Padilla de la Peña José Antonio

Seminario de Movimientos Sociales

Trabajo Final

Las Organizaciones Sociales de derecha y los discursos de los candidatos presidenciales

del 2018

El objetivo del presente apartado se centra en analizar y describir los distintos grupos de
derecha y los diferentes discursos de los partidos y candidatos políticos en la contienda
electoral del 2018. Los actores y sujetos sociales aparecen como el resultado de dos
circunstancias: la fáctica y la teórica. En el aspecto fáctico corresponde a una realidad
donde aparecen como producto de procesos de transformación social o tecnológica que
posibilitan su emergencia; en el sentido teórico, surgen en la medida en que se reconoce su
existencia como fenómeno, tanto se puede explicar y denominar al sujeto o al actor como
anticipar su existencia. Las organizaciones sociales, desde la perspectiva teórica, se
consideran como condiciones del surgimiento de la sociedad civil, la formación de
ciudadanos, en tanto sujetos, individuos con autonomía y capacidad crítica, su capacidad de
asociarse libremente, sin coacciones ni por necesidad, es decir, según Laura Collin: “el
prerrequisito de su existencia remite a la autonomía”.1
En el caso de México, el estado emergente de la revolución dio paso a que se
crearan interlocutores, el gobierno posrevolucionario creó a los campesinos al instaurar la
reforma agraria, a la burguesía, desarrollada a la sombra del gobierno, sus negocios y
financiamiento, cuando no a su intervención directa de la economía. Las organizaciones
sociales, han adquirido un protagonismo inusual desde hace por lo menos quince años. Se
les considera protagonistas y una nueva forma de gobierno, la gobernanza. Esto se debe al
retiro del Estado en la atención del bienestar social, y son las organizaciones sociales las
que toman la batuta supletoria en la atención de programas sociales. Las organizaciones
sociales son grupos que tienen intereses particulares y funcionan como defensa ante las
políticas del Estado. En cuanto a las empresas la situación no presenta problemas, porque
suelen estar federadas y confederadas por ramas y sectores de la producción y presentan
una larga historia de negociación con las autoridades. Las organizaciones sociales están
integradas por ciudadanos dedicados a los asuntos que afectan y conciernen al interés
1
Laura Collin Harguindeguy y Rafael Molina, “Las organizaciones de la Sociedad Civil en México: de la
invisibilidad al protagonismo” en https://journals.openedition.org/nuevomundo/47723.

1
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común. Las organizaciones sociales son un elemento denominado como un tercer actor, es
decir, un sector separado y diferenciado en la conformación del estado que supone la
existencia de:

1) Organizaciones estructuradas;
2) Localizadas fuera del aparto formal del estado;
3) Que no distribuyen lucros conseguidos entre sus directores o entre un
conjunto de accionistas;
4) Auto gobernadas;
5) Individuos comprometidos en un significativo esfuerzo voluntario.2

Entonces la gobernanza funciona como un instrumento con un objetivo concreto,

transformar al poder político, presentando a las organizaciones sociales como una instancia
de regulación económica y social y con un papel determinante de actores no estatales en la
toma de decisiones, en especial los actores sociales, la generación de redes y con
multiplicidad de instancias, privilegiando pautas de coordinación interactiva y de
autoorganización.
Una organización social es un grupo de personas que interactúan entre sí, y
mantienen determinadas relaciones con el fin de obtener ciertos objetivos, como la
educación, gobierno, familias, sistemas económicos, religiones, comunidades. Se trata de
una esfera de la vida social que adquiere mayor fuerza a partir de alguna emergencia que
pone en peligro su estado de bienestar. Las organizaciones sociales pueden tomar varias
formas dependiendo del contexto social. Por ejemplo, para el núcleo familiar, la
organización correspondiente es la familia más extendida. En el contexto de los negocios,
una organización social puede ser una empresa, corporación, etc. En el contexto educativo,
puede ser una escuela, universidad, etc. En el contexto político puede ser un gobierno o
partido político. Comúnmente, los expertos en el tema reconocen cinco instituciones
existentes en todas las civilizaciones existentes hasta ahora: gobierno, religión, educación,
economía y familia.
Las organizaciones sociales en la última década han tenido un enorme crecimiento y
auge, mucho es a consecuencia de la retirada del Estado en los programas sociales. Las
organizaciones sociales tienen como finalidad responder a los nuevos retos sociales que el
2
Idem.

