humanidad. CIELOS, LOS Est dividido en tres Reinos: el El lugar donde habita Dios (1 R Celestial, el Terrestre y el 8:30). Los Cristianos van al Telestial. El Celestial es para los cielo. Mormones perfectos, el Terrestre es para las personas morales y Mormones, y el Reino Telestial para todos los dems. CIELOS El ms alto de los tres niveles de No existe tal cosa como los CELESTIALES los cielos donde los Mormones cielos celestiales. fieles son exaltados en la hermandad divina. CONDENACIN Bsicamente, todo aquello que no El estado de condenacin en el tenga que ver con la exaltacin: el infierno eterno despus de ser convertirse en un dios. juzgado por Dios. (Mt 25:46). DEMONIO Ver Satans Ver Satans

LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS El padre fsico de la humanidad. Adn es tambin conocido como el arcngel Miguel, el anciano de das. (D&P 116).

LA BIBLIA

TEMA DIOS

LOS SANTOS DE LOS LA BIBLIA LTIMOS DAS Uno de los tantos dioses en El nico y slo Dios en todo el existencia. Un hombre exaltado de universo. (Is 44:6, 8). 63

otro mundo, que cre la tierra y cuyo nombre es Elohim. l se convirti en un dios al seguir las leyes de su dios en el mundo de ellos. Tena un cuerpo de carne y huesos. (D&P 130: 22-23). DIVINIDAD, LA Un cargo llevado a cabo por tres Dios Mismo no es un cargo. Tres Dioses separados: el Padre, Jess y personas en un solo Dios: Una el Santo Espritu. Trinidad: el Padre, El Hijo y el Espritu Santo. ELOHIM El nombre de Dios el Padre. La palabra Hebrea para Dios. El nombre de Dios es YHWH que significa YO SOY. (Ex 3:14). ESCRITURA, LA La Biblia, el Libro de Mormn, Slo la Biblia es la Escritura. Doctrina y Pactos, La Perla del Gran Precio. ESPRITU La presencia de Dios como Un trmino equivalente al Santo SANTO, EL distinguida del Santo Espritu el Espritu, la tercera persona de la cual es un dios en la Trinidad Trinidad. Mormona. EVANGELIO, Las leyes y las ordenanzas de la La muerte, sepultura y EL iglesia Mormona. resurreccin de Jess para el perdn de pecados de todos aquellos que creen en l. (1 Co 15:1-4). EXALTACIN El estado de convertirse en un dios No existe tal clase de hereja en en los cielos celestiales. la Biblia en cuanto a que un ser humano se convierta en un dios. EXPIACIN , LA El sacrificio de Cristo que hizo la El sacrificio de substitucin fue resurreccin posible juntamente llevado a cabo por Jess para con la posibilidad de obtener nuestro beneficio. l muri por perdn de pecados. nuestros pecados. (1 P 2:24; 1 Jn 2:2). IGLESIA, LA La iglesia de JSLUD es la nica Es el cuerpo de creyentes en el iglesia con su estructura Dios vivo y verdadero a travs organizacional, leyes y nombre de Jess. Est compuesto de propio. aquellos que han sido redimidos y no est limitado a una estructura terrenal. INFIERNO, EL La morada temporal en el mundo La morada eternal de aquellos espiritual entre la muerte y la que rechacen la obra expiatoria resurreccin para aquellos que de Cristo. esperan la gloria telestial. (D&P 76: 84-85, 106). El infierno llegar a un final. TEMA JEHOV LOS SANTOS DE LOS LA BIBLIA LTIMOS DAS El nombre de Jess en el Antiguo El nombre de Dios es YHWH Testamento. que significa YO SOY. (Ex 3:14). 64

JESS

Literalmente el hijo de Dios el Jess es Dios, la segunda padre. Hermano espiritual de persona de la Trinidad. (Jn Satans. Un dios en la Divinidad. 1:1,14; Col 2:9). l es Jehov del A.T. comparado a Elohim siendo el Padre. l fue el primer espritu nio en ser nacido del dios Padre y de la diosa Madre. Ordenado como el Cristo en el Gran Concilio de la existencia previa antes de llegar a la tierra. MATRIMONIO, Un lazo eterno entre el esposo y la El santo pacto entre un hombre y EL esposa que contina despus de la una mujer el cual se rompe en la vida eterna. Estas parejas muerte de cualquiera de ellos. continuarn teniendo hijos. (D&P 132:15-20). OBISPO Un oficio en el Sacerdocio de Un oficio llevado a cabo por un Melquisedec en la iglesia de miembro masculino en la Iglesia. JSLUD. (D&P 20:67). PREExistamosliteralmenteen los Nosotros no existamos antes de EXISTENCIA cielos con Dios nuestro Padre y convertirnos en seres humanos. madre antes de que nos (1 Co 15:46). convirtiramos en humanos. REINO DE DIOS, El cielo celestial. El reino de Dios Todos los creyentes en Cristo. EL en la tierra es la iglesia de JLSUD. (Mt 13:41-43). SACERDOCIO Un sacerdocio menor en la iglesia Ahora que ya tenemos la total AARNICO, EL de JSLUD. Se usa todava en las revelacin de Cristo no es prcticas de la iglesia y es necesario sostener un sacerdocio. sostenido por los muy jvenes. (D&P 107:1, 6, 10). SACERDOCIO Un gran sacerdocio en la iglesia de Un sacerdocio llevado a cabo DE JLSUD llevado a cabo por los solamente por Jess. MELQUISEDEC, ancianos. (D&P 107) EL SALVACIN, LA Dos significados: Simplemente El perdn de pecados con el resurreccin corporal de todas las resultado de una nueva vida personas. Tambin incluye el presente y una vida eterna con perdn de pecados. Dios. (1 Co 15:1-4; Ro 6:23; 10:9-10).

TEMA SANTO ESPRITU, EL

LOS SANTOS DE LOS LA BIBLIA LTIMOS DAS Un hombre spiritual y solo puede Es la tercera persona de la estar en un lugar al mismo Trinidad. Es lo mismo que el tiempo (Doctrina Mormona Espritu Santo. (Hch 5:3-4). [Mormon Doctrine] por Bruce McConkie, pg. 359.) El Santo 65

SATANS

TEMPLO, EL

TRINIDAD, LA

VIDA ETERNA

Espritu es contrastado con el Espritu de Dios, el cual es la influencia de la Divinidad que llena la inmensidad del espacio lo cual le facilita a Dios conocer lo que est sucediendo. El Espritu de Dios es como la electricidad. (D&P 130: 22-23). El que se opone a Dios, Un ngel cado el cual se rebel literalmente el hijo de Dios, contra Dios. hermano de Jess y todas las personas engendradas en la existencia previa al mundo espiritual. Un templo en el da presente usado Edificio en el Antiguo para practicar las ordenanzas y las Testamento donde habitaba Dios, ceremonias del evangelio de la se ofrecan sacrificios y los ritos iglesia de JLSUD en beneficio sacerdotales eran administrados. tanto de todos los muertos como Hoy, no hay necesidad de de los vivos. templos. Tres dioses: un dios llamado el El nico Dios en toda la Padre, un dios llamado el hijo y un existencia compuesto de tres dios llamado el Santo Espritu. personas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Ver la Trinidad. La exaltacin en el Reino El perdn de pecados y la vida Celestial. Para un Mormn eternal con Dios. (Jn 17:3; Ro significa obtener la hermandad 6:23). divina.

Ir a http://scriptures.lds.org/bd/contents para ver una lista de palabras y definiciones Mormonas producidas por la iglesia de JLSUD. En Espaol: http://mujercristianaylatina.wordpress.com/2009/07/07/terminologia-delo...

Preguntas difciles para ser contestadas por los Mormones

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1. Si El Libro de Mormn es verdadero, Por qu los Indios no se transformaron en raza de blancos al momento de convertirse al Mormonismo? (2 de Nefi 30:6. Antes de la revisin de 1981). 2. Si El Libro de Mormn es verdadero, por qu entonces la Iglesia Mormona ha realizado cambios en el mismo? Los siguientes son ejemplos: 1 Nefi 11:21; 19:20; 20:21 y Alma 29:4. Comprense estos pasajes con El libro de Mormn original. (Gerald y Sandra Tanner han logrado contar 3.913 cambios realizados el El Libro de Mormn, sin contar los cambios en la puntuacin). 3. Cmo fue que Jos Smith transport las planchas de oro descritas en su libro con los testigos y tan fcilmente? Considere lo siguiente: Estaban las Planchas de Nefi, las Planchas de Mormn, las Planchas de ter y las Planchas de Bronce.Su peso era de aproximadamente 230 libras por plancha, con una densidad de peso de 19.3 y 1.207.7 libras de capacidad por pie cubico. Esta placas eran de oro slido con un espesor variable en las placas de entre 21 y 24 centmetros por 1.80 metros de largo. (Ver Artculos de Fe, por Talmage, Pg. 262, Ed. 34). 4. Si Moroni practic devotamente el Evangelio Mormn, por qu ahora es simplemente un ngel y no un dios? (Doctrina y Pactos 132:17,37). 5. Por qu los Mormones enfatizan parte de La Palabra de Sabidura e ignoran la parte que prohbe comer carne excepto en el invierno, el fro o hambruna? (Doctrina y Pactos 89:12,13). 6. Por qu la Casa Nauvoo no permaneci por siempre y para siempre? (Doctrinas y Pactos 124:56-60). 7. Si Jess fue concebido de la relacin sexual entre Dios y Mara, cmo es que Jess naci de una mujer totalmente virgen? (Diario de Discursos, Volumen 1, pgina 50). 8. Cmo hizo Nefi con unos pocos hombres en un continente nuevo construir un templo como el de Salomn, cuando Salomn necesit 163.300 trabajadores y siete aos para construirlo? (Biblia: 1 R 5:13-18 y El Libro de Mormn: 2 Nefi 5:15-17). 9. Por qu Jos Smith en Octubre de 1843 estaba predicando contra la poligamia despus de que supuestamente le haba sido revelado en Julio de ese mismo ao la prctica de la misma? Doctrina y Pactos 132. Historia de la Iglesia, volumen 6, pgina 46. Las Enseanzas del Profeta, pgina 324). 10. Si Dios rechaz las hojas de higuera cosidas por Adn y Eva para cubrir su desnudez (Gn 3:21), por qu los Mormones celebran la Cada usando delantales hechos de hojas de higuera en sus ceremonias secretas en el templo? La informacin anterior fue tomada de un folleto titulado Pregntele a su Obispo (Ask Your Bishop) de Ira T. Ransom.

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Una Respuesta De (y para) S.H.I.E.L.D.S.

Nota del Traductor: La palabra SHIELDS (S.H.I.E.L.D.S.) significa: Respuestas a temas levantados por crticos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. (Mormones, Jesucristo, SUD).

A continuacin hay una copia de los ARTCULOS SHIELDS respondiendo a la publicacin de mi carta acerca de Preguntas Difciles para ser Respondidas por los Mormones de Ira T. Ransom. El original de estos artculos estaba localizado en http://www.shields-researchorg pero ha sido o removido o quitado.

1. La informacin de la pgina original Web est en negro con la palabra ORIGINAL precedindola. 2. Las respuestas de ellos estn en color marrn con la palabra SHIELDS precedindolas (las cuales posteriormente sern FARMS). 3. Las respuestas mas a sus respuestas estn en verde con la palabra MI RESPUESTA precedindolas. Primero que todo, pido disculpas al Sr. Barker por haberme demorado ms de lo necesario en responderle su refutacin. Pero debido a mi horario tan ocupado y una serie de responsabilidades personales que surgieron, coloqu su respuesta a un lado y con el tiempo se me olvid. Sin embargo, aqu est la respuesta. Tambin, he cambiado algo de la informacin en mi pgina Web como resultado de los esfuerzos del Sr. Barker. Para aclarar esto, la pgina Web del Sr. Barker est citada totalmente. Mis comentarios estn incluidos en azul. SHIELDS Introduccin; por Stanley D. Barker: Matthew J. Slick ha creado un sitio Web para promoverse a s mismo, despus de haber sido rechazado antes de ser ordenado en el ministerio Presbiteriano debido a sus ideas. l dice: ORIGINAL Yo soy Reformado en la teologa y creo en la continuidad de los dones espirituales, razn por la cual mi denominacin en ese tiempo, la Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos, rechaz mi ordenacin; ellos son cesacionistas. En otras palabras, el credo de ellos no aprob la posicin de que los dones Carismticos estn vigentes hoy da. Yo afirmo que estos s estn vigentes. Por lo tanto, nos separamos debido a este tema. MI RESPUESTA Note que la primera cosa mencionada en el sitio de ellos es con relacin a un ataque acerca de mi carcter. He declarado en mi pgina Web que la Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos no cree en la continuidad de los dones espirituales. Razn por la cual ellos no me ordenaran en el ministerio. Me recomendaron que continuara en el ministerio y encontrara una denominacin que creyera ms en lo relacionado con estos 68

aspectos. Ellos dijeron que yo era un hombre bueno y piadoso. Yo todava disfruto de mi relacin con mis hermanos Cristianos. Esto no es algo inusual en el Cristianismo. Pero el Sr. Barker en un intento por desacreditarme y en particular por mi posicin contra ellos, ha empezado con un ataque en mi carcter tratando de predisponer al lector con una suposicin relacionada con mi carcter honrado y Cristiano. En vez de tocar los temas relacionados, l se dirigi a mi persona. ste es un acercamiento dbil y como argumentacin es una falacia pattica. ________________________________________ SHIELDS El Sr. Slick ha colocado sus puntos de vista acerca del Mormonismo en la Internet lanzando un reto: ORIGINAL Ahora bien, antes de que Usted me ataque violentamente y con furia a travs de algunos correos dicindome que no s de lo que estoy hablando, le sugiero primero que lea mi material en el sitio, y si estoy equivocado, corrjame mostrndome en forma precisa dnde lo estoy. Documente las fuentes que Usted quiere citar y pruebe que estoy equivocado. Si Usted lo hace, considerar los cambios en mi pgina. SHIELDS l (o sea, refirindose a Matt) nos dice: El sitio Web se encuentra muy bien documentado An cuando todo lo que encontramos en ste es un material repetitivo anti Mormn y antiguo. El Sr. Slick ha cado en el mismo descuido anti tico que puede ser encontrado entre la mayora de los crticos de la Iglesia de los SUD; por ejemplo; l cita palabras anti Mormonas, pero l falla al darle crdito a la fuente original. MI RESPUESTA Mi sitio se encuentra bien documentado. As que, qu tiene que ver un material repetitivo anti Mormn y antiguo si est bien documentado? Si mi material es o no repetitivo (an as, la doctrina Mormona continuara estando equivocada), su verdad, o la falta de sta, debera ser el tema. No si ste es o no repetitivo. Ahora, el Sr. Barker me acusa de ser plagiario y de ser un descuidado anti tico. Pero ambas acusaciones caen en la categora de atacar-su-carcter. Es una lstima que ste sea el mtodo escogido por el Sr. Barker para empezar su apologtica. Yo aprendo de muchas fuentes. No puedo recordar el origen de todas estas fuentes (como estoy seguro, es tambin el caso del Sr. Barker) que refutan el Mormonismo ni tampoco deberan esperar que las conozca todas. Lo que se ha convertido en parte de mi acercamiento apologtico por medio del aprendizaje de otros, no significa que soy un plagiario. Algunas de las cosas que digo son de mi propia autora. Otras, han sido tomadas de otros Cristianos que tienen mayor conocimiento del que yo pueda tener. SHIELDS: (Le daremos a l el privilegio de que simplemente no conoce el origen de algunas de estas declaraciones y que lo que hace es solamente repetirlas): Un excelente ejemplo de 69

esto se puede encontrar en la ltima pregunta respondida a John A. Tvedtnes. Esta pregunta vino, palabra por palabra de Bob Witte y puede ser encontrada en nuestra seccin 42 Preguntas. Es la Pregunta 36. MI RESPUESTA En mi pgina Web (http://www.carm.org/religious-movements/mormonism/difficultquestions-mo...), declaro claramente que aqu, las preguntas del tema, son el producto de otro autor: Ira T. Ransom en su folleto Pregntele a Su Obispo al cual le doy total crdito. SHIELDS Si el Sr. Slick cambiar o no su pgina como lo declara, hay que esperar a verlo. Sospechamos que, como en el caso de la mayora de los crticos los cuales han hecho este reclamo, nada suceder. Esperamos probar que estamos equivocados. Sera un gran cambio, MI RESPUESTA Tal vez el Sr. Barker ha fallado al considerar que la condicin para un cambio en mis pginas no ser debido a lo que ser respondido, sino aquel en el que estoy equivocado. Note una vez ms que se ha tocado un tema relacionado con mi carcter poniendo en juego mi integridad y honestidad. Como sucede con muchos cultos, la manipulacin emotiva del lector/oidor es con frecuencia usada en un intento para influir en el convertido potencial para que adopte la nueva posicin del culto. Parece ser que el Sr. Barker est intentando obtener una respuesta emotiva del lector acerca de este material; a saber, que si yo fuera honesto (un hombre de integridad), entonces, cambiaria mi posicin una vez ledo su material. SHIELDS No le hemos suministrado un enlace a la pgina Web del Sr. Slick ya que no queremos promover sitios de nuestros crticos. Ms bien, pensamos que el enfoque debera estar en las respuestas mismas. Algunos de los temas presentados por el Sr. Slick sern dirigidos en una fecha posterior. En contraste, no tengo miedo del Mormonismo ni de sus intentos por defenderse a s mismo. Al inicio de esta pgina, suministr un enlace al sitio de ellos. As que ahora tambin lo hago: S.H.I.E.L.D.S ________________________________________ El Sr. Barker ha copiado la informacin de un sitio apologtico Mormn conocido como FARMS. La siguiente informacin es de ellos. Por lo tanto, no cambiar la anotacin de SHIELDS a FARMS. Respuesta de John A. Tvetnes (FARMS) FARMS

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El Ministerio de Apologtica e Investigacin Cristiana (CARM) ubicado en la Internet, ha colocado una lista de Preguntas Difciles para ser Respondidas por los Mormones, tomada de un folleto titulado, Pregntele a Su Obispo y escrito por Ira T. Ransom. Aqu estn las preguntas y algunas respuestas breves. (En realidad, ninguna de stas son preguntas difciles). ORIGINAL Si el Libro de Mormn es verdadero, Por qu los indios no se convirtieron en blancos cuando se volvieron Mormones? (2 Nefi 30:6, antes de la revisin de 1981). FARMS Nota del Traductor: Las siglas F.A.R.M.S. en Ingls son: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies. En Espaol sera: Fundacin para la Investigacin Antigua y Estudios Mormones. Lo blanco no se refiere al color de la piel, como se puede ver en los siguientes pasajes del libro bblico de Daniel: Tambin algunos de los sabios caern para ser depurados y limpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo determinado; porque an para esto hay plazo. (Dn 11:35). Muchos sern limpios, y emblanquecidos y purificados; los impos procedern impamente, y ninguno de los impos entender, pero los entendidos comprendern. (Dn 12:10). En ambos pasajes, el significado de la palabra blanco es obviamente puro; hacer blanco es purificar. Cuando Jos Smith tradujo por primera vez el Libro de Mormn, l le dio el significado literal de blanco al pasaje de 2 Nefi 30:6. Para la edicin de 1840, fue cambiado a puro, lo cual reflejaba mejor el significado de la palabra usada por Nefi. Sin embargo, en ediciones posteriores, que confiaban en el Libro de Mormn de 1837, todava se leen blanco. Este descuido no fue rectificado sino hasta la edicin de 1981. MI RESPUESTA Sr. Tvedtnes, pienso que Usted ha fallado totalmente con su respuesta. Vamos a echar un vistazo a los mismos escritores Mormones: El Libro de Mormn dice en 2 Nefi 5:21: Y l haba hecho caer la maldicin sobre ellos, s, una penosa maldicin, a causa de su iniquidad. Porque he aqu, haban endurecido sus corazones contra l, de modo que se haban vuelto como un pedernal; por tanto, ya que eran blancos y sumamente bellos y deleitables, el Seor Dios hizo que los cubriese una piel de color obscuro, para que no atrajeran a los de mi pueblo. 3 Nefi 2:15 dice: Y les fue quitada su maldicin, y su piel se torn blanca como la de los nefitas. (nfasis aadido). Aqu, obviamente, se hace referencia al color de la piel. En 1859, Brigham Young, el segundo profeta de la iglesia Mormona dice: Usted puede averiguar en la inteligencia del mundo si ellos pueden decir porqu los aborgenes de este pas son oscuros, repugnantes, ignorantes y sumergidos en las profundidades de la degeneracin Cuando el Seor tiene un pueblo, l hace pactos con ese pueblo, dndoles promesas: entonces, si ellos, infringen su ley, cambian sus ordenanzas y violan los pactos que ha hecho con ellos, l les colocar una marca sobre ellos, como en el caso de los Lamanitas y otras porciones de la casa de Israel; pero en un tiempo indefinido en el futuro ellos se convertirn en blancos y sern personas agradables. (Diario de Discursos [Journal of Discourses] 7:336). (nfasis aadidio). 71

Brigham Young tambin dijo que todos aquellos que se alejen del Mormonismo se convertirn en personas canosas, arrugadas y negras, exactamente como el Diablo. (Diario de Discursos [Journal of Discourses] 5:332). (nfasis aadido). Yo no s si el Sr. Tvedtnes est enterado de las referencias en el Libro de Mormn como de la citas de Brigham Young, el segundo Profeta de su iglesia. Yo no quiero decir esto de forma despectiva, pero si l no tiene conocimiento acerca de esta posicin bsica Mormona, Cmo se le puede creer a l en otros temas igualmente serios? ________________________________________ ORIGINAL Si el Libro de Mormn es verdadero, entonces, Por qu la iglesia Mormona ha cambiado la informacin? Los ejemplos son: 1 Nefi 11:21; 19:20; 20:1 y Alma 29:4. Compare estos con el Libro de Mormn original. (Tras practicar un anlisis, Gerald y Sandra Tanner han contado 3.913 cambios en el Libro de Mormn. En estos cambios no estn incluidos los cambios debidos a puntuaciones). FARMS Las razones para los cambios en el Libro de Mormn son similares a las razones del por qu la Biblia Inglesa ha experimentado cambios con el tiempo. Los cambios pueden clasificarse como: (1) cambios en la puntuacin, los cuales fueron agregados por el autor, no por Jos Smith o por su escriba, (2) la correccin de errores en la composicin, (3) errores en la ortografa hechos por el escriba (Oliver Cowdery) o por el autor, (4) cambios para actualizar el lenguaje para hacerlo ms Ingls que Hebreo, (5) la restauracin de frases u oraciones dejadas por fuera por el autor pero que ms tarde se descubrieron que estaban en el manuscrito. La adicin a Nefi 20:1 es una explicacin exegtica y tuvo que haber sido colocada encerrndola en un parntesis. Todos los cambios enumerados en la pregunta fueron hechos por Jos Smith y no por la iglesia Mormona. Como el traductor de registro, Quin estara mejor calificado para determinar cmo el Seor intent que esos pasajes fueran ledos? MI RESPUESTA Yo reconozco que variantes menores tendran que introducirse en el texto del L.D.M. a travs de errores debidos a la composicin tipogrfica y que ocasionalmente hay necesidad de actualizar los estilos. Sin embargo, no estoy hablando de esta clase de errores sino de aquellos donde el significado completo del texto ha sido cambiado. Simplemente, es muy difcil aceptar la declaracin que frases y oraciones enteras fueron dejadas por fuera por un simple olvido y que ms tarde descubrieron que stas s estaban en el manuscrito. Por quin y con qu base se dejaron stas por fuera? Y por quin y con qu base se introdujeron posteriormente en el texto? No fue el L.D.M. traducido por el don y el poder de Dios? No autoriz Smith el visto bueno de su producto final antes de que ste fuera impreso? Por qu, entonces, Dios no le mostr y le dijo que haba problemas en el texto? A continuacin se enumeran algunas diferencias que vale la pena anotar y que no son ni medianamente respondidas por el Sr. Tvetdnes. Nota del Traductor: Para ambas ediciones, las adiciones y cambios estn en negrilla. 72

Edicin 1830 del Libro de Mormn Edicin 1981 del Libro de Mormn 1 Nefi 11:18 Y me dijo: He aqu, la virgen que t ves, es la madre de [] Dios, segn la carne. Y me dijo: He aqu, la virgen que t ves es la madre del Hijo de Dios, segn la carne. 1 Nefi 19:20 porque si el Seor no hubiera sido misericordioso, para mostrarme lo concerniente a ellos, as como lo haba hecho a los antiguos profetas; [] porque l ciertamente porque si el Seor en su misericordia no me hubiera manifestado lo concerniente a ellos, as como lo haba hecho a los antiguos profetas, yo tambin habra perecido. Y ciertamente l mostr 1 Nefi 20:1 cambiado en la edicin de 1964. Escuchad y od esto, oh casa de Jacob, que os llamis por el nombre de Israel, y habis salido de las aguas de Jud, [] los que juris Escuchad y od esto, oh casa de Jacob, que os llamis del nombre de Israel, y habis salido de las aguas de Jud, o sea, de las aguas del bautismo, los que juris Alma 29:4 s, s que l concede a los hombres [] segn la voluntad de ellos s, s que l concede a los hombres, s, les decreta decretos que son inalterables, segn la voluntad de ellos... 3 Nefi 3:23 Y la tierra la cual fue sealada fue la tierra de Zarahemla [] y la tierra de Abundancia Y la tierra la cual fue sealada fue la tierra de Zarahemla, y la tierra que estaba entre la tierra de Zarahemla y la tierra de Abundancia 3 Nefi 16:10 Y as manda el Padre que os diga: El da en que los gentiles pequen contra mi evangelio [] y se envanezcan y as manda el Padre que os diga: El da en que los gentiles pequen contra mi Evangelio, y rechacen la plenitud de mi evangelio, y se envanezcan por el orgullo 3 Nefi 22:4 porque te olvidars del oprobio de tu juventud, [] y del reproche de tu viudez nunca ms te acordars. porque te olvidars del oprobio de tu juventud, y no te acordars del reproche de tu juventud, y del reproche de tu viudez nunca ms te acordars. ter 9:2 no obstante, el Seor fue misericordioso con Omer, y tambin con sus hijos y sus hijas, los cuales no estaban, o los cuales no buscaban su destruccin. No obstante, el Seor fue misericordioso con Omer, y tambin con sus hijos, y con sus hijas [] los cuales no buscaban su destruccin. Los cambio son ms bien descarados y cambiando an el significado del texto. El problema definitivamente se encuentra ah. ________________________________________ ORIGINAL Cmo carg Jos Smith las planchas de oro del Libro de Mormn hasta su casa? Y Cmo los testigos las levantaron tan fcilmente? (Estas pesaban 230 libras aproximadamente. El oro tiene una densidad de 19.3, pesa 1.204,7 libras por pie cbico. (19,32 g/cm3). Las planchas eran de aproximadamente 17.5 cm x 20 cm y de 15 cm de grueso. Ver Artculos de Fe, por Talmage, pgina 262, edicin 34). FARMS El registro no dice que fueran de oro slido como los lingotes, sino un grupo de hojas metlicas delgadas unidas por anillos metlicos. As que no estamos tratando con bloques de 17.5x20x15 centmetros de oro. Adems, no existe evidencia que las planchas fueran de oro. El Testimonio de Ocho Testigos declara que stas tenan la apariencia de oro. Jos Smith habl acerca de stas como planchas de oro (Historia de Jos Smith 1:34), pero esto no necesariamente significa que eran de oro puro; tal vez 73

stas, tenan una aleacin de oro. Efectivamente, las nicas planchas que se mencionan que eran de oro puro eran las 24 planchas en el registro de ter, las cuales no eran parte de la coleccin que Jos recibi. (Mosah 8:9; comprese con Mosah 28:11). MI RESPUESTA Smith asegur que s eran de oro. Ahora, es posible que stas fueran con aleacin; pero Cunto? El 51% de oro? Si se fuera a decir que el 30% era oro y el 70% cobre, sera correcto decir que las planchas eran de oro, cuando el 70% era cobre? Yo pienso que sera justo admitir, que stas al menos eran el 51% oro. An as, seran bastante pesadas. F.A.R.M.S. ha declarado que las planchas pesaban cerca de 50 libras. El registro de Smith lo involucra corriendo con las planchas, siendo atacado y golpeado por un ladrn, el cual le dio a Smith con un arma en la cabeza un golpe violento. Entonces, Smith, derrib al ladrn y corri al mximo de su velocidad por ms de medio kilmetro, cuando nuevamente, fue atacado y golpeado. Pero una vez ms, se las arregl para repeler el ataque de ese asaltante. Corri nuevamente y fue atacado una tercera vez de igual manera. Durante estos tres ataques Smith llevaba un peso de por lo menos 50 libras debajo de su brazo corriendo a travs de un rea boscosa. Lo siento, pero dado el peso de por lo menos 50 libras, ste registro es fantasioso. ________________________________________ ORIGINAL Si Moroni practic devotamente el Evangelio Mormn, Por qu l es ahora simplemente un ngel y no un dios? (D&P 132:17, 37). FARMS Jos Smith llam solo una vez ngel a Moroni en el verdadero sentido de la palabra; por ejemplo: un mensajero. Y esta declaracin no se encuentra en una revelacin sino en una carta que escribi Jos, lo que significa que esto no necesita reflejar informacin que obtuvo directamente del Seor (D&P 128:20). Esto no excluye a Moroni de la exaltacin. An ms, nosotros realmente no sabemos si Moroni se le apareci a Jos como un ser resucitado o un ser transformado; an cuando la mayora asume que ste era un ser resucitado. Si l todava no haba resucitado (o cambiado), entonces, l no haba sido todava informado de su estado final. MI RESPUESTA No conozco ningn Mormn que NO crea que Moroni era un ngel en todo el sentido de la palabra. Si l no era un ngel, Por qu entonces los Mormones no lo llaman el Mensajero Moroni y se clarifica toda esta confusin? ________________________________________ ORIGINAL Por que los Mormones enfatizan parte de la Palabra de Sabidura e ignoran la parte donde se prohbe comer carne excepto en el invierno, frio o cuando hay hambruna? (D&P 89:12, 13). 74

FARMS Esto es como preguntar Por qu algunos Mormones fuman? Como seres humanos imperfectos, ninguno de nosotros obra precisamente de la forma como el Seor pide, an cuando deberamos tratar de hacerlo. De hecho, existen Santos de los ltimos Das que guardan el mandamiento acerca de la carne. Podramos cambiar esta pregunta y tratar de averiguar por qu muchos Cristianos enfatizan en la parte del plan de redencin (la gracia) e ignoran otras cosas (como el guardar los mandamientos de Dios). MI RESPUESTA Lo siento, pero los Cristianos no ignoramos la importancia de guardar los mandamientos de Dios. Slo que la perfecta obediencia no es un requisito previo ni posterior para la salvacin. Si el fumar es contra la Palabra de Sabidura y es por lo tanto, pecaminoso, Por qu no lo dems? Son Ustedes los Mormones quienes han hecho un gran tema de esto; no nosotros. ________________________________________ ORIGINAL Cuando Cristo muri, cubri la oscuridad la tierra por tres das o por tres horas? (Lucas 23:44 y 3 Nefi 8:19, 23: 19: pues he aqu, duraron como unas tres horas; y algunos dijeron que fue ms tiempo;y terribles cosas acontecieron en el espacio de unas tres horas23: Y sucedi que dur por el espacio de tres das, de modo que no se vio (3 Nefi 8:19, 23. Nota del Traductor: El nmero 23 fue agregado por el Traductor). FARMS Esto es como preguntarse por qu en Navidad la tormenta de nieve dura dos horas en Boston y dos das en Denver. Despus de todos, aqu, estamos tratando con regiones geogrficas diferentes. La respuesta es que la oscuridad dur tres horas en la Tierra Santa pero tres das en las tierras habitadas por los Nefitas, donde parece que hubo una gran explosin volcnica (Ver John A. Tvedtnes: Paralelos Histricos a la Destruccin en el Tiempo de la Crucifixin Estudios del Diario del Libro de Mormn [Historical Parallels to the Destruction at the Time of the Crucifixion," Journal of Book of Mormon Studies]3/1, Primavera 1994). MI RESPUESTA Esta es mi respuesta: si bien, pienso que Smith simplemente cometi un craso error cuando estaba copiando de la Biblia. Si no es as, si no que fue la inspiracin divina, es una contradiccin declarar que el tiempo de oscuridad de tres horas a tres das se debe a la ubicacin geogrfica. ________________________________________ ORIGINAL Jos Smith dijo que existen hombres viviendo en la luna y que se visten como Cuqueros* y parecen vivir cerca de 1.000 aos de edad. Debido a que l se equivoc con relacin a la luna, es seguro creerle a l en otros temas y particularmente el tema que trata del camino a los Cielos? (Diario de la Mujer Joven [The Young Womans 75

Journal], Volumen 3, pginas 263-264. Ver la reimpresin en Mormonismo: Sombra o Realidad? [Mormonism: Shadow or Reality?] por Jerald y Sandra Tanner, pgina 4. *Nota del Traductor: cuquero (ra) o cukero (ra): m. y f. Individuo perteneciente a una secta religiosa protestante fundada en Inglaterra en 1648 por George Fox, que carece de culto y jerarqua eclesistica y defiende la sencillez, el igualitarismo y la honradez. FARMS Slo sera bueno ver esta declaracin en un documento contemporneo de Jos Smith considerando que el muri en 1844 ms bien que en algo escrito en una publicacin en 1881 y publicada en 1892, la cual es la fuente que los Tanners citan. Pero an cuando Jos Smith crey esto (lo cual no puede ser demostrado), podra culprsele a l? Despus de todo, la prensa en el tiempo de Smith haba reportado que el astrnomo real Britnico Sir John Herschel haba descubierto gente viviendo en la luna. Considerando que este informe de prensa vena de un peridico mentiroso en el que se crea ampliamente en los aos 1830. Jos Smith podra haber credo tal cosa y todava ser un profeta, ya que los profetas tambin tienen derecho a tener sus propias opiniones. Fue Jos quien declar: Yovisit con un hermano y hermana de Michigan, que ensearon que un profeta es siempre un profeta; pero les respond que un profeta era un profeta slo cuando l estaba actuando como tal. (Historia de la Iglesia [History of the Church] 5:265). MI RESPUESTA Permtame darle esta tambin Sin embargo, Brigham Young ense que haba vida en la Luna as como tambin en el sol (DDD 13:271). Est Usted diciendo que no podemos creer lo que dijo Smith an cuando fuera registrado despus de muerto? Usted tambin cit la Historia de la Iglesia para sostener su posicin y pienso, que esto significa que puedo hacer la misma cosa. Es justo entonces citar tambin el Diario de Discursos. Una cosa ms, Cmo sabemos que la cita de Smith en la Historia de la Iglesia 5:265 no es simplemente su opinin, as como la parte que habla de los hombres en la luna? Quin lo decide? O es solo una opinin cuando an se ha demostrado ser falsa? ________________________________________ ORIGINAL Jos Smith prepar catorce (14) Artculos de Fe. Por qu se ha omitido el original No. 11? FARMS (Jos Smith Empez Su Obra, Volumen 2, tres pginas despus de la pgina 160, entre las fotos). Los Artculos de Fe no fueron recibidos por revelacin, sino fueron simplemente una suma de las creencias de la Iglesia. Hay slo 13 de estos en la carta que Jos Smith le escribi a John Wentworth en 1842. Los catorce publicados por Wood se derivan de una fuente posterior, un panfleto publicado en Inglaterra en Abril de 1849, por James H. Flanigan. Por lo tanto, es incorrecto asociar el nombre de Jos Smith con esa lista. 76

MI RESPUESTA Est bien. Le dar esta tambin. ________________________________________ ORIGINAL Por qu la Casa Nauvoo no se sostuvo por siempre y para siempre? (D&P 124:56-60). FARMS La Casa Nauvoo original todava est y puede ser visitada en esa ciudad por los turistas. Es la Casa Mansin, la residencia de Jos Smith que haba sido construida. MI RESPUESTA El problema es que se profetiz para ser el alojamiento de forasteros de generacin a generacin no para embobar a los turistas con su construccin. El hecho es que Jos Fielding Smith admiti que ste edificio no se haba terminado. Ver Doctrinas de la Salvacin 3:218. ________________________________________ ORIGINAL Cmo puede un hombre que no desciende de Aarn tener el Sacerdocio Aarnico? (Nmeros 16:40; He 7:13-14). FARMS A travs del profeta Isaas, el Seor prometi que en los ltimos das, l reunira a Israel y tomar de ellos para sacerdotes y para Levitas (Isaas 66:21). Si l intent autorizar slo descendientes de Aarn para tener ese sacerdocio, Por qu tendra que designar sacerdotes y Levitas? MI RESPUESTA Lo siento. No estoy seguro de haberle entendido su punto. Pero me atrever a responderle. La cita de Isaas es escatolgica; eso es, est refirindose al futuro de Jerusaln, probablemente al reino milenial. Podramos discutir por largo tiempo en tipologas y significados y no nos ayudara mucho. Pero con la intencin de mantenerlo simple, he quitado la pregunta original de la lista. ________________________________________ ORIGINAL Debido a que el Mormonismo ensea que slo Dios el Padre tuvo un cuerpo fsico cuando cre a Adn, Por qu dijo Dios: Hagamos al hombre a NUESTRA imagen? Por qu no dijo: Hagamos al hombre a MI imagen? (Gn 1:26). FARMS 77

De acuerdo a ter 3:15-16, Cristo, como espritu, apareci como sera l en mortalidad, y fue despus que su espritu que el hombre fue modelado (ver tambin Mosah 7:27). En consecuencia, la forma de nuestros cuerpos es la misma que el Padre como un ser fsico y la de Jess mientras se encontraba en su estado espiritual. As que aqu no hay contradiccin. MI RESPUESTA En vez de discutir tecnicismo, tambin le dar esta tambin. Sin embargo, siempre haba pensado que la posicin Mormona era que la carne y los huesos eran lo que nos haban hecho a nosotros a la imagen de Dios. ________________________________________ ORIGINAL Si Jess fue concebido como resultado de una unin fsica entre Dios y Mara, Cmo naci Jess de una virgen? (Diario de Discursos, volumen 1, pgina 50). FARMS Mara fue una virgen porque ella no haba conocido hombre (Lucas 1:34), no porque diera a luz el Hijo de Dios. MI RESPUESTA Pero esta no es la respuesta a la pregunta. Usted simplemente dice que ella era una virgen. Brigham Young dijo que ellos tuvieron relaciones sexuales, que Dios no permiti que ningn otro hombre se lo hiciera a Mara, que el nacimiento de Jess, etc., fue el resultado de la accin natural. Ahora, debido a que el dios del Mormonismo es un HOMBRE inmortal, y, asumo yo, con genitales, y Young dijo que haba sido una concepcin natural, Cmo entonces, permaneci virgen Mara si haban tenido relaciones sexuales usando Dios sus genitales? ESTA es la pregunta. ________________________________________ ORIGINAL Como pudo Nefi, en un nuevo continente, construir un templo como el de Salomn con unos pocos hombres cuando Salomn necesit 163.300 hombres y siete aos para construir este templo? (1 R 5:13-18 y 2 Nefi 5:15-17: edifiqu un templo, y lo constru segn el modelo del templo de Salomn,no se pudo edificar como el templo de Salomn. Pero la manera de su construccin fue semejante a la del templo de Salomn; y su obra fue sumamente hermosa.). (nfasis aadido). Nota del Traductor: Note Usted las contradicciones en 2 Nefi acerca de la construccin de ese templo. FARMS Nefi probablemente hizo la misma cosa que la pequea guarnicin Israelita en Arad cuando construy un templo del mismo modelo despus del de Salomn en el siglo noveno A.C. Como el templo de Arad, la estructura del de Nefi pudo haber sido ms 78

bien pequea. Media docena de personas hubieran podido completar el templo de Arad en menos de un ao, trabajando medio tiempo. [Ver tambin 42 Preguntas, Pregunta No. 2] MI RESPUESTA Entonces, no fue como el templo de Salomn? Correcto? ________________________________________ ORIGINAL Por que Jos Smith estaba todava predicando contra la poligamia en Octubre de 1843 despus que obtuvo su revelacin en Julio de 1843 ordenando la practica de la poligamia? (D&P 132; e Historia de la Iglesia, Volumen 6, pgina 46, o Las Enseanzas del Profeta, pgina 324). FARMS De hecho, Jos Smith haba recibido la revelacin acerca de la poligamia ms de una dcada antes de que se escribiera acerca de sta en 1843. l siempre sostuvo que, a menos que el Seor ordenara hacerlo, un hombre debera tener una sola esposa. De igual forma, el Seor le orden a la familia de Lehi tener una sola esposa, pero se reservaba el derecho de ordenar otra cosa de la manera como quisiera (Jacob 2:24-30). Las declaraciones de Jos Smith contra el matrimonio plural fueron dirigidas a aquellos que clamaban tener la autoridad para llevarlo a cabo dentro de la Iglesia. l registr: Instrucciones dadas para tratar contra aquellas personas que estaban predicando, enseando o practicando la doctrina de la pluralidad de esposas: porque de acuerdo a la ley, yo sostengo las llaves de este poder en los ltimos das; porque nunca a nadie en la tierra se le ha concedido el poder sino a uno a la vez; y tengo que decir constantemente que ningn hombre debe tener sino una esposa a la vez, a menos que el Seor ordene lo contrario. (Historia de la Iglesia 6:46). MI RESPUESTA Todava estoy confundido. Si supuestamente Smith recibi la revelacin directamente de Dios, Por qu entonces, ir contra esa misma revelacin? Lo siento, pero su explicacin parece revelar que un doble estndar moral est bien. ________________________________________ ORIGINAL Dios rechaz los delantales de hojas cosidas de higuera hechas por Adn y Eva con las que se cubrieron. (Gn 3:21). Por qu los Mormones honran la cada usando delantales de hojas cosidas de higuera en las ceremonias secretas de los templos? FARMS Los delantales slo se mencionan en Gnesis 3:7. En ningn lado el texto nos dice que Dios los rechaz, slo que en lugar de los delantales temporales de hojas de higuera (las hojas de higuera despus de secadas se las lleva el viento), Dios les provey ropa permanente hecha con pieles (Gn 3:21). Los Santos de los ltimos Das reconocen la 79

naturaleza simblica de la cada, representada por el delantal de hojas de higuera y de Dios dndole a la humanidad un tiempo de prueba en el cual arrepentirse, como se representa por los abrigos de pieles. [Para discusin adicional vea la respuesta a Pregunta 36 (42 Preguntas).] MI RESPUESTA Lo siento, pero Usted falla en entender el significado del registro bblico. Adn y Eva cubrieron su desnudez con sus propias obras (los delantales temporales de hojas de higuera) y Dios rechaz este intento de ellos reemplazando sus obras con las de l: pieles de animales. Esto es bien significativo ya que los animales tuvieron que ser sacrificados. Y en ese sacrificio hubo derramamiento de sangre; lo cual tipificaba el sacrificio futuro de la expiacin de Jess: Su obra perfecta, la cual tambin involucr derramamiento de sangre. Teolgicamente, ese delantal de hojas de higuera simboliza los esfuerzos propios de Adn y Evay de cualquier otro ser humanoque pretende pensar poder cubrirse delante de Dios con sus propias obras. Esto, lgicamente, no fue aceptado por Dios y por lo tanto, rechazado. Adicionalmente, de lo que entiendo en la ceremonia del templo, los delantales son los mismos que us Lucifer. Despus que Adn le pregunt a Lucifer: Cul es ese delantal que ests usando? Lucifer le responde que ste es el smbolo de su poder y sacerdocio. Inmediatamente despus, las personas en la ceremonia del templo les piden que se coloquen los delantales; pero no los de Adn y Eva; sino los de Lucifer, el enemigo de Dios. Por favor, si estoy equivocado hgamelo saber

Jehov es Elohim
En la teologa Mormona, Dios no es una Trinidad sino una triada. La doctrina de la Trinidad es la enseanza de la existencia de un solo Dios el cual existe en tres personas: Padre, Hijo y Espritu Santo. No que existen tres dioses sino uno slo. La doctrina de la Trinidad establece que hay un solo Dios en todo el universo, en todas las dimensiones, en todo momento y sin final. Dios es eterno y nunca ha habido un tiempo cuando l no era Dios. l siempre ha sido y ser totalmente Dios. Una triada es la enseanza en la que existen tres dioses separados en un cargo o posicin. Los Mormones con frecuencia se refieren a Dios de esta forma. Cuando ellos dicen Dios, esto puede significar el Padre, el cual ellos llaman el Padre Celestial, o la Divinidad, el cual para ellos es tres dioses separados en un cargo o posicin. En otras palabras, el Mormn define la Trinidad como un dios llamado el Padre (tambin conocido como Elohim y Padre Celestial), junto con el Hijo (Jess), y el Santo Espritu. Una vez ms, el Mormonismo ensea una triada, no una Trinidad.

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La siguiente cita sostiene la posicin Mormona: Entonces, esta referencia, a los tres como un Dios, debe ser interpretada para indicar que ellos constituyen una Divinidad o Consejo Supremo, compuesto de tres personas separadas, el Padre, el Hijo y el Santo Espritues muy extrao que las personas Cristianas puedan estar confundidas y creer que el Padre, el Hijo y el Santo Espritu son una substancia o entidad.1 Adems de la enseanza de que Dios, la Divinidad, son realmente tres personajes diferentes o dioses, el Mormonismo tambin ensea que existen muchos, muchos dioses en existencia. La teologa Mormona ha llamado errneamente a Dios el Padre como Elohim: Dios el Padre Eterno, a quien designamos por el titulo-nombre exaltado de Elohim es literalmente el Padre de nuestro Seor y salvador Jesucristo, y de los espritus de la raza humana.2 La teologa Mormona tambin declara que en el Antiguo Testamento Jess es conocido como Jehov: Con este significado, como muestra el contexto en cada caso, Jehov, quien es Jesucristo el hijo de Elohim, es llamado el Padre y an el muy Eterno Padre de cielos y tierra3 La creencia que Dios el Padre es llamado Elohim y Jess es llamado Jehov no est de acuerdo con lo que la Biblia dice. Realmente la palabra Hebrea para Dios es la palabra Elohim. De igual manera, la palabra para el nombre de Dios (Elohim) es Jehov. En la Biblia, la palabra Jehov aparece en el texto Hebreo, la cual es traducida como SEOR (en mayscula) en el texto Ingls y Espaol. Tambin, la palabra Hebrea Elohim se traduce como Dios. Por favor lea el siguiente versculo: Vosotros sois mis testigos, dice el SEOR [Jehov], y mi siervo que yo escog, para que me conozcis y creis, y entendis que yo mismo soy; antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m. 11Yo, yo el SEOR [Jehov], y fuera de m no hay quien salve. (Isaas 43:10-11). Este versculo es importante ya que si Usted lee lo que dice, declara que Jehov (El SEOR tambin conocido como Jess por los Mormones), est declarando que no habr Dios (elohim) formado despus ni antes de l. Pero esto representa un problema para los Mormones ya que no se podra decir que Jehov es el nico elohim. En otras palabras, este versculo est declarando que el SEOR (Jehov) es elohim. Vamos a mirar otros dos versculos: As dice el SEOR [Jehov] Rey de Israel, y su Redentor, Jehov de los ejrcitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de m no hay Dios. (Isaas 44:6). En el siguiente versculo, SEOR en el Hebreo es Jehov y est diciendo que no hay Dios (Elohim) fuera de l: 81

No temis, ni os amedrentis; no te lo hice or desde la antigedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno. (Isaas 44:8). El contexto de este versculo es que Jehov (el SEOR) est hablando. l declara que no hay Dios (elohim) ni conoce a ninguno fuera de l. Aqu mi punto es que el nombre de Dios (elohim) es Jehov (el SEOR) y que el SEOR est declarando que l slo es Dios. Jehov mismo est declarando que l slo es elohim. Por lo tanto, la idea del Mormn que Dios el Padre es llamado elohim y que el hijo es llamado Jehov es totalmente equivocada. Realmente, el nombre de Dios es Jehov; por lo tanto, los Mormones estn incorrectos. Recuerde que en el texto Hebreo, el SEOR es igual a JEHOV y Dios es igual a Elohim: A ti te fue mostrado, para que supieses que el SEOR [Jehov] es Dios; y no hay otro fuera de l. (Dt 4:35). A fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que el SEOR [Jehov] es Dios, y que no hay otro. (1 R 8:60). Servid al SEOR [Jehov] con alegra; Venid ante su presencia con regocijo. 3Reconoced que el SEOR [Jehov] es Dios; l nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado. (Sal 100:2-3). Y meter en el fuego a la tercera parte, y los fundir como se funde la plata, y los probar como se prueba el oro. El invocar mi nombre, y yo le oir, y dir: Pueblo mo; y l dir: El SEOR [Jehov] es mi Dios. (Zac 13:9).

1. Selecciones de Respuesta a Preguntas del Evangelio [Selections from Answer to Gospel Questions], publicado por la Primera Presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los ltimos Santos, 1972, pgina 10. 2. Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, Desert Book Company, Salt Lake City, Utah. 1985, pagina 421. 3. Ibid.

Una respuesta Bblica a los Mormones

Testificarle a un Mormn es como pretender escalar una pared cubierta con gelatina: Es difcil encontrar un punto de apoyo. Pero si Usted conoce lo que ensea la teologa Mormona, entonces va por buen camino. A continuacin hay una serie de enfoques bsicos que podran ayudarle a cmo testificarle a un Mormn. Aunque ninguno de 82

estos enfoques es a prueba de tontos, le proveern con el marco bsico que necesita para poder atestiguarle a un Mormn. Depender de Usted el emplear lo que ha aprendido, ser ms hbil y perfeccionar su mtodo mientras actas. Recuerde que la mejor manera de aprender a testificar es, precisamente: Testificando. Hay dos cosas importantes que debe saber antes de empezar a evangelizar a un Mormn. Primero, necesita comprender que sus definiciones de las palabras Bblicas que usa, no son iguales a las de la Biblia: Trinidad, Jess, Salvacin, Cielo, etc. Segundo, debe ser capaz de mostrarles que ellos creen en un Jess equivocado. Esto es importante porque slo el verdadero Jess da vida eterna (Jn 10:28), revela al Padre (Mt 11:27) y enva al Espritu Santo (Jn 15:26). Para la primera parte, realmente necesita estudiar La Terminologa de los Mormones y de los Testigos de Jehov. Una vez que comprenda qu es lo que ellos dicen tendr ms posibilidades para atestiguar; y atestiguar significa que debe ensear; y ensear significa que debe comprender; y comprender significa que debe saber no slo en lo que Usted cree, sino tambin en lo que ellos creen. 1. Terminologa 1. Cuando un Mormn dice que cree en la Trinidad no se refiere a la Trinidad ortodoxa histrica de un Dios que existe en tres Personas. Para un mormn, la Trinidad es un cargo ejercido por tres dioses separados: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. 1. Recuerda que la doctrina correcta sobre la Trinidad es que slo hay un Dios que ha existido eternamente y este Dios nico existe en tres Personas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Ellos no son tres dioses individuales, sino un slo Dios. 2. Cuando un Mormn dice que cree en Dios, no significa en el Dios verdadero, el Creador de todas las cosas, Aquel que siempre ha existido en todos los tiempos. l quiere decir que cree en un dios que sola ser un hombre en otro planeta, que sigui las leyes y las ordenanzas de ese dios en ese planeta y result promovido a obtener su "divinidad" con un manto de justicia. Y, adems de esto, tiene una esposa que es una diosa. 3. Si te encontraras en una posicin de testificar ante un Mormn, podras estar usando las mismas palabras, pero no estaras hablando el mismo idioma. De modo que es una muy buena idea estudiar las Diferencias Terminolgicas , donde las definiciones de los trminos Mormones (y la de los Testigos de Jehov) se explican y contrastan con definiciones verdaderas. 2. Ellos tienen un Testimonio. 1. Los Mormones le expondrn su testimonio y le dirn que saben que la Iglesia Mormona es verdadera y que Jos Smith era un verdadero profeta de Dios. 2. Hay dos enfoques bsicos que Usted puede tomar. 1. Pregnteles dnde est su testimonio. 1. "En mi corazn." dirn. 2. Respndales: "Saba que la Biblia dice que no confe en su corazn porque es engaoso?" 3. "Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer?" (Jer 17:9). 2. Segundo: puede preguntarles cmo obtiene su testimonio. Ellos le respondern que por el Espritu Santo. 1. Pregunta: "Quin da testimonio de la verdad?" 2. Respondern que el Espritu Santo. 83

1. Corrjales gentilmente mostrndoles que el Espritu Santo da testimonio, pero de Jess (Jn 15:26) y que Jess es quien enva al Espritu Santo (Jn 15:26). 2. Una vez que les ha mostrado que Jess enva al Espritu Santo, pregnteles si un falso Jess mandara al verdadero Espritu de Dios. La respuesta, por supuesto, es "no". 3. El asunto es que slo el Jess de la Biblia enviar al Espritu Santo y si no tienen al verdadero Jess, no pueden tener al verdadero Espritu Santo y se invalida el testimonio de ellos. 3. Orando por el Libro de los Mormones. 1. Los mormones creen que si se lee el Libro de Mormn y luego ora pidindole a Dios si es o no verdadero, la persona recibir un testimonio del Espritu Santo verificando su verdad. Si lo es, entonces Jos Smith est en lo cierto y tambin los Mormones. Muchos de ellos reclaman tener este testimonio. 1. Antes que nada, Dios nunca dice que hay que orar sobre la verdad. l dice que para encontrar la verdad hay que buscarla en la Biblia (Hch 17:11; 2 Ti 3:16). 1. De modo que lo que hace un Mormn no es Bblico. 2. Segundo: No importa lo que Usted sienta. Si lo que Usted siente contradice la Biblia, entonces, sus sentimientos estn mal. 3. Tercero: Pregnteles si alguna vez tuvieron que orar por la Biblia para ver si esta es verdadera. Por supuesto que no. As que: Por qu tienen ellos que orar por el Libro de Mormn? 1. Su respuesta ser que el Libro de Mormn dice que deben orar por el Libro. 2. An as, la Biblia dice que estudies la Palabra de Dios para que encuentres la verdad; no para que ores para encontrar su verdad. 2. Un versculo comn que los Mormones usan para respaldar su creencia de que pueden orar por el Libor de Mormn se encuentra en Santiago 1:5: "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproches y le ser dada. Ellos responden que debido a que creen que son sinceros, Dios les contestar. 1. Primero que todo, el problema con la sinceridad es que se convierte en obras de justicia desde el momento en que la persona piensa: Debido a mi sinceridad, Dios me escuchar. En otras palabras, debido a lo que est en la persona, Dios la mirar favorablemente. Pero Dios no mira dentro de una persona y encuentra algo bueno, porque de acuerdo a la Escritura no hay nada bueno en nadie (Ro 3:10-12; Ef 2:3). 2. Segundo: Este versculo habla sobre la sabidura, no sobre orar para ver si el Libro de Mormn es verdadero. 3. Santiago 1:1 dice: "Santiago, siervo de Dios y del Seor Jesucristo, a las doce tribus que estn en la dispersin: Salud." De modo que el libro de Santiago fue escrito para aquellos que eran creyentes y que ya tenan la verdad. Es por eso que Santiago les llama "hermanos" en el versculo 2. 3. Tercero: La sabidura es el uso apropiado del conocimiento, no la adquisicin de conocimiento. El conocimiento espiritual verdadero se adquiere a travs de la Biblia, no de los sentimientos que haya en su corazn. No se ora por el Libro de Mormn; se ora por la verdad que ha 84

adquirido a travs de la Biblia y le pide a Dios que le ensee ms y cmo aplicar debidamente lo que l le ha mostrado. 4. Qu es el Evangelio? 1. El siguiente enfoque es directo y fuerte. A veces es necesario ser franco para llamar la atencin del Mormn. Pregntele: Qu es el Evangelio?. 1. Dir algo como: El evangelio son las leyes y ordenanzas de la Iglesia Mormona. 2. Pregntele nuevamente qu es el Evaneglio y escuche atentamente algn indicio del perdn de pecados a travs del sacrificio de Jess en la cruz. Por lo general, se escucha una respuesta relacionada con obras, obediencia, hacer algo, etc. 3. Despus que la persona haya contestado, explquele que de acuerdo a la Biblia, el Evangelio es lo que nos salva, lo que nos limpia de pecados y nos permite estar de pie en la presencia de Dios Padre. Explquele que la Biblia define especficamente el Evangelio y que es lo que te hace un Cristiano. Pregntele entonces nuevamente: "Qu es el Evangelio?" 4. Despus de escuchar el tipo de respuesta obras-justicia, vaya a la Biblia y lea en 1 Corintios 15:1-4: "Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris; 2 por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. 3 Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras. 4 y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras." 1. Explique que el evangelio es la muerte, sepultura y resurreccin de Jess por nuestros pecados! 5. Luego, vaya a 2 Corintios 4:3-4 y lea: "Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto; 4 en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evnagelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." 1. Diga algo como: "Claramente, Usted no ha entendido el mensaje del Evangelio de Jess el Salvador; y la Biblia le muestra claramente el por qu: Su mente ha sido cegada." 5. La Apostasa. 1. Los Mormones sostienen que el verdadero mensaje Evanglico se perdi en la tierra al poco tiempo de morir los apstoles. 1. El apstol Mormn Orson Prat dijo: "Jess...estableci su reino en la tierra los reinos de este mundo hicieron la guerra contra el reino de Dios, establecido dieciocho siglos atrs y prevalecieron contra l, y el reino dej de existir." ("Journal of Discourses" Vol. 13, pg. 125 -Revista de Homilas). 2. Pero Jess dijo: "Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia y las puertas del Hades no prevalecern contra ella." (Mt 16:18). 3. Como puede ver, los Mormones contradicen lo que Jess dijo. Es por eso que tienen que decir que la Biblia no es confiable. Es decir, no es confiable cuando difiere con las doctrinas Mormonas. 6. Autoridad y los Sacerdocios Mormones. 85

1. Ya que los Mormones reclaman ser la Iglesia restauradora del Evangelio, tambin reclaman tener la autoridad para ejercitar deberes sacerdotales y, por lo tanto, representar debidamente a Dios aqu en la tierra. 2. Todos los oficios de la Iglesia Mormona salen de los sacerdocios. 1. Melquisedec: Este es el ms grande sacerdocio. Consiste en varios oficios. 1. Anciano, setenta, sumo sacerdote, patriarca o evangelista, y apstol. 2. Aarnico: Una parte del sumo sacerdocio de Melquisedec. 2. Sacerdocio Aarnico: Este es el sacerdocio menor. 1. Es sinnimo del sacerdocio Levtico (D.&P. 107:1,6,10) 2. Lleva a cabo la administracin de las ordenanzas. (D.&P. 107:13-14) 3. Dicono, profesor y luego sacerdote. 3. Bastante simple: La Biblia contradice lo que los Mormones creen respecto al sacerdocio. 1. Jess es el nico Sumo Sacerdote segn el orden de Melquisedec (He 3:1; 5:6,10; 6:20; 7:11,15,17,21,24,26; 8:1; 9:11). 1. "donde Jess, entr por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec." (He 6:20). 2. "Y esto es aun ms manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, 16 no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino segn el poder de una vida indestructible." (He 7:15-16). 2. El Sacerdocio Melquisedec es inmutable e intransferible. 1. "mas ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable;" (He 7:24). 7. Muchos dioses. 1. Una de las verdaderas lneas divisorias entre el Cristianismo y los Mormones es su doctrina sobre la pluralidad de dioses. 1. Los Mormones ensean que hay muchos dioses. ("Doctrina Mormona" de Bruce McConkie, pg. 163; "Enseanzas", pgs. 348-349). 2. En su deseo de legitimar, pueden incluso citar 1 Corintios 8:5 para decir que la Biblia tambin ensea muchos dioses. 1 Corintios 8:5: "Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos seores)," 1. Dirn: "Ve? Incluso la Biblia dice que hay muchos dioses." 2. Usted les puede responder: "Dice que hay muchos as llamados dioses. No dice que sean realmente dioses. Dice que les llaman dioses. Las Escrituras reconocen que hay dioses falsos." (G 4:8). 3. Adems, la Biblia niega rotundamente la existencia de algn otro dios. 1. "Vosotros sois mis testigos, dice Jehov, y mi siervo que yo escog, para que me conozcis y creis, y entendis que yo mismo soy; antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m." (Is 43:10). 86

2. "As dice Jehov Rey de Israel, y su Redentor, Jehov de los ejrcitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de m no hay Dios. 7 Y quin proclamar lo venidero, lo declarar, y lo pondr en orden delante de m, como hago yo desde que establec el pueblo antiguo? Anncienles lo que viene, y lo que est por venir. 8 No temis, ni os amedrentis; no te lo hice or desde la antig:uedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno." (Is 44:6-8). 3. "Yo soy Jehov, y ninguno ms hay; no hay Dios fuera de m. Yo te ceir, aunque t no me conociste, 6 para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay ms que yo; yo Jehov, y ninguno ms que yo," (Isaas 45:5-6). 8. Errores en el Libro de Mormn. 1. Salvo por gracia despus de todo lo que puedes hacer? (2 Nephi 25:23) 2. Cmo pudo "leer" Moroni Hebreos 13:8 y Santiago 1:17 cuando el Nuevo testamento no haba llegado a Amrica? (Mormn 9:9). 3. Helaman 12:25-26, escrito en el siglo 6 A.C. dice, "leemos", citando a 2 Tesalonicenses 1:9 y Juan 5:29, 90 aos antes! 4. Jesus, un hijo de Dios (Alma 36:17). 5. Mosiah 21:28 dice que el Rey Mosiah recibi un regalo de Dios, pero en el manuscrito original del Libro de Mormn se lee "Rey Benjamn". 6. Jesus naci en Beln (Mi 5:1-2; Mt 2:1); pero en El Libro de Mormn (Alma 7:9,10) dice que fue en Jerusaln.

Una Comparacin Entre la Doctrina Cristiana y la Doctrina Mormona

Tome la Biblia, compare la religin de los Santos de los ltimos Das con sta y vea si pasa el examen. (Brigham Young, Mayo 18, 1873, Journal of Dicourses, volumen 16, pgina 46). A continuacin hay una comparacin entre la doctrina Cristiana y la doctrina Mormona. Ser muy obvio que el Mormonismo no est de acuerdo con la Biblia. De hecho, el Mormonismo simplemente ha usado las mismas palabras encontradas en el Cristianismo redefinindolas. Pero con un adecuado entendimiento de lo que el Mormonismo realmente ensea, Usted podr ver como estas definiciones no encajan con las definiciones dadas por el Cristianismo. La diferencia es entre la vida eterna y la condenacin. Decida Usted.

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Tema

Cristiano

Mormn

DIOS

TRINIDAD

JESS

Existe un solo Dios (Is 43:11; Y ellos (los Dioses) dijeron: Haya luz: y 44:6,8; 45:5). hubo luz (Libro de Abraham 4:3). Dios mismo una vez fue como somos nosotros ahora, y es un hombre exaltado, y se sienta entronado all en los cielos!!!... Hemos imaginado que Dios fue Dios siempre ha sido Dios Dios desde toda la eternidad. Refutar esa (Sal 90:2; Is 57:15). idea y quitar el velo, para que as Usted pueda ver. (Enseanzas del Profeta Jos Smith [Teachings of the Prophet Joseph Smith], pg. 345). El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos como los de un hombre tangible. (Doctrina y Pactos [Doctrine and Covenants] 130:22; Compare con Alma 18:26-27; 22:9-10). Dios es espritu sin carne ni Por lo tanto sabemos que tanto el Padre y huesos. (Jn 4:24; Lc 24:39). el Hijo estn en forma y estatura perfectas como la de los hombres; cada uno posee un cuerpo tangiblede carne y huesos. (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, pg. 38). La Trinidad son tres Dioses separados: El La Trinidad es la doctrina que Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Que declara que existe un solo estos tres son individuos separados, Dios en todo el universo y fsicamente distintos unos del otro, est que existe en tres personas demostrado por los registros aceptados de eternas, simultneas: El los tratos divinos con el hombre. Padre, el Hijo y el Espritu (Artculos de Fe [Articles of Faith], por Santo. James Talmage, pg. 35). El nacimiento del Salvador fue tan natural como el nacimiento de nuestros hijos; ste fue el resultado de la accin natural. l particip de carne y sangre; fue engendrado por su Padre, como nosotros lo fuimos de nuestros padres. (Diario de Jess naci de la virgen Discursos [J of D], vol. 8, pg. 115). Mara (Is 7:14; Mt 1:18, 23). Cristo fue engendrado por un Padre Inmortal de la misma forma que los hombres mortales son engendrados por padres mortales. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], por Bruce McConkie, pg. 547). Jess es el Hijo eterno. l es la segunda persona de la TriJess es literalmente el hermano espiritual dad. l tiene dos naturalezas. de Lucifer, una creacin. (El Evangelio a l es Dios y hombre en carne Travs de las Edades [Gospel Through (Jn 1:1, 14; Col 2;9), y el the Ages], pg. 15). creador de todas las cosas. (Col. 1:15-17). 88

Tema

Cristiano

Mormn

El Mormonismo distingue entre el Espritu Santo (La presencia de Dios como una esencia) y al Santo Espritu (el tercer dios El Espritu Santo es la tercera EL en la doctrina Mormona de la trinidad) persona de la Trinidad. l no ESPRITU l [el Santo Espritu] es un ser dotado es una fuerza. l es una SANTO con los atributos y poderes de la Deidad, y persona. (Hch 5:3-4; 13:2) no es una simple fuerza o esencia. (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, pg. 144). La salvacin tiene un doble significado en el Mormonismo: la resurreccin universal y El primer efecto [de la expiacin] es La salvacin es el perdn de asegurar igualmente a toda la humanidad, pecados y la liberacin del con excepcin de la pena de la cada, pecador de la condenacin. proporcionando as un plan General de Es un regalo recibido por la Salvacin. El segundo efecto es abrir un gracia de Dios (Ef 2:8; Ro camino para la Salvacin Individual a 6:23), y no puede ser ganado. travs del cual la humanidad pueda (Ro 11:6). asegurar la remisin de los pecados SALVACIN personales. (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, pginas 7879). Como estos pecados son el resultado de actos individuales, el perdn de estos debe La salvacin (el perdn de estar slo condicionado de conformidad pecados) no es por obras. (Ef individual con los requisitos prescritos 2:8; Ro 4:5; G 2:21). obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, pgina 79). La Palabra de Dios es Creemos que la Biblia es la palabra de infalible e inspirada. (2 Ti Dios si esta, se encuentra traducida LA BIBLIA 3:16). Es autoritativa en todos correctamente (Artculo 8 de Fe de la los temas que trata. Iglesia Mormona).

Estos son slo ejemplos de muchas de las diferencias existentes en el Cristianismo y el Mormonismo. Como puede ver, existe una gran diferencia doctrinal. Dios no puede ser creado y no creado al mismo tiempo; no puede existir un solo Dios y muchos dioses al mismo tiempo. La Trinidad no puede ser un Dios en tres personas y tres dioses diferentes en un cargo conocido como la Trinidad, etc. Estas enseanzas son exclusivas entre s. Lo anotado anteriormente es importante ya que la fe es buena slo en la medida en que esa fe est colocada en la persona correcta. Es el dios Mormn el correcto? O, es el Dios del Cristianismo histrico y bblico el verdadero? Definitiva y obviamente el Mormonismo no es la versin bblica del Cristianismo. No es Cristiano y los Mormones sirven a un dios que no existe y es diferente al que servimos los Cristianos. Pablo habla acerca de esto en Glatas 4:8: Ciertamente, en 89

otro tiempo, no conociendo a Dios, servais a los que por naturaleza no son dioses; Slo el Dios de la Biblia es real; no existen otros dioses. El Mormonismo coloca su fe en un dios no existente.

Cul es el Bautismo por los muertos mencionado en 1 Corintios 15:29?

Por Matt Slick

Por lo dems, Qu harn aquellos que se bautizan por los muertos? Si los muertos de ninguna manera resucitan, Por qu, entonces estos se bautizan por ellos? (1 Corintios 15:29, New American Standard Bible)

Numerosas explicaciones se han ofrecido para este versculo, las cuales van desde las ms estpidas hasta las ms sofisticadas. El Mormonismo, en particular (La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das) ha clamado que este versculo sostiene el punto de vista de ellos acerca del bautizarse por los muertos. En su prctica, los individuos van al templo local Mormn, vestidos apropiadamente para un bautismo, adoptando representativamente el nombre de la persona que ha muerto y entonces, el Mormn es bautizado en agua por esa persona ya fallecida. De esta forma, la persona muerta ha cumplido los requisitos de la salvacin en el otro mundo y ms adelante, puede disfrutar de los beneficios espirituales en el mundo espiritual. Pero, una vez ms, los Mormones est totalmente equivocados. Han usurpado este versculo y lo han sacado fuera de contexto. As que brevemente vamos a examinar 1 Corintios 15 para que veamos acerca de lo que Pablo est hablando cuando menciona el bautismo para los muertos. En los versculos del 1al 19, el hecho de la resurreccin de Cristo es detallado por Pablo. Empezando en el versculo 10 y hasta el versculo 23, Pablo habla acerca del orden de la resurreccin. Cristo, el primer resucitadoen su cuerpo glorificado/glorioso y despus sern los que son de Cristo a Su regreso. Los versculos del 24 al 29 mencionan el reinado de Cristo y la abolicin de la muerte. Aqu es donde ocurre este versculo controversial (29): Por lo dems, Qu harn aquellos que se bautizan por los muertos? Si los muertos de ninguna manera resucitan, Por qu, entonces estos se bautizan por ellos? Aqu es importante entender el contexto histrico-geogrfico: Al norte de la ciudad de Corinto exista una ciudad llamada Eleusis. En este lugar se llevaban a cabo una serie de ritos relacionados con una religin pagana en la que el bautismo en el mar era una prctica comn para garantizar una buena vida despus de la muerte. Esta religin fue mencionada por Homero en Himno Homrico a Demter [Hymn to Demeter] entre el 478 y 479.1 90

(Nota del Traductor: Para mayor informacin: http://es.wikipedia.org/wiki/Misterios_eleusinos) Se sabe que los Corintios, estaban fuertemente influenciados por otras costumbres y prcticas religiosas como las encontradas en Eleusis donde el rito del bautismo por los muertos era practicado. Despus de todo, la ciudad se encontraba en un rea econmica bastante amplia y frecuentada por un gran nmero de diferentes personas. Pablo tom este ejemplo de los paganos en 1 Co 15:29, donde dice: Si los muertos de ninguna manera resucitan, Por qu, entonces, estos se bautizan por ellos? Pablo est hablando de ellos no de nosotros.2 Esto es significativo ya que la iglesia Cristiana no estaba practicando el bautismo por los muertos, pero los paganos, s lo estaban haciendo. El punto de Pablo fue sencillo. La resurreccin es una realidad y va a suceder al regreso de Jess. An los paganos crean en la resurreccin, de otra forma, Por qu se bautizaban por los muertos? Sin embargo, algunos no estn convencidos de este argumento y declaran que la palabra ellos no est en el Griego; y que por lo tanto, Pablo no est hablando acerca de los paganos. Vamos a echar un vistazo. Literalmente, el versculo es traducido como Debido a lo que harn al ser inmersos a favor de los muertos si todos los muertos no son resucitados por qu tambin ellos se sumergen a favor de ellos. Aqu el tema es la palabra baptizontaise bautizan por ellos. sta oracin est en el presente, pasivo, indicativo, 3 persona del plural. En otras palabras, es: Estn siendo bautizados por ellos o Se bautizan por ellos. Yo: Primera persona del singular. T, Usted: Segunda persona del singular. l/ella/esto, esta: Tercera persona del singular. Nosotros, nosotras: Primera persona del plural. Ustedes: Segunda persona del plural. Ellos, ellas: Tercera persona del plural. Es la ltima forma, la tercera persona del plural (ellos, ellas) la que utiliza el verbo baptizo. Por lo tanto, la mejor traduccin es: se bautizan por ELLOS. Por quienes? Por los muertos.

1. El Comentario del Conocimiento de la Biblia [Bible Knowledge Commentary] en 1 Co 15:29. 2. La Versin King James lo traduce como: Ms qu harn ellos, los cuales son bautizados por los muertos, si los muertos no resucitan del todo? Entonces por qu ellos son bautizados por los muertos? o "Por lo dems, qu harn ellos, lo que son bautizados por los muertos, si no los muertos no resucitan del todo? Por qu entonces ellos son bautizados por los muertos?" (La Nueva Versin King James). o De otro modo, qu harn los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? Por qu, pues, se bautizan por los muertos? (1 Corintios 15:29, Reina Valera Versin 1960). 91

Por lo dems, Qu harn aquellos que se bautizan por los muertos? Si los muertos de ninguna manera resucitan, Por qu, entonces estos se bautizan por ellos? (1 Corintios 15:29, New American Standard Bible).