2
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Estado ya no puede responder por sí solo. Las organizaciones sociales no pretenden
sustituir la acción gubernamental. Sin duda, las organizaciones sociales responden a la
existencia de factores negativos, como la exclusión social, pero también indica que la
sociedad civil tiene una enorme vitalidad solidaria para generar movimientos que den cara a
la resolución de problemas, cuando nos referimos a lo negativo, debemos tomar en cuenta
las causas fundamentales como son el desencanto y la desconfianza hacia lo oficial;
segundo, una mayor sensibilización ante determinados problemas en el ámbito local o
global.3

La inclusión de la participación ciudadana en México en el discurso político

En tiempos electorales los políticos mexicanos tienen como principio en sus discursos
pronunciar la participación ciudadana; hablan de su importancia y de su necesidad para la
profundización de la democracia en nuestro país; sin embargo, no siempre fue así, incluso
la “participación ciudadana” no es un enunciado antiguo, por el contrario, es muy nuevo en
los discursos políticos, décadas más atrás se podrá observar que la participación ciudadana
nunca fue tan importante.4 Hay una evolución de la participación ciudadana apoyado en la
democracia, en la que se plantea que el ciudadano tome parte en las cuestiones públicas o
que son de interés de todos, es decir, en términos democráticos la participación de los
ciudadanos es sustancial porque modera y controla el poder de los políticos y porque la
sociedad se hace escuchar en la toma de decisiones. La participación social se presenta en
asociaciones u organizaciones para defender los intereses de sus integrantes, donde el
Estado no es el principal locutor, sino otras instituciones sociales.5

La participación ciudadana es la intervención organizada de ciudadanos individuales o de

organizaciones sociales y civiles en los asuntos públicos, que se lleva a cabo en espacios y
condiciones definidas, esto es, en interfaces socioestatales y que permiten el desarrollo de
una capacidad relativa de decisión en materia de políticas públicas, a través de diversas
formas de contraloría ciudadana.6

3
“El papel de las organizaciones civiles en el sexenio por venir” en
http://www.mexicanosprimero.org/index.php/educacion-en-mexico/nuestra-opinion/item/el-papel-de-las-
organizaciones-de-la-sociedad-civil-en-el-sexenio-por-venir
4
Azucena Serrano Rodríguez, “La participación ciudadana en México” en
www.scielo.org.mx/pdf/ep/n34/n34a5.pdf, p. 93.
5
Ibidem, p. 95.
6
Ibidem, p. 96.

3
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Este tipo de participación se ha hecho muy común gracias a que los gobiernos
contribuyeron en crear las condiciones necesarias para consolidarla, dichos elementos son:
el respeto a las garantías individuales (como el libre derecho de asociarse), los canales
institucionales, marcos jurídicos y la información.

Breve antecedente de la participación política

Como se dijo, la participación ciudadana no era el común denominador en los discursos

políticos, consecuencia del sistema político que México tuvo durante mucho tiempo a partir
de los gobiernos posrevolucionarios, la capacidad del Poder Ejecutivo afectaba todos los
niveles de gobierno y que excedía en gran medida sus facultades institucionales, afectando
el balance del poder. Lo anterior se debe a que el Partido Revolucionario Institucional era
un partido hegemónico que monopolizó todos los cargos públicos y era controlado por el
Poder Ejecutivo, otorgando al presidente un sólido control político, por tanto, la sociedad
no sabía absolutamente nada de lo que pasaba al interior del gobierno, era una especie de
caja negra, la opinión pública era manipulada.7
En resumen, la participación ciudadana no existió en el sistema político autoritario,
sin embargo, esa situación no duró para siempre, a partir de 1968 la situación tuvo un
drástico giro, porque después del 68 el gobierno posrevolucionario empezó a perder
cualidades importantes que le habían posibilitado la permanencia del régimen: legitimidad,
estabilidad y control. Fue cuando el gobierno decidió dar los primeros pasos para crear las
condiciones necesarias para que la sociedad se incorpore a las decisiones del Estado, claro,
junto con procesos de privatización.8
Una primera acción hecha por el gobierno fue durante la presidencia de Miguel de
la Madrid. En 1983 se aprobó la Ley Federal de Planeación, la cual institucionalizó las
consultas populares; en el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, se da un nuevo viraje a la
participación ciudadana con el programa Solidaridad, que tenía como fin unificar al
gobierno y a la sociedad en la implementación de una política social. Eso permitió que en
1992 se aprobara la Ley Federal de Educación, que determinaba la creación de Consejos