Un Dilogo con Misioneros Mormones

Uno de los problemas al hablar con los Mormones acerca del evangelio es que las palabras que ellos usan no significan lo mismo para el Cristiano promedio. Cuando los Mormones usan palabras como Trinidad, Dios, Jess, salvacin, etc., no estn pensando en lo mismo como lo hara un Cristiano. Este es el problema. Los Mormones piensan que estn hablando con el entendimiento de la verdad Cristiana como hace el Cristiano promedio. Permtanme explicarles lo anterior con un dilogo hipottico que representa conversaciones reales que he sostenido en compaa de misioneros Mormones los cuales estaban hablndole a convertidos potenciales. He estado involucrado con esta clase de conversaciones por cerca de 20 aos y ofrezco la siguiente como un ejemplo tpico. Soy consciente que puedo elaborar el argumento para mi ventaja y que muchos Mormones protestarn que esto no es justo. No trato que esto sea injusto, sino es slo una ilustracin de la diferencia entre las definiciones de palabras Mormonas y Cristianas. Habr tres personajes: Mark, quien es un misionero Mormn, Peter, el convertido potencial y Mattel cual soy yo. La conversacin se desarrolla en la esquina de una calle donde me detuve para hablarle a dos misioneros que estaban hablando con alguien (La verdad, es que esto lo he hecho muchas veces). Una ltima nota: He incluido declaraciones verdaderas de Mormones con quienes he hablado en mis tableros de discusin, en correos electrnicos y en salas de chat. La escena: una esquina de cualquier una ciudad. Veo a los misioneros hablndole a alguien y me uno a ellos: Matt: Hola. Cmo van? Le estn hablando a este muchacho acerca del Mormonismo? Mark: S. Le hemos dado algo de literatura para leer y estbamos para explicarle en lo que nosotros creemos. Es Usted Mormn? Matt: No. Pero le importara si escuchara la conversacin? Mark: No. Como le estaba diciendo a Peter, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das ensea que hay un solo Dios, que existe una Trinidad y que somos salvos por gracia. Peter: Esto es estupendo. Estaba pensando si Ustedes eran o no Cristianos. He escuchado muchas cosas acerca de Ustedes y mi predicador me dijo el ao pasado que no eran Cristianos. Mark: Claro. Definitivamente somos Cristianos. Creemos en el mismo Jess y Dios de la misma manera como Ustedes creen. Creemos que la Biblia es la palabra de Dios lo 92

mismo que Ustedes. Generalmente las personas que piensan que nosotros no somos Cristianos no saben en lo que creemos y slo han escuchado informacin anti Mormona. Pero, somos Cristianos. Creemos en el Jess de la Biblia, en Su Padre y en la salvacin por gracia. Peter: Esto es estupendo. Me parece que Ustedes s son Cristianos. Matt: Disculpen, puedo interponer algo aqu? Mark: Claro, adelante. Matt: Pedro; Usted cree que ellos son Cristianos por que dicen que creen en un solo Dios, en la Trinidad y la salvacin por gracia? Peter: S. Por lo que dicen son Cristianos. Matt: Puedo decirle algo rpidamente? Peter: Adelante. Matt: Me gustara que me dijera si Usted piensa que esto es Cristiano: Qu sucedera si le dijera que yo crea que dios era un hombre en otro mundo y que se convirti en un dios por seguir las leyes y las ordenanzas del dios de ese mundo. Que cuando l se convirti en un dios, elev a su esposa a la categora de diosa. As, dios obtuvo su esposa diosa. Ambos tenan forma fsica. Qu piensa si a esto le agrego que ambos vinieron a este mundo y tuvieron hijos espirituales en los cielos? Despus, estos hijos espirituales habitaron en bebs durante el nacimiento y cada uno de ellos tiene el potencial de ser como dios y convertirse en dioses de sus propios mundos. Qu pensara de esto? Peter: Bueno, no s. Esto no se parece a nada de lo que he escuchado de la Biblia. Pienso que no estara de acuerdo con Usted. Matt: Est bien, y qu si le digo que creo que dios y su esposa tuvieron a Jess y al Santo Espritu en los cielos y que los tres son tres dioses y que juntos forman la Divinidad conocida como la Trinidad? Qu pensara de eso? Peter: Bueno, yo s que eso no es lo que ensea la Biblia, as que estara una vez ms en desacuerdo con Usted. Matt: Bueno, Pedro eso es lo que ensea el mormonismo. Peter: No. De ninguna manera. Matt: Est bien Mark: Es cierto lo que le dije a Peter? Mark: Bueno no exactamente. Usted lo ha dicho de tal forma que no suena bien. Matt: Est bien. Por qu no le dice a Peter lo que Ustedes creen pero en sus propias palabras? Mark: Nosotros creemos en Dios el Padre, y en su Hijo Jesucristo el cual es nuestro salvador. Creemos que tenemos el potencial para ser como el Padre Celestial y un da, regresaremos a l. Matt: Peter, lo que acaba de decir Mark est de acuerdo con lo que le dije que ensean los Mormones? Peter: No. Ellos son diferentes. Matt: Cul es la verdad Mark? Mark: Bien, hay algunas cosas que son difciles de entender y Usted no va por ah dicindoselas a las personas hasta que ellos no hayan aprendido lo bsico. Matt, Usted est sacando las cosas fuera de contexto. Matt: Yo no veo porqu no le dicen a las personas todas las cosas de una vez. Dganles que Ustedes creen que pueden convertirse en un dios y que hay una madre diosa en los cielos. Mark: Matt, pienso que est siendo muy rudo y polmico. Siento que el espritu de Dios no est en esto. Matt: No quiero ser polmico. Pero lo que s intento decirle a Peter en forma simple es lo que el Mormonismo ensea. Est bien? Mark: Usted no entiende el mormonismo. Usted est sacando todo fuera de contexto. Peter: No estar hablando en serio Matt? De dnde obtuvo esa informacin? Matt: La obtuve de escritores mormones. Mark, Usted dice que cree en un Dios, 93

correcto? Mark: S. Creemos en un solo Dios. Matt: Permtame preguntarle: Es Jess un miembro de la Trinidad? Mark: S. Matt: Entonces, esto significa que hay dos dioses, correcto? Mark: Hay un solo Dios. Creemos en slo uno de ellos. Matt: Usted acab de decir que Jess es un dios. l con el padre hacen dos dioses. Entonces, No es el Espritu Santo tambin un dios? Mark: S. Matt: Entonces hay tres dioses. Y tambin est la esposa del Padre Celestial, correcto? Ya tenemos cuatro; porque ella es tambin una diosa. As que, no es cierto que lo que est diciendo es que Usted cree en la existencia de muchos dioses pero que Usted slo sirve y adora a slo uno de ellos? Mark: No me est gustando la forma como se est discutiendo esto. Siento que hay un espritu de contencin. Es mejor que me vaya. Matt: Lo siento Mark. No quiero ofender, pero creo que Usted est entrenado para responder de tal forma que piensa que Usted tiene la razn. Me gustara saber dnde estoy equivocado para que me corrigiera cuando digo algo. Peter: Estoy interesado en saber cul es la verdad aqu. Podemos seguir adelante? Mark: Me gustara, pero creo que no me gusta la forma como Matt est presentndolo. Es degradante e insultante. Por qu no se va? Peter: Me gustara que se quedara. Matt: Siento que haya sido tan franco y directo, pero no conozco otra forma para llegar al punto en cuestin. Estamos hablando acerca de la naturaleza fundamental de Dios. l no puede ser descrito en trminos vagos, genricos. Nosotros queremos saber cul es el significado que Ustedes los mormones tienen de Dios y compararlo con lo que significa en la Cristiandad. Yo declaro que ellos no son iguales. Ustedes usan las mismas palabras, pero no con el mismo significado. Mark: No estoy de acuerdo. Creemos en el mismo Dios que Ustedes. Matt: La verdad es que no le creo. La Biblia dice que Dios siempre ha sido Dios (Sal 90:2) y que Dios no conoce a otros dioses adems de l. (Is 44:6, 8). En el mormonismo, dios es un hombre exaltado que viene de otro mundo, correcto? Mark: Buenotcnicamente eso es correcto, pero no hay ms que esto. Matt: Cmo as? Mark: Uno: creemos en la progresin eternal y el derecho de los hijos de Dios en convertirse como l. Despus de todo, la Biblia dice que somos hijos de Dios y que seremos perfectos como el padre celestial es perfecto. Matt: Sabe? Usted est devolvindome el caso. No estamos diciendo lo mismo an cuando sus palabras parezcan ser iguales. En el cristianismo, ser hijos de Dios no significa que exista una madre diosa la cual est casada con Dios el Padre y que ellos por relaciones sexuales tienen hijos espirituales. Ms bien en cuanto a la perfeccin, se refiere a la adopcin (Romanos 8). Ahora bien, ser perfecto (Mt 5:48) no significa llegar a ser un dios, sino amar a todas las personas como Dios lo hace. Esto le ser ms claro, cuando Usted lee el contexto de Mateo 5:43-48. Cuando los cristianos hablamos de Dios, queremos decir un solo ser llamado Dios, no un dios de tres dioses en la divinidad. No queremos decir que es un dios que una vez fue un hombre en otro mundo y que tenia una esposa diosa. Las creencias son radicalmente opuestas. Mark: Mire, creo que Usted est siendo rudo y su palabrera nos hace parecer mal. Matt: Cmo? No le estaba diciendo esas cosas a Peter? O le estaba diciendo acerca del Dios amoroso, de que cree en la salvacin por gracia y le estaba haciendo creer algo diferente de la verdad? Creo que esto no est bien. Peter: Es eso verdad Mark? Ustedes creen que hay una diosa madre en los cielos? Mark: Buenoeso no se ensea como doctrina oficial por la iglesia. Matt: Pero Usted lo cree o no, Mark? 94

Mark:Si. Lo creo. Matt: Ahora bien; si esto no es doctrina oficial de la iglesia, entonces, Por qu lo creen? Mark: Esto no se ensea oficialmente, pero tiene sentido si tenemos un Padre, entonces, lgicamente deberamos tener una madre. Matt: Esto tal vez tenga sentido a nivel humano. Pero la verdad espiritual est determinada por la Biblia, no por los sentimientos humanos o la lgica humana. La Biblia declara que no hay dioses adems de Dios. De hecho, Dios dice que no conoce a ningn otro dios. (Is 44:6, 8). Ahora bien, si l tiene una esposa diosa, no sabra l de la existencia de ella? Mark: Aqu est Usted tergiversando las cosas una vez ms. Matt: Cmo? Estoy aplicando solamente las declaraciones bblicas en nuestra conversacin. Mark: Creo que est siendo rudo y no quiero seguir hablando ms. Peter: No. Por favor, no se vaya. Esto est muy interesante. Matt, tal vez deberas ser un poco ms suave en el acercamiento. Matt: Me disculpo si he sido rudo. No quiero hacerlo. Podemos continuar? Mark: Como lo pidi Peter, seguro. Sigamos. Matt: Por qu no le declara a Peter en lo que Usted cree? Mark: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das declara que Jess es el Hijo de Dios, el Creador del universo, y el salvador y redentor del mundo. Puede lograr algo ms Cristiano que esto? Yo s y siempre lo sabr que la IJSUD es una Iglesia Cristiana. Peter: Eso suena bien. Pero creen Ustedes que Dios vino de otro planeta? Mark: l no se origin en otro mundo. l es eterno. Creemos en las inteligencias eternas. Dios simplemente viva en otro mundo antes de venir aqu. Matt: No ensea el mormonismo que Dios antes habitaba en otro mundo como hombre y que se convirti en un dios y que logr su exaltacin y ahora es el dios de esta tierra? Mark: Si creemos en eso. Peter: Qu?! Mark: Creemos en la progresin eterna. Creemos que somos capaces de ser como el Padre Celestial. Enseamos que as como el hombre es, Dios tambin fue. Como Dios es, el hombre tambin ser. Peter: As que, est Usted diciendo que los mormones sern dioses? Mark: S, creemos que todos tenemos ese potencial. Peter: Pero eso no se ensea en la Biblia. Mark: Realmente s. La Biblia dice que seremos perfectos como nuestro Padre es perfecto. Peter: Verdad? Yo no saba esto. Matt: Un momento. Ya mencion ese versculo con anterioridad. Es el de Mateo 5:48; y no es acerca de convertirse en un dios. Es acerca de amor. Mark, puedo usar su Biblia y leerlo en el contexto? Mark: [De mala gana]: Claro. Matt: Aqu est en la Versin King James: Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo. 44Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajen y os persoguen; 45para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. 46Porque si amis a los que os aman, qu recompensa tendris? No hacen tambin lo mismo los publicanos? 47Y si saludis a vuestros hermanos solamente, Qu hacis de ms? No hacen tambin as los gentiles? 48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Lo ve? Est tratando con el amar a todas las personas de igual manera. No de 95

convertirse en un dios. Mark: Pero Jess dijo: dioses sois. Matt: Eso fue en Juan 10:34, versculo que es una cita del Salmo 82:6. En Juan 10:30, Jess haba clamado ser uno con Dios y los fariseos se airaron contra l y buscaban la manera de matarlo. l defendi Su posicin citando el Salmo 82:6. En ese Salmo, Dios se est burlando de los lderes religiosos de la poca los cuales tenan el poder de la vida y la muerte sobre sus temas. Dios dice en el siguiente versculo: Pero como hombres moriris, Adems de esto, James Talmage, su propio apstol Mark, dice en su libro Jess el Cristo, al final de la pgina 501 que el versculo no se trata acerca de convertirse en dioses, sino acerca del uso inapropiado del poder por parte de lideres religiososexactamente como les acabo de decir. Revsenlo si quieren. Mark: Supongo que Usted tiene una respuesta para todo. Matt: Apenas. Hay mucho que no s. Pero s se que la Biblia ensea que Dios dijo que hay un solo Dios, y nada ms que uno. Le gustara ver esos versculos?... Mark: No. Est bien. Creo que es tiempo de marcharnos. Aqu, la contencin es demasiado fuerte. Matt: Antes de irse, me gustara decirle algo. Usted declar que cree en Dios, el mismo Dios en el que yo creo. Sin embargo, Usted cree que vino de otro mundo y que tiene una esposa diosa. Yo no creo esto, y por lo que veo, la Biblia no lo ensea. As que no son las mismas cosas, verdad? Mark: Hmm, Creo que no. Matt: Por qu entonces usara las mismas palabras que usamos los Cristianos para hablar con alguien como Peter? No lo est desviando de la verdad? Mark: Es tiempo de irme. Matt: Est bien. Espero que nos veamos en otro lugar. Este dialogo an cuando es ficticio est basado en muchas conversaciones que se han llevado a cabo en otros lugares. Una y otra vez he tratado con misioneros Mormones mostrndoles que creemos en dioses diferentes. Algunos han reconocido esto y han dejado su campo misionero. Algunos no y han permanecido. An as, deseo que esto ejemplifique lo que he estado diciendo acerca de que las palabras que los Mormones usan no son las mismas usadas por los Cristianos.

Un Test: Usted tiene al verdadero Jess?

Hay una forma simple de ver si alguien tiene o no al Jess verdadero. Por Jess verdadero, quiero decir al de la Biblia, no al del Mormonismo el cual es el hermano del diablo, ni al de los Testigos de Jehov el cual es el Arcngel Miguel, y ciertamente, tampoco el de la Nueva Era el cual es simplemente un hombre que se encuentra a tono con la conciencia divina. 96

Al Jess de la Biblia se le ora (Hechos 7:55-60; Salmo 116:4 y Zacaras 13:9 con 1 Corintios 1:1-2). Al Jess de la Biblia se le adora (Mateo 2:2,11; 14:33; 28:9; Juan 9:35-38; Hebreos 1:6). Al Jess de la Biblia se le llama Dios (Juan 20:28; Hebreos 1:8).

En las teologas de los cultos, Jess es una creacin de una forma o de otra (esta es la razn por la cual los Testigos de Jehov agregan la palabra otra cuatro veces a Colosenses 1:16-17). Por lo tanto, l no est para que le oren, lo adoren o lo llamen Dios. Pero si Usted es un Cristiano entonces podr orarle a Jess, no slo a travs de l. Usted podr adorar a Jess de la misma manera como lo hace con el Padre; y podr llamar a Jess Seor y Dios. Un cultista no lo puede hacer ya que tiene a un Jess falso y por lo tanto, una esperanza falsa de salvacin. La siguiente es una expansin de los puntos antes mencionados Si Usted coloca su fe en un Jess que no es el verdadero, entonces su fe es intil. El poder de la fe no descansa en el hecho de creer, sino en el objeto de la fe; la fe ms grande en alguien falso es lo mismo que no tener fe. Los mesas sinceros y falso no sern un puente para ese abismo de pecado entre Dios y el hombre; solo el Jess de la Biblia puede hacer eso. Quin es entonces el Jess verdadero? Jess dijo que l es slo el nico que revela al Padre (Mateo 11:27 y Lucas 10:22): Todas las cosas me han sido entregadas a m por mi Padre. Nadie sabe quin es el Hijo excepto el Padre, y nadie sabe quin es el Padre excepto el Hijo y aquellos a quienes el Hijo escoge para revelarlo a ellos. (NVI). As que para conocer al Padre verdadero Usted debe conocer al Jess verdadero. La pregunta es: cmo reconoce al Jess verdadero? Simple. Mire la Biblia. Si Usted fuera a decir: Padre, recibe mi espritu, a quin le estara orando? Al Padre, correcto? Si Usted fuera a decir: Jess, recibe mi espritu, a quin le estara orando? A Jess. En Hechos 7:59, Esteban, mientras estaba lleno del Espritu Santo (v. 55) le or a Jess: "Y fueron a apedrear a Esteban el cual clamaba al Seor y deca: Seor Jess, recibe mi espritu. (Ver tambin Hechos 9:14; Romanos 10:13). (En el Mormonismo, en 3 Nefi 19:18 a Jess se le ora y se le llama Seor y Dios. Esto es til para mencionarle a un Mormn cuando sea necesario). Esteban le or a Jess, no slo or a travs de l. Si esto era aceptable para l, entonces tiene que ser correcto para Usted. Al Jess de la Biblia se le ora. Yo oro a Jess. Usted? Si es as, bien. Si no, por qu no? Pero Usted podra decir: Jess dijo que le oraran al Padre. Yo s. Pero tambin se le or a Jess como hizo Esteban. Si la iglesia est solamente para orarle al Padre, entonces por qu Esteban, bajo la inspiracin del Espritu Santo, se dirigi a Jess en su oracin? Estaba equivocado? Ver tambin 1 Corintios 1:1-2 con Salmos 116:4 donde invocan el nombre del Seor en oracin y la oracin es dirigida a Jess por la iglesia de Corinto. 97

Jess tambin fue adorado. Los versculos son: Y aquellos que estaban en el bote lo adoraron a l diciendo: Ciertamente T eres el Hijo de Dios! (Mateo 14:33). Y contemplndolos, Jess se reuni con ellos y los salud. Y ellos vinieron y abrazando Sus pies lo adoraron a l. (Mateo 28:9). (Ver tambin Mateo 2:2,11; 14:33; 28:9; Juan 9:35-38; Hebreos 1:6) Al Jess de la Biblia se le ora y adora. Usted hace lo que los discpulos hicieron? Usted ora y adora al Jess verdadero? Orarle a Jess est en contra de la teologa de los Mormones y los Testigos de Jehov. Slo se acepta la adoracin, cmo entonces, puede hacer esto sin orarle a l? Y, Usted lo honra a l [a Jess] de igual manera como al Padre y como Jess dice que hagamos en Juan 5:23? Si Usted no lo hace, entonces, por qu no? Hay solo un asunto ms para tratar. Llama Usted a Jess su Seor y Dios? Despus de la resurreccin de Jess l se mostr a S Mismo a muchas personas. Una de ellas fue Toms. Juan 20:28: Toms respondi y le dijo a l Jess: Mi Seor y mi Dios El Griego dice literalmente: El Seor mo y el Dios mo. (En el Mormonismo, en 3 Nefi 19:18 a Jess se le ora y se le llama Seor y Dios. Esto es til para mencionarle a un Mormn cuando sea necesario). Dios mo! es una expresin pagana usada hoy da. Se pueden mencionar dos puntos de esto. Primera: est de acuerdo de que Toms, un Judo devoto estaba jurando como un pagano hoy en da? Segundo: no existe ningn registro de palabras usadas en juramento. Pedro jur en Marcos 14:71 y al hacerlo l no conoca a Jess. Decir que Toms estaba jurando o simplemente estaba exclamando profunda sorpresa no tiene evidencia. Dios llam a Jess Dios en Hebreos 1:8: Pero del Hijo l [el Padre] dice: Tu trono, Oh Dios, es por siempre y para siempre Desafortunadamente en la Biblia de los Testigos de Jehov en Hebreos 1:8 Usted notar que esta dice: Dios, es tu trono, por siempre y para siempre. Tcnicamente hablando, es una traduccin legtima. La razn de esto descansa en la naturaleza de la lengua Griega y el hecho de que esta forma del palabra Dios y Trono ambas terminan en una forma de sustantivo es que intercambiable; por lo tanto, la traduccin del Nuevo Mundo es legtima. Es desafortunado que se haya escogido a la revista Atalaya para hacer esto. Sin embargo, si a Usted le gustara leer ms acerca de esto, vaya a Los Testigos de Jehov, Hebreos 1:8 y Salmo 45:6. Conclusin Al Jess de la Biblia se le ora (Hechos 7:55-60; Salmo 116:4 y Zacaras 13:9 con 1 Corintios 1:1-2), se le adora (Mateo 2:2,11; 14:33; 28:9; Juan 9:35-38; Hebreos 1:6), y se le llama Seor y Dios (Juan 20:28; Hebreos 1:8). Si yo tengo al Jess equivocado y le sirvo por lo tanto al Dios equivocado, entonces, por qu le oro a Jess, lo adoro y lo 98

llamo a l mi Seor y mi Dios como ensean las Escrituras? Pero si yo tengo al Jess verdadero, por qu Usted no hace estas cosas? Por qu la teologa de los Testigos de Jehov no est de acuerdo con las Escrituras? Creo que la respuesta es simple: El Jess de los cultos no es el Jess verdadero; por lo tanto, ellos estn equivocados.

Respuestas a las Objeciones Mormonas

Esta pgina Web ha estado activa desde Octubre de 1995 y muchos Mormones me han mandado correos electrnicos con quejas y comentarios. A continuacin hay algunas citas: Los Mormones son muy Cristianos! Usted necesita leer el libro de Mormn y orar sinceramente Deje de perder tiempo peleando contra la verdadera iglesia Usted no sabe de lo que est hablando Usted est tergiversando la Iglesia Mormona Usted no documenta muy bien sus declaraciones de los escritos cannicos Mormones Usted puede o continuar leyendo o hacer clic en la objecin apropiada para que lea mi respuesta. ________________________________________ Los Mormones son muy Cristianos! Los Mormones piensan que son muy Cristianos. Ellos usan palabras Cristianas; dicen creer en Jess y la Biblia; dicen que oran a Dios a travs de Jess y que tratan de vivir vidas buenas. La verdad es que los Mormones no son Cristianos. An cuando usan palabras Cristianas las palabras de ellos no tienen definiciones Cristianas. Ellos creen en un Jess pero no es el de la Biblia. Compare el siguiente cuadro:

The Jesus of Mormonism Jess es creado

El Jess de la Biblia Jess no es creado 99

(La Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], por Bruce McConkie, pg. 192, 589). Jess es el hermano del diablo (La Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], por Bruce McConkie, pg. 192, 589). Jess es uno de tres dioses (La Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], por Bruce McConkie, pg. 319). A Jess no se le ora

(Jn 1:1-3; Col 1:16-17). Jess no es el hermano del Diablo. El diablo es un ngel cado. Jess cre todas las cosas. Col 1:16-17 Por lo tanto, Jess no es el hermano del diablo. Jess es la segunda persona de la Trinidad.

A Jess se le ora: (Hch 7:60; 1 Co 1:1-2 con Zac 13:9). Jess no pag por todos los pecados Jess s pag por todos los pecados. (Doctrinas de la Salvacin (1 John 2:2; 1 P 2:24). [Doctrines of Salvation], por Joseph F. Smith, volumen 1, pg. 135). El Jess del Mormonismo no es el Jess de la Biblia. Ellos no pueden ser al mismo tiempo creados y no creados, a ellos no se les puede dejar de orar y despus no hacerlo; Jess no puede ser el hermano del diablo y despus no serlo. Definitivamente s son diferentes. Debido a que el Jess del Mormonismo es falso, la fe de los Mormones es intil. La fe slo es buena en la medida en que la tenga en la persona correcta; en este caso el Jess de la Biblia. Creo que al Jess Mormn se le debera llamar el Chucho, tal vez, el Jacinto, yo que s!!! Entonces, no existira ningn problema si todos los Mormones lo identificaran de otra manera pero diferente al de la Biblia. ________________________________________ Usted necesita leer el libro de Mormn y orar sinceramente Con frecuencia me opongo a esta objecin. Los Mormones creen que si Usted lee el Libro de Mormn y sinceramente ora sobre ste, Dios escuchar su oracin, le responder y le dar un testimonio de que el Libro de Mormn es cierto. Con frecuencia citan Santiago 1:5 para sostener la creencia de ellos: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche Pero existen una cantidad de problemas con el pensamiento de ellos. Santiago 1:5 fue escrito para aquellos que ya eran Cristianos, no para aquellos que buscaban ser Cristianos o que buscaban encontrar la verdad en un libro. Como siempre sucede, los Mormones toman versculos fuera del contexto. El contexto es claro cuando Santiago 1:1 dice: Santiago, siervo de Dios y del Seor Jesucristo, a las doce tribus que estn en la dispersin: Salud. Obviamente, esto es escrito a aquellos que eran Cristianos Judos diseminados en el exterior. Ellos ya conocan la verdad de la Palabra de Dios. Santiago los instruy para que le pidieran sabidura a Dios. La sabidura es el uso apropiado del conocimiento y la verdad. Necesitamos sabidura para saber que hacer en ciertas situaciones. Si Usted recibe consejo que es contrario a la 100

Palabra de Dios, ste, es obviamente falso. Todos los consejos deben estar de acuerdo con la Biblia. En ninguna parte de la Palabra de Dios se nos instruye a orar acerca de un libro para ver si ste es verdadero. Esto nos lleva al siguiente punto. Usted no ora por la verdad, Usted va a la Biblia y la busca para encontrarla. La Biblia es la Palabra de Dios y es inefable e infalible. Se dirige a todas las cosas y es el juicio de stas cosas; y es correcta en todas las reas a las que se dirige. Los Mormones deberan colocar la Biblia por encima de sus propios sentimientos y emociones. La sinceridad no es garanta que Dios responder nuestras oraciones. Usted puede estar sinceramente equivocado y orar sinceramente, pero estar orando falsamente si est orndole a un dios falso, etc. Debido a que una persona es sincera no significa que Dios le responder sus oraciones. Si alguien piensa en su propia sinceridad como un medio para esperar u obtener algo de Dios, entonces, est basando su esperanza en lo que hay dentro de l/ella (sinceridad) en vez de lo que Jess hizo en la cruz. Si el Mormonismo est equivocado y Usted ora al dios del Mormonismo, entonces el testimonio que Usted recibir ser totalmente falso. Slo porque los Mormones usan palabras Cristianas no significa que ellos sean Cristianos. El dios del Mormonismo no es el Dios de la Biblia; por lo tanto, cuando un Mormn ora al dios del Mormonismo, estar orando verdaderamente al mismo diablo y recibir un testimonio falso, sin importar cun feliz y bien se sienta. Los Mormones basan su fe en sus sentimientos creyendo que estos son los que le dicen a sus corazones la verdad, en vez de creer en lo que la Biblia dice. Muchos Mormones me han dicho que no existe nada que yo les pueda mostrar que los haga cambiar sus mentes porque tienen un testimonio de la verdad. Este es un problema serio ya que Dios quiere que examinemos la evidencia. Esta es la razn por la que existe una tumba vaca y por la que Jess dijo: Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. (Lc 24:39). Esta es la razn por la cual los apstoles citaron la vida de Jess y lo mucho que l hizo. Pero ignorar la evidencia es dirigirse Usted mismo al engao. Los Mormones creyendo en su testimonio y sentimientos lo que estn haciendo es colocar lo que sienten por encima de la verdad de la Palabra de Dios. Los Mormones tienen un testimonio; ellos dicen que el Mormonismo es verdadero, que Jos Smith fue un profeta verdadero, y que el Libro de Mormn es otro Testamento de Jess. Pero los Mormones contradicen la Biblia al decir que existen muchos dioses (an cuando ellos adoran a uno slo de esos muchos dioses); ya que la Biblia misma dice que hay un slo Dios en existencia (Is 43:11; 44:6, 8). Esta es solamente una de las reas donde el Mormonismo contradice la Biblia, an cuando los Mormones escogen el testimonio por encima de la Palabra de Dios. Por qu Usted nunca oir decir a un Mormn que ore por la Biblia para ver si es verdad? Esto siempre me ha confundido. La Palabra de Dios no necesita ser verificada; ni se necesita orar por esta para ver si es verdad. Pero de otro lado, hay que orar por el Libro de Mormn para ver si ste es verdadero. ________________________________________ Deje de perder tiempo peleando contra la verdadera iglesia Yo no estoy perdiendo mi tiempo peleando contra la verdadera iglesia. Yo estoy peleando contra un falso culto. El Mormonismo ensea que Dios vino de otro planeta, 101

que era un hombre, que todos hemos nacido en los cielos como hijos espirituales de un dios y de una diosa esposa, que existe una ceremonia secreta en el templo donde aprenden secretamente a cmo darse las manos y abrazos para que cuando llegue a los cielos as lo har con dios, que la sangre de Jess no es suficiente para limpiarnos de todos nuestros pecados, etc. No hay manera de que todo esto sea verdadero. Es completamente falso. El Mormonismo dice que todas las otras iglesias son falsas, que hubo una gran apostasa y que el Mormonismo es la restauracin del verdadero evangelio. As pues, en realidad estoy simplemente defendiendo mi fe, lo cual se me ha dicho que haga, no por un relato falso, sino por la misma Palabra: 1 Pedro 3:15. ________________________________________ Usted no sabe de lo que est hablando Los Mormones con frecuencia dicen que yo no s de lo que estoy hablando. Ellos nunca han demostrado lo contrario de algo que haya dicho; pero siempre son rpidos en declarar que estoy equivocado. He estudiado el Mormonismo por 14 aos y tengo un buen entendimiento del mismo; he hablado con cientos de misioneros Mormones los cuales me han confirmado la teologa de ellos. Tengo los libros Mormones que documentan sus doctrinas los cuales he utilizado para citarlos en mis pginas. La verdad es que mis citas son veraces; razn por la cual peleo contra el Mormonismo. Si estoy equivocado o no s acerca de lo que estoy hablando demustrenlo. Visite las Doctrinas Extraas del Mormonismo donde se documentan las enseanzas Mormonas (desde sus propios escritos) y mustrenme en que estoy equivocado. ________________________________________ Usted est tergiversando la Iglesia Mormona Una vez ms, si estoy equivocado mustrenme en dnde y cmo. Yo documento cada cosa del Mormonismo y les muestro por qu est equivocado. No niego que los Mormones son buenas personas y que hacen buenas cosas y piensan que estn honrando al verdadero Dios. Pero es que el problema no es contra la conducta moral; es acerca del punto de vista de Dios y de la salvacin donde estn equivocados. El Mormonismo tergiversa el Cristianismo, la Cruz, la Salvacin por Gracia, la Deidad de Cristo, la Expiacin y mucho ms. El Mormonismo es una representacin falsa del Cristianismo. El Mormonismo es una religin no Cristiana. ________________________________________ Usted no documenta muy bien sus declaraciones de los escritos cannicos Mormones Esta es una queja comn hecha a CARM por gran cantidad de crticos de los SUD. Es un intento para daar mi credibilidad y la exactitud de la documentacin. Muchos de ellos demandan que he producido documentacin de cuatro obras estndares. Pero esto no es siempre posible debido a sus mltiples enseanzas. Existen muchas doctrinas Mormonas enseadas que no estn explcitamente declaradas en las cuatros obras estndares (La Biblia, El Libro de Mormn, La Doctrina y Pactos y La Perla de Gran 102

Precio). Mis crticos lo saben. An as, ellos quieren que acepte la documentacin que encaje con sus estndares; y si no lo hago, con frecuencia se quejan de que he fallado porque no suministro citas de fuentes oficiales de los SUD. Un buen ejemplo sera el siguiente: no se declara en la Escritura Oficial Mormona que hay una esposa diosa de Dios el Padre en los cielos. Sin embargo; esto se ensea en escritos no Oficiales como: Artculos de Fe, por James Talmage, pgina 443. La pregunta a mis crticos es con relacin a esto: Si no es una doctrina Mormona oficial, Por qu entonces muchos Mormones la creen y por qu las autoridades Mormonas la ensean?

Naci de la Virgen Mara el Jess de los Santos de los ltimos Das?

La Biblia ensea que Jess naci de Mara, la virgen. Esto significa que Mara no tuvo relaciones sexuales con ningn hombre antes del nacimiento de Jess. De igual forma, la iglesia Mormona sostiene tambin que Jess naci de Mara, la virgen. Sin embargo, existe un error interesante en las autoridades Mormones las cuales han dicho algunas cosas muy interesantes acerca de la relacin entre Dios y Mara con relacin al nacimiento de Jess. Vamos a echar un vistazo a algunas de stas y ver lo que podemos encontrar: Brigham Young, Segundo profeta y presidente de la iglesia SUD dijo: El nacimiento del Salvador fue tan natural como son los nacimientos de nuestros hijos; fue el resultado de la accin natural. Particip de carne y sangre; engendrado de su Padre, as como nosotros lo fuimos de nuestros padres. (Diario de Discursos, [Journal of Discourses], volumen 8, pgina 115). Brigham Young: Ahora, recuerde desde este momento en adelante y por siempre, que Jesucristo no fue engendrado por el Santo Espritu. (Diario de Discursos, [Journal of Discourses], volumen 1, pgina 51). Continu diciendo: Cuando vino el tiempo que Su primognito, el Salvador, viniera al mundo y tomara un tabernculo, el Padre Mismo vino y favoreci ese espritu con un tabernculo en vez de permitir que otro hombre lo hiciera. El Salvador fue engendrado por el Padre de Su espritu, por el mismo Ser que el Padre de nuestros espritus. (Diario de Discursos, [Journal of Discourses], volumen 4, 1857, pgina 218). Jos Fielding Smith, declar: El nacimiento del Salvador fue un acontecimiento natural desatendido con algn grado de misticismo, y el Padre Dios fue el padre literal de Jess tanto en la carne como en el espritu. (Verdades Religiosas Definidas [Religious Truths Defined], como est citado 103

en el libro, Mormonismo: Sombra o Realidad [Mormonism: Shadow or Reality], por Gerald y Sandra Tanner, Ministerio Utah Lighthouse, P. O. Box 1854, Salt Lake City, Utah 84110, librera en 1350 South West Temple, 1982, pgina 260). Tambin dijo: Ellos nos dicen que el Libro de Mormn declara que Jess fue engendrado del Santo Espritu. Yo reto esta declaracin. El Libro de Mormn no ensea tal cosa!!! Ni tampoco lo hace la Biblia. (Doctrinas de Salvacin [Doctrines of Salvation], volumen 1, pgina 19). Bruce McConkie, el cual fue miembro del Primer Concilio de los Setenta, declar: Cristo fue engendrado por un Padre Inmortal de la misma forma que los hombres mortales son engendrados por padres mortales. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], 1966, pgina 547). Y Cristo naci en el mundo como el Hijo literal de este Ser Santo; l naci en el mismo sentido personal, real y literal que cualquier hijo nace de un padre mortal. No hay nada figurativo acerca de su paternidad; l fue engendrado, concebido y nacido en el curso de los eventos normales y naturales Cristo es el Hijo del Hombre, lo que significa que su Padre (El Dios Eterno!) es un Hombre Santo. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], por Bruce McConkie, pgina 742). Heber C. Kimball fue un miembro de la primera presidencia. Dijo lo siguiente: Con relacin a la forma en la cual miro las obras de Dios y sus criaturas, dir que fui engendrado naturalmente; as como lo fue mi padre, y tambin como lo fue mi salvador Jesucristo. De acuerdo a las Escrituras, l es el primer engendrado de su padre en la carne, y no hubo nada anti natural acerca de esto. (Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 8, pgina 211). Jos, el hombre, el esposo de Mara, como sabemos, no tuvo ms que una sola esposa, pero Mara la esposa de Jos tuvo otro marido. (Deseret News, Octubre 10, 1866, como se encuentra citado en el libro, Mormonismo: Sombra o Realidad [Mormonism: Shadow or Reality], por Gerald y Sandra Tanner, Ministerio Utah Lighthouse, P. O. Box 1854, Salt Lake City, Utah 84110, librera en 1350 South West Temple, 1982, pgina 261). Qu conclusiones podemos sacar de las palabras de los lderes de la iglesia Mormona con relacin al nacimiento de Jess? 1. Que este fue el resultado de la accin natural: Brigham Young, Diario de Discursos [Journal of Discourses], v. 8, p. 115. 2. Jess no fue engendrado por el Santo Espritu: (Diario de Discursos [Journal of Discourses], vol. 1, p. 51); (Doctrines of Salvation, vol. 1, p. 19). 3. El Padre Mismo vino y favoreci ese espritu con un tabernculo en vez de permitir que otro hombre lo hiciera. (Diario de Discursos, [Journal of Discourses], volumen 4, 1857, pgina 218). 4. El nacimiento fue el resultado de una accin natural. (Diario de Discursos, [Journal of Discourses], volumen 8, pgina 115). 5. El Padre Dios fue el padre literal de Jess en la carne como tambin lo fue en el espritu. (Verdades Religiosas Definidas [Religious Truths Defined], pgina 44). 104

6. Cristo fue engendrado por un Padre Inmortal de la misma forma que los hombres mortales son engendrados por padres mortales. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], por Bruce McConkie, 1966, pgina 547). 7. No hay nada figurativo acerca de la paternidad de Jess; el fue engendrado, concebido y nacido en el curso de eventos normales y naturales. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 742). Recuerde: de acuerdo a la enseanza Mormona, el Santo Espritu es una personaje masculino, un hombre. (Le Grand Richards, Una Maravillosa Obra y una Maravilla [A Marvelous Work and a Wonder], Salt Lake City, 1956, pgina 118; Heber C. Kimball, en Diario de Discursos, [Journal of Discourses], volumen 5, pgina 179). El Padre, quien es Dios, se encuentra tambin en la forma de un hombre (Jos Smith, Diario de Discursos, [Journal of Discourses], volumen 6, pgina 3; y Doctrina y Pactos [Doctrine and Covenants], 130:22). Claro est, Mara, fue una mujer. Esto es an ms interesante cuando entendemos que la iglesia Mormona proclama oficialmente que Jess naci de una virgen. Por ejemplo, Bruce McConkie declar: Las enseanzas modernas negando que Jess naci de una virgen son completas y totalmente apostatas y falsas. (Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 822). Esto est bien. Vamos a proclamarlo. Pero honestamente, no entiendo cmo las personas Mormonas pueden asegurar que Mara permaneci virgen a la vista de esta evidencia de sus profetas y apstoles. Los veo a ellos diciendo dos cosas totalmente diferentes mientras se retractan, tratando de parecerse a los Cristianos. Claro est, que esta es mi opinin y los Mormones que lean esto me acusarn de ser sensacionalista. Pero simplemente estoy sealando lo que muchos de los lderes oficiales de la iglesia han dicho y enseado. En los cambios de las enseanzas Mormonas, Usted no sabe que encontrar despus.1

1. Aqu se encuentra una lista de las fuentes que fueron consultadas para este artculo: (1) McConkie, Bruce R., Doctrina Mormona [Mormn Doctrine], 2 edicin, Salt Lake City: Bookcraft, 1979; (2) Richards, LeGrand, Una Obra Maravillosa y una Maravilla [A Marvelous Work and a Wonder], Salt Lake City: Deseret Book Company, 1950; (3) Smith, Joseph Fielding, Doctrinas de la Salvacin [Doctrines of Salvation], volumen 1, Salt Lake City: Bookcraft, 1954; (4) Tanner, Gerald y Sandra, Mormonismo: Sombra o Realidad [Mormonism: Shadow or Reality], Ministerio Utah Lighthouse, P.O. Box 1854, Salt Lake City, Utah 84110; (5) Witte, Bob, Dnde Dice Eso? [Where Does it Say That?], no se cuenta con la editorial o la ubicacin.