7
Ibidem, p. 100.
8
Ibidem, p. 105.

4
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Sociales de participación en las escuelas públicas de educación básica en los niveles estatal,
municipal y por escuela, los cuales permitían el involucramiento de los padres de familia.9

Neoliberalismo y las políticas educativas

Comprender las políticas educativas, su aplicación y sus diferentes formas en las que se
han integrado en Latinoamérica, nos invita a trabajar diferentes conceptos como la
geopolítica, los sistemas políticos y el ejercicio del Estado en la dinámica económica. Esto
es porque son actores que, si bien han sido una constante en el escenario social desde el
nacimiento del Estado Moderno, han sufrido con el paso del desarrollo económico, político
y tecnológico, transformaciones profundas que su concepto, alcance y articulación para
dirigir el orden social se han adaptado para que, en aras de la libertad, la ejecución del libre
mercado se integre como filosofía global en un intento por sanear las finanzas públicas que
el Estado benefactor o sistema de Keynes dejó como resultado durante varios años de su
aplicación.10
El libre mercado se convirtió en el nuevo modelo económico para rescatar al Estado
de las múltiples operaciones intervencionistas que tenía en el desarrollo del mercado, es
decir, el Estado de beneficio tenía como finalidad ser parte de la economía y regularla a
través de diversos programas sociales; sin embargo, el gasto, con el crecimiento de la
población, se elevaba cada vez más convirtiendo al Estado en un “Estado obeso que no
podía caminar” y cubrir otras necesidades. Era importante redefinir las fronteras entre el
Estado y la sociedad en un contexto de globalización de los mercados. Se comprendió que
el papel del Estado tenía un marco exclusivamente para formalizar las reglas del juego a
partir de promulgación de textos jurídicos y administrativos, de la creación de
organizaciones y de redes de interacción que sirven de enlace entre la organización y el
entorno pertinente en el cual desea desarrollar su acción, es así como las políticas públicas
se entienden como programas de acciones.11

9
Idem.
10
Héctor Daniel Zacaria, “La intervención del Estado con el fin de estabilización económica: la óptica de la
teoría keynesiana” en http://www.mininterior.gov.ar/asuntos_politicos_y_alectorales/incap/clases/
Paper_Zacaria.pdf, p. 5.
11
André-Noël Roth Deubel, Políticas públicas. Formulación, implementación y evaluación, Bogotá, Aurora,
2002, p. 19.

5
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Las redes buscan que ninguna elite política-administrativa monopolice la acción y
decisiones políticas, sino que sean el resultado de procesos de coordinación entre los
actores. Sin embargo, un problema central en el fomento y desarrollo de las redes es el
hecho de que el Estado corre peligro de inmovilización y sea remplazado por un gobierno
privado. La acción de la gobernanza denotaría una forma de gobernar lejos del poder del
estado o con el creciente protagonismo de actores no estatales, que, en muchos casos,
cuentan con distintos niveles de influencia política, social y cultural: “sería nada más y
nada menos que el renacimiento camaleónico de un corporativismo político de nuevo
cuño…”.12
Esto obligaba a desarrollar un análisis crítico también de la política educativa, como
parte de estos cambios sustanciales de la función del Estado, y sobre todo, comprender el
modo en que los procesos globales transforman la política educativa en todo el mundo. 13
Definir la política educativa, según F. Rizvi y B. Lingard, requiere primero de la analizar
sus acciones, la diversidad de instituciones; inferir que la política es un proceso, basado en
acciones y conductas de las personas.14 La política tiene que ver con el cambio, es más una
fórmula que un proyecto. Con lo anterior, este proceso de interpretación es fundamental
para entender el papel que desempeñan las políticas al producir y modelar el cambio. No
obstante, estos conceptos basados en la naturaleza de un Estado institucional, territorial y
centralizado ya no se puede sostener con la llegada de la globalización. El Estado se ve
obligado a la reconstitución y redefinición del mismo a partir de los nuevos contextos
económicos, políticos y sociales que la globalización trae consigo.

Educación neoliberal

12
Braulio Cariman, “Gobernanza, Redes y Políticas Públicas”, Recuperado en:
www.revistas.usach.cl/ojs/index.php/politicas/article/view/1073., p. 24.
13
F. Rizvi y B. Lingard, “Concepto de política educativa” en Políticas Educativas en un mundo globalizado,
Madrid, Morata, 2013pp. 25-26.
14
Ibidem., pp. 27-28.