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Los Mormones y cmo contestarles con la Biblia

1. Terminologa 1. Cuando un Mormn dice que cree en la Trinidad no se refiere a la Trinidad ortodoxa histrica de un Dios que existe en tres Personas. Para un mormn, la Trinidad es un cargo ejercido por tres dioses separados: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. 1. Recuerda que la doctrina correcta sobre la Trinidad es que slo hay un Dios que ha existido eternamente y este Dios nico existe en tres Personas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Ellos no son tres dioses individuales, sino un slo Dios. 2. Cuando un Mormn dice que cree en Dios, no significa en el Dios verdadero, el Creador de todas las cosas, Aquel que siempre ha existido en todos los tiempos. l quiere decir que cree en un dios que sola ser un hombre en otro planeta, que sigui las leyes y las ordenanzas de ese dios en ese planeta y result promovido a obtener su "divinidad" con un manto de justicia. Y, adems de esto, tiene una esposa que es una diosa. 3. Si te encontraras en una posicin de testificar ante un Mormn, podras estar usando las mismas palabras, pero no estaras hablando el mismo idioma. De modo que es una muy buena idea estudiar las Diferencias Terminolgicas , donde las definiciones de los trminos Mormones (y la de los Testigos de Jehov) se explican y contrastan con definiciones verdaderas. 2. Ellos tienen un Testimonio. 1. Los Mormones le expondrn su testimonio y le dirn que saben que la Iglesia Mormona es verdadera y que Jos Smith era un verdadero profeta de Dios. 2. Hay dos enfoques bsicos que Usted puede tomar. 1. Pregnteles dnde est su testimonio. 1. "En mi corazn." dirn. 2. Respndales: "Saba que la Biblia dice que no confe en su corazn porque es engaoso?" 3. "Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer?" (Jer 17:9). 2. Segundo: puede preguntarles cmo obtiene su testimonio. Ellos le respondern que por el Espritu Santo. 1. Pregunta: "Quin da testimonio de la verdad?" 2. Respondern que el Espritu Santo. 1. Corrjales gentilmente mostrndoles que el Espritu Santo da testimonio, pero de Jess (Jn 15:26) y que Jess es quien enva al Espritu Santo (Jn 15:26). 2. Una vez que les ha mostrado que Jess enva al Espritu Santo, pregnteles si un falso Jess mandara al verdadero Espritu de Dios. La respuesta, por supuesto, es "no". 3. El asunto es que slo el Jess de la Biblia enviar al Espritu Santo y si no tienen al verdadero Jess, no pueden tener al verdadero Espritu Santo y se invalida el testimonio de ellos. 3. Orando por el Libro de los Mormones. 106

1. Los mormones creen que si se lee el Libro de Mormn y luego ora pidindole a Dios si es o no verdadero, la persona recibir un testimonio del Espritu Santo verificando su verdad. Si lo es, entonces Jos Smith est en lo cierto y tambin los Mormones. Muchos de ellos reclaman tener este testimonio. 1. Antes que nada, Dios nunca dice que hay que orar sobre la verdad. l dice que para encontrar la verdad hay que buscarla en la Biblia (Hch 17:11; 2 Ti 3:16). 1. De modo que lo que hace un Mormn no es Bblico. 2. Segundo: No importa lo que Usted sienta. Si lo que Usted siente contradice la Biblia, entonces, sus sentimientos estn mal. 3. Tercero: Pregnteles si alguna vez tuvieron que orar por la Biblia para ver si esta es verdadera. Por supuesto que no. As que: Por qu tienen ellos que orar por el Libro de Mormn? 1. Su respuesta ser que el Libro de Mormn dice que deben orar por el Libro. 2. An as, la Biblia dice que estudies la Palabra de Dios para que encuentres la verdad; no para que ores para encontrar su verdad. 2. Un versculo comn que los Mormones usan para respaldar su creencia de que pueden orar por el Libor de Mormn se encuentra en Santiago 1:5: "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproches y le ser dada. Ellos responden que debido a que creen que son sinceros, Dios les contestar. 1. Primero que todo, el problema con la sinceridad es que se convierte en obras de justicia desde el momento en que la persona piensa: Debido a mi sinceridad, Dios me escuchar. En otras palabras, debido a lo que est en la persona, Dios la mirar favorablemente. Pero Dios no mira dentro de una persona y encuentra algo bueno, porque de acuerdo a la Escritura no hay nada bueno en nadie (Ro 3:10-12; Ef 2:3). 2. Segundo: Este versculo habla sobre la sabidura, no sobre orar para ver si el Libro de Mormn es verdadero. 3. Santiago 1:1 dice: "Santiago, siervo de Dios y del Seor Jesucristo, a las doce tribus que estn en la dispersin: Salud." De modo que el libro de Santiago fue escrito para aquellos que eran creyentes y que ya tenan la verdad. Es por eso que Santiago les llama "hermanos" en el versculo 2. 3. Tercero: La sabidura es el uso apropiado del conocimiento, no la adquisicin de conocimiento. El conocimiento espiritual verdadero se adquiere a travs de la Biblia, no de los sentimientos que haya en su corazn. No se ora por el Libro de Mormn; se ora por la verdad que ha adquirido a travs de la Biblia y le pide a Dios que le ensee ms y cmo aplicar debidamente lo que l le ha mostrado. 4. Qu es el Evangelio? 1. El siguiente enfoque es directo y fuerte. A veces es necesario ser franco para llamar la atencin del Mormn. Pregntele: Qu es el Evangelio?. 1. Dir algo como: El evangelio son las leyes y ordenanzas de la Iglesia Mormona. 2. Pregntele nuevamente qu es el Evaneglio y escuche atentamente algn indicio del perdn de pecados a travs del sacrificio de Jess en la cruz. Por lo general, se escucha una respuesta relacionada con obras, obediencia, hacer algo, etc. 107

3. Despus que la persona haya contestado, explquele que de acuerdo a la Biblia, el Evangelio es lo que nos salva, lo que nos limpia de pecados y nos permite estar de pie en la presencia de Dios Padre. Explquele que la Biblia define especficamente el Evangelio y que es lo que te hace un Cristiano. Pregntele entonces nuevamente: "Qu es el Evangelio?" 4. Despus de escuchar el tipo de respuesta obras-justicia, vaya a la Biblia y lea en 1 Corintios 15:1-4: "Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris; 2 por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. 3 Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras. 4 y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras." 1. Explique que el evangelio es la muerte, sepultura y resurreccin de Jess por nuestros pecados! 5. Luego, vaya a 2 Corintios 4:3-4 y lea: "Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto; 4 en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evnagelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." 1. Diga algo como: "Claramente, Usted no ha entendido el mensaje del Evangelio de Jess el Salvador; y la Biblia le muestra claramente el por qu: Su mente ha sido cegada." 5. La Apostasa. 1. Los Mormones sostienen que el verdadero mensaje Evanglico se perdi en la tierra al poco tiempo de morir los apstoles. 1. El apstol Mormn Orson Prat dijo: "Jess...estableci su reino en la tierra los reinos de este mundo hicieron la guerra contra el reino de Dios, establecido dieciocho siglos atrs y prevalecieron contra l, y el reino dej de existir." ("Journal of Discourses" Vol. 13, pg. 125 -Revista de Homilas). 2. Pero Jess dijo: "Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia y las puertas del Hades no prevalecern contra ella." (Mt 16:18). 3. Como puede ver, los Mormones contradicen lo que Jess dijo. Es por eso que tienen que decir que la Biblia no es confiable. Es decir, no es confiable cuando difiere con las doctrinas Mormonas. 6. Autoridad y los Sacerdocios Mormones. 1. Ya que los Mormones reclaman ser la Iglesia restauradora del Evangelio, tambin reclaman tener la autoridad para ejercitar deberes sacerdotales y, por lo tanto, representar debidamente a Dios aqu en la tierra. 2. Todos los oficios de la Iglesia Mormona salen de los sacerdocios. 1. Melquisedec: Este es el ms grande sacerdocio. Consiste en varios oficios. 1. Anciano, setenta, sumo sacerdote, patriarca o evangelista, y apstol. 2. Aarnico: Una parte del sumo sacerdocio de Melquisedec. 2. Sacerdocio Aarnico: Este es el sacerdocio menor. 1. Es sinnimo del sacerdocio Levtico (D.&P. 107:1,6,10) 108

2. Lleva a cabo la administracin de las ordenanzas. (D.&P. 107:13-14) 3. Dicono, profesor y luego sacerdote. 3. Bastante simple: La Biblia contradice lo que los Mormones creen respecto al sacerdocio. 1. Jess es el nico Sumo Sacerdote segn el orden de Melquisedec (He 3:1; 5:6,10; 6:20; 7:11,15,17,21,24,26; 8:1; 9:11). 1. "donde Jess, entr por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec." (He 6:20). 2. "Y esto es aun ms manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, 16 no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino segn el poder de una vida indestructible." (He 7:15-16). 2. El Sacerdocio Melquisedec es inmutable e intransferible. 1. "mas ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable;" (He 7:24). 7. Muchos dioses. 1. Una de las verdaderas lneas divisorias entre el Cristianismo y los Mormones es su doctrina sobre la pluralidad de dioses. 1. Los Mormones ensean que hay muchos dioses. ("Doctrina Mormona" de Bruce McConkie, pg. 163; "Enseanzas", pgs. 348-349). 2. En su deseo de legitimar, pueden incluso citar 1 Corintios 8:5 para decir que la Biblia tambin ensea muchos dioses. 1 Corintios 8:5: "Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos seores)," 1. Dirn: "Ve? Incluso la Biblia dice que hay muchos dioses." 2. Usted les puede responder: "Dice que hay muchos as llamados dioses. No dice que sean realmente dioses. Dice que les llaman dioses. Las Escrituras reconocen que hay dioses falsos." (G 4:8). 3. Adems, la Biblia niega rotundamente la existencia de algn otro dios. 1. "Vosotros sois mis testigos, dice Jehov, y mi siervo que yo escog, para que me conozcis y creis, y entendis que yo mismo soy; antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m." (Is 43:10). 2. "As dice Jehov Rey de Israel, y su Redentor, Jehov de los ejrcitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de m no hay Dios. 7 Y quin proclamar lo venidero, lo declarar, y lo pondr en orden delante de m, como hago yo desde que establec el pueblo antiguo? Anncienles lo que viene, y lo que est por venir. 8 No temis, ni os amedrentis; no te lo hice or desde la antig:uedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno." (Is 44:6-8). 109

3. "Yo soy Jehov, y ninguno ms hay; no hay Dios fuera de m. Yo te ceir, aunque t no me conociste, 6 para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay ms que yo; yo Jehov, y ninguno ms que yo," (Isaas 45:5-6). 8. Errores en el Libro de Mormn. 1. Salvo por gracia despus de todo lo que puedes hacer? (2 Nephi 25:23) 2. Cmo pudo "leer" Moroni Hebreos 13:8 y Santiago 1:17 cuando el Nuevo testamento no haba llegado a Amrica? (Mormn 9:9). 3. Helaman 12:25-26, escrito en el siglo 6 A.C. dice, "leemos", citando a 2 Tesalonicenses 1:9 y Juan 5:29, 90 aos antes! 4. Jesus, un hijo de Dios (Alma 36:17). 5. Mosiah 21:28 dice que el Rey Mosiah recibi un regalo de Dios, pero en el manuscrito original del Libro de Mormn se lee "Rey Benjamn". 6. Jesus naci en Beln (Mi 5:1-2; Mt 2:1); pero en El Libro de Mormn (Alma 7:9,10) dice que fue en Jerusaln.

Los mormones y la expiacin de Jess

La iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das no ve la expiacin de Cristo en la forma cristiana bblica e histrica. En vez de la expiacin que se da en la cruz, los mormones ensean que la expiacin tuvo lugar principalmente en el Jardn de Getsemani, cuando Jess derram su sangre. Srvanse considerar, por favor, la siguientes citas de un acadmico de la BYU y del apstol mormn Bruce McConkie.

El acadmico Robert J. Matthews de la BYU, quien en la pg. 282 de su libro, Una Biblia, una Biblia! (A Bible! A Bible!), escribi , "Fue en Getsemani, en las laderas del Monte de los Olivos, que Jess hizo su perfecta expiacin al derramar su sangre mejor an que en la cruz. El apstol mormn Bruce McConkie, enunci, "Dnde y bajo qu circunstancias se hizo el sacrificio de la expiacin del Hijo de Dios? Fue en la Cruz del Calvario o en el Jardn de Getsemani? Es hacia la Cruz de Cristo que la mayora de los cristianos miran cuando centran su atencin en la infinita y eterna expiacin. Y, ciertamente, el sacrificio de nuestro Seor se complet cuando fue levantado por hombres; y, que parte de su vida y sufrimiento es ms dramtica y, quizs, ms conmovedora del alma. Pero, en realidad, el dolor y el sufrimiento, el triunfo y la grandiosidad de la expiacin tuvo lugar principalmente en Getsemani. (Doctrinal Comentario del Nuevo Testamento -New Testament Commentary-, vol. 1, pg. 774, negritas mas). Para ms citas referentes a la expiacin y a los mormones, vea, por favor, Citas interesantes sobre la expiacin en escritos mormones.

No hay ninguna evidencia bblica sobre la expiacin por nuestros pecados de Jess en el Jardn de Getsemani. Fue en el Jardn donde l sufri grandemente en oracin porque l no quera atravesar la dura prueba de la flagelacin y Su crucifixin que se le vena encima. La agona en el Jardn fue tan intensa para l que aparentemente sud sangre 110

(Lucas 22:44). Pero, las nicas referencias en la Biblia que tienen que ver con Cristo y Su expiacin hacen referencia a la cruz, no al Jardn de Getsemani. 1. Reconciliacin a travs de la cruz: 1. "y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades (Efesios 2:16). 2. "Y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, habiendo hecho la paz mediante la sangre de Su cruz; digo, mediante l tanto las cosas que estn en la tierra como las que estn en el cielo (Col 1:20). 3. "l anul el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, y la ha sacado de en medio, clavndola en la cruz. (Col 2:14). 2. Carg nuestros pecados a la cruz: 1. "Y l mismo llev nuestros pecados sobre su cuerpo en la cruz para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos en justicia; porque por sus heridas fuisteis sanados (1 Pedro 2:24). 3. Reconciliados mediante la muerte de Cristo que ocurri en la cruz. 1. "Porque, si siendo enemigos fuimos reconciliados con Dios mediante la muerte de Su Hijo, mucho ms, estando reconciliados seremos salvos por Su Vida (Ro 5:10). 2. "ahora os ha reconciliado, en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentarnos ante l santos , sin mancha e irreprochables (Col 1:22). Pablo dice: pues me propuse no saber cosa alguna entre vosotros, excepto de Jesucristo y de Su crucifixin (1 Cor 2:2) . l no menciona nada, nunca, sobre Jess cargando nuestros pecados en el Jardn. Slo menciona los pecados en relacin a la cruz de Cristo. En dnde compr Dios la iglesia con su propia sangre (Hechos 20:28)? Fue en la cruz, no en el Jardn. Propiciacin Una propiciacin es una inmolacin que rechaza la ira. La inmolacin de Jess en la cruz fue exactamente ese tipo de propiciacin. Fue en la cruz donde Jess carg nuestros pecados (1 Pedro 2:24), donde l lleg a ser una propiciacin, el sacrificio por nuestros pecados. Hay que fijarse en que la inmolacin en la cruz es un evento pblico y fue en esta presentacin pblica donde se produce la propiciacin: "a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe es Su sangre (Ro 3:25). Cuando Jess sud gotas de sangre en el Jardn de Getsemani, esa no era una presentacin pblica. Por lo tanto, el sacrificio de la redencin, donde Jess carg con nuestros pecados como propiciacin, no ocurri en el Jardn de Getsemani, sino en la presentacin pblica en la cruz. As, cuando vemos que se usa el trmino propiciacin en las Escrituras, sabemos que se refiere al sacrificio en la cruz. Veamos ms citas de las Escrituras que se refieren a esto:

"Por lo cual, tena que ser igual a sus hermanos en todas las cosas, para que llagara a ser un misericordioso y fiel sumo sacerdote en todo lo perteneciente a Dios, para ser propiciatorio por los pecados del pueblo (Hebreos 2:17). "l mismo es la propiciacin por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo (1 Juan 2:2). "En esto consiste el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros y envi a Su Hijo en propiciacin por nuestros pecados (1 Juan 4:10). 111

Hay que fijarse en que Jess, el sumo sacerdote, fue la propiciacin por nuestros pecados. Esto quiere decir que l carg nuestros pecados sobre Su cuerpo en la cruz (1 Pedro 2:24), como un sacrificio presentado pblicamente (Ro 3:25) por el cual somos limpiados de nuestros pecados ( Juan 1:7). No es la sangre que l sud en el Jardn que nos limpia de nuestros pecados, sino la sangre que se derram en la presentacin pblica de la inmolacin propiciatoria en la cruz que nos limpia. Es por esto que la Escritura dice. y, a travs de la cruz, puede reconciliar a ambos con Dios en un slo cuerpo, matando en ella las enemistades (Ef 2:16). En Resumen: Hay tantos deslices en la teologa de los mormones, para empezar (la pluralidad de los dioses, la diosa madre, llegar a ser Dios, cumplir los mandamientos para ser perdonado, etc.,) que no es ninguna sorpresa saber que los mormones enfatizan el trabajo para la redencin hecha por Cristo en el Jardn de Getsemani, en vez de en la cruz.

"Debido a la expiacin de Jesucristo, toda la humanidad incluso tantos como a voluntad, sern redimidos. El Salvador empez a derramar Su sangre por toda la humanidad, no en la cruz sino en el Jardn de Getsemani. All cogi sobre s mismo el peso de los pecados de todos los que alguna vez viviran. Bajo esa [pg. 6] pesada carga sangr por todos los poros, ," (Russell M. Nelson, Su misin e ministerio -"His Mission and Ministry,"- Nueva Era, Dic. 1999, pg. 4, 6, nfasis mo). "Jess pag por todos nuestros pecados cuando sufri en el Jardn de Getsemani." (Laurel Rohlfing, Compartiendo tiempo: la Expiacin -"Sharing Time: The Atonement,"- Amigo Friend-, Mar. 1989, p. 39).

El error viene del error. Si la iglesia mormona solamente se arrepintiera de sus falsas doctrinas y se volviera al conocimiento Salvador de Jesucristo, el verdadero Jesucristo, que carg con nuestros pecados sobre Su cuerpo en la cruz y nos redimi libremente, entonces los mormones podran tambin disfrutar del libre perdn de los pecados ganado por Cristo. En vez, debido al desliz de los mormones referente a Dios y la salvacin, los mormones siguen bajo la ley y se les requiere que obedezcan todos los mandamientos para recibir el trabajo expiatorio de Cristo.

"Acceptamos la Expiacin de Cristo arrepintindonos de nuestros pecados, siendo bautizados, recibiendo el don del Espritu Santo y obedeciendo todos los mandamientos, (Principios Del Nuevo Testamento -Gospel Principles-, Corporacin del presidente de la iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das -Corporation of the President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints-, 1979, p. 68, nfasis mo).

Nadie puede obedecer todos los mandamientos y, de cualquier manera, intentarlo es adoptar una carga de culpa imposible. "porque cualquiera que guarde toda la Ley pero ofenda en un punto, se hace culpable de todos (Stgo 2:10). Y "sin embargo sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino por la fe en Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la Ley, ya que por las obras de la Ley nadie ser justificado (Gl 2:16). Por lo tanto, no tan slo la posicin de los mormones referente a la expiacin es falsa, sino tambin su doctrina de salvacin. Desafortunadamente, los mormones an permanecen muertos por sus pecados. El verdadero Nuevo Testamento 112

El verdadero Nuevo Testamento es que Jesucristo, que es Dios encarnado, obedeci perfectamente todas las leyes del Antiguo Testamento. Cumpli todo y nunca pec. Era necesario que l lo hiciera porque nosotros nunca podramos hacerlo. Debido a que nuestras obras son trapos sucios ante Dios (Isaas 64.6). No hay absolutamente nada que podamos ofrecerle a Dios. Lo nico que tenemos es lo que Cristo ha hecho y la nica forma de que se nos perdonen los pecados es confiar solo en Cristo. Pero, para los mormones, Cristo es el hermano del diablo concebido por relaciones sexuales entre Dios y su esposa diosa, ambos llegados de otro planeta. Este no es el Jess de la Biblia. Esto es crtico porque el objeto de la fe de los mormones es falso. Y, ya que hemos visto que su doctrina de la expiacin tambin es errnea, podemos reconocer ms fcilmente que estn perdidos. La Salvacin, perdn completo de los pecados, no viene a travs de una total obediencia de las leyes y los mandamientos. El perdn completo de los pecados viene por fe en Jesucristo, el Jess de la Biblia, no el Jess de los mormones.

Las falsas profecas de Jos Smith

Jos Smith, el fundador de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, comnmente conocida como de los mormones, clamaba ser un profeta de Dios. Era l un profeta del Dios verdadero y vivo? Hay dos formas de averiguarlo Primera: comparar lo que l dice con las Escrituras y, si lo que ensea el profeta contradice las Escrituras, entonces l es falso. La segunda forma es examinar cualquiera de las profecas que haya hecho. Si tan siquiera una sola de las profecas fallara, entonces la persona es un falso profeta. Por favor, hay que fijarse que an teniendo varias profecas cumplidas y tan solo una simple profesa falsa, todava significa que la persona no es un verdadero profeta de Dios. La prueba para un profeta no es si tiene bien la mayora, sino todas bien. La Biblia nos dice "Pero el profeta que tenga la presuncin de pronunciar en Mi Nombre una palabra que yo no le haya mandado o que hableen nombre de dioses ajenos, ese profeta morir. Y puede que digas en tu corazn: Cmo conoceremos ia palabra que o es del Seor? Cuando un profeta habla en el nombre del Seor, si no se cumple o se hace realidad, eso es lo que el Seor no ha dicho. El profeta lo habl presuntuosamente; no tengas temor de l. (Deut 18:20-22). La negrita ha sido aadida. Podemos ver que el criterio para un verdadero profeta es no fallar cuando se predice el futuro. Esto es porque Dios, que est fuera del tiempo y es el Creador del Universo, no comete errores cuando nos dice lo que va a pasar. Aquellos profetas a los que l ha llamado no cometern un error y profetizarn el futuro, ya que hacerlo significara que la persona no est actuando en nombre de Dios. Por lo tanto, si alguien clama ser un profeta de Dios y habla en el Nombre de Dios y hace una profeca que falla, entonces esa persona no es de Dios.

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Acaso Jos Smith hizo profecas? S, las hizo. Aqu hay slo unas pocas de sus falsas profecas. Falsas profecas de Jos Smith 1. Historia de la Iglesia 1. Profeca del retorno de Jess dentro de 56 aos - "El Presidente Smith enunci entonces que la reunin haba sido convocada porque Dios lo haba mandado; y lo haba sabido por una visin y por el Espritu Santo. Luego, dio una relacin de algunas de las circunstancias acaecidas mientras viajbamos a Sin nuestras pruebas, sufrimientos; y dijo que Dios no lo haba designado todo por nada, y lo tena ya en la memoria y era la voluntad de Dios que aquellos que fueran a Sin con la determinacin de ofrecer sus vidas, si fuera necesario, se ordenaran en el ministerio y siguieran adelante para podar la via por ltima vez o la venida del Seor que era cerca deincluso cincuenta y seis aos concluiran la escena. (Historia de la Iglesia -History of the Church-, vol. 2, pg. 189). Ver el contexto. 1. Jess no volvi dentro de cincuenta y seis aos, cuando lleg 1891. 2. Doctrina y Promesas 1. Profeca de que el templo sera edificado en Missouri durante la generacin de Smith S, la palabra del Seor referente a su iglesia, establecida en los ltimos das de la restauracin de su gente, como lo ha dicho por boca de sus profetas y para la reunin de los santos que se paren sobre el Monte de Sin, que ser la ciudad de la Nueva Jerusaln. Cuya ciudad ser erigida comenzando en el terreno del templo, sealado por el dedo de Dios, en los lmites orientales del estado de Missouri y dedicado por la mano de Jos Smith, Jun., y otros con los que el Seor estaba bien complacido. Verdaderamente esta es la palabra del Seor, que la ciudad Nueva Jerusaln ser erigida por la reunin de los santos, empezando en este lugar, an en el lugar del templo, cuyo templo ser levantado en esta generacin. Porque verdaderamente esta generacin no se terminar hasta que no se construya una casa para el Seor y una nube descansar sobre ella, nube que ser la Gloria del Seor, que llenar la casa Por lo tanto, como dije en lo concerniente a los hijos de Moiss porque los hijos de Moiss y tambin los hijos de Aaron presentarn una ofrenda y sacrificio aceptables en la casa del Seor, cuya casa se edificar en esta generacin para el Seor, sobre el lugar consagrado que seal antes. (Doctrinas y Promesas -Doctrines and Covenants- 84:2-5, 31.) 1. Los mormones fueron expulsados del condado Jackson --Jackson County- en 1833. No estaban reunidos all, de acuerdo con esta profeca referente a la construccin del templo. 2. La profeca enuncia claramente que la generacin presente cuando se hizo la profeca no terminara hasta que el templo se construyera en los lmites orientales del estado de Missouri que est en Independencia Independence-. Esto claramente fall. 2. Todas las naciones estaran implicadas en la Guerra Civil de Norteamrica - "Verdaderamente, as dijo el Seor respecto a las guerras que terminarn pronto, empezando por la rebelin de Carolina del Sur, que finalmente terminarn en la muerte y miseria de muchas almas. Y llegar el momento en que la Guerra ser derramada sobre todas las naciones, empezando por este lugar. Porque fjate: los estados 114

del Sur sern divididos en contra de los estados del Norte, y los del Sur llamarn a otras naciones, incluso a la nacin de Gran Bretaa, como se llama, y ellos tambin llamarn a otras naciones para defenderse de otras naciones; y, entonces, la guerra ser derramada sobre todas las naciones, (Doctrina y Promesas -Doctrine and Covenants- 87:1-3). Ver contexto. 1. Claramente, esta es otra falsa profeca ya que todas las naciones no se involucraron en la Guerra Civil de Norteamrica. fa 3. Profeca sobre un temblor de tierra y que el sol se ocultara en no muchos das: "Porque no pasarn muchos das desde hoy que la tierra temblar y se tambalear como un borracho; y el sol ocultar su rostro, rehusndose a dar luz; y la luna estar baada en sangre; y las estrellas se pondrn excesivamente enfadadas y se lanzarn como un higo que cae de una higuera, (Doctrina y Promesas -Doctrine and Covenants- 88:87) Ver contexto. 1. El sol an no se ha ocultado ni la luna ha ocultado su cara. 2. Esta profeca se hizo el 27/12/1832. "No muchos das desde hoy"? Desde que se escribi este artculo el 22/6/06, han pasado 63.364 das o 173 aos, 5 meses, 26 das. Creo que 63.364 das es ms que "no muchos das." 1. Con respecto al 1 de Enero, 2000 han pasado 61.000 das (justos), o 167 aos, 5 das. 3. Una Perla de Gran Precio 1. Profeca sobre Isaas 11 que estaba a punto de cumplirse Adems de estas, citaba el captulo 11 de Isaas, diciendo que estaba a punto de cumplirse. Tambin citaba el tercer captulo de Hechos, versculos veintids y veintitrs, tal como vienen en nuestro Nuevo Testamento. Deca que ese profeta era Cristo; pero que el da no haba an llegado en que aquellos que no escucharan su voz seran arrancados de entre el pueblo pero pronto vendran, (Perl de Gran Precio -Pearl of Great Price-, Jos Smith, Historia History-, versculo 40). Ver contexto. 1. Isaas 11:6-9 dice, "Y el lobo morar con el cordero y el leopardo se tumbar con el nio y el ternero y el len joven y el becerro se unirn y un nio los pastorear. La vaca y la osa pacern y sus cras se recostarn juntas. El len comer hierba como el buey. El nio de pecho jugar junto a la cueva de la cobra y el nio destetado pondr su mano en la guarida de la vbora. No daarn ni destruirn en nada a Mi monte santo porque la tierra estar llena de la sabidura del Seor como 1. Esto an no se ha cumplido. El lobo no mora con el cordero, el ternero y el len no estn juntos, ni la vaca y la osa pacen juntas. El len no est comiendo hierba como el buey. Los nios de pecho no estn jugando en la guarida de las cobras.

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Pruebas de que el Mormonismo es Falso

El Mormonismo y el ADN mitocondrial
Por Pastor Chad Ressler En Agosto de 2004, Simon Southerton public un libro titulado "Perdiendo una Tribu Perdida: Los Nativos Americanos, el ADN y la Iglesia Mormona" ("Losing a Lost Tribe: Native Americans, DNA, and the Mormon Church").1 Southerton concluye de sus estudios acerca del ADN mitocondrial de los Nativos Americanos que la pretensin Mormona de que estos indgenas descienden de inmigrantes Israelitas no es apoyada por la evidencia del ADN. Sorteando las diferentes demandas cientficas puede ser una tarea desalentadora para cualquier persona que no tenga un conocimiento especializado del campo de la gentica. Sin embargo, el concepto bsico es que el ADN mitocondrial tomado de un grupo de sobrevivientes Nativos Americanos demuestra que ellos fueron descendientes pero de los Asiticos y nunca descendientes de las diez tribus de Israel como afirma Jos Smith en su Libro de Mormn.2 Esta conexin entre los Nativos Americanos y sus descendientes asiticos es de 99.3%.3 Claro est, que estos descubrimientos son devastadores para el Libro de Mormn a menos que uno decida tomar una posicin intelectualmente deshonesta y engaosa como lo ha hecho tanto la Iglesia Mormona con esto as como sus miembros. Aunque existen algunos artculos tcnicamente detallados escritos por apologetas Mormones, estos pueden ser muy difciles de leer, a menos que se tenga un buen entendimiento de varios de los campos en la biologa. Pero con esto es con lo que cuentan los apologetas Mormones; que los laicos Mormones vean simplemente que hay una refutacin, que aunque superficial, se aseguren de que los sentimientos Mormones, estn todava correctos. Aunque la mayora de nosotros no pueda ser capaz de entender todos los argumentos, pienso que es plausible concluir que este libro s desvela una verdad que le produce un dao serio a la veracidad del Libro de Mormn. (Para ver otro artculo con su respectivo video de otra de las mentiras del Libro de Mormn, vea, por favor: El Libro de los Papiros de Abraham y de Jos Smith.) La investigacin de Southerton reclama a gritos una respuesta a la siguiente pregunta: "Si los tal llamados 'Lamanitas' o sea, los Nativos Americanos se desarrollaron de una de las 10 tribus escapada del pueblo de Israel, por qu el ADN muestra una conexin de 98.6% Asitica y 0% del Medio Oriente?"4 La respuesta, y de acuerdo a Southerton es: "Todo esto es mitologa. Es ficcin histrica." 5 Una respuesta muy reveladora proviene del autor de la IJSD, John Butler, el cual dice: "Un testigo espiritual es el nico camino para conocer la veracidad del Libro de Mormn. Aunque los estudios del ADN no hayan arrojado vnculos genticos entre los Nativos Americanos y los Asiticos, estos estudios de ninguna manera, invalidan el Libro de Mormn a pesar de las voces detractoras."6 Por favor, lea nuevamente lo declarado por Butler. Que aunque las evidencias parecen refutar lo que el supuesto "profeta" Jos Smith escribi, Usted tiene que negar de plano, 116

toda evidencia, sin importar que la misma sea cientfica y dejarse llevar de sus sentimientos. Es un hecho real que Jos Smith afirm que cuando los Israelitas llegaron al Nuevo Mundo, lo encontraron inhabitado an contrario, a lo que la evidencia histrica y arqueolgica dice. Los Mormones afirman ser Cristianos, pero el genuino Cristianismo no est basado en una fe ciega y de sentimientos aparte de la evidencia. La Biblia, es claramente histrica y est fundada con personajes reales que vivieron en lugares verdaderos lo que ha sido confirmado por la arqueologa a travs del tiempo una y otra vez. El Cristiano no necesita basar su vida espiritual en sus sentimientos como su principal justificacin lgica para la fe incluso, en cara de la evidencia contraria. La verdad de la Palabra de Dios ha permanecido la prueba del tiempo, pero la palabra de Jos Smith y su reputacin como profeta est desacreditada da a da.

1. http://www.christianitytoday.com/ct/2004/october/8.20.html 2. La introduccin al Libro de Mormn declara: "El Libro de Mormn es un volumen de escritura sagrada semejante a la Biblia. Es una historia de la comunicacin de Dios con los antiguos habitantes de las Amricas y contiene la plenitud del evangelio eterno El registro contiene un relato de dos grandes civilizaciones. Una lleg procedente de Jerusaln en el ao 600 a. de J. C., y tiempo despus se dividi en dos naciones conocidas como los nefitas y los lamanitas Despus de miles de aos, todos fueron destruidos con excepcin de los Lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Amricas." (nfasis agregado) 3. Ibid. 4. Gwynne Spencer, Perdiendo una Tribu Perdida: Los Nativos Americanos, el ADN y la Iglesia Mormona" ("Losing a Lost Tribe: Native Americans, DNA, and the Mormon Church"), Tribal College Journal, 10525505, Winter2005, Volumen 17, Edicin 2. 5. Ibid. 6. http://www.utlm.org/newsletters/no103.htm

Una prueba lgica que el Mormonismo es falso

El Mormonismo ensea que Dios sola ser un hombre en otro mundo y que l se hizo dios (esto es lo que ellos llaman la exaltacin) y vino a este mundo con su diosa esposa. l pudo convertirse en dios porque l sigui las leyes y ordenanzas de su dios, el cual servia en otro mundo. Aquel dios por su parte fue exaltado por su dios, quien fue exaltado por su dios, y as sucesivamente hasta el infinito. En otras palabras, hay una continua formacin de dioses hasta donde usted puede mirar en el tiempo pasado. La verdad no se contradice. Si yo diera dos declaraciones sobre un tema y las dos declaraciones se contradijeran la una a la otra, entonces podramos concluir que existe algo equivoco. La ley Lgica de contradiccin declara que algo no puede ser tanto 117

verdadero como falso en el mismo sentido al mismo tiempo. En otras palabras, la verdad no se contradice. Esto es lgica bsica. Lo que es verdadero es internamente constante y no contiene imposibilidades lgicas. Si algo contiene una imposibilidad lgica, entonces este no es verdad. El Mormonismo ensea una regresin infinita de causas. Esto significa y ensea que cada dios fue hecho dios por un dios previo. Esto significa que hasta donde usted puede mirar en el pasado, este proceso estaba siempre ocurriendo. Esto significa que desde una infinidad de tiempo en el pasado, el plan Mormn de la exaltacin (convertirse en dioses) ha estado en efecto. El nico problema es que esto es lgicamente imposible. Y debido a que es lgicamente imposible, entonces eso quiere decir que el Mormonismo es falso. Miremos esto muy bien. No puede haber una regresin infinita de causas. Es lgicamente imposible. Por qu? Por que usted no puede cruzar el infinito. En otras palabras, para nosotros poder obtener el presente estado de deidad en este planeta, tendramos que haber experimentado un nmero infinito de exaltaciones en el pasado. Pero esto no puede ser, porque a fin de llegar a el presente, usted tendra que haber pasado por una infinidad de exaltaciones, y como dijimos esto es imposible ya que usted no puede regresar infinitamente - es mas, si usted pudiera cruzar el parmetro de la infinidad (atravesar el infinito) una infinidad de tiempo, entonces esto no es el infinito. Por lo tanto, el sistema Mormn de regresin infinita de exaltacin a una deidad es imposible y el Mormonismo as es entonces comprobado falso. Sencillo. Aun as, los Mormones no cedern ante una prueba lgica ya que sus testimonios no estn basados en hechos, pero en lo que ellos reclaman como un testimonio del Espritu Santo. Por supuesto, todas las Sectas tienen testimonios que su iglesia es la verdadera (Esto prueba que los testimonios son contradictorios y poco fiables como un medio para determinar la verdad) Sin embargo, ellos son enseados a "sentir" la verdad teolgica, no a estudiarla detenidamente. Cmo entonces responden ellos a esta prueba lgica que el Mormonismo es falso? Normalmente ellos dicen que esto es un misterio. Los misterios son aceptables, pero no son suficiente como una explicacin si ellos contradicen la lgica. En otras palabras, si un principio es descaradamente ilgico entonces no puede ser verdadero. Esta claro? No puede ser verdadero. El decir sencillamente es un misterio no tiene significado alguno si a el proclamarle misterio viola alguna ley de la lgica He aqu el mormonismo es probado falso un vez mas. Cul es la verdad? Muy bien, si el principio Mormn de la regresin eterna para exaltacin es lgicamente imposible, entonces cul es la verdad? La verdad es que hay una sola causa no causada. La lgica requiere que debe haber un solo ser que es sin principio y sobre el cual el tiempo no tiene ningn sentido o as mismo lo afecta. quin es la nica causa no causada? La Biblia dice que Dios es in cambiable (a diferencia del dios de los Mormnes) y que l ha sido Dios desde la eternidad. Esto es exactamente lo que la lgica requiere como La Verdad. El Dios del cristianismo no es un hombre exaltado de otro planeta con una diosa esposa. El Dios del cristianismo siempre a sido Dios y nunca ha sido alguna otra cosa ms. Verifique los siguientes pasajes bblicos: 118

"Porque yo, Jehov, no cambio; por esto, hijos de Jacob,no habis sido consumidos," (Malaquias. 3:6). "Antes que nacieran los montes y formaras la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, t eres Dios" (Salmos 90:2).

Lo triste es que esta sencilla prueba lgica, y esta es una prueba que el Mormonismo es falso, no significara bsicamente nada a aquellos cuyos ojos espirituales han sido cegados por el dios de este mundo.

"Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto; esto es, entre los incrdulos, a quienes el dios de este mundo les ceg el entendimiento, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios," (2 Corintios 4:3-4).

Puede el Padre ser visto?

Una de las afirmaciones ms importante de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos das (Mormones) es que Dios el Padre y Dios el Hijo ambos aparecieron a Joseph Smith, el "profeta" fundador de su religin para restaurar el evangelio verdadero al mundo. La religin Mormnica descansa en esta afirmacin as como otras (la validez del Libro de mormn, sacerdocio restaurado, etc.). Si Smith no deca la verdad acerca de este encuentro con el Padre, entonces el Mormonismo es probado falso. Aun as, Joseph Smith afirm haber visto realmente a la persona de Dios el Padre. Miremos sus propias palabras: "Cuando la luz apareci sobre m, yo vi a dos personajes, cuyo brillo y gloria definieron toda descripcin, parndose encima de m en el aire. Uno de ellos me habl a m, llamndome por mi nombre, y dijo, sealando al otro -- 'este es mi Hijo amado. iganlo'!1 Entre los muchos temas polmicos que el Mormonismo ensea (Dios fue una vez un hombre,2 Dios es casado,3 tiene una madre diosa,4 llegar a ser dios,5 etc.), esta enseanza es igualmente problemtica porque la Biblia claramente nos dice que Dios el Padre no puede ser visto. "Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de la buena profesin delante de Poncio Pilato, que guardes el mandamiento sin mancha ni reprensin, hasta la aparicin de nuestro Seor Jesucristo. Aparicin que a su tiempo mostrar al bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes y Seor de seores, el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible y a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver. A l sea la honra y el imperio sempiterno. Amn." (1 Tim. :13-16) Examinemos este texto de cerca porque si nos dice que el Padre no puede ser visto, entonces Joseph Smith, el fundador de Mormonismo, contradijo la Biblia y no deca la 119

verdad. Esto significa que el Mormn tendra una opcin: cree en la palabra de Dios o cree en Joseph Smith. Ahora veamos a 1 Tim. 6:16 en el contexto. Los versos 13 y 14 hablan de cmo Dios da la vida a todas las cosas y cmo Jess fue testigo de la verdad delante de Poncio Pilato. Pablo tambin insta a Timoteo que guarde el mandamiento sin mancha ni reprensin, hasta el regresos de Jess El verso 15 dice, "que a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes y Seor de seores". La pregunta aqu seria quin es el "l" en a su tiempo mostrar el bienaventurado? O quin es El nico Potentado, el Rey de reyes y Seor de seores?, a el cual se refiere en el verso 16, de quien es dicho " ninguno de los hombres ha visto ni puede ver "? El contexto trata con el regreso de Cristo y con Dios y de hecho que bblicamente, Dios es asociado con el Padre, con el Hijo, y con el Espritu Santo, debe ser uno de stos que no puede ser visto. Continuemos. El verso 16 dice el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible y a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver. A l sea la honra y el imperio sempiterno. Amn " De quin se esta hablando en las primeras pocas palabras de este verso, describindolo como el nico que tiene inmortalidad"? El verso dice que esta "figura", esta "persona" no ha sido vista ni puede ser vista. Sabemos que obviamente Jess fue visto ya que personas anduvieron con l. As que no puede ser entonces una referencia a el Hijo. El Espritu Santo parece como Viento, John 3:8; Fuego, Hechos 2:3; una Paloma, Mat. 3:16, etc., pero nunca en forma de una persona. As que, el nico que queda seria la persona del Padre. Por lo tanto, el texto requerira que es el Padre quien no ha sido visto ni puede ser visto. Conclusin Debido a lo que hemos verificado en las Escrituras donde nos ensean que Dios el Padre no puede ser visto, nosotros entonces debemos concluir que Joseph Smith no deca la verdad acerca de la primera visin. Esto significa que la narracin de Joseph Smith respecto a la primera visin es errnea Y debido a que esta visin es fundamental en el Mormonismo, sin ella el Mormonismo no puede ser verdad. Repuestas a las objeciones Primera objecin: Dios fue visto en el Antiguo Testamento Esto es una respuesta tpica de los Mormones para decir que ya que Dios fue visto en el Antiguo Testamento, entonces ellos afirman que fue el Padre el que fue visto y que 1 Tim. 6:16 no puede restringir la aparicin del Padre. Primero que todo, la posicin del Mormn impondra una contradiccin en la Biblia. Adems, si los Mormones deben afirmar que hay una contradiccin en la Biblia para apoyar su teologa, entonces ellos estn atacando la Palabra de Dios como Satans lo hizo: "La serpiente era ms astuta que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho, y dijo a la mujer:--Conque Dios os ha dicho: "No comis de ningn rbol del huerto"?" (Genesis. 3:1). Segundo, definitivamente hay algunas eventualidades en la cual Dios fue visto en el Antiguo Testamento, stas no son manifestaciones del Padre. Son las manifestaciones 120

del Cristo pre-encarnado. Repasemos algunos de los versos.

Gen. 17:1, "Abram tena noventa y nueve aos de edad cuando se le apareci Jehov y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso. Anda delante de m y s perfecto. Gen. 18:1, "Jehov se le apareci a Abraham en el encinar de Mamre, estando l sentado a la puerta de su tienda, a la hora de ms calor." Ex. 6:2-3, "Habl Dios a Moiss y le dijo: Yo soy Jehov. Yo me aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, pero con mi nombre Jehov no me di a conocer a ellos. Ex. 24:9-11, "Subieron Moiss y Aarn, Nadab y Abi, junto con setenta de los ancianos de Israel, y vieron al Dios de Israel. Debajo de sus pies haba como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando est sereno. Pero no extendi su mano contra los prncipes de los hijos de Israel: ellos vieron a Dios, comieron y bebieron. Ex. 33:11, "Jehov hablaba con Moiss cara a cara, como habla cualquiera con su compaero. Luego Moiss volva al campamento, pero el joven Josu hijo de Nun, su servidor, nunca se apartaba de en medio del Tabernculo. .. Num. 12:6-8, Y Jehov les dijo: Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros un profeta de Jehov, me aparecer a l en visin, en sueos le hablar. No as con mi siervo Moiss, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablar con l, claramente y no con enigmas, y ver la apariencia de Jehov. Por qu, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moiss. ..

Ahora miremos Juan 1:18 y Juan 6:46

Juan 1:18, "A Dios nadie lo ha visto jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l lo ha dado a conocer." Juan 6:46, "No que alguien haya visto al Padre; solo aquel que viene de Dios, ese ha visto al Padre.

Si Dios es una Trinidad (un solo Dios en tres personas, no tres dioses), entonces Juan 1:18 no es problemtico porque en el captulo uno de Juan, Juan escribe acerca de la Palabra (Jess) y Dios (el Padre). En el verso 14 dice que la Palabra lleg a ser carne. En el verso 18 dice que no que uno haya visto a Dios. Y aqu Jess es descrito como la palabra, entonces cuando habla de Dios se refiere al Padre. Esto llega a ser an ms claro cuando examinamos las palabras de Jess en Juan 6:46 donde l dijo que nadie jams ha visto al Padre, excepto el que vino de Dios. Por lo tanto, Dios Todopoderoso fue visto en el Antiguo Testamento, pero no fue el Padre. Fue Jess antes de Su Encarnacin. Para un artculo que profundiza en esto por favor ver El Estudio de la Pluralidad Segunda objecin: El texto de 1 Tim. 6:16 esta corrompido. No hay absolutamente una variacin textual en 1 Tim. 6:16 en cualquier copia de los documentos del Nuevo Testamento que contienen este verso. Por lo tanto, no puede ser dicho que el texto ha sido alterado en ninguna manera. Para la comprobacin de este hecho, todo lo que usted necesita hacer es ir a el Nuevo Testamento Griego de Nestl Allan, la edicin #26. Usted no necesita leer en Griego para poder comprender el aparato textual que ocurre al fin de cada pgina. El Aparato Textual ingls incluye todas las variantes de manuscritos de los documentos del Nuevo Testamento, con nmeros de 121

verso en la forma inglesa normal. No hay variacin de ninguna copia de este texto. Por lo tanto, el verso es exacto.

1. Berrett, William, La Iglesia Restaurada, edicin decimocuarta, la Compaa de Libro de Deseret, 1969, P. 10. 2. Las enseanzas del Profeta Joseph Smith, P. 345; Tiempos y Estaciones, Vol 5, las pgs. 613-614; Orson Pratt, el Diario de Discursos, el Vol 2, P. 345, Jvenes de Brigham, el Diario de Discursos, el vol. 7, P. 333. 3. La Doctrina Mormnica p. 516. 4. James Talmage, los Artculos de F, P. 443. 5. Las enseanzas del Profeta Joseph Smith, paginas 345-347, 354.

Diversidad
Hinckley dice que los Mormones Creen en un Jess Diferente
"Al presentar testimonio de Jesucristo, el Presidente Hinckley habl de sos fuera de la Iglesia que dice que Los Santos de Los ltimos Das no cree en el Cristo tradicional'. 'No, por supuesto que no. El Cristo tradicional de quien ellos hablan no es el Cristo de quien hablo yo. Porque el Cristo de quien hablo ha sido revelado en esta la Dispensacin Plena de estos Tiempos. El, junto con Su Padre, aparecieron al joven Joseph Smith en el ao 1820, y cuando Joseph dej la arboleda ese da, l supo ms de la naturaleza de Dios que todos los ministros eruditos del evangelio de las pocas'." (Semanario Noticiero de Iglesia de LDS que termina el 20 de junio de 1998, P. 7) Los Cristianos han sostenido por mucho tiempo que el Mormonismo ensea a un Jess que es diferente a el que la Biblia revela. Por supuesto, los Mormones dicen que ellos creen en el mismo Jess que estuvo originalmente en la tierra y el que es revelado en la Biblia. Aunque ellos pueden hacer esta declaracin, est en ellos demostrarlo especialmente a la luz de lo que el Mormonismo dice acerca de Dios y Jess. En el Mormonismo, Jess es una creacin, el producto de relaciones sexuales entre dios y su su diosa esposa que eran personas en otro mundo (Doctrina Mormnica por Bruce McConkie, las pgs. 192, 321, 516, 589). Jess es literalmente hermano espiritual del diablo, de usted y mio (McConkie, pp, 192, 589). Tambin, en la teologa Mormnica, dios tiene un cuerpo de carne y huesos (Doctrina & Convenios, 130:22.) As como su 122

mujer, y juntos ellos producen descendientes espirituales en el cielo los cuales habitaran en el cuerpo de los humanos en la tierra. Muy pocas, si acaso alguna, de las diferentes doctrinas Mormnicas son encontradas en sus publicaciones principales: La Biblia, El Libro de Mormn, la Doctrina & Pactos, y La Perla de Gran Precio. Ms bien, ellas son enseados por Mormones de alto rango: los profetas, apstoles, los miembros del 70 Qurum. McConkie, por ejemplo, fue un miembro del Qurum del 70, una clasificacin Mormonica muy alta que escribi el libro, Doctrina Mormnica donde la mayora de la documentacin para estas es tomada. El presidente Hinkley, el profeta y revelador de la iglesia Mormnica, ha declarado pblicamente que el Jess del Mormonismo y la Cristiandad Tradicional no no son el mismo. Miremos algunas diferencias entre el Jess Mormnico y el de la Cristiandad Tradicional. El Jess Mormn

El hijo literal de dios y su diosa esposa engendrados en la pre-existencia. El hermano de todos espritus nacidos en el cielo en la existencia pre mortal Uno de los 3 dioses en la divinidad La Trinidad es tres dioses separados El primero en recibir un cuerpo espiritual Expi por los pecados en la cruz y en el jardn de Gesemani.

El Jess del Cristianismo

No el hijo literal de dios y su esposa diosa No el hermano de todos espritus nacidos en el cielo en la existencia pre mortal No uno de los 3 dioses en la divinidad La Trinidad es 3 personas en un solo Dios Fue siempre espritu en la eternidad Expi por los pecados en la cruz solamente.

La siguiente comparacin breve debe ayudarnos a ver la diferencia entre los dos. Jess no puede ser ambos hijo literal de dios y su diosa esposa y no el unignito del Padre. El no puede ser uno de 3 dioses, y no uno de 3 dioses. Ellos son diferentes. De hecho, sera aun ms fcil si los Mormones lo llamaran por un nombre diferente. Por ejemplo, Bolok sera bueno. Bolok es uno de tres dioses, pero Jess no es uno de los tres. etc. De esa forma, sera mucho ms fcil separadamente distinguirlos. El Mormonismo definitivamente no ensea al mismo Jess del Cristianismo.

La Iglesia Mormona y la Raza Negra: Un breve resumen histrico

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Segn la historia de la Iglesia Mormona y sus eruditos, 'Los Negros', como se referan a ellos, son una raza maldita porque no fueron fieles a Dios en su primer estado (la vida pre-existente con Dios). De ah, cuando nacen, nacen en una familia de piel negra. La iglesia Mormona en su etapa inicial fue sumamente prejudicial contra las personas de raza negra. Y aunque hubo un cambio en la actitud hacia los negros desde el 9 de junio de 1978 cuando ellos por fin fueron permitidos en el sacerdocio Mormn, no se puede negar que el Mormonismo fue, hasta muy recientemente, una iglesia segregada. A continuacin considere las siguientes escrituras oficiales de la iglesia Mormona como prueba de su prejuicio, su contradiccin, su charlatanera doctrinal, su ceder a la presin poltica, y a su fracaso para verdaderamente representar a Cristo en la tierra.

"En aquel tiempo el diablo fue arrojado del cielo, haba algunos espritus que no saban quin tenia la autoridad, si Dios o el diablo. Ellos consecuentemente no tomaron una parte muy activa en uno de los lados, pero sin embargo pensaron que el diablo haba sido abusado, y consideraron que l tenia ms bien, el derecho al gobierno. Estos espritus no fueron considerados suficientemente malos para ser lanzado hacia el infierno, y nunca tener cuerpos; ni tampoco fueron estimados dignos de un cuerpo honorable en esta tierra". (Un discurso por Orson Hyde Mayor, entregado antes del Qurum de los Sumos Sacerdotes, en Nauvoo, 27 de abril, 1845, impreso en Liverpool, P. 30). "El solo hecho que Dios permitiera a esos menos dignos espritus en el mundo espiritual para que tomasen un cuerpo mortal despus de todo, es evidencia adicional de su misericordia," (Mormonismo y el Negro, parte I, P. 48-50). "Es la creencia Mormona que en nuestro estado pre-mortal hubieron un gran numero de individuos que, debido a alguna accin o conducta propia en la preexistencia, perdieron el derecho de tener el Sacerdocio durante sus vidas mortales por ente a el Negro le es as negado el Sacerdocio a causa de su propia conducta en la pre-existencia, (La Iglesia y el Negro, P. 42-43). "A consecuencia de su rebelin, Cain fue maldito y le fue dicho que 'la tierra' no producira su abundancia como anteriormente. Adems l se convirti en el primer mortal maldito como un hijo de perdicin ...El Seor puso en Cain la marca de piel oscura, convirtindose as en el antepasado de la raza negra. (Moiss 5; Gnesis 4; las Enseanzas, P. 169). (Doctrina Mormona, por Bruce McConkie, P. 109.) "Te dira yo la ley de Dios con respecto a la raza Africana? Si el hombre blanco que pertenece a la semilla escogida mezcla su sangre con la semilla de Cain, la pena, bajo la ley de Dios, es la muerte inmediata. Esto siempre ser as." (Brigham Young, Diario de Discursos, vol. 10, P. 110). El lector debe recordar que Brigham Young, el segundo profeta de la iglesia Mormona dijo que sus predicaciones eran tan eficientes como las mismas escrituras (Diario de Discursos, vol. 13, P. 95, 264). ...la iglesia fue a la corte en varias ocasiones para impedir que los negros se mudasen en un vecindario de San Francisco donde estaba la sede principal," (El Centenario Cristiano, Septiembre. 29, 1965, P. 1184). En octubre 28 del 1865, el peridico Mormn Millenial Star imprimi un artculo donde fue publicado que el "Mormonismo es esa clase de religin con toda divinidad la cual es invalidada, y su verdad totalmente rechazada, en el instante que yo reconozca cualquiera de sus principios fundamentales como falso. .. El escritor Mormn John J. Stewart dijo: "Si nosotros como miembros de la Iglesia vamos a escoger y seleccionar entre las enseanzas de los Profetas, diciendo que 'esta es de Dios, la podemos aceptar, pero sta otra es del hombre, 124

y la rechazamos,' entonces socavamos as la estructura entera de nuestra fe... ". (Mormonismo y el Negro, P. 19). "Los profetas han declarado que hay por lo menos dos estipulaciones importantes que tienen que ser cumplidas antes que se les permita a los Negros poseer el Sacerdocio. El primer requisito esta relacionado con el tiempo. No les sera permitido a los Negros tener el Sacerdocio durante la mortalidad, de hecho, no hasta despus de la resurreccin de todos los hijos de Adn La otra estipulacin requiere que la semilla de Abel reciba la primera oportunidad de tener el sacerdocio ...los ltimos hijos de Adn no sern resucitados hasta el fin del milenio. Por lo tanto, los Negros no recibirn el Sacerdocio hasta que despus de ese tiempo... esto no suceder hasta despus de los mil aos del reinado de Cristo en la tierra," (La Iglesia y el Negro, 1967, P. 45-48). Albert B. Fritz, presidente de rama de NAACP, dijo en una reunin de derechos civiles en la noche del viernes que su organizacin prometi que no protestara en la Conferencia General Semestral numero 133 de la Iglesia en la Plaza del Templo. El agreg, sin embargo, que el NAACP si protestara en la Plaza del Templo, el prximo sbado si la Iglesia no presenta una declaracin "aceptable" de derechos civiles antes de ese da," (Deseret News, Octubre 5, 1963). "Unos 3.000 estudiantes, dirigidos por el BSU, desfilaron en protesta pacfica en la ciudad universitaria de Seattle el lunes sobre el presunto racismo en BYU," (Deseret News, el 10 de marzo de 1970). "La demostracin fue la ltima en una serie de protestas contra La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos das (Mormn) porque la iglesia exclua a los Negros de su sacerdocio," (Deseret News, enero 10, 1970). En junio de 1978 la iglesia Mormona ofici una ceremonia de 'revelacin' donde entonces fue estipulado que la raza negra podra ya recibir el sacerdocio.

La Biblia dice que Dios no hace acepcin de personas, pero la iglesia Mormona si: Primero en su prejuicio de los negros por ser negros, y segundo en su sucumbir a la presin poltica y social cambiando a menudo sus perspectivas doctrinales. Es tal iglesia realmente de Dios? Estoy endeudado en gran manera a el libro Mormn Shadow or Reality (Sombra o Realidad) por Jerald y Sandra Tanner por las fuentes citadas anteriormente.

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Citas Interesantes de los Mormones

Citas Interesantes de Joseph Smith Jr., El Fundador Del Mormonismo
Jos Smith se jactaba de haber logrado ms que Jess al mantener unida su iglesia.

"Dios se halla an en la suave y pequea voz. En todas estas declaraciones y citaciones juradas son todas del diablo todo corrupcin. S! Venid, fiscales! Falsos testigos! Que hierva todo el infierno! S! Montaas ardientes, derramen vuestra lava! Porque finalmente, yo quedar por encima de todo. Tengo ms de que jactarme de lo que haya tenido jams hombre alguno. Soy el nico hombre que ha logrado mantener unida una iglesia desde los das de Adn. Una gran mayora ha permanecido a mi lado. Ni Pablo, ni Juan, ni Pedro; ni siquiera Jess lograron eso. Me jacto de que jams ningn hombre hizo una obra como la ma. Los seguidores de Jess lo abandonaron; pero hasta ahora, los Santos de los ltimos Das no me han abandonado todava " ("Historia de la Iglesia", ["History of the Church"], Volumen 6, pginas 408-409).

Jos Smith hace una falsa profeca entre las muchas que hizo.

" Yo profetizo en el nombre del Seor Dios de Israel que, a menos que los Estados Unidos reparen los agravios cometidos contra los Santos en el estado de Missouri y castigue los crmenes cometidos por sus oficiales, que en unos pocos aos el gobierno ser totalmente derrocado y despojado, y no ser dejado ni siquiera una vasija " ("Historia de la Iglesia", ["History of the Church"], Volumen 2, pgina 182).

Jos Smith dijo que en la eternidad, las madres tendran bebs y que algunos de ellos tendran tronos.

"Puede preguntarse: 'Tendrn las madres en la eternidad nios?' S! S! Madres, tendris vuestros hijos." ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 6, pgina 10) "La eternidad est llena de tronos, sobre los cuales moran miles de nios reinando en tronos de gloria, sin que se le aada ni un codo a su estatura." ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 6, pgina 10).

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Jos Smith afirm la existencia de muchos dioses.

"Por tanto, la doctrina de la pluralidad de Dioses es tan destacada en la Biblia como cualquier otra doctrina. Se halla en toda la Biblia Pablo dice que hay muchos Dioses y muchos Seores pero para nosotros aqu no hay sino un Dios esto es con respecto a nosotros, y l est en todo y a travs de todo." ("Historia de la Iglesia", ["History of the Church"], Volumen 6, pgina 474). "En el principio, la cabeza de los Dioses convoc un concilio de Dioses, y se reunieron y elaboraron un plan para crear al mundo y a las personas en ste." ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 6, pgina 5).

Jos Smith dijo que la Trinidad est formada por tres dioses.

"Siempre he declarado que Dios es un personaje distinto, Jesucristo un personaje distinto y separado de Dios el Padre, y el Espritu Santo un personaje distinto y un Espritu; y estos tres constituyen tres personajes distintos y tres Dioses." ("Las Enseanzas del Profeta Jos Smith", ["Teachings of Prophet Joseph Smith"], pgina 370).

Jos Smith afirm que Dios, inicialmente fue un hombre.

"Dios mismo fue una vez como nosotros somos ahora, y es un Hombre exaltado, y se sienta entronizado en los distantes cielos" ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 6, pgina 3).

Jos Smith dijo que nuestra mayor responsabilidad es la de investigar por los difuntos (es decir, estudiar las genealogas para luego bautizarse por los muertos).

"La mayor responsabilidad que Dios nos ha dado en este mundo es la de investigar acerca de nuestros [antepasados] difuntos" ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 6, pgina 7).

Citas Interesantes de Brigham Young, El Segundo Profeta de la Iglesia Mormona

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Brigham Young dijo que es necesario derramar su propia sangre para expiar algunos pecados.

"No hay hombre o mujer que quebrante los pactos hechos con su Dios, a quien no se le requerir que pague la deuda. La sangre de Cristo nunca limpiar eso; su propia sangre lo expiar " ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 3, pgina 247; vea tambin, Volumen 4, pginas 53-54, 219-220).

Brigham Young dijo que hay que confesar a Jos Smith como un profeta de Dios para poder ser salvo.

"...y aquel que no confiesa que Jess ha venido en la carne y que envi a Jos Smith con la plenitud del Evangelio para esta generacin, no es de Dios, sino que es Anticristo." ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 9, pgina 312).

Brigham Young dijo que sus discursos eran tan buenos como las Escrituras.

"Les digo ahora, cuando estos [sus discursos] sean copiados y aprobados por m, son tan buena Escritura como lo que est expresado en esta Biblia " ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 3, pgina 247; vea tambin Volumen 13, pgina 264; ver tambin pgina 95).

Brigham Young dijo que usted est condenado si rechaza la poligamia.

"Ahora, si cualquiera de ustedes negara la pluralidad de esposas, y persistiese en hacerlo, les prometo que ser maldecido." ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 11, pgina 269). "Los nicos hombres que se convierten en Dioses, aun los Hijos de Dios, son aquellos que entran en la poligoma. ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 11, pgina 269).

Brigham Young dijo que uno no puede alcanzar el ms alto cielo sin el consentimiento de Joseph Smith.

"...ningn hombre o mujer en esta dispensacin entrar jams al reino celestial de Dios sin el consentimiento de Jos Smith." ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 7, pgina 289).

Brigham Young dijo que la concepcin y el nacimiento de Jess fue tan natural como el nuestro.

"El nacimiento del Salvador fue tan natural como el de nuestros hijos; fue el resultado de una accin natural. El particip de carne y sangre fue engendrado por su Padre, como nosotros lo fuimos por nuestros padres." ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 8, pgina 115).

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Brigham Young dijo que Dios estaba progresando en Su propio conocimiento.

"Dios mismo est aumentando y progresando en conocimiento, poder y dominio, y continuar hacindolo perpetuamente." ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 6, pgina 120).

Brigham Young se jactaba de su xito.

"Qu hombre o mujer en la tierra, qu espritu del mundo espiritual puede decir verdaderamente que yo haya dado jams una palabra de consejo errnea, o una palabra de consejo que no pudiera ser sancionada por los cielos? El xito que me ha acompaado en mi presidencia se debe a las bendiciones y misericordia del Todopoderoso..." ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 12, pgina 127).

Brigham Young dijo que estamos obligados a guardar todas las leyes y ordenanzas de Dios.

"Algunos de Ustedes podran preguntar: 'Hay alguna sola ordenanza de la que se puede prescindir? Hay algn mandamiento ordenado por Dios a las personas que los exima de obedecerlo?' Ninguno, no importa cun insignificante o pequeo sea en nuestra propia estima. No importa si estimamos que no son esenciales, o el menor o el ltimo de todos los mandamientos de la casa de Dios, estamos bajo la obligacin de observarlos. ("Diario de Discursos", ["Journal of Discourses"], Volumen 8, pgina 339).

Citas del Libro Mormn "Los Artculos De Fe" Por James Talmage (edicin de 1985)
Este libro es una obra destacada en la Iglesia Mormona y es empleado por muchos en sus clases dominicales como referencia y ayuda en la enseanza. Representa con exactitud las enseanzas de la Iglesia Mormona.

"Por tanto, sabemos que tanto el Padre como el Hijo son en forma y estatura hombres perfectos; cada uno posee un cuerpo palpable, infinitamente puro y perfecto y acompaado por una gloria trascendente, mas de todos modos un cuerpo de carne y hueso." (pgina 38). "El doble efecto de la expiacin est implcito en al artculo de nuestra fe que estamos considerando. El primer efecto es asegurar para toda la humanidad por 129

igual la exencin de la pena de la cada, proveyendo as un plan de salvacin general. El segundo efecto es el de abrir el camino de la salvacin individual, por la cual la humanidad puede asegurarse de la remisin de los pecados personales. Como estos pecados resultan de actos individuales, del mismo modo su perdn debe estar condicionado por el cumplimiento individual con los requerimientos prescritos -obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio." (pginas 78-79).

"De aqu la justicia de la doctrina escritural de que la salvacin viene al individuo solamente a travs de la obediencia" (pgina 81). "Hay quienes se han esforzado por obedecer todos los mandamientos divinos, quienes han aceptado el testimonio de Jesucristo, obedecido las leyes y ordenanzas del Evangelio y recibido el Espritu Santo; estos son los que han vencido al mal por medio de obras piadosas y quienes por lo tanto tienen derecho a la ms alta gloria" (pgina 83). "El dogma sectario de la justificacin por la sola fe ha ejercido una influencia a favor del mal. La idea sobre la cual esta perniciosa doctrina se fundament estaba al principio asociada con la de predestinacin absoluta. Por la cual el hombre estaba de antemano condenado a la destruccin o a una salvacin inmerecida." (pgina 432). "...los espritus de la humanidad pasaron a travs de una etapa de existencia previa a su prueba terrenal. Este perodo antemortal se menciona a menudo como la etapa de niez arcaica o primer estado." (pgina 174). "La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das se expide en contra del Dios incomprensible, libre de cuerpo, partes o pasiones como algo cuya existencia es imposible..." (pgina 44). "La oportunidad de ganar la recompensa del triunfador por vencer al mal fue explicada a nuestros padres, y ellos se regocijaron. Adn dijo: Bendito sea el nombre de Dios, porque debido a mi transgresin mis ojos son abiertos, y en esta vida tendr gozo, y de nuevo en la carne ver a Dios. Eva se alegr y declar: Si no hubiera sido por nuestra transgresin, nunca hubisemos tenido simiente, ni hubisemos conocido nunca el bien y el mal, ni el gozo de nuestra redencin, ni la vida eterna que Dios da a todos los obedientes." (pgina 62). "La redencin de los muertos ser efectuada de acuerdo con la ley de Dios, la cual est escrita en justicia y enmarcada en misericordia. Es igualmente imposible para cualquier espritu, en la carne o desencarnado, obtener una promesa de gloria eterna, excepto bajo la condicin de obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio. Y, como el bautismo es esencial para la salvacin de los vivos, es asimismo indispensable para los difuntos." (pgina 134-135). "Los templos y otros lugares sagrados se requieren para la administracin de las ordenanzas pertenecientes a la salvacin de los muertos, y de ciertas ordenanzas para los vivos." (pgina 138). "La condicin preexistente no es caracterstica solamente de las almas humanas; todas las cosas sobre la tierra tienen un ser espiritual del cual la estructura temporal no es sino la contraparte." (pgina 442). 130

Citas Interesantes de Los Mormones

Joseph Smith dijo que el Libro de Mormn era "el ms correcto de todos los libros de la tierra" (History of the Church, Vol. 4, p. 461). Segn el mormonismo, y contrariamente a lo que la Biblia dice en Mateo 16:18, la verdadera iglesia desapareci de la faz de la tierra. Haba, entonces, la necesidad de una restauracin. Pero si esto es verdad, por qu el Libro de Mormn dice lo siguiente con respecto al apstol Juan y a los discpulos americanos de Jess? : "...vosotros habis deseado la cosa que de m dese Juan, mi amado, quien me acompa en mi ministerio, antes que yo fuese levantado por los judos. Por tanto, ms benditos sois vosotros, porque nunca probaris la muerte ... hasta que se cumplan todas las cosas segn la voluntad de mi Padre, cuando yo venga en gloria con los poderes del cielo" (3 Nefi 28:6,7). Ntese asimismo cmo los nefitas pusieron su fe en cosas que no eran Dios: "Y ocurri que al levantarse mi padre por la maana, y al dirigirse a la entrada de la tienda, con gran asombro vio en el suelo una esfera de bronce fino, esmeradamente labrada; y en la esfera haba dos agujas, una de las cuales marcaba el camino que debamos seguir por el desierto ... Y aconteci que yo, Nefi, vi las agujas que estaban en la esfera, y que funcionaban de acuerdo con la fe, diligencia y cuidado que nosotros les dbamos." (1 Nefi 16:10,28). El mormonismo tiene su propio relato de un viaje en un arca, slo que en lugar de una nica arca, se trataba de varias barcazas. Fue supuestamente en tales barcazas que un grupo de emigrantes procedentes de la torre de Babel viajaron a las Amricas, segn se describe en el Libro de Eter (parte del Libro de Mormn): All se dice "Y ocurri que Dios el Seor caus que soplara un viento furioso sobre la superficie de las aguas, hacia la tierra prometida; y as fueron impelidos por el viento sobre las olas del mar... Y ocurri que el viento no dej de soplar hacia la tierra prometida mientras estuvieron sobre las aguas; y de este modo fueron impelidos por el viento ... Y de este modo fueron impelidos sobre las aguas por trescientos cuarenta y cuatro das." (Eter 6:5,8,11). Hay un problema matemtico aqu. Un viento furioso puede tener una velocidad que oscila entre, digamos, 70 y 120 km/hora. Supongamos el menor valor, es decir, 70. Una barcaza que flote en el agua impelida por un viento de 70 km/hora podra fcilmente viajar 5 kilmetros por hora. Si esto se multiplica por el nmero de horas que tienen los 344 das que dur el viaje, la distancia recorrida sera de aproximadamente 40.000 km! An a 3,5 km/hora seran 25.000 km! Ambas distancias son muchsimo mayores que el ancho del ocano Atlntico (cerca de 5.000 km) y el mar Mediterrneo (4.000 km). Combinados, sumaran 9.000 km. Ay! Parece que la historia fue inventada.

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Citaciones interesantes de Varias Autoridades Mormonas

Bruce McConkie escribi que la concepcin y nacimiento de Jess fueron completamente naturales. "Y Cristo naci en este mundo como el Hijo literal de este Ser Santo; l naci en el mismo sentido personal, real, y literal como cualquier hijo mortal nace a un padre mortal. No hay nada figurativo acerca de su paternidad; l fue engendrado, fue concebido y nacido en el curso normal y natural de acontecimientos, ...Cristo es el Hijo de Hombre, esto significa que su Padre (el Dios Eterno!) es un Varn Santo". (Bruce McConkie, Mormn Doctrine, P. 742) - Nota. Bruce McConkie fue un miembro del primer concilio de los Setenta, una posicin muy alta e importante. "Por lo que concierne a esta vida, [Jess] naci de Mara y de Elohim; l vino aqu como una progenitura de ese Varn Santo que es literalmente nuestro Padre en el cielo. El naci un mortal en el sentido completo y literal como el Hijo de Dios. El es el Hijo de su Padre en el mismo sentido que todos los mortales son los hijos y las hijas de sus padres". (McConkie, Mortal Messiah, vol. 1, P. 330). "El Padre tuvo un Hijo, un Hijo natural, literalmente su propia Semilla, la cri de su cuerpo," (McConkie, Promised Messiah, P. 355). "No hay necesidad de espiritualizar el significado claro de las escrituras. No hay nada figurativo u oculto o ms all de la comprensin del advenimiento mortal de nuestro Seor. El es el Hijo de Dios en el mismo sentido y manera que nosotros somos los hijos de nuestros padres mortales. Es as de sencillo". (Promised Messiah, P. 468). Joseph F. Smith dice que Dios el Padre es el padre del cuerpo de Jess "Ahora, las escrituras nos dicen que Jesucristo es el nico Hijo engendrado de Dios en la carne. Bien, ahora para el beneficio de los ms ancianos, cmo son engendrados los nios? Yo contestara igualmente como Jesucristo fue engendrado de su padre ...Jess es la nica persona que tuvo a nuestro Padre Celestial como el padre de su cuerpo". (Joseph F. Smith, Family Home Evening Manual, 1972, P. 125, 126). "Cristo No fue Engendrado del Espritu Santo ...Cristo fue engendrado de Dios. El no naci sin la ayuda del Hombre, y que ese Hombre fue Dios"! (Joseph F. Smith, Doctrines of Salvation, 1954, vol. 1, P. 18). La Primera Presidencia Mormona dice que Dios es el padre del cuerpo de Cristo. 132

"Elohim es literalmente el Padre del espritu de Jesucristo y tambin del cuerpo en el que Jesucristo realiz Su misin en persona. .. (First Presidency an Council of the Twelve, 1916, "God the Father," compilado por Gordon Allred, P. 150). Los artculos de Fe dicen que Dios es el padre del cuerpo de Jess "Jesucristo es el Hijo de Elohim en las dos formas, espiritualmente y corporalmente; es decir, Elohim es literalmente el Padre del espritu de Jesucristo y tambin del cuerpo en el que Jesucristo realiz Su misin en persona. .. (James Talmage, The Articles of Faith, P. 466-467). Bruce McConkie indica que Dios lleg a ser un dios, salvado por haber obedecido la leyes. "El Padre es un hombre glorificado, perfeccionado, resucitado y exaltado que trabaj por su salvacin obedeciendo las mismas leyes que l dio a nosotros para que podamos lograr lo mismo," (Bruce R. McConkie, A new Witness for the Articles of Faith, Salt Lake City: Deseret Book Company, 1985, P. 64). "El hombre y Dios son de la misma raza, y el hombre justo tiene dentro de si el poder de llegar a ser como su Padre, eso es el de ser un Varn Santo, un Hombre de Santidad," (Mormon Doctrine, P. 465-466). "Este Varn Santo, el Padre de todos nosotros, que reina en supremaca y es un ser salvo, ordeno y estableci un plan de salvacin para que su Primognito y todos sus hijos espirituales puedan avanzar y progresar, para llegar a ser como l, teniendo todo el poder, sabiendo todas las cosas, viviendo en la unidad familiar, teniendo sus propio incrementos eternos o en otras palabras, que ellos puedan ganar para s mismos inmortalidad y vida eterna," (A new Witness, P. 704). Heber C. Kimball, quien fue un miembro de la Primera Presidencia Mormona, Dijo que Young Brigham llegara a ser Presidente. "La Iglesia y el reino a los que pertenecemos llegaran a ser el reino de nuestro Dios y de su Cristo, y el hermano Young Brigham llegar a ser el Presidentes de Los Estados Unidos," (Journal of Discourses, vol. 5, P. 219). Heber C. Kimball dijo que la tierra concibe y est viva. Concibe la tierra? Si lo hace y produce. Y si no, Por qu siembra usted la semilla de trigo en el suelo? No germina? .... De dnde vino la tierra? De sus padre terrqueos. Se bien, que algunos de ustedes llamaran esto 'filosofa insensata'. Pero si lo es, esparcir intensases para que ustedes puedan cosechar sabidura. La tierra est viva. Si no lo estuviera, no podra producir". (Journal of Discourses, vol. 6, P. 36). Orson Pratt (un apstol Mormon en los 1800) dio una profeca falsa. "Dios prometi que en el ao 1832 antes que la generacin viva de ese entonces falleciesen , debian regresar para reconstruir la Ciudad de Sin en el Condado de Jackson. ...Nosotros creemos en estas promesas tanto como creemos en cualquier otra promesa pronunciada por la boca de Jehov. Los Santos de los ltimos Das aun as como esperan recibir un cumplimiento de esa promesa durante la generacin que existi en 1832 ellos tambin esperan que el sol saldr y se ocultar maana. Por qu? Porque 133

Dios no puede mentir. El cumplir todas Sus promesas. El ha hablado, y se llevara a cabo". (Journal of Discourses, vol. 13, P. 362). El tambin dijo, "El cuerpo carnal de Jess requiri una Madre as como a un Padre. Por lo tanto, el Padre y la Madre de Jess, segn la carne, deben haber estado juntos en la capacidad de Marido y Mujer; de ah la Virgen Mara debi haber sido, por ese tiempo, la mujer lcita de Dios el Padre. (Orson Pratt, The Seer, 1853, P. 158). -- Nota: The Seer a menudo es considerado por los Mormones como una fuente no confiable aunque fue publicado por Pratt que fue un apstol Mormon. Su propsito fue el de "elucidar las doctrinas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de el ltimo Da," The Seer, Vol. 1, January. 1853, No. 1, no obstante, Brigham Young dijo en el Journal of Discourses, Vol. 11, la pgina 268, Joseph el hombre, el marido de Mara, hasta donde sabemos, no tuvo ms de una mujer, pero Mara la mujer de Joseph si tuvo otro marido". John Taylor, el tercer Presidente de la Iglesia Mormona, dijo que El Cristianismo es del Diablo. "Yo mismo y cientos de los Ancianos a mi alrededor hemos visto su pompa, su desfile, y su gloria [de El Cristianismo]; y qu es? Es un latn que suena y un cmbalo resonante; es tan corrupto como el infierno; y el Diablo no pudo haber inventado un mejor medio para esparcir su trabajo que El Cristianismo del siglo XIX". (Journal of Discourses, vol. 6, P. 167). La historia de la Iglesia afirma que Joseph Smith dispar un arma hacia la muchedumbre que lo mat. "Joseph se asomo alrededor de el marco de la puerta, y descarg su arma de seis tiros hacia el pasadizo, algunos de ellos no dispararon. ...Cuando Hyrum cay, Joseph exclam,"Ah querido hermano Hyrum!" y abriendo la puerta unas pocas pulgadas l descarg su arma de seis tiros en la escalera (como previamente dicho), dos o tres balas no dispararon". (History of the Church, vol. 6, P. 618). Wilford Woodruff, el cuarto Presidente, dijo que Dios aumentaba su conocimiento. "Si haba un punto donde un hombre en su progresin no poda continuar ms, la mera idea impondra penumbra sobre cada mente inteligente y capaz Dios mismo aumenta en conocimiento, poder y dominio, y continuara as infinitamente. Tambin lo sera as con nosotros". (Journal of Discourses, vol. 6, P. 120). James Talmage, un apstol Mormon, dijo, el Salmo 82:6 no se refiere a el convertirnos en dioses. "En el Salmo 82:6, los jueces instituidos por eleccin divina son llamados 'dioses'. A esta escritura el Salvador se refiri en Su respuesta a los judos en la Terraza de Solomon. Los jueces as autorizados oficiaron como los representantes de Dios y son honorados con el ttulo de 'dioses'. Compare el ttulo semejante aplicado a Moiss (xodo 4:16; 7:1). Jesucristo posey autorizacin divina, no por la palabra de Dios transmitida a El por hombre, sino como un atributo inherente. La contradiccin de llamar a los jueces humanos 'dioses,' y el atribuir blasfemia al Cristo que se llam as mismo el Hijo de Dios, habra sido aparente a los judos pero por sus mentes oscurecidas por el pecado....". (James Talmage, Jess The Christ, P. 501). -- Los Mormones a menudo citan a Salmos 82:6 el cual Jess cit en Juan 10:30-34 para mostrar que podemos llegar a ser dioses. Sino prefirieren creer la verdad de un cristiano, quizs ellos lo creern de su propio apstol. 134

Varios comentarios por autoridades acerca la raza negra. Joseph Fielding Smith: dijo "Esa raza negra, por ejemplo ha sido restringida por su actitud en el mundo de los espritus, sin duda alguna. No debe ser visto solamente como el ser privados del derecho para obtener el Sacerdocio sin que se considere un castigo por algn acto, o actos, llevados a cabo antes que ellos naciesen". (The Way to Perfection, P. 43). "Ham, por Egyptus, continu la maldicin que fue dada a la semilla de Cain. A causa de esta maldicin esta raza oscura fue separada y aislada de todo el resto de la posteridad de Adam antes del diluvio, y desde entonces la misma condicin ha continuado, y ellos 'han sido despreciados entre todas las gentes'. Esta doctrina no se origin con el Presidente Brigham Young pero fue enseada por el Profeta Joseph Smith.... todos nosotros sabemos que es debido a estas enseanzas que a el negro se le impide participar del Sacerdocio". (The Way to Perfection, P. 110-111). John Taylor: ". . . despus del diluvio se nos dice que la maldicin pronunciada sobre Cain continuo a travs de la mujer de Ham, porque l se haba casado con una mujer de esa semilla. Y por qu pas por el diluvio? Porque fue necesario que el diablo tambin tuviese representacin sobre la tierra as como Dios. ... "(Journal of Discourses, vol. 22, P. 304). "Cuando l (Satans) destruy a los habitantes de los mundos antediluvianos, l toler que un descendiente de Cain pasara por el diluvio para que l pudiera ser apropiadamente representado en la tierra," (Journal of Discourses, vol. 23, P. 336). "A consecuencia de su rebelin, Cain fue maldecido con piel oscura; l lleg a ser el padre de los Negros, y aquellos espritus que no son dignos de recibir el sacerdocio nacen por su linaje," (Mormon Doctrine, 1958, P. 102)

Citas interesantes escritas por Mormones con respecto a la Expiacin

1. "Honramos Su nacimiento. Pero sin Su muerte Su nacimiento habra sido solo un nacimiento mas. Fue la redencin obtenida en el Jardn de Getseman y sobre la cruz del Calvario que hizo posible que Su regalo, fuese inmortal, universal, y eterno," (Gordon B. Hinckley, "A Season for Gratitude," Ensign, Dec. 1997, p. 4, el enfasis es mio ). 2. "La expiacin del Salvador en el jardn y en la cruz es tanto ntimo como infinito," (Merrill J. Bateman, "The Power to Heal from Within," Ensign, May 1995, p. 14, el enfasis es mio). 3. "Nosotros no sabemos exactamente cmo Jesus logr la Expiacin. Nosotros slo sabemos que de algn modo durante la atroz y agonizante hora en el Jardn de Getseman y en la cruz, l lleg a ser nuestro Redentor," (Joseph Walker, "Singing the Song of Redeeming Love," Ensign, Mar. 1993, p. 58, 135

Joseph Walker, "Singing the Song of Redeeming Love," Ensign, Mar. 1993, p. 58, el enfasis es mio). 4. "A causa de la Expiacin de Jesucristo, toda humanidad, an tanto como los que deciden, sern redimidos. El Salvador empez a derramar Su sangre por toda la humanidad, no en la cruz pero en el Jardn de Getseman. All El tom sobre El Mismo el peso de los pecados de todos los que han de vivir. Bajo esa [pagina 6] carga pesada, El sangr por cada poro," (Russell M. Nelson, "His Mission and Ministry," New Era, Dec. 1999, p. 4, 6, el enfasis es mio). 5. "La expiacin del Salvador en el jardn y en la cruz es tanto ntima como infinita. Infinito en que se expande a travs de las eternidades. Intimo en que el Salvador sinti los dolores, los sufrimientos, y las enfermedades de cada persona. Consecuentemente, l sabe cmo llevar nuestras penas y aliviar nuestras cargas para que nosotros quizs seamos sanados internamente, hechos completas personas, y recibir alegra eterna en su reino," (Merrill J. Bateman, "Healing Our Hearts," New Era, Apr. 1996, p. 49, el enfasis es mio). 6. "Nuestra iglesia cree que la crucifixin de Cristo fue una parte importante de la expiacin, pero creemos que una parte ms importante fue cuando l sufri por nuestros pecados en el Jardn de Getseman," ("Q&A: Questions and Answers," New Era, Sept. 1996, p. 18, el enfasis es mio). 7. "Fue entonces que su padre le ense al joven Pablo una gran leccin. El pregunt a los ministros si ellos comprendieron el principio de la expiacin de Cristo. Ellos se veiann un poco desconcertados. Su padre dijo, "En nuestra Iglesia, nosotros creemos que por la Expiacin de Cristo, toda la humanidad puede ser salva por la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio" (third article of faith). El explic que la expiacin permite que cada uno de nosotros seamos perdonados de nuestros pecados si nos arrepentimos. Jesus pag por todos nuestros pecados cuando El sufri en el Jardn de Getseman. Siendo El la nica persona perfecta que ha existido en la tierra, El fue el nico que pudo hacer esto por nosotros. Nosotros mismos no podamos hacer esto. Sin Su sacrificio, nosotros nunca podramos ser perdonados de nuestros pecados y no podramos nuevamente vivir con el Padre Celestial y Jesus" (Laurel Rohlfing, "Sharing Time: The Atonement," Friend, Mar. 1989, p. 39, el enfasis es mio). 8. "Hay quizs una otra ocasin en que Migue, como un espritu, pudo haber jugado un papel especialmente significativo en el plan de nuestro Padre. Lucas registra que en la noche de la Expiacin, despus de la Ultima Cena, Jesus se inclin en horrorosa enajenacin y pena en el Jardn de Getseman bajo la carga de los pecados del mundo. El grito desde lo profundo de su alma: 'Padre, si es tu voluntad, pasa esta copa de m: no obstante hgase no mi voluntad, pero la tuya,'" (Robert L. Millet, "The Man Adam," Liahona, Feb. 1998, p. 19, el enfasis es mio) 9. "El Salvador expi por nuestros pecados sufriendo en Getseman y dando su vida en la cruz. Es imposible para nosotros comprender completamente cmo l sufri por todos nuestros pecados. En el Jardn de Getseman, el peso de nuestros pecados caus que l sintiera tal angustia y dolor que sangro por todos sus poros (ver D&C 19:18-19 ). Luego, cuando colgaba sobre la cruz, Jess sufri la muerte dolorosa por uno de los mtodos ms crueles conocido por el hombre". (Gospel Principles, Corporation of the President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1979, p. 66, el enfasis es mio). 10. "Aceptamos la expiacin de Cristo arrepintindonos de nuestros pecados, siendo bautizados, recibiendo el regalo del Espritu Santo, y obedeciendo todos los mandamientos," (Gospel Principles, Corporation of the President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1979, p. 68, el enfasis es mio).