6
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Este apartado es importante porque permite analizar con mayor exactitud la fuerza
adquirida por las organizaciones sociales para incidir en la educación. Siendo el terreno
educativo un tema central en la diversidad de políticas neoliberales que permean el mundo
globalizado, es decir, el nuevo panorama político ha permitido que las organizaciones
sociales tengan cada vez mayor influencia en los programas sociales, sobre todo en el tema
de la educación. Lo que quiero sostener es que las políticas educativas neoliberales han
planteado un discurso de la ineficiencia del Estado para mantener un sistema escolar de
calidad, es decir, que la educación pública es un fracaso y que es necesario la reducción de
la responsabilidad del Estado en la educación, y que esto último es la única reforma posible
para sacar las insuficiencias educativas.
Para que el discurso neoliberal funcione, las organizaciones mundiales plantean
estrategias neoliberales discursivas bajo la tónica de su lógica económica. El neoliberalismo
utiliza indicadores de calidad ajenos a la lógica educacional y reduce el análisis a las
articulaciones de la educación con la economía. 15 Para ello tenemos varios ejemplos, la
forma como considera indicadores de calidad el número de graduados que consigue empleo
o las tasas de retención/deserción de los establecimientos educativos. El vacilamiento del
mercado de trabajo producido por las políticas económicas neoliberales es una
determinación de magnitud mucho mayor que la competitividad otorgada por la formación
recibida, excepto en el interior de grupos muy delimitados de demandantes de empleo que
provienen de orígenes sociales e instituciones educacionales semejantes. Por lo tanto, el
primero de aquellos indicadores es parcial y conduce a una conclusión extraña.16
El discurso educativo neoliberal plantea que los grandes problemas de México
tienen origen en la educación. La Organización para la Cooperación y el Desarrollo
Económicos (OCDE) manifiesta que los niveles académicos de nuestro país están por
debajo de “sus indicadores”, porque los resultados de sus pruebas pone a los alumnos
mexicanos muy por debajo de lo deseable, y que esto tiene mucho que ver, según ellos, con
la poca inclusión de los padres de familia en la educación, ya que son un factor
importantísimo para obligar a las autoridades y al magisterio a que la educación de sus
hijos sea de calidad. Esto último ha causado cambios estructurales en la política educativa
15
Adriana Puiggrós, “Educación neoliberal y quiebre educativo”, en http://files.crisis-
educativas.webnode.es/200000004-7bf007de37/educacion%20neoliberal%20y%20quiebre%20educativo.pdf,
p. 7.
16
Ibidem, p. 8.

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en México, mal llamada la Reforma educativa. La reforma educativa tiene como objetivo
separar a profesores que no tengan evaluación satisfactoria, todo esto porque las políticas
neoliberales con base a sus indicadores han convencido a las autoridades y padres de
familia que cambios sustanciales en el magisterio y el contenido del plan de estudios debe
tener cambios sustantivos para satisfacer las necesidades del mercado.17
Lo anterior ha despertado a toda una serie de organizaciones sociales, y aquellas que
ya existían como la Unión Nacional de Padres de Familia han adquirido mayor presencia en
el espacio educativo. La Unión nace durante la lucha que se desarrolla del proyecto
revolucionario y que se materializa en la Constitución de 1917, y se crea con dos objetivos
claros hasta el momento: echar abajo el artículo tercero constitucional y oponerse a la
política educativa del Estado revolucionario.

La Unión y otras organizaciones sociales en las actuales contiendas electorales

La Unión es una organización de presión confesional, un grupo de derecha católica que se

opone a la modernidad representada por el laicismo, para lograr su permanencia y
fortalecimiento, la Unión no trabaja de manera aislada, se apoya de diferentes sectores
económicos de la sociedad, entre ellas: A Favor de lo Mejor, Alpura, Kidzania, AZOR,
NORMA, AMESAD, Universidad Intercontinental, Paulinas, Cerveceros de México,
Alianza de Maestros, Conferencia Episcopal Mexicana, Comisión Mexicana de Derechos
Humanos, la Confederación Nacional de Escuelas Particulares, Legionarios de Cristo, Opus
Dei y los Caballeros de Colón.18
La existencia de la Unión Nacional de Padres de Familia significa en términos
políticos:

 Transformar las políticas educativas para crear una nueva sociedad

cristianizada;
 La Unión aprovecha los errores del Estado y su desprestigio para influir en
la transformación de las políticas educativas;

17
www.24-horas.mx/2018/02/20/padres-familia-factor-en-la-educacion/
18
http://unpf.mx/

8
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 La Unión representa tres actores: el gran capital (empresarios), grupo de

laicos y la Iglesia católica, es decir es el conjunto de tejidos compartidos;
 La Unión ve lo religioso como instrumento de acción patriótica y que lo
religioso puede cumplir con los requerimientos de la nación;
 La Unión fue establecida con la venia, y muy probable iniciativa de la
Iglesia católica, se concibió como una organización de legos y de tipo
paraeclesial, que se construyó en asociación civil que reconocía obediencia
absoluta a las autoridades eclesiástica con quienes mantiene ligas muy
estrechas aunque no manifiestas;
 La Unión tiene vínculos con las altas esferas del poder para utilizar el poder
político y usarlo para el cambio social;
 La Unión dedica todos sus esfuerzos al cambio educativo porque el espacio
educativo es el elemento fundamental para retomar el influjo religioso en la
política mexicana;
 La Unión tiene representación en buena parte del territorio nacional por la
lógica de los procesos regionales instrumentados por la Iglesia.
 La Unión aprovecha los momentos de choque entre la Iglesia y el Estado
para organizar la movilización. Estudiar las movilizaciones organizadas por
la Unión permitirá ver la estructura organizativa que tiene, sus propósitos y
sus motivaciones;
 La Unión organiza a los padres católicos para convertirlos en sujetos de
resistencia frente a las políticas educativas establecidas por el Estado;
 La Unión representa la modernización de las organizaciones de derecha para
oponerse al monopolio educativo estatal.

En la actualidad, y con la fuerza adquirida de las redes, la UNPF tiene varias

organizaciones aliadas que buscan tener una incidencia fuerte en la educación y ser al
mismo tiempo un factor decisivo en la contienda electoral a la presidencia del 2018. En una
breve investigación no fue posible conocer el padrón que integra a las Asociaciones de
Padres de Familia en la SEP, porque el portal sólo te da acceso a través de usuario y
contraseña al portal de la Asociación de Padres de Familia y únicamente a la Asociación a

9
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la que te diste de alta, así que cambié la metodología y busqué en redes sociales como
Facebook, y otras ligas de internet algunas asociaciones de padres de familia católicos que
están movilizándose para apoyar al candidato que coincida y acepte la agenda de las
organizaciones sociales de Derecha, así como la consulta a la página de la Secretaría de
Gobernación para conocer el número de asociaciones católicas que la Secretaría tiene
registradas.
Hoy en día, encontramos 102 mil 517 organizaciones religiosas, de las cuales la que
mayor número de registros tiene es la Iglesia Evangélica Pentecostal con 34,386; seguida
de la católica con 26,146 registros, presentándose así la tabla siguiente:

Imagen 1: Top de asociaciones católicas registradas ante Segob

Fuente: asociacionesreligiosas.gob.mx

Las asociaciones que me interesan son aquellas de corte católico, y me sumergí en

diferentes buscadores de internet porque, aunque no se crea, arrojan diferentes resultados,
así que consulté Bing, Chrome, Opera y Yahoo, para localizar las organizaciones sociales
de derecha más representativas, y pude hallar dieciséis asociaciones de muy alto impacto e
influencia en los sistemas educativos y que están vinculados de alguna manera a la SEP. De

10
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todas estas organizaciones sólo elegí cinco como muestra de todo el universo, porque si
bien las organizaciones sociales católicas tienen diferentes objetivos, podemos encontrar
intereses comunes. Esos intereses comunes son: integrarse a varias organizaciones para
convertirse en una sola unidad para promover valores espirituales, generar acciones sociales
conjuntas para contribuir a la transformación de las estructuras sociales. Tomando a la
familia como valor fundamental, y buscan hacer que la Iglesia se convierta en la escuela y
la casa de la comunión.

Iglesia Recicla

Esta organización social tiene como finalidad integrarse a las escuelas para
vincular a los alumnos con la Iglesia. Su modo de operación es ir a las escuelas a partir de
diferentes negociaciones con las autoridades y con padres de familia para enseñar la
importancia del reciclaje informático y que si quiere la escuela ser parte del programa del

11
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reciclaje deben localizar la iglesia católica más cercana a la escuela para que funcione como
centro de acopio, claro que si no hay iglesia cercana que sea parte del padrón de iglesias
autorizadas para ser centro de acopio, la organización social emite una carta a la iglesia más
próxima para que se convierta en parte de esa red de reciclaje. Los alumnos deben acudir
con sus desechos informáticos: pantallas, CPU, impresoras, etc. al centro de acopio.