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El Mormonismo al Descubierto
El Mormonismo al Descubierto: Testimonios de testigos contra Jos Smith
El Mormonismo al Descubierto es un libro escrito en 1834, impreso y publicado por su autor, E. D. Howe. Los derechos de autor expiraron hace tiempo, por lo tanto tengo la libertad de reproducir la informacin aqu. El Mormonismo al Descubierto puede ser considerado el primer libro anti Mormn. En ste se examinan las enseanzas del Mormonismo que existan en el tiempo en que el libro fue escrito y afirma contener registros de testigos y declaraciones juramentadas por aquellos que conocieron la familia de Jos Smith. Si esto es verdad, podemos de hecho, leer lo que las personas, conocan de Smith y de su familia y lo que tendran que decir acerca de su carcter, actitudes, disposicin, etc. Estos registros escritos, reunidos por un seor Philastus Hurlbut e incluidos en el libro por Howe, son documentos legales y dignos de tener en cuenta; los cuales, fueron tomados bajo juramento y delante de jueces y jueces de paz. Dice Howe: No slo tenemos testimonios acusando los personajes de la familia Smith, sino que mostramos por los testigos, que esta familia, de vez en cuando, contaron historias contradictorias con relacin al hallazgo de las planchas y de otras circunstancias relacionadas a esto, historias que mostrarn claramente que ninguno de ellos tuvo el temor de Dios delante de sus ojos, sino que fueron movidos e instigados por el demonio. (El Mormonismo al Descubierto [Mormonism Unveiled], pgina 232). Claro est que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (los Mormones) rechazan las afirmaciones de Howe y los testimonios de los testigos declarando que no son confiables ya que tenan asuntos hostiles contra la familia de Smith, y que por lo tanto, son perjudiciales. Esta espada corta ambos por ambos lados, ya que esto invalidara cualquier cosa que provenga de las fuentes Mormonas y que sostienen la idea que el carcter de Smith era admirable y que elloslos del testimonioformaran parte de las personas que tenan asuntos hostiles contra la familia. 137

Tambin se alega que las declaraciones por parte de los eruditos Mormones es que los eruditos no Mormones validan las propuestas diciendo que Howe mismo escribi las declaraciones juramentadas contra Smith. Pero desde lo que he visto, las pruebas ofrecidas por estos eruditos tratan con presuntas semejanzas en el estilo de los testimonios. Pero en la medida en que leo estos testimonios, no encuentro esa clase de evidencia. Note tambin que muchos de los testimonios fueron hechos delante de jueces y pastores bajo juramento. A la iglesia de los SDUD le queda muy difcil probar que estas declaraciones juramentadas eran falsas y hasta este momento no ha podido comprobar de ninguna manera que stas eran falsas. Los Mormones intentarn rechazar los registros de los testigos contra Jos Smith. Debido a que si el carcter de Smith se muestra como no fidedigno o de poca confianza, esto arrojara una gran sombra de duda sobre todo el Mormonismo y la iglesia de los SDUD no querr que esto suceda. Pero estos testimonios no necesitan arrojar dudas sobre la validez del Mormonismo. La duda, es automticamente arrojada cuando las doctrinas del Mormonismo salen a la luz al ser comparadas con la Biblia. Estas doctrinas son, por ejemplo la de que Dios fue un hombre en otro mundo; que tena una esposa diosa; que ambos tenan un cuerpo corporal y que por medio de relaciones sexuales engendraban hijos espirituales como Jess, Satans, Usted y yo quienes somos todos hermanos y hermanas venidos de un mundo espiritual; adems, un buen Mormn, digno de un templo tiene la esperanhttp://www.miapic.com/node/473/editza de convertirse en un dios de su propio mundo con su propia esposatambin diosacon quien puede poblar ese planeta, etc. Tal clase de doctrinas desafan el sentido comn pero son tragadas gradualmente por aquellos que no conocen la Palabra de Dios, ni poseen discernimiento espiritual y son lideradas lentamente por los mismos maestros tambin extraviados del Mormonismo. Aqu le dejo estos testimonios para que los analicen.

Defensa de El Mormonismo al Descubierto

El libro El Mormonismo al Descubierto1 de Eber D. Howe e impreso en 1834, contiene testimonios juramentados de vecinos y conocidos de Jos Smith con relacin tanto a su dudosa reputacin como ser humano como a la de su misma familia. Estos testimonios fueron reunidos por un seor Philastus Hurlbut los cuales fueron incluidos en el libro de E. D. Howe. Muchos de los testigos tratan ms que todo con Jos Smith, el fundador del Mormonismo, mostrndolo como una persona involucrada en la bsqueda de dinero por medio de la excavacin, adivinacin y falta de integridad moral. Si estos testimonios acerca de Jos Smith son verdaderos, entonces, se les dificultara a los Mormones continuar proclamndolo a l como verdadero y virtuoso profeta de Dios. Por esta razn, muchos Mormones han intentado desacreditar los registros contenidos en El Mormonismo al Descubierto [Mormonism Unveiled], as como tambin otros 138

testimonios igualmente dainos de otros testigos con relacin al carcter de Jos Smith. Claro est, que esta clase de descredito es de esperarse. Algunos Mormones han pensado que tienen un aliado en Fawn McKay Brodie. An cuando la biografa de la Sra. Brodie acerca del profeta Mormn no es nada ms que promotora de la fe, ella tambin sospech de los testimonios de Hurlbut. Ella dice lo siguiente en la pgina 143 de su libro Ningn Hombre Conoce Mi Historia [No Man Knows My History]:2 El pasado, el cual Jos haba deseado enterrar en Nueva York, regresa ahora a l como plaga. Haba hecho un enemigo vengativo en Philastus Hurlbut, un convertido apuesto, ambicioso el cual haba excomulgado en Junio de 1833 por su conducta anticristiana con las damas. De modo vengativo, Hurlburt empez una investigacin de los inicios de la Iglesia Mormona. Primero: sospecho que el pasado que Jos Smith estaba tratando de enterrar en Nueva York era su aventura de bsqueda de dinero por medio de excavaciones, el de ser un borracho y varias intrigas para obtener riqueza y por las cuales era bien conocido. An as, si lo que dice la Sra. Brodie es verdad, que el Sr. Hurlbut fue excomulgado de la iglesia de los SDUD, no necesariamente desacredita la informacin presentada por l. Despus de todo, las declaraciones juramentadas son testimonios de testigos y el Sr. Hurlbut simplemente trabaj como el mensajero. Segundo: en mi opinin, catalogar al Sr. Hurlbut como una persona excomulgada, es un caso tpico de difamacin. Muchas veces he visto esta clase de mtodo usado por los Mormones. En veinte aos que tengo investigndolos y estudindolos he hablado con muchos ex Mormones que descubrieron que el Mormonismo es falso, dejaron la iglesia y despus con pruebas verdaderas, hablaron contra sta. Muchos de ellos me dijeron cmo ms tarde descubrieron que haban sido ex comulgadosen ausenciay que ahora eran victimas de rumores maliciosos que involucraban acusaciones de inmoralidad; lgicamente, esos cargos, simplemente son negados. De esta forma, cualquier testimonio contra la Iglesia Mormona puede ser fcilmente rechazado por sus miembros. No estoy negando que existen personas que realmente merecen ser excomulgadas. Lo que sucede es que he visto la misma falsa acusacin levantada contra ex Mormones con demasiada frecuencia. Por lo tanto, no me sorprende el cargo levantado en contra de Hurlbut considerando la actitud defensiva que toman los Mormones. Tercero: me gustara agregar que a travs de los mismos testimonios de misioneros Mormones, de correos electrnicos y en mi pgina Web, tambin me han acusado acerca de varias cosas: cosas que lgicamente no he hecho. Recuerdo haber hablado con Mormones misioneros, sin dejarles saber quin era yo y escucharlos hablar acerca de esa persona llamada Matt Slick diciendo cosas acerca de m las cuales no eran verdad. Esto ha sucedido ms de una vez. En el caso de mi pgina Web, he sido acusado de mentiroso y s que los Mormones han hecho grandes esfuerzos tratando de probarlo. Por qu? Porque intentan desacreditar al mensajero.3 Una vez ms, esta siempre ser la tarea de los Mormones: necesitan desacreditar a quienes los critican. La difamacin del carcter es la forma ms comn y fcil para llevarlo a cabo. El artculo de Richard L. Anderson: La Reputacin Reevaluada de Jos Smith en Nueva York [Joseph Smith's New York Reputation Reappraised] 139

Richard L. Anderson, un profesor en la Universidad de Brigham Young, escribi particularmente un artculo en contra de las Declaraciones Juramentadas de Hurlbut. Este artculo se puede encontrar en: Richard L. Anderson, La Reputacin Reevaluada de Jos Smith en Nueva York [Joseph Smith's New York Reputation Reappraised], Estudios de la Universidad de Brigham Young, Volumen 10, Primavera de 1970, pginas 283-314. Muchos Mormones han usado este artculo como un trampoln desde el cual toman posturas para refutar las Declaraciones Juramentadas de Hurlbut. Sin embargo, un seor, llamado Roger Anderson (no confundir con Richard L. Anderson y mencionado anteriormente), escribi un libro titulado: La Reputacin Reexaminada de Jos Smith en Nueva York [Joseph Smith's New York Reputation Reexamined] y publicado en Salt Lake City por Libros Signature en 1990.4 l tom el artculo de Richard L. Anderson y encontr muchas omisiones evidentes en el artculo. Usar sus comentarios como mi trampoln para refutar los reclamos generales de aquellos que intentan desacreditar las Declaraciones Juramentadas de Hurlbut. La seccin de Roger Anderson tiene ms de 30 pginas y no toda puede ser reproducida aqu. Sin embargo, Roger Anderson dice con relacin al artculo de Richard L. Anderson: Superior es en cuanto al anlisis de Nibley, en mtodo y equipo erudito, pero el artculo de Anderson todava se queda corto en muchos de sus registros. Sus errores pueden ser resumidos bajo tres grandes titulares: falsificacin en los contenidos y circunstancias que rodean la recopilacin de las declaraciones juramentadas; fracaso al considerar las interpretaciones alternativas para la evidencia; y conclusiones invlidas basadas en premisas defectuosas. En el anlisis de Anderson, estos errores ocurren regularmente y algunas veces flagrantemente. (Pginas 27-28). Tambin dice: El primer cargo con fundamento por parte de Anderson es que Hurlbut o compuso o corrigi en exceso las declaraciones obtenidas y hechas por parte de los testigos. Anderson encuentra evidencia de esta controversia en la estructura similar de las declaraciones juramentadas y el uso de ciertas palabras repetitivas tales como: conocido con, tener derecho, excavar buscando dinero, adicto a, perezoso, mentiroso, intolerante, pretencioso, visionario, trabajo general, etc. Lo que Anderson no mencion es que otras declaraciones acerca de Jos Smith estn fechadas desde los inicios de 1830, declaraciones que Hurlbut no reuni y que no dependan de l, pero que presentaban muchas de las mismas caractersticas. En las declaraciones de Pennsylvania, hechas durante el mismo perodo, ciertas palabras se repetan: conocido con, pretencioso, mentiroso, excavador de, excavadores de dinero, etc. En una carta fechada en 1833 y escrita por Jesse Townsend, ministro de la iglesia Presbiteriana de Palmyra, aparecen las siguientes palabras: inmoderado, pretencioso, excavador de dinero, y visionario. Esta carta es similar en estructura con la declaracin general de Palmyra de Hurlbut y tambin con la declaracin de Parley Chase.5 La estructura y redaccin de todas estas declaraciones parecen reflejar ms acerca del perodo, ubicacin geogrfica y nivel de educacin que una autora comn no revelada. (Pgina 28). Aqu tenemos evidencia de un lenguaje similar usado para describir a Jos Smith el cual fue utilizado por otra fuente ni siquiera conocida o con relacin a Hurlbut. Parece ser entonces que los cargos del Sr. Richard L. Anderson no son muy buenos. 140

Vale la pena anotar que Fawn Brodie hace un comentario idntico contra las Declaraciones Juramentadas de Hurlbut en el libro de ella: Ningn Hombre Conoce Mi Historia [No Man Knows My History]: Se puede ver claramente que las declaraciones juramentas fueron escritas por Hurlbut, debido a que el estilo es el mismo a travs de stas. Puede notarse que an cuando cinco de las ocho declaraciones haban escuchado la historia de Spaulding una sola vez, existi una sorprendente uniformidad en los detalles recordados despus de ms de veintids aos. Seis recordaron los nombres de Nefi, Lamanitas, etc.; seis sostuvieron que el manuscrito describa a los Indios como descendientes de las diez tribus perdidas; cuatro mencionan que las grandes guerras fueron la causa de la construccin de los tmulos Indios (Nota del Traductor: El tmulo es un montculo artificial con que en algunos pueblos antiguos era costumbre cubrir una sepultura); y cuatro notaron el estilo escritural antiguo. Aqu, la rigidez con la cual Hurlbut estaba implementando su teora levant una inmediata sospecha que l mismo permiti, debido a su impulso poco acertado.6 Este comentario ya fue mencionado anteriormente, Pero vale la pena anotar que el Sr. Roger Anderson declara que las mismas preguntas an cuando fueran hechas a diferentes personas que conocan a Jos Smith podan fcilmente obtener respuestas comunes. Por ejemplo: Haca cunto tiempo que Usted conoca a la familia Smith? Cul era la reputacin general de los Smiths? Eran personas que merecan ser respetados por sus vecinos, o eran ellos adictos a la indolencia, la intolerancia o la mentira?7 No hay nada equivocado con hacerles las mismas preguntas a personas diferentes. Esto podra explicar fcilmente las similitudes encontradas en las respuestas. Hay algo en lo que ni la Sra. Brodie ni Richard L. Anderson se pronunciaron. Por lo tanto, las opiniones negativas de Anderson y Brodie en este tema llevan mucho menos peso y cantidad con relacin a lo que stas eran: opiniones. Lo que tenemos realmente a lo largo de las lneas como prueba definitiva son las declaraciones juramentadas, escritas y firmadas por personas que afirmaron conocer a Jos Smith. Los documentos fueron certificados y firmados por los mismos testigos como declaraciones verdaderas. De hecho, estas declaraciones fueron firmadas en presencia de Thomas P. Baldwin, un Juez de la Corte del Condado de Wayne en Nueva York; Fred K. Smith, Juez de Paz del Condado Wayne; Jonathan Lapham, Juez de Paz; Charles Dimon, Juez de Paz. An ms, algunos de los que firmaron los testimonios tuvieron personas que firmaron con relacin al carcter de los que firmaron los testimonios. (El Mormonismo al Descubierto [Mormonism Unveiled], pgina 248). En las pginas 261-262 del libro de Howe, hay dos declaraciones juramentadas, fechadas y firmadas, una, en Palmyra, Nueva York en 12/4/1833 y la otra en Manchester, Nueva York de fecha 11/3/1833. La primera declara que la familia Smith entre otras cosas estaba desprovista de carcter moral. Fue firmada por 51 personas. El segundo de los registros es ms corto y est firmado por solo 11 personas. Lo reproduzco aqu: Nosotros, los abajo firmantes, conociendo personalmente a la familia de Jos Smith, Sen., y la celebrada Biblia de Oro, as llamada y originada, declaramos: que no slo era un grupo de hombres indolentes y perezosos, sino tambin libertinos; y que en la palabra de ellos no se poda depender; y que estamos muy satisfechos de prescindir de la sociedad con ellos. Parton Butts, Warden A. Reed, Hiram Smith, Alfred Stafford, James Gee, Abel Chase, A. H. Wentworth, Hoses C. Smith, Joseph Fish, Horace N. 141

Barnes, Silvester Worden. (El Mormonismo al Descubierto [Mormonism Unveiled], pgina 262). Diremos que todas estas personas66 en totallas cuales firmaron estos documentos estaban mintiendo o haban sido coaccionados o siendo excesivamente influenciados por el Sr. Hurlbut? Piensan realmente los Mormones que el Sr. Hurlbut era lo suficientemente mentiroso y excesivamente cautivador para que hubiera influido en tantas personas y hacerlos firmar documentos que segn ellos, no eran verdaderos? Con excesiva frecuencia los Mormones declaran que los documentos fueron falsificados por el Sr. Hurlbut y que no son confiables. Si esto es as, dnde tienen los Mormones la prueba? En qu se basan para decir que fueron falsificados? Nunca he ledo alguna queja documentada con referencia a los que firmaron las declaraciones quejndose que el Sr. Hurlbut hubiera tergiversado lo dicho por ellos. Una gran oportunidad se present para que ellos se quejaran si esas cosas dichas no eran veraces. Con tantos testigos, seguramente alguna evidencia sera refutada y habra salido a la superficie. Pero eso no sucedi. Los Mormones algunas veces declaran que las declaraciones juramentas no son confiables debido a que el Sr. Hurlbut tena un programa bastante tendencioso contra Jos Smith y que cualquier informacin anti mormona producida por l es considerada inmediatamente como sospechosa. Pues bien, la espada corta por ambos lados. Si Hurlbut no puede ser credo debido a que tena un plan para desacreditar a Jos Smith, entonces, los Mormones tampoco pueden producir testimonios positivos con relacin a que el carcter de Jos Smith sea creble, ya que ellos tambin tenan que llevar a cabo su programa, llmelo, para probar lo opuesto. El Sr. Howe en persona, verific estos testimonios. El Sr. Howe estaba cansado sobre la inclusin de las declaraciones juramentadas en su libro, El Mormonismo al Descubierto, debido a que l saba que Hurlbut estaba teniendo dificultades legales con Jos Smith. El Sr. Howe fue naturalmente precavido acerca de la credibilidad de los documentos. Pero en realidad lo que sucedi fue que el Sr. Howe, personalmente, condujo algunas investigaciones al entrevistar a algunos de los testigos contra Jos Smith. Considere el siguiente documento escrito por el Sr. Roger Anderson en la pgina 30 de su libro: Cuando Hurlbut present al editor del peridico Eber D. Howe, las declaraciones que haba reunido para que fueran publicadas, Hurlbut estaba involucrado en dificultades legales con Jos Smith lo cual hizo que Howe sospechara de los motivos de Hurlbut. Los Mormones tambin estaban denunciando las declaraciones de Hurlbut como fabricadas, un cargo que el mismo Howe no tena forma de contradecir sin que verificara independientemente las declaraciones de Hurlbut. De acuerdo a esto, Howe decidi llevar a cabo una inspeccin de las declaraciones juramentadas de Hurlbut, esperando por lo tanto determinar la autenticidad de estas sin tener que volver a entrevistar a cada uno de los testigos. Primero, le escribi a Isaac Hale y en respuesta, recibi una larga declaracin notarizada y juramentada del hijo de Hale, Alva, testificando que la declaracin notarizada era correcta y verdadera.8 Entonces, Howe viaj a Conneaut, Ohio, para ver si las declaraciones que Hurlbut haba reunido acusando a Smith de ser un plagiario al escribir el Libro de Mormn eran autnticas. Mientras se encontraba en Conneaut, l vio a muchos de los testigos y se encontr satisfecho al encontrar que ellos no se haban equivocado en sus declaraciones.9 142

Aparentemente esto satisfizo a Howe de la integridad de los reportes de Hurlbut. Public rpidamente estos como parte de su libro El Mormonismo al Descubierto. Por qu ser que los Mormones no incluyen esta informacin en sus refutaciones a las declaraciones juramentadas de Hurlbut? Esto se debera a que no han investigado lo suficiente o que no les gusta la evidencia y simplemente la excluyen. Esta clase de evidencia sostiene fuertemente la fiabilidad y veracidad de los registros hechos por los testigos contra el carcter de Jos Smith. Existen otras fuentes que dicen la misma cosa? S. Si las hay. Las declaraciones juramentadas de Hurlbut no son los nicos sitios donde se han registrado acusaciones. En el folleto Autora del Libro de Mormn: Una Mirada Ms Cercana, [Book of Mormon Authorship: A Closer Look], Vernal Holley declara que en 1826 Jos Smith fue arrestado y llevado a juicio por fisgonear a travs de las ventanas, lo cual era considerado como un delito menor. A Smith se le permiti pagar la fianza pero con la condicin que le tocaba abandonar el rea.10 Holley cita tambin a A. W. Benton en una carta al director de la Revista Evanglica y Defensor del Evangelio [Evangelical Magazine and Gospel Advocate] de Abril 9 de 1831 en la cual declara: En este pueblo (refirindose a South Bainbridge, NY), un granjero adinerado llamado Josiah Stowell, juntamente con otros, perdi gran cantidad de dinero excavando buscando dinero escondido, dinero que Smith simul haber visto dicindoles donde cavar; pero ellos, nunca encontraron su tesoro.11 Sin embargo, en la parte inferior hay un cuadro donde se anotan el nmero de las pginas en las que ocurren las acusaciones de las declaraciones juramentadas del libro de Howe contra Jos Smith. Al lado izquierdo estn los nombres de las personas. Notar que muchos de los testigos dicen las mismas cosas. Tambin notar que he incluido otros escritos de otros autores, algunos son Mormones, con el nmero de las pginas bajo la categora adecuada, demostrando que algunas de las afirmaciones de las declaraciones de los testigos Mormones no son solidarias con aquellas contenidas en el libro de Howe.

Piedra Bsqueda de (en el Bsqueda dinero por sombrero Mentiroso Borracho de Tesoros medio de para Escondidos excavaciones adivinar cosas) en la pgina (s) Peter Ingersol William Stafford Willard Chase Parley 232 237, 239 240 248 248

Planchas de Oro

en la en la en la pgina en la pgina en la pgina pgina (s) pgina (s) (s) (s) (s) t 238, 239 t t 237, 238 241, 247 t 239 242, 243, 245

143

Chase David Stafford Barton Stafford Henry Harris 251 251 249 249 249 250 251 251, 252

Piedra Bsqueda de (en el Bsqueda dinero por sombrero Mentiroso Borracho de Tesoros medio de para Escondidos excavaciones adivinar cosas) en la pgina (s) Lucy Harris Roswell Nichols Joshua Stafford Joseph Capron 51 signers 11 signers Isaac Hale Nethaniel C. Lewis La Historia de Jos Smith en la Perla del Versculo 56 Gran Precio (ste es [Joseph mencionado) Smith's Story in Pearl of Great Price] William Smith, Un Nuevo Testigo para Cristo en Amrica, Volumen 2 [A New Witness for Christ in 417 260 261 262 263, 265 263 263, 265 260 257 257 258 259 261 259

Planchas de Oro

en la en la en la pgina en la pgina en la pgina pgina (s) pgina (s) (s) (s) (s) 255

260

264 266, 267

versculo 34

144

America]

David Whitmer, Una Direccin Para Todos los Creyentes en Cristo [An Address to All Believers in Christ]

12,30,31, 37

Piedra Bsqueda de (en el Bsqueda dinero por sombrero Mentiroso Borracho de Tesoros medio de para Escondidos excavaciones adivinar cosas)

Planchas de Oro

en la pgina (s) Diario de Discursos [Journal of Discoures]

en la en la en la pgina en la pgina en la pgina pgina (s) pgina (s) (s) (s) (s) Volumen 5, pg. 103 y otras numerosas referencias ah mismo.

Lo que podemos ver en el cuadro anterior es que los testigos estn bsicamente diciendo las mismas cosas. Esto es exactamente lo que Usted esperara de un verdadero testigo. An ms, existen otras fuentes independientes que tambin mencionan los temas que Hurlbut cubre con las declaraciones juramentadas: las Planchas de Oro, el colocar una piedra dentro de un sombreo para ver cosas a travs de esta, y la bsqueda de dinero por medio de excavaciones. Los testigos tenan una experiencia personal de primera mano con Jos Smith, as que sus temas cubran un rea ms amplia que la de los autores Mormones quienes tuvieron oportunidad para omitir cada uno de los registros desfavorables que ellos slo conocan. El punto es que las declaraciones contienen muchos de los mismos registros que se encuentran documentados en los escritos de la iglesia de JDSDUD. Estn entonces equivocados los testigos en algunas reas pero correctos en otra? O, Por lo tanto, son sus declaraciones juramentadas delante de Jueces y Jueces de Paz verdicas? Cul es el verdadero tema aqu?

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Parece ser que el verdadero tema detrs de las quejas de los Mormones acerca de las declaraciones no es con relacin a la credibilidad y veracidad de estas. Recuerde: estos son documentos legales; ms bien, el Mormn, por lo que est preocupado es por el contenido. No creo que quieran or acerca de los pecados de su profeta y carcter vergonzoso. Ellos afirman un testimonio por parte de Dios de que el Mormonismo es verdadero y por lo tanto, a los ojos de ellos no hay manera de que las acusaciones contra Jos Smith pudieran vlidas. Por lo tanto, ellos asumen en forma automtica que las declaraciones deben estar equivocadas y reaccionan y creen de acuerdo a esto. Sin embargo, no es el registro de los testigos que me convencen a m del error de Jos Smith. Es la Palabra de Dios que contradice sus enseanzas y condena sus doctrinas. Jos Smith no est equivocado porque los testigos dijeron que l lo estaba. l est equivocado por que la Palabra de Dios dice que est equivocado.

1. Sic significa que el error est en la cita original. En este caso, la palabra en Ingls para unvailed es incorrecta. Esta debera escribirse unveiled. A travs de este artculo, uso unvailed con referencia al libro de E. D. Howe ya que ste es el uso original. 2. Brodie, Fawn M., Ningn Hombre Conoce Mi Historia: La Vida de Jos Smith [No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith], 2 edicin, Nueva York: Alfred A. Knopf, 1985, pgina 143. Es claro que cuando se lee en el contexto de esta cita, la Sra. Brodie favorece a Jos Smith. 3. Me gustara agregar que tengo que intentar, y debido a mi pgina Web, reivindicarme a m mismo de los cargos falsos de mentiroso. Sin embargo, los Mormones en los tableros de discusin son incesantes, acusadores y bastante rudos en sus intentos por desacreditarme. Por lo tanto, he decidido no responderle ms a ninguno de ellos. 4. Libros Signature, Inc., 564 West 400 North Street, Salt Lake City UT 841163411. Note que esta, es una compaa editorial Mormona. Existe tambin una revisin de este libro en Dilogo: Un Diario del Pensamiento Mormn [Dialogue, A Journal of Mormn Thought], (volumen 24, No.2, pgina 146) por Roger D. Launius. 5. La Carta de Townsend [Townsends Letter], fechada el 24 de Diciembre de 1833. Apareci originalmente en Pomeroy Tucker, Levantamiento y Progreso del Mormonismo [Raisen and Progress of Mormonism], Nueva York: D. Appleton y Compaa, pginas 288-291. Como est referenciado en el Artculo de Roger Anderson como nota de pie de pgina No.4. Parley Chase fue uno de los que testific contra el carcter de Jos Smith en el libro El Mormonismo al Descubierto. 6. Brodie, pginas 446-447. 7. El Registro de Susquehanna [Susquehanna Register], Mayo 1 de 1839. Como est anotado en el pie de pgina No. 8 del Artculo de Roger Anderson en la pgina 30. 8. Declaracin de E. D. Howe, Abril 8 de 1885, Painesville, Condado Lake, OH. Original en el Archivo Arthur Deming, Coleccin Mormona, Sociedad Histrica de Chicago [Arthur Deming File, Mormn Collection, Chicago Historical Society]. Como est anotado en el pie de pgina No. 9 del Artculo de Roger Anderson [Roger Andersons Article] en la pgina 30. 9. Declaracin de E. D. Howe, Abril 8 de 1885, Painesville, Condado Lake, OH. Original en el Archivo Arthur Deming, Coleccin Mormona, Sociedad Histrica de Chicago [Arthur Deming File, Mormn Collection, Chicago Historical 146

Society]. Como est anotado en el pie de pgina No. 9 del Artculo de Roger Anderson [Roger Andersons Article] en la pgina 30. 10. Carta del Juez Joel K. Noble, Coleccin Turner, Biblioteca Histrica del Estado de Illinois [Turner Collection, Illinois State Historical Library]como est citado en la pgina 48, nota de pie de pgina No. 40 del panfleto. 11. Como est citado en el panfleto de Vernal Holley, Autora del Libro de Mormn: Una Mirada Ms Cercana, [Book of Mormn Authorship: A Closer Look] Odgen, UT: Publicaciones Zenos, 1983, pgina 48, nota de pie de pgina No. 41.

El Mormonismo al Descubierto: Testimonios de Barton Stafford y Henry Harris

EL TESTIMONIO DE BARTON STAFFORD Manchester, Condado de Ontario, N. Y., Noviembre 3, 1833
Siendo llamado para dar una declaracin o del carcter de la familia del Senador Jos Smith, por lo que s, puedo declarar que me hice conocido de ellos en 1820, y supe de ellos hasta 1831, cuando dejaron este vecindario. Senador Smith, era un borracho notable y la mayor parte de su familia sigui su ejemplo, especialmente Jos Hijo, el cual era muy adicto al desenfreno. En breve, nadie de la familia poda exigir el ms mnimo respeto. Un da, y desde que l declar ser inspirado por el Seor para traducir el Libro de Mormn, mientras l se encontraba en el trabajo, en el campo de mi padre, se emborrach con una mezcla de sidra, melaza y agua. Encontr que sus piernas no le respondan para hacer su labor, se apoy en la cerca y de colg de ah por un tiempo; finalmente, y despus de recuperado se encontr peleando con uno de los trabajadores, quien le rasg su camisa hasta casi quitrsela. Su esposa, quien se encontraba de visita en nuestra casa, pareca estar muy apenada por su conducta, y para proteger su espalda de los rayos del sol, y esconder su desnudez, le tir el chal sobre sus hombros y en esta difcil situacin acompa al Profeta a casa. Cuando se encontraba borracho y con una falsa evidencia de su piedad y devocin, frecuentemente haca de su religin el tpico de conversacin BARTON STAFFORD, Estado de Nueva York, Condado Wayne, firmado: Yo certifico que el da 9 de Diciembre de 1833, l personalmente se present delante de m, quien es mencionado anteriormente, Barton Stafford, conocido por m, y afirm solemnemente, de acuerdo a la ley, acerca de la verdad de la anterior declaracin y suscribi la misma. 147

THOS. P. BALDWIN, un Juez de la Corte del Condado de Wayne. _______________________ Yo, Henry Harris, realmente declaro que me hice conocido con la familia del Senador Jos Smith, alrededor del ao 1820, en el pueblo de Manchester, N. York. Ellos eran una familia que muy poco trabajaba; el jefe que de ellos hicieron lo que ms haca era excavar buscando dinero. Jos Smith, Hijo, el Profeta mentiroso, acostumbraba a hacer farsas acerca de fortunas; l tena una piedra la cual acostumbraba a colocarla en su sombrero, por medio de la cual profesaba acerca de las personas dicindoles sus destinos. Jos Smith, Hijo, Martin Harris y otros, tenan la costumbre de reunirse en privado, un poco antes que las planchas de oro fueran encontradas, y eran familiarmente conocidos por el nombre de la Compaa de la Biblia de Oro. Ellos eran considerados por la comunidad en la cual vivan, como un grupo de hombres mentirosos e indolentes y ninguna confianza poda ser colocada en ellos. El carcter de Jos Smith, Hijo, en cuando a verdad y veracidad, era tal, que no le creera a l ni que estuviera hablando bajo juramento. Estuve una vez en un jurado delante de una Corte de Justicia y el jurado ni pudo, ni crey su testimonio como verdadero. Despus de pretender haber encontrado las planchas de oro, tuve una conversacin con l, y le pregunt que dnde las haba encontrado y cmo haba sabido dnde estaban. l dijo que haba una revelacin de Dios que le haba dicho que estaban escondidas en una cierta colina y mir en su piedra (la que utilizaba en el sombrero) y las vio en el lugar en que estaban depositadas; que un ngel se le apareci y le dijo que no poda sacar las planchas hasta que no estuviera casado; y que cuando l viera a la mujer que sera su esposa, l la reconocera; y ella tambin lo reconocera a l. Entonces, se fue a Pennsylvania, tom su esposa y ambos regresaron y tomaron las planchas de oro. l dijo que esto le haba sido revelado a l, que nadie ms podra ver las planchas sino l mismo y su esposa. Entonces le pregunt a l que letras estaban grabadas en estas; l dijo letras cursivas escritas en un lenguaje desconocido y que l haba copiado y mandado algunas de las palabras al Dr. Mitchell y Profesor Anthon de Nueva York. l cont que al mirar las planchas no pudo entender las palabras, pero se le fue dado a conocer que l era la persona que deba traducirlas y que al mirar a travs de la piedra iba a ser capaz de hacer la traduccin. Despus de que el Libro fue publicado, frecuentemente le bromeaba pidindole una copia. l pidi catorce chelines por cada uno de stos; yo le dije que no le dara tanto; l me respondi que haba tenido una revelacin y que deba venderlos a ese precio. Algn tiempo despus de esto, habl con Martin Harris acerca de comprar uno de los Libros y me dijo que ellos haban tenido una nueva revelacin, que ellos tal vez podran venderlos a diez chelines por pieza. Estado de Ohio, Condado de Cuyahoga, firmado: Personalmente apareci ante m, Henry Harris, e hizo juramento en forma de acuerdo con la ley, que las siguientes declaraciones suscritas por l son verdaderas. JONATHAN LAPHAM, Juez de paz. 148

El Mormonismo al Descubierto: Testimonios de Abigail Harris y Lucy Harris (La esposa de Martin Harris)
Palmyra, Condado de Wayne, N. Y., Mes Undcimo, 28, 1833 En 1828, al inicio del invierno, hice una visita a Martin Harris y fui en compaa de Jos. Smith, sen., y su esposa. El tpico de conversacin era, el as llamado, negocio de la Biblia de Oro, al cual le puse particular atencin para que pudiera aprender la verdad de toda esta cuestin. Ellos me dijeron que el reporte de que Jos, hijo, haba encontrado planchas de oro, era verdadero, y que l estuvo en Harmony, Pa., traducindolas; que tales planchas existan y que Jos, hijo, deba obtenerlas, que le fue revelado a l por el espritu de uno o los Santos que estaba en este continente, antes de que fuera descubierto por Coln. La vieja Sra. Smith observ que ella haba pensado que l era un Cuquero, ya que estaba vestido con telas muy lisas. Ellos entonces dijeron que las planchas que l tena en posesin eran slo una introduccin a la Biblia de Oro; que todas estas sobre las cuales la Biblia fue escrita, eran tan pesadas que tomara a cuatro hombres robustos cargarlas en una carreta; que Jos tambin haba descubierto al mirar a travs de su piedra, el recipiente en el cual el oro fue fundido y desde el cual las planchas fueron hechas, y tambin la mquina con la cual stas fueron enrolladas; l tambin descubri en el fondo del recipiente tres bolas de oro, tan grandes como su puo. La anciana dijo tambin, que despus que el libro fuera traducido, las planchas iran a ser exhibidas pblicamente; cobrando 5 centavos por entrada. Ella calcul que esto traera anualmente una suma enorme de dinero y que ese dinero sera entonces muy abundante, y el libro tambin sera vendido por un gran precio, como si ste fuera totalmente nuevo; que a ellos se les haba ordenado obtener todo el dinero que pudieran prestar para la necesidad actual, y despus repagar con oro. El resto era para mantenerlo en reserva para el beneficio de la familia de ellos e hijos. Esto y la conversacin como sta me detuvieron hasta alrededor de las once en punto. Temprano, a la maana siguiente, el misterio del ser Espiritual como yo mismo (uno de la orden llamada Amigos), fue revelado por la siguiente circunstancia: La anciana me llev a otro cuarto, y despus de cerrar la puerta, dijo: tiene Usted cuatro o cinco dlares en dinero que me pueda prestar hasta que nuestro negocio sea terminado? El espritu ha dicho que Usted lo recibir cuatro veces multiplicado. Le dije a ella que cuando yo doy, no esperaba recibir otra vez; y que en cuanto a dinero, no tena para prestar. Entonces le pregunt a ella cul era su necesidad particular de dinero; a lo que contest: Jos quiere tomar la etapa y venir a casa desde Pennsylvania para ver cmo somos todos. A lo que respond que l poda mirar en su piedra y ahorrarse su tiempo y dinero. La anciana pareci confundirse y abandon el cuarto, y as termin la visita.

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Dos meses despus, Martin Harris y su esposa estuvieron en mi casa. Ella coment en una conversacin acerca de los Mormonitas, que ella deseaba que su esposo los abandonara ya que crea que todo esto era falso y un engao. A lo que yo escuch la respuesta del Sr. Harris: Qu si es una mentira? Si me dejas slo har dinero con esto! Como testigo yo fui tanto un odo como un ojo de lo que he declarado anteriormente, lo cual est ahora fresco en mi memoria, y se lo dar al mundo para el bien de la humanidad. Hablo la verdad y no digo mentiras, Dios que me sostiene es mi testigo. ABIGAIL HARRIS ___________________________ Lucy Harris, esposa de Martin Harris Palmyra, Nov. 29, 1833 Siendo llamada para dar al mundo una declaracin de lo que yo s con relacin a la Biblia de Oro; pura especulacin, y tambin o con relacin a la conducta de Martin Harris, mi esposo, quien es un personaje lder entre los Mormones, lo hago libre de prejuicio entendiendo que debo dar un registro delante de Dios por lo que digo. Martin Harris fue una vez un trabajador laborioso atento a sus asuntos domsticos, y pensando en ser merecedor de diez mil dlares. l es naturalmente rpido en su temperamento y en sus locuras l abusa frecuentemente de todos aquellos que puedan atreverse a oponrsele en sus deseos. Sin embargo, por extrao que parezca, he sufrido mucho por su conducta irrazonable. En diferentes momentos y mientras viv con l, me azot, me dio patadas y me ech de la casa. Aproximadamente un ao antes de que este reporte fuera levantado y que Smith hubiera encontrado las planchas de oro, l se volvi muy ntimo con la familia Smith, y dijo que crea que Smith poda ver en su piedra todo lo que deseara. Despus de esto, aparentemente se volvi muy optimista en su creencia y con frecuencia dijo que no tendra en su casa a nadie que no creyera en el Mormonismo, y debido a que yo no le daba crdito al reporte que hizo acerca de las planchas de oro, l se volvi ms austero conmigo. En uno de sus arrebatos de ira l me golpe con el extremo de una barra o un ltigo, lo que creo que fue usado para dirigir a bueyes, y aproximadamente era de grueso del tamao de mi pulgar y de un metro de largo. Me golpe en la cabeza cuatro o cinco veces y al da siguiente me ech a la calle dos veces y me golpe de una forma vergonzosa. Al siguiente da fui al pueblo de Marion, y mientras estuve all mi carne se torn negra y azul en muchos lugares. Su queja principal contra m era que yo siempre estaba tratando de dificultar su forma de hacer dinero. Cuando descubri que iba a la casa del Sr. Putnam en Marion, l dijo que tambin iba, que ellos haban mandado por l para cumplirle con una visita que estaba pendiente. Al llegar a la casa del Sr. Putnam, les pregunt si haban mandado por el Sr. Harris y respondieron que no saban nada acerca de esto; sin embargo, l lleg antes del anochecer. La Sra. Putnam le dijo a l que nunca ms me golpeara o abusara de m; l, entonces neg diciendo que nunca me haba golpeado; sin embargo, ella estaba convencida que haba mentido, ya que las seales de su golpiza simplemente se podan ver, las cuales permanecieron en mi cuerpo por ms de dos semanas. Si la religin Mormona es o no verdadera, dejar que el mundo lo juzgue, ya que los efectos sobre Martin Harris lo han hecho a l ms contrariado, turbulento y abusivo contra m. Todo su objetivo era hacer dinero con la religin. Tendr una circunstancia para probarlo. Un da, mientras estaba 150

en la casa de Peter Harris, le dije a l que lo mejor que poda hacer era dejar a un lado tanto la compaa con los Smiths, como la religin de ellos, la cual era falsa; a lo que me respondi, que si lo dejaba slo, l poda hacer dinero por medio de la religin. Es en vano que los Mormones nieguen estos hechos; ya que son bien conocidos por la mayora de sus antiguos vecinos. Ahora, el hombre ms bien se ha convertido en objeto de lstima; ha perdido la mayora de su propiedad as como la confianza de sus antiguos amigos. Si hubiera trabajado duro en su granja de la forma como lo hace con los Mormones, l podra ser ahora uno de los granjeros ms ricos del pas. l pasa ahora su tiempo viajando a travs del pas difundiendo el engao del Mormonismo sin importarle para nada su familia. Con relacin a que el Sr. Harris ha tenido intimidad con la Sra. Haggard, como ha sido reportado, la nica justicia que tengo, es declarar qu hechos han llegado a m por propia observacin, para mostrar si yo tuve base alguna para estar o no celosa. El Sr. Harry fue muy ntimo con esta familia antes de que ellos salieran para Ohio. Ellos vivieron por un tiempo en una casa la cual l les haba construido para alojamiento de ellos, y aqu l pas la mayora de sus horas en su tiempo de descanso; y le hizo a ella regalos de artculos del almacn y para la casa. l llev estos regalos de forma privada y con frecuencia, cuando l se encontraba all, l pretenda que iba donde algunos de los vecinos, en una diligencia, o que iba a los campos. Despus de que se perda de vista de la casa, l se diriga directamente a la casa de los Haggard, sobre todo si Haggard estaba en casa. Las veces que Haggard se encontraba en casa, se diriga hacia all de la manera antes descrita y permaneca hasta las doce de la noche o una de la madrugada y algunas veces hasta la luz del da. Si sus intenciones fueron malvadas, el Seor lo juzgar a l en consecuencia, pero si eran buenas, l no dejar que su mano izquierda sepa lo que su mano derecha hizo. Afirmo que la declaracin o hechos anteriores son verdaderos. LUCY HARRIS.

El Mormonismo al Descubierto: Testimonio de Artemas Cunningham

Artemas Cunningham, de Perry, condado de Genuga, declara a continuacin: En el mes de Octubre de 1811, sal del municipio de Madison a Conneaut, con el propsito de asegurar una deuda que me tena Solomon Spalding. Permanec casi dos das para llevar a cabo mi objetivo, el cual finalmente fui incapaz de hacer. Lo encontr privado de los medios de pagar sus deudas. La nica esperanza que tena para pagar alguna vez sus deudas pareca descansar en la venta de un libro, el cual haba estado 151

escribiendo. l intent convencerme de la naturaleza del carcter del libro, el cual reunira las caractersticas para venderse rpidamente. Antes de que me mostrara sus manuscritos, entr en una explicacin verbal de su bosquejo, diciendo que ste era una historia fabulosa o romntica acerca del primer asentamiento en este pas, dando a entender que era un registro encontrado enterrado en la tierra, o en una cueva y que presentaba el estilo de escritura antigua. Entonces, cuando estbamos sentados, me mostr sus manuscritos y pas una buena parte de la noche leyndomelos y conversando acerca de estos. Recuerdo bien el nombre de Nefi, el cual pareca ser el hroe principal de la historia. Lo recuerdo tan claramente, como si fuera ayer, debido a la contina repeticin de la frase Yo Nefi, aunque si bien las caractersticas generales de la historia hayan pasado por mi memoria a travs de un lapso de 22 aos. Intent dar cuenta de las numerosas antigedades que se encuentran en este continente y seal que despus de que esta generacin pase, su registro de los primeros habitantes de Amrica sera considerado como autntico, as como lo es cualquier otra historia. Soy totalmente de la opinin que el bosquejo de la Biblia Mormona, la cual haba examinado parcialmente, haba sido escrita por Solomon Spalding antes de que se fuera de Conneaut. Declaraciones tan importantes como esta, podran ser multiplicadas por tiempo indefinido; pero lo consideramos innecesario. Aqu estamos dispuestos a dejar la pregunta en las manos de cualquier jurado inteligente, con una seguridad de que el veredicto sera que Solomon Spalding escribi primeramente los incidentes principales del Libro de Mormn, y no como dice la familia Smith, que fueron encontrados por ellos, mientras excavaban buscando oro, y que su contenido sera posteriormente atribuido al Ser Supremo. Pero nuestras investigaciones no terminaron aqu. Si era posible, nuestro siguiente objetivo era averiguar los planes que Spalding tena de sus manuscritos. Con este propsito un mensajero fue despachado para que buscara a la viuda de Spalding, la cual estaba viviendo en Massachusetts. Por ella supimos que por casi dos aos Spalding resida en Pittsburg, despus de que se alej del municipio de Amity, Condado de Washington, Pa. Que all vivi y muri en 1816. Entonces su viuda, la cual se cas nuevamente, se mud al Condado de Onondaga, N.Y., y vivi en el Condado de Otsego trasladndose posteriormente a Massachusetts. Ella declara que Spalding tena una gran variedad de manuscritos y recuerda que uno tena por titulo el Manuscrito Encontrado, pero que de su contenido ella ahora no tiene ningn conocimiento. Mientras ellos vivan en Pittsburgh, ella cree que ste manuscrito fue llevado una vez a la oficina de impresin de Patterson & Lamdbin; pero si ste fue o no regresado a la casa nuevamente, ella no est segura: sin embargo, si ste fue regresado, lo fue con sus otros escritos, metidos en un bal que ella haba dejado en el Condado de Otsego, N.Y. Esta es toda la informacin que poda ser obtenida de ella, excepto que mientras el Sr. Spalding viva, albergaba una fuerte antipata a la Institucin Masnica, y que podra explicar la razn del porqu con tanta frecuencia se mencionaba en el Libro de Mormn. Tambin el hecho de que el Sr. Spalding, al final de su vida, se inclin a la infidelidad, es establecido por una carta escrita por l mismo, la cual est ahora en nuestro poder. El bal al cual se refiri la viuda, fue posteriormente examinado, y se encontr que slo contena un libro M.S. con la letra de Spalding, y que contena cierta cantidad de papel. Este es un romance, el cual, haba sido supuestamente traducido del Latn, encontrado en 24 rollos de pergamino en una cueva, en los bancos del Arroyo Conneaut, pero escrito en estilo moderno y el cual daba un registro fabuloso de un barco que haba llegado a la costa Americana y que proceda de Roma a Gran Bretaa, poco antes de la 152

era Cristiana, y cuando este pas estaba habitado por los Indios. Este viejo libro M.S. haba sido mostrado a muchos de los testigos que precedieron, los cuales lo reconocieron como de Spalding, y les dijo a ellos que haba alterado su primer plan de escritura, yendo ms hacia atrs con las fechas y escribiendo en el estilo de escritura antigua, con el fin de que pareciera ms antiguo. Ellos dicen que ste no se parece en nada al Manuscrito Encontrado. Entonces aqu, nuestros escuderos cesan parcialmente despus de los hechos con relacin a este tema. Hemos mostrado bastante que el diseo del Libro de Mormn es la unin productiva de Solomon Spalding y de algunos otros truhanes, o si es lo que ste pretende ser, el Seor Dios ha condescendido gentilmente en revelarle a Smith su voluntad, a travs de lo espectacular, para colocar delante de l y para su uso apropiado, los escritos y nombres de los hombres los cuales fueron inventados hace tiempo por una persona en la tumba. Por lo tanto, habiendo establecido el hecho, que la mayora de los nombres y los incidentes principales contenidos en la biblia Mormona, fueron originados por Solomon Spalding, y que no es muy importante, como imaginamos, para mostrar el camino y la manera como ellos cayeron en las manos de la familia Smith. Sin embargo, para hacer esto, hemos hecho algunas averiguaciones. Fue deducido inmediatamente que alguna luz podra ser derramada sobre este tema, y el misterio revelado, solicitndolo a Patterson & Lambdin, en Pittsburgh. Pero una vez ms aqu, la muerte haba interpuesto una barrera. Este negocio fue disuelto y terminado desde hace muchos aos, y debido a la muerte de Lambdin hace aproximadamente ocho aos. El Sr. Patterson dice que l no tiene el recuerdo de tal nmero de manuscritos llevados all para ser publicados, ni hubiera sido probable que l los hubiera visto, debido a que en ese tiempo, el negocio de la impresin era conducido totalmente por Lambdin. Sin embargo, dice l, que muchos libros M.S. y panfletos fueron trados a la oficina en ese tiempo, los cuales permanecieron por aos en sus estantes, sin haber sido impresos o an revisados. Ahora, que el libro de Spalding no puede ser encontrado o se escuch de ste despus de haber sido trado a este establecimiento, existe la ms fuerte presuncin que permaneci aislado en ese lugar hasta aproximadamente el ao de 1823 o 1824, tiempo en el cual Sidney Rigdon se ubic en esa ciudad. Hemos sido informados por fuentes crebles que l se encontraba en trminos de intimidad con Lambdin, siendo visto frecuentemente en su tienda. Rigdon residi en Pittsburgh hace aproximadamente tres aos, y durante todo ese tiempo, como l siempre ha asegurado, abandon la predicacin y todo otro empleo con el propsito de estudiar la biblia. Fue residente en esta vecindad por cerca de cuatro aos antes de que el libro apareciera, tiempo durante el cual l hizo largas y frecuentes visitas a Pittsburgh, y tal vez al Susquehannah, lugar donde estaba Smith excavando para buscar dinero, o pretendiendo trabajar en la traduccin de las planchas. Tambin se puede observar, que durante el tiempo que Rigdon se fue de Pittsburgh, la familia Smith empez a hablar acerca de haber encontrado un libro que contendra un historia de los primeros habitantes de Amrica y que haban pasado dos aos antes de que finalmente entrara en posesin de ste. Irremediablemente somos llevados a esta conclusin; que este Lambdin, despus de haber fracasado en el negocio, tena el recurso de los antiguos manuscritos que tena en su poder para poder levantar el viento, especulando acerca del libro y colocando el Manuscrito Encontrado de Spalding en las manos de Ridgon, para que se le fuera agregado, embellecido y cambiado como l pensara para su conveniencia; deberamos considerar como muy poco tiempo el estudio de los tres aos de la biblia para tergiversarlo, cuando esto es trasladado al libro de Mormn. El antiguo muere, dejando ste ltimo al nico propietario, el cual fue obligado a recurrir a sus ingenios y en una forma milagrosa presentarlo ante el mundo; ya que de ninguna otra forma tal libro 153

podra ser publicado sin gran sacrificio. Y dnde se podra encontrar un personaje ms apropiado que el de Jo Smith, con fama de brujera y en las artes del engao, la cual fama se haba ya extendido? Que Lambdin era una persona calificada en todo sentido y que encajaba para tal clase de negocio, tenemos el testimonio de su socio en el negocio, y otros de sus conocidos. Agrguele a todas estas circunstancias los hechos de que Rigdon haba preparado en gran medida la mente de cerca de un ciento de aquellos que haban asistido su ministerio para estar listos y adoptar el primer misterio que debera ser presentado; la aparicin de Cowdery en su residencia tan pronto como el Libro fue impreso; su reparacin inmediata a la residencia de Smith, a 300 millas de distancia, donde fue inmediatamente sealado un anciano, sumo sacerdote, y un escriba para el profeta; la fingida visin de que su residencia en Ohio era la tierra prometida; el traslado inmediato de toda la familia Smith all, donde ellos pronto fueron levantados de un estado de pobreza a una opulencia comparativa. Nosotros por lo tanto, debemos sostener ante el mundo que Sidney Rigdon es el autor y propietario original de toda la conspiracin Mormona, hasta que mayor luz sea obtenida sobre los torcidos perdidos de Solomon Spalding.

El Mormonismo al Descubierto: Los Testimonios de Nahum Howard y Oliver Smith

Nahum Howard Conneaut, Agosto de 1833 La primera vez que conoc a Solomon Spalding fue el 1 de Diciembre de 1810. Despus de ese tiempo y con frecuencia lo vi a l en su casa como tambin en la ma. Una vez, en una conversacin con l, mostr sorpresa en la no existencia de ningn registro acerca de los habitantes que una vez habitaron este pas, quienes levantaron viejos fuertes, tmulos artificiales de tierra o piedra, etc. (Nota del Traductor: El tmulo es un montculo artificial con que en algunos pueblos antiguos era costumbre cubrir una sepultura.) l me dijo entonces que estaba escribiendo una historia de esa raza de personas; y despus, con frecuencia me mostr sus escritos, los cuales le. He ledo ltimamente el Libro de Mormn y creo que es el mismo que Spalding escribi, excepto la parte religiosa. l me dijo que intent lograr que sus escritos fueran publicados en Pittsburgh, y pens que en un siglo, a partir de ese momento, esta sera creda como cualquier otra historia. _____________________________ Oliver Smith Conneaut, Agosto de 1833

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Cuando Solomon Spalding vino por primera vez a este lugar, l compr una extensin de tierra, la midi y la comenz a vender. En los siguientes seis meses y mientras estaba comprometido en este negocio, l me abord en mi casa. Todas las horas de su tiempo libre las dedicaba a escribir una novela histrica, basada en los primeros colonos de este pas. l dijo que intent trazar el viaje de ellos desde Jerusaln, por tierra y mar, hasta su llegada en Amrica; que hara un registro de sus artes, ciencias, civilizacin, guerras y desacuerdos. De esta manera, l llevara un registro satisfactorio de todos los antiguos tmulos, (Nota del Traductor: El tmulo es un montculo artificial con que en algunos pueblos antiguos era costumbre cubrir una sepultura) tan comunes en este pas. Durante el tiempo que estuvo en mi casa, le y escuch leer cien o ms pginas. Nefi y Lehi fueron presentados por l como los personajes principales, cuando ellos primeramente se iniciaron en Amrica. El primer objetivo de ellos era escapar de los juicios, los cuales suponan ellos vendran sobre el mundo antiguo. Como recuerdo ahora, ningn tema religioso fue introducido. Poco antes de que dejara este lugar, Spalding me mand a llamar, a lo que acud. Entonces me dijo, que aunque l estaba en deuda conmigo, l tena previsto dejar el pas, y esper que no se lo impidiera, al decirme que l, como yo s, ha estado escribiendo la historia del primer asentamiento de Amrica y que intenta ir a Pittsburgh y vivir all una vida de jubilado, hasta que haya completado el trabajo, lo cual le hara posible regresar dnde mi y pagarme todas mi deudas; usted sabe, el libro se vender, ya que todos estn ansiosos de aprender algo acerca de ese tema. Esta fue la ltima vez que o de Spalding o de su libro, hasta que el Libro de Mormn lleg al vecindario. Cuando escuch la parte histrica relacionada con ste, supe enseguida que eran los escritos del viejo Solomon Spalding. Poco despus, obtuve el libro y lo le, encontrando que mucho de ste era lo mismo que Spalding haba escrito haca ms de veinte aos antes.

El Mormonismo al Descubierto: El Testimonio de John N. Miller

John N. Miller Springfield, Pa., Septiembre de 1833 En el ao de 1811, yo era empleado de Henry Lake y Solomon Spalding en Conneaut, comprometido en la reconstruccin de una falsificacin. Mientras estaba all, y por muchos meses, me dieron alojamiento y comida en la familia del susodicho Spalding. Pronto me presentaron el manuscrito de Spalding, y lo le detenidamente como siempre cuando me encontraba ocioso. l haba escrito dos o tres libros o panfletos con diferentes temas; pero uno en particular llam mi atencin, uno que era llamado el Manuscrito Encontrado. De este, l leera frecuentemente algunos pasajes humorsticos en compaa de los presentes. ste pretenda ser la historia del primer asentamiento de Amrica, antes del descubrimiento de Coln. l los sac fuera de Jerusaln, bajo sus lderes; detallando su viaje por tierra y agua, sus modales, costumbres, leyes, guerras, etc. l dijo que lo dise como una novela histrica, y que despus de los aos sera credo por muchas personas as como la historia de Inglaterra. 155

Inmediatamente despus de haber fracasado en el negocio, me dijo que debera retirarse del estrpito de sus acreedores, terminar su libro y publicarlo, lo cual le facilitara pagar sus deudas y sostener su familia. Como entiendo, lo hara inmediatamente despus de irse a Pittsburgh. Recientemente he examinado el Libro de Mormn, y encuentro en ste, desde el principio hasta el final, los escritos de Solomon Spalding, pero mezclado con escritura y otros temas religiosos, los cuales no haba visto en el Manuscrito Encontrado. Muchos de los pasajes al pie de la letra en el Libro de Mormn son de Spalding as como tambin otras partes. Los nombres de Nefi, Lehi, Moroni, y de hecho los nombres principales, estn frescos en mi memoria, debido a la Biblia de Oro. Cuando Spalding se deshizo de su historia y de sus nombres fabulosos, por una explicacin verbal, l desembarc su gente cerca al Estrecho de Darin, el cual, estoy totalmente seguro llam Zarahemla, ellos marcharon en ese pas por un largo tiempo, en el que por seguro hubo guerra y gran derramamiento de sangre, l los trajo a ellos a travs de Norte Amrica en direccin norte este.

El Mormonismo al Descubierto: Los Testimonios de Roswell Nichols y Joshua Stafford

Manchester, Condado de Ontario, Diciembre 1 de 1833 Yo, Roswell Nichols, primero me hice amigo de la familia del Sen. Jos Smith, hace aproximadamente cinco aos, y viv como vecino de la mencionada familia por cerca de dos aos. Mi relacin con la familia me permiti conocer algo de su carcter para buena ciudadana, integridad y veracidad; la familia fue notoria en el incumplimiento de contratos, por el no pago de deudas y por el prstamo de dinero, y por la hipocresa con sus vecinos. Una vez, desde que comenz la especulacin acerca de la Biblia de Oro, el anciano fue demandado; y mientras que el comisario estaba en su casa, l le minti y fue descubierto en la falsedad. Antes de abandonar la casa, l confes que algunas veces era necesario que l dijera una mentira honesta para poder vivir. En otro tiempo, me dijo que l haba recibido una orden expresa para que me arrepintiera y creyera de la forma como l lo hizo, o sera condenado. Rehus acceder y al mismo tiempo le dije de los varios abusos de su familia. l entonces declar que sus excavaciones no eran por dinero sino que eran para obtener la Biblia de Oro. As, contradeca lo que l me haba dicho antes: que las colinas de nuestro vecindario estaban casi todas levantadas por manos humanas; y que estaban llenas de oro y plata. Y una vez, mientras estbamos hablando del tema, l seal a una pequea colina en mi granja y dijo: en esa colina hay una piedra la cual est llena de oro y de plata. S que esto es as porque he estado en el hoyo y Dios me dijo, no hagas esto ahora, sino en da futuro t irs y encontrars el libro abierto, y entonces, t tendrs los tesoros. l dijo que una vez el oro y la plata eran abundantes como las piedras que ahora se encontraban en el campo; l ley que en 156

tiempos remotos, la mitad de estos se fundieron en el mineral e hicieron el oro y la plata, mientras que la otra mitad estaba enterrado ms profundo en la tierra, lo cual explicaba la enfermedad de la colinas. Sobre mi investigacin, quien proporcion la comida para el todo, l se llen de pasin, y me llam para el caso de ellos y l dijo: t sers eternamente condenado. Yo mencion estos hechos, no por la importancia intrnseca de estos, sino simplemente para mostrar la dbil inquietud y el carcter bajo del hombre. ROSWELL NICHOLS ____________________________ Manchester, Condado de Ontario, Noviembre 15 de 1833. Yo, Joshua Stafford me hice conocido de la familia del Sen. Jos Smith, cerca del ao 1819 o 1820. En ese entonces ellos eran personas laboriosas, en circunstancias bajas. Un poco tiempo despus de esto, ellos comenzaron a excavar buscando tesoros escondidos, y poco despus se convirtieron en indolentes y contaron historias maravillosas acerca de fantasmas, duendes, cavernas, y otros varios temas misteriosos. Jos una vez me mostr un pedazo de madera el cual, dijo, haba tomado de una caja de dinero, y la razn que me dio por la que no pudo obtener nada de la caja, es que sta haba sido movida. En otro tiempo, l (Jos, Hijo), en una accin, me llam para hacerse con seguridad de un caballo, y me dijo que me compensara maravillosamente por que haba encontrado una caja de relojes, y que estos eran tan grandes como su puo, y que coloc uno de estos en su odo, y que poda escucharlo haciendo tic en cuarenta varas. Debido a que l no pudo deshacerse de estos en forma ventajosa en Canandaigua o Palmyra, l decidi ir al este con estos. l dijo que si no regresaba con el caballo, podra tomar su vida. Le respond que l saba que yo no hara eso. Me dijo: Bien, supuse que no lo haras, an yo querra que lo hicieras. l estaba casi en estado de embriagues al momento de la conversacin anterior. JOSHUA STAFFORD

Documentacin de Fuentes Mormonas

Jos Smith alarde de que l hizo ms que el mismo Jess en mantener una iglesia reunida
Historia de la Iglesia, [History of the Church] volumen 6, pginas 408-409 Direccin del Profeta Su Testimonio Contra los Disidentes en Nauvoo. 157

Pgina 409 Una gran mayora me ha apoyado. Nunca lo hicieron ni Pablo, ni Juan, ni Pedro, ni Jess. Hago alardes de que ningn hombre ha hecho un trabajo como el mo. Los seguidores de Jess se alejaron de l; pero los Santos de los ltimos Das todava no se han alejado de m. Ustedes conocen mi caminar diario y conversacin. Yo estoy en el pecho de un pueblo virtuoso y bueno. Cmo me gusta escuchar el aullido de los lobos! Cuando ellos no se pueden deshacer de m, el diablo tambin tratar. Tengo un registro de todos mis actos y procederes de los ltimos tres aos, ya que mantengo con empleo constante a varios oficinistas buenos, fieles y eficientes: ellos me han acompaado a todo lugar y mantenido mi historia cuidadosamente escribiendo lo que he hecho, adonde he ido, y lo que he dicho; por lo tanto, mis enemigos no pueden culparme de cualquier da, tiempo, o lugar, porque he escrito testimonio para probar mis acciones; y mis enemigos no pueden probar nada contra m. Ellos han obtenido cosas maravillosas en la tierra de Ham. Pienso que el gran jurado ha ejercido una gran presin en un mosquito y se ha tragado el camello. Un hombre llamado Simpson dice que he hecho una declaracin juramentada contra l & compaa. El Sr. Simpson dice que lo arrest. Nunca en mi vida lo arrest. l dice que hice una declaracin juramentada contra l. Nunca en mi vida hice una declaracin juramentada contra l. Probar esto en la corte. Les dir como fue esto: El invierno pasado me prepar con mis hijos para ir a la granja a matar cerdos. Orrin O. Rockwell iba a manejar. Un hombre Ingls vino a m queriendo una conversacin privada conmigo. Le dije que no quera alguna conversacin privada. Pero respondi: Demando una conversacin privada con Usted! De esta forma, estoy obligado a obedecer a cualquiera. Dijo l: Quiero una orden contra el hombre que apuale al Hermano Badham. l dijo que ste era un hombre que lo abord en lo de Davis. l dijo que era el Sr. Simpson el cual responda a su descripcin. Le dije que no tena jurisdiccin fuera de la ciudad. l dijo: El hombre debe ser arrestado o sino se escapar. Le respond: Usted debe ir a Squire Wells, Johnson, o Foster. EL Sr. Lytle dio un paso adelante y dijo: Yo soy un polica. Yo salt en mi carruaje y me alej. El Presidente Jos Smith ley el Captulo 11 de II Corintios. Mi objetivo es dejarles saber a Ustedes que estoy aqu mismo en el lugar donde intento estar. Como Pablo, he estado en peligros, y con ms frecuencia que alguien ms en esta generacin. Como Pablo presumi, he sufrido ms que el mismo Pablo. Debera ser como un pez fuera del agua, si estuviera libre de persecuciones. Tal vez mis hermanos piensen que todo esto se requiere para mantenerme humilde. El Seor me ha constituido de tal forma que me gloro en persecucin. No estoy tan cerca de ser humilde si no fuera perseguido. Si la opresin har a un hombre sabio loco, mucho ms a un tonto. Si ellos quieren a un nio sin barba para azotar al mundo, me ubicar en la cima de una montaa y cacareare como un gallo: Siempre los golpear. Cuando los hechos son probados, la verdad y la inocencia prevalecern hasta el fin. Mis enemigos no son filsofos: ellos piensan que si tienen mi hablar sometido, ellos me mantendrn abajo; pero para los tontos, me sostendr y volar sobre ellos. Dios es todava de voz pequea. La obra del diablo est en todas estas declaraciones juramentadas y acusaciones; todas son corruptas. Vamos! S, acusadores! S, ustedes los que juran son falsos! Salga todo el infierno! S, qumense las montaas, que ruede su lava! Porque finalmente saldr a lo alto! Tengo ms de que jactarme que cualquier otro hombre. Soy el nico hombre que ha podido mantener a toda una iglesia unida desde los das 158

Jos Smith hizo una falsa profeca acerca de los Estados Unidos
Jos Smith hizo una falsa profeca acerca de los Estados Unidos Historia de la Iglesia, [History of the Church], volumen 5, pgina 394 Mayo 1843 Nota del Traductor: Se incluye la pgina original del texto en el idioma Ingls. La parte subrayada en rojo corresponde a la falsa profeca de Jos Smith contra los Estados Unidos. El presidente Smith, al concluir sus comentarios, dijo que si el gobierno, el cual recibe en sus cofres el dinero de los ciudadanos por sus tierras publicas, mientras que sus oficiales estn rodando en el lujo a expensas de su tesoro pblico, no puede proteger las vidas y propiedad de tales ciudadanos, de cualquiera forma, su actitud es como la de una abuelita; y yo profetizo en el nombre del Seor Dios de Israel, a menos que los Estados Unidos reparen las equivocaciones cometidas contra los Santos en el estado de Missouri y castigue los crmenes cometidos por sus oficiales, en unos pocos aos el gobierno ser completamente derrocado y ser echado a la perdicin, y puesto a un lado como se deja un trasto viejo, por la debilidad de ellos al permitir el asesinato de hombres, mujeres y nios, y el saqueo al por mayor y el exterminio de miles de sus ciudadanos y cuyos oficiales saldrn sin castigo, perpetuando as, una mancha fea y asquerosa sobre el justo nombre de esta gran repblica, pensando mucho 159

acerca de cul habra sido la causa que los altruistas y patriticos que enmarcan la Constitucin de los Estados Unidos escondieran sus caras de vergenza. Juez, Usted aspirar a la presidencia de los Estados Unidos; y si Usted alguna vez vuelve su mano contra m o contra los Santos de los ltimos Santos, sentir el peso de la mano del Todopoderoso sobre Usted; y vivir para saber que le he testificado la verdad; porque la conversacin de este da estar clavada en Usted por toda la vida. Ahora bien, los Estados Unidos jams se disculparon por nada de lo sucedido contra la Iglesia Mormona. Ni tampoco el gobierno fue exterminado como asegur Smith en su profeca. Por lo tanto, sta, fue una falsa profeca. Sin embargo, algunos de los Mormones ensean que la Guerra Civil fue el cumplimiento de tal profeca. No obstante, esto no sucedi as, ya que el gobierno de los Estados Unidos no fue completamente derrocado, ni tampoco fue considerado una perdicin y menos, dejado a un lado como un trasto viejo. De hecho el gobierno del pas todava se mantiene. Por lo tanto, concluimos que Jos Smith es un falso profeta. Qu dice la Biblia? El profeta que tuviere la presuncin de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morir. 21Y si dijeres en tu corazn: Cmo conoceremos la palabra que Jehov no ha hablado?; 22si el profeta hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta, no tengas temor de l. (Deuteronomio 18:20-22)

El Tratado de Advertencia
El Tratado de Advertencia: Haga una diferencia en su ciudad
Una forma sencilla de prevenir a las personas de unirse al Mormonismo o a los Testigos de Jehov. Este tratado es totalmente libre. Por favor, selo. Lo puede imprimir en papel econmico para grandes cantidades o fotocopiar para pequeas cantidades. Lo puede entregar directamente a las personas: en la calle, en el transporte pblico, en las esquinas en una tarde de evangelizacin, en los parques, o en su lugar de trabajo si se lo permiten. Recuerde que Usted puede pasar ciento de horas testificndole a una persona involucrada en un culto no Cristiano y tal vez, slo tal vez, la persona abandonara este sistema religioso errado. Pero es ms fcil prevenir a una persona de unirse a un culto 160

que sacarlo del mismo. El Tratado de Advertencia es MUY efectivo cuando se trata de prevenir a las personas de unirse a estos cultos. Estos tratados estn bien documentados, son veraces, contienen toda la informacin necesaria y estn listos para ser usados. Los mismos contienen informacin acerca del Jess verdadero y lo que Usted necesita para ser salvo. Cranos, estos funcionan! Cuando Usted entrega un tratado de estos, las personas se lo agradecen.

TRATADO DE ADVERTENCIA
Existen dos cultos no Cristianos que van de puerta en puerta; los Mormones y los Testigos de Jehov. Ellos afirman que son religiones Cristianas, pero no lo son. Los Mormones ensean: -Dios antiguamente fue un hombre en otro planeta y los que pertenezcan a los Mormones algn da pueden llegar a ser dioses de sus propios mundos.1 -Existen muchos dioses.2 -En la Trinidad hay tres dioses.3 -Usted no entrar al cielo celestial sino tiene el consentimiento de Dios y del profeta Mormn Jos Smith.4 -Dios tiene un cuerpo de carne y huesos.5 -Dios est casado con una diosa y por medio de relaciones sexuales tienen bebs espirituales.6 -Jess, Satans y todos nosotros fuimos espiritualmente creados como hermanos y hermanas antes de nuestra venida a este mundo.7 -Dios tuvo relaciones sexuales con Mara para hacer el cuerpo de Jess.8 -Usted tiene que derramar su propia sangre para el perdn de algunos de sus pecados.9 -Las buenas obras son necesarias para el perdn de pecados.10 Tenga Cuidado! Los Mormones raramente mencionarn estas doctrinas consideradas espiritualmente profundas. Por lo tanto, usted no sabr qu es lo que ellos estn enseando hasta mucho despus que Usted se haya unido a ellos. Los Testigos de Jehov ensean: -La iglesia de ellos es la verdadera y es el profeta de Dios.11 -Jess regres en 1914 y desde ese ao est en la tierra en forma invisible.12 -Las transfusiones de sangre son pecaminosas.13 -El Espritu Santo es la fuerza activa e impersonal de Dios.14 -Slo los miembros de esta iglesia sern salvos.15 -Jess fue un ngel que se convirti en un hombre.16 -Jess no se levant de los muertos fsicamente.17 -La Trinidad no existe.18 -Las buenas obras son necesarias para el perdn de pecados.19 Tenga Cuidado! Los Testigos de Jehov querrn empezar con usted un Estudio de la Biblia. Pero lo que ellos realmente quieren es que Usted se una a la religin de ellos. Estos grupos son cultos no Cristianos debido a que niegan las doctrinas bblicas verdaderas acerca de Jess y la salvacin. Primero, los Mormones dicen que Jess es el hermano de Satans.7 Los Testigos ensean que Jess es un ngel que se convirti en un hombre.16 Estas enseanzas no son bblicas. Segundo, ambos cultos 161

dicen errneamente que para poder ser salvo Usted debe cooperar con Dios haciendo buenas obras. La Biblia ensea que la salvacin es un regalo de Dios.21 La Biblia condena que agreguemos nuestras obras al sacrificio perfecto y terminado de Jess.22 Glatas 2:21 dice que si por la ley (las obras) fuese la justicia, entonces, Jess muri innecesariamente. La salvacin viene por la gracia de Dios slo a travs de la fe, no por obras21 las cuales son impuras.29 Ellos simplemente predican un mensaje falso de salvacin. La Biblia ensea: que hay un solo Dios;23 Dios es Espritu;24 El sacrificio de Jess limpia de todo pecado;25 Jess es el nico camino hacia Dios;26 Todos los que reciben a Jess como Salvador sern salvos;27 y Jess es Dios en carne20 el cual resucit de entre los muertos con el mismo cuerpo con el que muri.28 Cara 2 Existen ciertas cosas en las que la Iglesia Cristiana siempre ha credo. Estos dos falsos cultos distorsionan esas verdades llevando as a muchas personas a la condenacin eterna. Por qu? PorqueSlo el Jess de la Biblia salva, no el hermano de Satans (Mormonismo), no un ngel hecho hombre (Los Testigos de Jehov). La fe slo trabaja cuando Usted cree en alguien que es verdadero. Los Mormones y los Testigos son buenas personas y los amamos; pero ellos estn equivocados.30 Ellos no saben que el verdadero evangelio es la muerte, sepultura y resurreccin de Jess por nuestros pecados y que recibimos Su perdn slo por fe (fe en el verdadero Jess). Satans los ha mantenido ciegos.30 Jess dijo que si el ciego gua a otro ciego ambos caern en el hoyo.31 Esta es la razn por la cual este ministerio Cristiano est exponiendo a estos cultos, para que Usted no sea engaado. Si Usted quiere estar seguro del perdn de sus pecados y tener paz para con Dios, entonces, debe entender que Usted ha pecado contra Dios,32 y que est separado de l.33 Pdale entonces a Jess que entre en su vida; pdale que le perdone sus pecados y lo salve. l lo har.27 l es el Salvador y Seor y l est tan cerca al llamado como lo est su corazn de su boca. Lea entonces la Biblia y vaya a la iglesia. _______________________________ DOCUMENTACIN DE LOS ESCRITOS MORMONES 1)La Doctrina Mormona de Bruce McConkie,Pg.321. 2)Ibid.,Pg.163. 3)Ibid.,Pg.319. 4)Brigham Young,Diario de Discursos,Vol 7,Pg.289. 5)Doctrina y Pactos 130:22. 6)McConkie,Pg.516. 7)Ibid.,Pg.192;589. 8)Ibid.,Pg.741-742;El Vidente,Pg.158. 9)Doctrinas de la Salvacin por Jos Smith,Vol.I,Pg.135. 10)Artculos de Fe,Pg.79. DOCUMENTACIN DE LOS ESCRITOS DE LOS TESTIGOS DE JEHOV 11)El Atalaya,Abril 1, 1972,Pg.197,200. 12)Usted Puede Vivir para Siempre en el Paraso de la Tierra,1982,Pg.147. 13)Razonando desde las Escrituras,Pg.70-76. 14)El Espritu Santo,1976, Pg.11. 15)Ibid.,Feb 15,1979,Pg.30. 16)Ayuda para el Entendimiento de la Biblia,Pg.1152; Nuevos Cielos y Nueva Tierra,Pg.30. 17)Usted Puede Vivir para Siempre,Pg.143,144,172. 18)Deje que Dios sea Veraz,Pg.101. 19)Estudios en las Escrituras,Vol. I,Pg.150,152.

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DOCUMENTACIN DE LA BIBLIA(DIOS) 20) Juan 1:1,14, 8:58, 10:30; Col 2:9. 21) Ro 6:23;3:28;4:5. Ef 2:8-9. 22) G 3:12;5:1-4.23) Is 43:10; 44:6, 8. 24) Jn 4:24. 25) 1 Juan 1:7,2:2. 26) Jn 14:6. 27) Jn 1:12; Ro 10:9-10. 28) Lc 24:39; Jn 2:19-21. 29) Is 64:6 30) 2 Co 4:3-4. 31) Lc 6:39. 32) Ro 3:23, 5:12. 33) Is 59:2. ESTE TRATADO ES GRATIS. IMPRMALO Y DISTRIBYALO www.miapic.com/

Usted puede ajustar estos tratados de acuerdo al tamao de hoja que vaya a usar, para imprimir o fotocopiar.

Feliz Reparto!
Si est usando estos tratados, por favor escribanos y cuntenos cmo le ha ido. Nuestro deseo es ayudar a que las personas no se unan estos cultos no Cristianos. selos! Reprtalos! Haga campaa! Estos realmente funcionan.

Discusin Real
Dos Mormones declaran que 3 Dioses es realmente 1 Dios.
Esta conversacin empez por Mormn contactndome en ICQ. Le respond preguntndole en que crea. Me respondi que era Mormn y me pregunt acerca de lo que me gusta hacer. Le respond: Debatir. Me pregunt acerca de lo que me gusta debatir y le respond que teologa y salimos del aire. Empec con un comentario acerca de cmo el Mormonismo contradice la Biblia. Esta conversacin continu y ms tarde se consigui la ayuda de un misionero Mormn. En mi opinin, este dilogo es un buen ejemplo de cmo los Mormones no pueden aceptar lo que la Biblia ensea llanamente. Ms bien, ellos, siempre reinterpretarn las 163

Escrituras cambiando el significado de sus contenidos haciendo que la teologa de ellos concuerde de alguna forma con la Biblia. En este dilogo fui un poco ms directo y trat de permanecer en un solo tema, intentando que ellos entendieran realmente las diferencias entre la Biblia y el Mormonismo. Realmente no s si cumpl o no con este objetivo. Trat de permanecer educado y espero que as haya sido. Iniciamos la conversacin aqu: Matt: Como estaba diciendo, la Biblia ensea que hay un solo Dios en toda la existencia. Por lo tanto, no puede haber otro dios o diosa como ensea el Mormonismo. Mormn: Usted est hablando de cosas que no estn en el contextootro ejemplo de lo que muchas personas hacen. Usted empieza al final, sin que le importe saber que viene antes. Matt: El tema es si el Mormonismo ensea o no el Dios verdadero. La Biblia dice que no existen dioses creados despus de Dios y nada creado antes de l. Por lo tanto, nadie puede convertirse en un dios. Mormn: Deme la escritura y el versculo para esto. [Nota: Yo tengo la ventaja de contar con un programa bblico computarizado, as, que simplemente pegu los versculos a lo largo de la conversacin.] Matt: Isaas 44:6 dice: As dice el Seor, el Rey de Israel, y su Redentor, el Seor de los ejrcitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y no hay Dios fuera de M. (La Nueva Biblia Estndar Americana). Tambin en Isaas 44:8 se dice: No teman y no se amedrenten: no se lo hice or desde la antigedad? Luego ustedes son mis testigos. No hay Dios sino yo. O hay alguna otra Roca? No conozco ninguno. Dios dice que l ni siquiera conoce o sabe de la existencia de otro dios; por lo tanto, tampoco existira una diosa esposa. l dice claramente que no hay dios adems de l Y punto. Mormn: Est bien. Qu dice la Biblia Versin King James acerca de esto? La que yo uso para estudiar. Encuentro que con las otras versiones hay muchas parcialidades. Matt: OK. Aqu est ese versculo de la VKJ en Isaas 44:6: As dice el SEOR el Rey de Israel, y su redentor el SEOR de los ejrcitos; Yo soy el primero, y yo soy el ultimo; y despus de m no hay Dios. Ahora, aqu est Isaas 44:8: No teman, ni tampoco estn amedrentados: no les he dicho desde ese tiempo, y se los he declarado? Ustedes son mis testigos. Hay algn Dios despus de m? S, no hay otro Dios; no conozco ninguno. Isaas 43:10 tambin dice: Ustedes son mis testigos, dice el SEOR, y mi siervo el cual he escogido: para ustedes me puedan conocer y creer en m, y entiendan que yo soy l: antes de m no hubo ningn Dios creado, ni tampoco lo habr despus de m. Mormn: Lo que sucede es que hay muchas cosas que las personas no entienden debido al hecho que no empiezan desde el principio. Lo que quiero decir es esto: va Usted al primer grado en primaria y ensea ah algebra del ltimo grado de bachillerato? Matt: Entiendo esto. Pero mi pregunta es: Que ensea y dice la Biblia? Dice o no la Biblia que no hay otros dioses? Si eso ensea y dice la Biblia es porque no hay otros dioses. Mormn: Existen ciertos preceptos que Usted tiene que entender antes que estoy esto es lo que todo el tiempo obtengo de las personas. Ellas llegan y empiezan tratando de darle una paliza a la iglesia, sin tomar en consideracin lo que la persona piensa, de sus sentimientos. No es justo tratar los pensamientos de una persona as como as. Matt: Usted pregunt y yo le cit las escrituras donde claramente dicen que no hay otro Dios. As que, cmo responde al reto de la palabra de Dios que dice que no hay otro 164

Dios? Mormn: Lo elogio por el hecho que Usted ha estudiado esto. S que no tengo todas las respuestas. He estado en la iglesia por slo diez meses, y estoy aprendiendo ms cada da. Obtendr respuestas, tal vez no esta noche, pero a lo mejor en los prximos das. Estoy seguro de esto. Puedo hacerle una pregunta? Matt: Hgala. Mormn: Cuando le pregunt Usted me dijo que estaba buscando debatir Por qu? Por qu Usted solo viene a debatir y tratar de derribar lo que otros creen? Matt: Yo debato tanto para aprender cmo para ensear. Si Usted cree en un dios falso, entonces Usted est en problemas. Yo slo estoy tratando de ayudarle a que encuentra el verdadero. Mormn: Pero es CORRECTO venir as y tratar de derribarlos simplemente? Matt: S. Es correcto prevenir a las personas acerca del peligro en que ellas se encuentran. Mormn: OK. A qu iglesia pertenece Usted? Matt: Yo voy a una iglesia no denominacional. Por cierto, Usted todava no ha respondido a mi pregunta acerca de la existencia de un solo Dios. El Mormonismo ensea que existen muchos dioses y que las personas pueden convertirse en dioses Mormn: Me puede dar un estndar de creencia? Matt: El nico estndar es la Biblia. Mormn: Como dije, podra darme un par de das para responderle? Todava no he estudiado este tpico. OK. Que piensa acerca del mtodo del bautismo? Cmo se hace este? Matt: El bautismo es realmente inmaterial cuando es ms importante conocer quin es el Dios verdadero. Pero le responder. Podra ser ms especfico? Mormn: Cul es el mtodo para el bautismo? Algunos lo hacen en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Otros lo hacen en el nombre de Jesucristo. Mi pregunta es: Usted cree que el bautismo es necesario? Matt: Aquellos que bautizan slo en el nombre de Jess son los Pentecostal Unitarios y las iglesias Apostlicas Unidas y ambas, son cultos. Mormn: Qu?! Matt: S El modo apropiado es en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Mormn: Aguarde Estoy trayendo a un amigo a este chat. Matt: OK. [El misionero de los SDUD entra al chat] Matt: Hola Mormn: Hola misionero. Conozca a Matt. El misionero sirvi en una misin, y ha estado en la iglesia ms tiempo que yo y por lo tanto, estara dispuesto a ayudar. Matt: Est bien. Vamos a hablar Mormn: Pregntele al Misionero Mormn. Misionero Mormn: Hola Matt. Han estado hablando por un tiempo? Matt: S. Volver a declarar mi afirmacin: La Biblia dice que hay un solo Dios. Punto. Por lo tanto, el Mormonismo est equivocado. Misionero Mormn: S. Hay un solo dios. Matt: en toda la existencia, en todo lugar y en todas las pocas? Misionero Mormn: Creemos que hay un solo Dios. Matt: Cree Usted que hay un solo Dios en todo el universo? En todas las pocas? En todo lugar? Misionero Mormn: Creemos en Dios el Padre eterno y en su Hijo Jesucristo, y en el 165

Santo Espritu. Este es el primer artculo de fe. Misionero Mormn: S. l es eterno, desde la eternidad hasta la eternidad. Matt: Es Jess un dios? Misionero Mormn: S. l es divino. l es el hijo de Dios el Padre Eterno. Matt: As que entonces, el Padre es un dios y el Hijo es un dios. Tenemos aqu dos dioses, correcto? Mormn: Jess es una parte de la Divinidad, ellos juntos hacen un Dios eterno inseparables en una forma de hablar. Matt: Pens que dijo que haba uno slo. Mormn. Su iglesia ensea que la divinidad es tres dioses separados. Mormn: OK. l es un miembro de la Divinidad JUNTOS hacen Dios. Matt: Su iglesia tambin ensea que existe una esposa para Dios, una diosa esposa. Misionero Mormn: Como el Mormn dijo, est el Padre, el Hijo y el Santo Espritu. Ellos son uno en propsito. Sabemos muy poco acerca de esa doctrina o la de la diosa madre. Pero s creemos que hay una madre celestial. Matt: Misionero, pienso que Usted dijo que hay slo un dios en todo el universo. Ahora Usted simplemente est admitiendo que hay ms de un dios. As, Usted tiene a Dios el Padre, un dios que es el hijo, un dios que es el Santo Espritu, y una diosa madre. Aqu tenemos cuatro dioses. Misionero Mormn: Tres personajes separados, pero uno en espritu y propsito. Matt: Isaas 43:10 dice: Ustedes son mis testigos, dice el SEOR, y mi siervo el cual he escogido: para ustedes me puedan conocer y creer en m, y entiendan que yo soy l: antes de m no hubo ningn Dios creado, ni tampoco lo habr despus de m. Isaas 44:8 dice: No teman y no se amedrenten: no se lo hice or desde la antigedad? Luego ustedes son mis testigos. No hay Dios sino yo. O hay alguna otra Roca? No conozco ninguno. Misionero Mormn: Como una divinidad, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son eternos. Matt: Cmo explica Usted su teologa a la luz de la enseanza de la Biblia que hay un solo Dios? Punto. Qu no hay nadie ms que Dios? Que no lo ha habido antes, ni lo habr despus? Misionero Mormn: No sera capaz de creer en la forma en que lo hice a menos que creyera en la revelacin moderna. Tenemos profetas modernos que nos revelan la palabra de Dios. Matt: Fue Diosa quienes Usted llaman Elohimuna vez hombre? Misionero Mormn: Una vez ms, esta es una doctrina de la que poco sabemos. Mormn: Aqu! En Ams 3:7: Seguramente, el Seor no har nada, sin que revele su secreto a sus siervos, sus profetas. Matt: Lucas 16:16 dice: La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en l. Los profetas fueron del Antiguo Testamento. Ahora, tenemos a Jess y ya no necesitamos profetas. (Hebreos 1:1-3). Ahora por favor, regresemos al tema de Dios. Misionero Mormn: Nosotros no enseamos estas doctrinas a todo el mundo. Matt: La Biblia dice que no hay otros dioses, que Dios ni siquiera conoce a algn otro dios diferente a l (Isaas 43:10; 44:6, 8). Ahora, si Jess, el Espritu Santo, y la diosa esposa son todos dioses, aqu, tenemos tres dioses ms. Cmo entonces, explicara Usted lo que Dios dice acerca de que no conoce ningn otro dios? No lo ven? La Biblia est contradiciendo la teologa de Ustedes. A quien debo creerle? Misionero Mormn: Alguna vez ha ledo el Libro de Mormn? Matt: La gran mayora de este Misionero Mormn: Cul fue su intencin al leerlo? Matt: Para estudiarlo. El Mormonismo ensea que se debe leer y orar por ste para 166

obtener un testimonio que sea verdadero y que debemos orar a ste con un corazn sincero, etc. Pero no importa lo que yo sienta o piense acerca del Libro de Mormn. Es la Biblia la que ensea que hay un solo Dios, no ms de uno. Cmo hace Usted coincidir sus creencias con lo que dice la Biblia? Mormn: Como dijimos, el Padre Celestial, Jesucristo y el Santo Espritu hacen UN SOLO Dios eterno. Matt: Mormn: Puedo preguntarle algo? Mormn: Adelante. Matt: Cuntos dioses hay en todo lugar, en todas las pocas? Mormn: Un solo Dios. Creemos esto con todo nuestro corazn. Pero lo que Usted no est comprendiendo es que creemos que el Pare Celestial, Jesucristo, y el Santo espritu es UN Dios eterno, que son personajes separados, pero que son uno en propsito. Es el padre un dios? Mormn: La Biblia dice que Dios es el mismo AYER, HOY y POR SIEMPRE. Matt: S. Eso lo s. Hebreos 13:8 y el Salmo 90:2 son tambin buenos. Misionero Mormn: En estos momentos no le podemos dar una respuesta. Usted necesita empezar con lo bsico. Matt: Esto es lo bsico! Demasiado bsico: Cuntos dioses hay en existencia? Misionero Mormn: Bueno. La pregunta es bsica. Pero el entendimiento de esa doctrina est probablemente ms all de lo que cualquiera de nosotros estara preparado. Usted cree que Dios realmente dej de hablarnos? Que la Biblia es todo lo que se encuentra en esta? Si l habl a las personas de entonces, por qu no lo hara ahora? Matt: Lea lo que dice Hebreos 1:1-3. Que ahora l nos habla es a travs de Su Hijo, no a travs de los profetas. Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3el cual, siendo el resplandor de gloria, y la imagen misma de sus sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, Mormn: Es el Padre un Dios? Mormn: S. Todos ellos son miembros de la Divinidad. Ellos combinados hacen un Dios eterno. Matt: Es Jess un Dios? Mormn: Est bien Permtame revisar esto una vez ms. Ellos todos son miembros de la Divinidad, y los tres combinados hacen un Dios eterno. Matt: Usted est declarando que Dios es un cargo, una posicin. La Biblia declara que hay un solo Dios. Slo uno. Mormn: Qu quiere Usted decir con esto? Matt: Usted est declarando que el Padre es un dios, que el Hijo es un dios y que el Santo Espritu es un dios. Aqu hay tres dioses. Una vez ms: Cuntos dios HAY? Ya les mostr en que lugar de la Biblia dice que hay un solo Dios. Esto es todo. Punto. Ahora Ustedes estn empezando a dar vueltas para justificarse Y esto no est funcionando. O hay ms de un dios o no lo hay. Mormn: OK Todos ellos son miembros de la Divinidad Juntos hacen un Dios eterno. Matt: As que tres dioses hacen un dios eterno. Correcto? Pero, Cmo es esto posible? Mormn: No Ellos son miembros de la Divinidad. Cada uno juega un papel vital en Dios. Cada uno tiene un propsito especfico. Juntos, hacen un Dios eterno. [Nota: Ahora, han redefinido la palabra dios para que tenga dos significados diferentes: dios como un individuo y dios como un oficio lo cual es sostenido por tres 167

dioses individuales. As que cuando le pregunto que cuntos dioses existen, el Mormn dice que uno. Aqu, l est usando el termino dios como refirindose al oficio que sostienen los tres dioses. Cuando le pregunto si el Padre es un dios, y contesta s, l est usando la palabra dios en un sentido individual. Esto se llama hablar doblemente y l no ve lo que est haciendo. Estoy con ellos repitiendo esto de formas diferentes en un intento para poder ver la inconsistencia de ellos.] Matt: Los tres dioses separados hacen un slo Dios? Misionero Mormn: Usted conoce nuestras creencias. Se las hemos explicado. Creemos que la Biblia coincide perfectamente con nuestras creencias. Matt: Esto es como si dijramos que las tres personas de Frank, Joe y Mike, hacen una sola persona y no tres. Esto no tiene sentido. Mormn: Yo no slo creo que esto tiene sentido, sino que yo S que s lo tiene Tengo un testimonio firme de la credibilidad de esta iglesia, y nadie, NADIE me lo quitar! Matt: Pero la Biblia no ensea esto. Mormn: OK Permtame usar una analoga. Usted tiene una familia. Correcto? Matt: Esto es claro y simple. Cmo puede Usted declarar que se puede convertir en un dios, o que dios era un hombre o que existe una diosa madre en los cielos? Mormn: Responda mi pregunta. Tiene Usted familia? Correcto? Matt: S. Tengo familia Mormn: OK. Cada miembro de su familia es un individuo separado. Correcto? Matt: S. Mormn: Bueno Juntos ellos hacen UNA FAMILIA. Lo mismo sucede con la Divinidad. Matt: Lo entiendo. Pero estoy tratando de hacerle ver el problema. Mormn: Cul problema?! Matt: En el Mormonismo, la Divinidad es como un oficio el cual es llevado a cabo por tres dioses. Cada dios no es el otro dios. Ellos son tres dioses. Usted dice que los tres dioses separados hacen la divinidad. Pero la Biblia no dice que hay una sola Divinidad. La Biblia dice que hay es un solo DIOS. Mormn: OK. Estoy dispuesto a rendirme aqu Usted no est dispuesto a empezar con lo bsico. Usted tampoco est dispuesto a ESCUCHAR, as que no hay nada que pueda hacer. Misionero Mormn: Yo pienso que debemos dejar esto aqu. Matt, A qu iglesia va Usted? Matt: Voy a una iglesia no denominacional. Mormn? Mormn: Estoy aqu. Matt: Dice la Biblia que hay un solo Dios? Mormn: S Y juntos, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo hacen ese slo Dios. Matt: Increble Es el Padre un dios? Es el hijo un Dios? Es el Espritu Santo un dios? Cuntos dioses hay aqu? Mormn: OK Juntos son Dios! Matt: Pero uno ms uno ms uno es igual a tres. Mormn: La palabra clave es: JUNTOS! Matt: As que, tres dioses separados es igual a un dios? Mormn: JUNTOS hacen UN DIOS ETERNO!! Matt: As que entonces, los tres dioses separados son en realidad un solo dios? Mormn: Esto no est funcionando. Usted no est realmente escuchando lo que estamos diciendo!!! Matt: S. Estoy escuchando; y muy cuidadosamente. Ustedes me estn diciendo que hay tres dioses y que los tres dioses hacen un solo dios. 168

Mormn: Con sus odos Usted escucha, pero no as con su corazn. En estos momentos su corazn est lleno de contencin y del deseo para argumentar Bueno, las cosas de Dios son santas, y sagradas, y ME REHUSO a discutir acerca de stas. Matt: Esto no es lgico. Usted est jugando con palabras Usted debera estar diciendo que 3 dioses separados son igual a una divinidad. (De acuerdo a las definiciones Mormonas). No lo ven? La Biblia dice que hay un solo Dios, no tres dioses. No tres dioses, slo uno, no una divinidad que consiste de tres dioses, sino UN SOLO Dios. El Mormonismo no est de acuerdo con la Biblia. Mormn: No. El Mormonismo s est de acuerdo con la Biblia. Usted es el que est haciendo que no estn de acuerdo. Matt: Usted quiere decir que al citar la Biblia simple y llanamente, Estoy haciendo que sta, no est de acuerdo con el Mormonismo? Interesante. Quiere que le cite este versculo otra vez, o que me diga, por favor, donde estoy equivocado? Isaas 43:10: Ustedes son mis testigos, dice el SEOR, y mi siervo el cual he escogido: para ustedes me puedan conocer y creer en m, y entiendan que yo soy l: antes de m no hubo ningn Dios creado, ni tampoco lo habr despus de m. Mormn: No. Esto no es lo que quiero decir. Usted viene con la actitud que nosotros estamos equivocados, que no hay forma en que podamos estar correctos, y que por lo tanto, Usted no est escuchando realmente, o siquiera pensando acerca de lo que estamos diciendo. Matt: Cmo no voy a estar en lo correcto cuando estoy de acuerdo con lo que a Biblia dice?: No teman, ni tampoco estn amedrentados: no les he dicho desde ese tiempo, y se los he declarado? Ustedes son mis testigos. Hay algn Dios despus de m? S, no hay otro Dios; no conozco ninguno. (Isaas 44:8). Si el Padre es un dios, y el Hijo es un dios, y el Santo Espritu es un dios, y existe una diosa madre, entonces, Qu es lo que Dios est diciendo en Isaas 44:8? Misionero Mormn: Estas escrituras deben ser entendidas en el contexto de lo que significan. El Seor tiene algo que ensear en un tiempo particular. Matt: Dios no se ir a contradecir ms tarde. Se contradecira? Le ensear a Israel que hay un solo Dios cuando realmente hay ms de un Dios? Tendr Dios profetas Mormones que nos dirn ms tarde que podemos convertirnos en dioses, cuando hace mucho tiempo Dios dijo que no habran dioses despus que l? Mormn: Matt, estar en lnea maana? Matt: Depende Tengo que asistir a una reunin. Mormn: Le dar unas respuestas y chatear con Usted pronto. A qu horas lo puede hacer? Matt: Tal vez alrededor de las nueve de la noche. Mormn: Tendr tiempo de estudiar mis escrituras y obtener algunas respuestas. Matt: OK Permtame ayudarle con algunos versculos estndares que los Mormones usan: 1 Co 8:5-6; Jn 10:30-34 y Sal 82:6. A los Mormones les gustan estos. Pero no se olvide de revisar G 4:8; Ef 4:5; Dt 6:4. Mormn: Bueno. Entonces, hasta maana. Matt: Esto le ayudar a que obtenga sus respuestas, pero el contexto es todo, y estar listo Tratar maana a las nueve de la noche. OK? Mormn: OK. Adis. Matt: Adis.

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Acerca de Nosotros Introduccin

Informacin General acerca del Ministerio de Apologtica e Investigacin Cristiana (CARM/MIAPIC)
Quin es y qu es CARM? CARM est conformado por muchas personas que ayudan a sostener este ministerio tanto en el idioma Ingls (CARM) como en el idioma Espaol (MIAPIC). Por qu este sitio? Este sitio equipara a los Cristianos con la verdad, pone en evidencia el error de los sistemas religiosos falsos y/o falsos cultos y la evolucin, ensea apologtica, ayuda a los Cristianos a defender la fe y a glorificar al Seor Jess. Cundo se inici CARM? Octubre de 1995. Quin es el fundador de CARM? Matt Slick

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Quines llegan a CARM? Todos aquellos que se encuentran en cualquier lugar. CARM se ha informado acerca de cada continente, grupos de islas (grandes y pequeas) alrededor del mundo. Se ha logrado a travs de las pginas de CARM, sacar a alguien de los falsos cultos? Si! La gloria sea para Dios. Se nos ha dicho que CARM ha ayudado a muchas personas no slo a dejar los falsos cultos sino tambin que los ha advertido acerca de los mismos. El material de CARM ha sido utilizado para estructurar los estudios de la Biblia, las Clases de la Escuela Dominical, en la elaboracin de folletos, etc. Todo para la gloria del Seor Jess! Correos Electrnicos: CARM recibe aproximadamente 50 correos electrnicos diarios; sin contar los que llegan a correos no deseados o spam. Pginas vistas: Se considera una pgina vista cuando alguien mira cualquiera de las pginas que ofrece CARM. La pgina principal de CARM tiene un xito asombroso. El promedio de pginas vistas en CARM por da, es de 37.000. En el 2008, CARM fue vista 8.7 millones de veces en todo su sitio. Ataques y piratas de la informtica (Hackers): El Presidente de CARM, Matt Slick, ha recibido muchas amenazas de muerte, amenazas contra su familia y para destruir CARM. Adems, varios individuos y/o grupos descontentos han tratado de piratear y atacar a CARM, enviando una tonelada de correos electrnicos no deseados para sobrecargar el sistema de correo. Pero para la gloria de Dios, CARM, se sigue manteniendo y lo seguir haciendo. A Dios sea la gloria! Si Usted tiene alguna pregunta, por favor, sintase en libertad para escribirnos: email carmstuff@yahoo.com para Ingls y miapicristiana@yahoo.es en Espaol.

Es CARM/MIAPIC una iglesia?

No. CARM no es una iglesia. Una iglesia es el lugar donde los creyentes se renen para adorar a Dios, escuchar la predicacin de la Palabra de Dios, llevar a cabo el bautismo y tomar la Cena del Seor bajo el liderazgo de un pastor o pastores y ancianos. Esto no sucede en CARM; especficamente en los paneles de discusin. Es cierto que los Cristianos se renen en los paneles de discusin de CARM, que el evangelio es predicado ah y que con frecuencia las alabanzas son ofrecidas a Dios por los Cristianos, pero no se lleva a cabo la prctica del bautismo y/o la Cena del Seor; no existe un pastor lder y tampoco un liderazgo de ancianos; por lo tanto, CARM no es una iglesia. Algunos han tratado de insinuar que yo soy el pastor de CARM; en un sentido, yo pastoreo personas; pero no predico sermones a nadie de CARM ni a travs de CARM. 171

No tenemos un pastor y/o ancianos ni tampoco tenemos ocasin de administrar el bautismo ni la Cena del Seor. Una vez ms, CARM no es una iglesia. Algunos dicen que una iglesia es el lugar donde dos o ms Cristianos se renen. Si esto es as, entonces, cuando dos Cristianos se encuentran en un bao, el bao, es una iglesia. O cuando los Cristianos se encuentran en la acera, entonces, la acera es una iglesia. Usted puede ver que la lgica de ellos es engaadora. Qu es la iglesia? La iglesia es el cuerpo total de creyentes. Una iglesia es un lugar de reunin donde los Cristianos se renen con el propsito de adorar, escuchar la Palabra y participar del bautismo y la Cena del Seor. La verdadera iglesia est compuesta por aquellos que han sido regenerados. La iglesia terrenal est compuesta tanto por creyentes como por no creyentes. Pero una vez ms, en la iglesia terrenal la prctica del bautismo y de la Cena es supervisada por el pastor y los ancianos. CARM no encaja dentro de este criterio y por lo tanto, no es una iglesia. Algunos dicen que yo soy el pastor de CARM Algunas personas han tratado de decir que yo soy el Pastor de CARM. Como dije anteriormente, en cierto sentido yo pastoreo y doy direcciones a CARM como ministro; pero yo no predico la Palabra regularmente los Domingos ni tampoco administro el bautismo y la Cena del Seor a aquellos que se renen en los foros de discusin. Si yo fuera en cierto sentido un pastor en la iglesia, como algunos tratan de promover, son ellos entonces, responsables delante de m? Necesitan venir a mi para consejera, palabra de sabidura, predicacin y para recibir la comunin? Recibiran ellos, en caso de necesitarla, mi disciplina pastoral? No conozco a nadie que haga esto en los paneles de discusin. Finalmente y una vez ms, CARM no es una iglesia. El liderazgo de las mujeres en CARM Desafortunadamente, hay algunos Cristianos que tienen un problema con Diane, una mujer a cargo de los paneles de discusin. Aparentemente, a algunos hombres Cristianos no les gusta que ella este a cargo de estos paneles. Muchas de esas personas han tratado de declarar que los paneles de discusin de CARM son de alguna manera una iglesia y como yo denunci el liderazgo de los ancianos por parte de las mujeres y las mujeres en autoridad en la iglesia (y correctamente de acuerdo a las epstolas pastorales), ellos ahora, han tratado de levantar contra m una inconsistencia. Ellos dicen que los paneles de discusin funcionan como una iglesia y que la funcin de Diane es la de un anciano; por lo tanto, ella debe retirarse. Pero en este caso, bblicamente no hay ningn problema; ya que, una vez ms, CARM no es una iglesia y Diane, por lo tanto, no tiene funcin de anciano. Ella es una mujer de Dios la cual ha sido llamada por el Seor para trabajar con CARM y administrar los paneles. Ella lleva a cabo un excelente trabajo; as que les digo a todos aquellos que no les gusta estar bajo la direccin de una mujer en los paneles de discusin que son libres de irse a cualquier otro lugar.

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Declaracin de Fe
Introduccin CARM es un Ministerio Cristiano conservador basado en las enseanzas de la Biblia (66 libros, excluyendo los libros apcrifos). La Infalibilidad La Biblia es la Palabra de Dios; que sus manuscritos originales se Bblica encuentran libres de errores y contradicciones. Es la nica, inerrante, infalible, autoritaria y fidedigna regla para la fe y la vida. (2 P 1:21, 2 Ti 3:16). Los libros apcrifos que usan los Catlicos Romanos no son libros inspirados ni tampoco se encuentran en el canon. Dios Dios es el nico Ser Supremo sin dioses creados antes o despus de l, en ningn momento de la existencia, lugar o tiempo. (Is 43:10; 44:6; 44:8). l siempre ha sido Dios y nunca ha habido nadie como l. (Sal 90:2). l es Santo (Ap 4:8), Eterno (Is 57:15), Omnipotente (Jer 32:17,27), Omnipresente (Salmo 137), Omnisciente (1 Jn 3:20); etc. l es amor (1 Jn 4:8, 16); Luz (1 Jn 1:5); Espritu (Jn 4:24); Verdad (Sal 117:2); Creador (Is 40:12,22,26), etc. l est para ser adorado (Gn 24:26; Ex 4:31; 2 Cr 29:28; 1 Co 14:25; Ap 7:11) y para ser servido (Mt 4:10; 1 Co 6:19; Fil 3:7; 1 Ts 1:9; He 9:14). l est para ser proclamado (Mt 28:19ss.; Jn 14:15ss.; Hch 1:8). Trinidad Hay un solo Dios en el cual hay tres personas eternas, distintas y simultneas: el Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espritu Santo. Todos tres son un Dios, co-eternos, co-iguales entre s, etc., sin embargo, hay un slo Dios, no tres dioses, ni una persona que toma tres formas diferentes, ni oficios o formas.(Is 44:6,8; 45:5; Gn 1:26-27; 3:22; Mt 3:17; 28:19; Lc 10:35; 2 Co 13:14). Ver tambin La Trinidad. Jess Jesucristo es la Palabra/Verbo (Dios) que se convirti en un hombre. Le agreg la naturaleza humana a Su naturaleza divina. Actualmente es tanto humano como divino y por lo tanto, tiene dos naturalezas. Sin 173

embargo, l es una persona, no dos. l no es parte Dios y parte hombre. l es actualmente hombre, una persona con dos naturalezas las cuales son totalmente santas. (Fil 2:5-11; Col. 2:9; 1 Ti 3:16; He 1:5-13; Jn 1:1-3,14). Nacimiento Jesucristo milagrosamente concebido y nacido de la virgen Mara. (Lc Virginal 1:42). Resurreccin Jesucristo se levant de los muertos con el mismo cuerpo con el que muri, despus de haber estado tres das en la tumba. Fue resucitado en un cuerpo fsico glorificado (todava conserva las cicatrices de Sus heridas por la crucifixin). Subi a los cielos corporalmente, est sentado a la derecha del Padre y gobierna los cielos y la tierra. (Jn 2:19; 1 Corintios 15; Lc 24:39). De igual forma, nosotros los Cristianos seremos resucitados en forma corporal de entre los muertos y pasaremos la eternidad con el Seor.

Redencin Dios el Padre nos am de tal forma que l mand a Su unignito Hijo Sustitutorial Jesucristo. La Palabra, Jess, se convirti en un hombre, llev en Su cuerpo nuestros pecados en la cruz (1 P 2:24), y muri en nuestro lugar, sufriendo las consecuencias nuestras porque quebrantamos la Ley (Is 53:4-6). Se convirti en pecado a nuestro favor (2 Co 5:21). Como resultado, la justicia de Dios fue satisfecha y los Creyentes Cristianos somos liberados del castigo eterno. (1 P 3:18; Mt 1:21; Romanos 5; 1 Jn 2:2). Bautismo El bautismo es un acto importante de obediencia para un Cristiano y significa la identificacin de su persona con Cristo. No es necesario para la salvacin. Es una manifestacin externa de una realidad interna al creer en el sacrificio, conversin e identificacin con Cristo. El acto del bautismo en agua no salva a nadie. Somos hechos justos delante de Dios por fe, no por fe y el bautismo. (Ro 3:28-30; 4:3,5; 5:1; G 2:16, 21; Fil 3:9; ver tambin Hch 10:44-48). La Condicin El hombre est cado, es corrupto y malvado. El hombre cree en la del Hombre gracia de Dios por medio de la fe (Jn 6:28-29; 15:5; Fil 1:29), no puede acercarse a Dios a travs de sus propios esfuerzos (Jn 6:44), ni tampoco puede ganarse la salvacin haciendo buenas obras (Ef 2:8-9; Ro 4:1-6), ni tampoco una vez salvo puede mantener su salvacin por sus obras, ni tampoco puede entender las cosas espirituales de Dios por s mismo (1 Co 2:14; Ro 8:7). El castigo eterno es el infierno y la separacin de la presencia bendita de Dios son las consecuencias de una persona pecadora no regenerada. (Ef 2:1-3; Ro 6:23). La Eleccin Segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que Divina fusemos santos y sin mancha delante de l, 5en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad. (Ef 1:4-5). La eleccin como Su acto de predestinacin. Salvacin La salvacin es ser salvo del justo juicio de Dios sobre el pecador. La salvacin se recibe solamente por gracia, slo a travs de la fe por la sola obra de Cristo (Jn 3:16) y no por buenas obras que pretenda hacer el hombre. (Ef 2:8-9). Somos escogidos para salvacin por Dios. (2 Ts 174

2:13). Justificacin La justificacin es ser declarado legalmente justo por Dios. Esta solamente por justificacin es recibida solo por fe por la obra de Cristo el cual Gracia a travs cumpli la Ley en Su ministerio terrenal y la remocin del pecado por de la Fe Su sacrificio. (Ef 1:1-11; 2:8, Ro 3:23; G 2:21). Regeneracin Sobre la creencia de que un pecador es regenerado; esto es, cambiado a una nueva criatura (2 Co 5:17) puede entonces resistir su pecado y buscar incrementar su vida en santificacin delante del Seor. Aquellos regenerados no buscan complacer al pecado, an cuando pueden caer en ste, sino que deben presentar guerra al pecado y arrepentirse de ste delante del Seor.

Seguridad Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, 28y yo les Eterna doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano. (Jn 10:27-28). Cristo ha hecho todo lo que es necesario para nuestra salvacin y l dice que aquellos que tienen vida eternal nunca perecern. Sin embargo, hay Cristianos que aparentan serlo, pero no son realmente Cristianos. (1 Jn 2:19). La seguridad eternal no significa que tenemos licencia para pecar (Ro 5:21-6:2); as, que aquellos que declaran que s se puede pecar no han entendido la capacidad de Dios para regenerar al pecador y hacer volver su corazn al arrepentimiento. Debido a la gran variedad de opiniones acerca de este tema, CARM/ MIAPIC no condena o establece juicio sobre aquellos que creen que es posible perder la salvacin de uno. Sin embargo, CARM/MIAPIC se opone a la posicin de que la salvacin es sostenida a travs de las buenas obras que haga una persona. Santificacin La santificacin es el proceso por el cual el Espritu Santo nos hace ms como Cristo en todo lo que hacemos, pensamos y deseamos e incrementa nuestra habilidad para arrepentirnos del pecado por la gracia de Dios. (1 Ts 4:7; Ef 2:10; 1 Ti 4:4; 1 P 3:15; 2 Ti 2:25). Este proceso contina durante toda la vida del Cristiano y es el resultado de la salvacin; no una causa de sta. An ms, el esfuerzo de la santificacin no mantiene la salvacin del creyente. La Iglesia Dios llama a los Cristianos a Su iglesia, al lugar donde Su Palabra es Cristiana predicada, donde el bautismo y la Cena del Seor (la comunin) son administradas, donde los creyentes son discipulados y disciplinados y donde los creyentes sirven para edificarse entre s. (Mt 16:18). Funcionarios Dios llama a Cristianos calificados para ser ordenados y con de la Iglesia capacidades especiales de liderazgo para servir a Jesucristo. Por ejemplo: Ancianos, Diconos, Ministros de la Palabra y Evangelistas. El oficio o los oficios del pastor y del anciano estn limitados solamente a hombres calificados, llamados por Dios, reconocidos por el cuerpo y que cumplan los estndares bblicos del liderazgo. Las mujeres no son llamadas a ser pastores ni ancianos ni tampoco para sostener posiciones de autoridad en la Iglesia Cristiana donde la 175

autoridad sea ejercida sobre los hombres. (1 Ti 2:11-15; 3:11-13; Tito 1). Rapto El evento en el cual, al retorno de Jess, aquellos que han muerto en Cristo y aquellos Cristianos que estn vivos, sern fsicamente levantados a las nubes y se reunirn con el Seor Jess en el aire y estarn para siempre con el Seor. (1 Ts 4:16-5:2). Debido a las diversas opiniones entre los Cristianos devotos con relacin al rapto, CARM/MIAPIC considera el rapto antes de la tribulacin, en la mitad de la tribulacin y despus de ste, dentro del campo de la ortodoxia Cristiana. La Segunda Jesucristo regresar en forma corporal y visible desde los cielos con Venida gran Gloria y majestad. CARM/MIAPIC rechaza totalmente el preterismo, la enseanza de que Jess regres en el ao 70 de la era Cristiana. Milenio Debido a las diversas opiniones entre los Cristianos piadoso con relacin al milenio, CARM/MIAPIC considera el amilenialismo, premilenialismo y post milenarismo dentro del campo de la ortodoxia Cristiana. Reino Existe un mundo espiritual de ngeles y demonios. Espiritual El Juicio Eterno Todos aquellos que no se encuentren justificados por la sangre de Cristo enfrentarn juicio eterno, consciente y de agona alejado de la presencia de Dios. Evangelismo Parte de las creencias y propsitos de CARM/MIAPIC es llevar a cabo la obra del evangelismo la cual significa que tenemos que ensear el evangelio de Jesucristo, refutar tambin las falsas doctrinas, las falsas religiones y todo aquello que se levanta en contra de la Palabra de Dios. La Obra del Parte de ser un Cristiano significa participar en la expansin del Reino Reino de Dios. Cada Cristiano est para trabajar con este fin de acuerdo a los dones que el Seor le ha dado. (Mt 28:18-20; Romanos 12). No todos son pastores, o evangelistas, o maestros (Romanos 12), sino que se espera que cada Cristiano haga su parte para promover el evangelio ya sea por medio de la oracin y/o el diezmo, y/o la enseanza, y/o el testimonio, y/o entrenando nios, y/o la evangelizacin, etc. Moralidad La homosexualidad, el lesbianismo, la bisexualidad, pedofilia, la bestialidad, la necrofilia, el cambiarse la forma de vestir (el hombre como mujer y la mujer como hombre), mentir, levantar falso testimonio, adulterio, intercambio de esposas, pornografa, fornicacin, y codicia son todas prcticas pecaminosas que van contra la revelacin de la Escritura y son contrarias a la adecuada forma de vivir. Por lo tanto no son aceptadas por el ministerio CARM/MIAPIC como normales ni tampoco se aprueban sus conductas. An cuando no se odian a las personas que practican estas cosas, oramos ms bien por su liberacin de estas ataduras. El Matrimonio El matrimonio es entre un hombre y una mujer. Hereja Es cualquier doctrina que desva la posicin histrica, ortodoxa y bblica de la Iglesia Cristiana, a travs de la historia de la Iglesia como es vista desde una perspectiva protestante. Existen herejas que son condenables como negar la Divinidad de Cristo, negar la resurreccin fsica de Cristo, negar la justificacin por gracia a travs de la fe, etc. 176

Existen herejas que no son condenables como defender las mujeres pastores, el divorcio buscado por conveniencia, etc. Existen tambin enseanzas dentro del Cristianismo que son debatibles tales como diferencias de opinin que no son herejas: comer o no comer carne, adorar en Sbado o Domingo, etc. Ver Ro14:1-12. Vida Como sea posible, los Cristianos estn para vivir en paz con todos los hombres, sufrir equivocaciones, falsas acusaciones y distorsiones con caridad. Sin embargo, los Cristianos son libres para defenderse a s mismos y promover la verdad del Cristianismo al corregir falsas enseanzas y refutar el error. Son libres de usar el sistema poltico y sus leyes para poder promover una sociedad ms devota y moral. Los Cristianos estn para vivir en el mundo como ejemplos de piedad y no estn para participar en pasiones pecaminosas del mundo.

La Creacin y Dentro del Cristianismo hay espacio para la interpretacin literal de los la Evolucin das de la creacin como siete perodos de 24 horas y an ms largos. An as, Adn y Eva fueron personas reales, creados por Dios exactamente como dice Gnesis. CARM/MIAPIC no afirma la macro evolucin o la evolucin testa sino que niega ambas. Micro evolucin, la modificacin de especies existentes con informacin gentica existente es dentro del mundo de la ortodoxia Cristiana. Nosotros no evolucionamos de otras especies hasta nuestra condicin presente. La Teora General de la Evolucin no tiene base escritural y es contra los hechos.

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Fin

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Correo Electrnico: miapicristiana@yahoo.es Telfono (Espaol): 051-433-5060 en Colombia Telfono (Ingls): 051-433-5060 Direccin: P.O. Box 995/ Meridian, ID 83680

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