10 Compromisos por la Educación Nacional con equidad y calidad

No sé si propiamente es una organización social o un programa de acción. No tiene página

de internet, lo cierto es que es muy fuerte, está compuesta por 120 instituciones educativas
privadas y vinculada con la Universidad Pontificia de México, es parte de A favor de lo
mejor una organización social católica. Ellos tienen una agenda basada en diez puntos
completamente encaminados a la educación. No pondré los diez puntos, pero resaltaré el
que a mi parecer es el más importante, el nueve. En ese punto demandan que se promuevan
jornadas de transparencia y que se celebren informes de actividades a la comunidad y que
se permita a los padres de familia decidir la construcción del temario de estudio.

A Favor de lo Mejor es una organización que busca mejorar la

calidad de los contenidos en los medios y así generar una relación
entre estos y la sociedad. A través de una responsabilidad compartida de todos los que
forman parte del proceso de comunicación: medios, anunciantes, público y autoridades,
pretenden tener un mayor alcance y penetración en los medios de comunicación masiva
para llegar a un número importante de sectores sociales. Sin embargo, me di cuenta que
busca encontrar a los niños talento para hacerlos líderes, también quiere incidir en la
programación de la televisión pública, quieren que haya un espacio para algunos programas

12
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de valores morales, así como mejorar los medios de comunicación en las escuelas para que
se tenga acceso a ese tipo de programas.19

Acción Ciudadana Frente a la pobreza

Es una organización católica que su objeto es abatir los índices de pobreza en las
zonas rurales y urbanas. Organiza proyectos de desarrollo económico, de capacitación, de
educación y salud. Ellos funcionan como puente entre los sectores privados y las
autoridades gubernamentales, también buscan que el ciudadano adquiera mayor poder.

Alianza de Maestros A. C.

Esta organización social es para mí como la más difícil porque no tiene página de internet,
todo lo que planteo lo supe por fuentes secundarias e indirectas. Es una organización social
de reciente formación que tiene como finalidad formar a los maestros con fuertes bases
religiosas, cuenta con mucho material de apoyo, pero bíblico, y plantean que estamos cerca
del Apocalípsis en el que moriremos un tercio de la humanidad.

Interpretación

¿Qué tienen en común todas estas organizaciones?, primeramente, que toda son de corte
católico, todas buscan incidir en la educación y pelean porque el Estado permita que las

19
www.afavordelomejor.org/quienes-somos/

13
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organizaciones privadas puedan gestionar los ambientes educativos. La Unión Nacional de
Padres de Familia es parte de todo este organigrama; estas organizaciones sociales tienen
como eje que las cohesiona cambiar significativamente las políticas educativas a través de
una enorme red de organizaciones encaminada a diferentes tópicos educativos. Pero no sólo
eso, descubrí que todas estas organizaciones sociales tienen una organización que las cubre
a todas: JUNTOS POR MÉXICO.
Juntos por México, es una organización católica que se encarga de que todas estas
organizaciones confluyan en el mismo objetivo, que la educación sea católica y que sea
igualmente gratuita como las escuelas públicas laicas, es decir, todas estas organizaciones
quieren que el Estado tenga escuelas públicas católicas para que los padres puedan decidir
el tipo de educación que quieren para sus hijos, así como otros programas. Para lograr sus
objetivos, en diferentes medios han manifestado que apoyarán al candidato a la presidencia
del 2018 que se apegue a su agenda de desarrollo; para ello, se han acercado a los
candidatos para incidir en sus propuestas, comparten su agenda que plantea lo siguiente:
EN EL ASPECTO SOCIAL

 No al matrimonio igualitario;
 No a la adopción homoparental;
 No a la diversidad sexual;
 No a la educación sexual en las escuelas;
 Apoyar el fortalecimiento de la unidad familiar;
 Respetar el derecho de los padres de familia a decidir sobre la educación de
sus hijos;
 Promover el libre acceso para la asistencia espiritual y religiosa en los
centros de salud, penitenciarios y asistenciales, como los orfelinatos y los
asilos para ancianos;
 Responder al interés manifestado por la iglesia para promover un amplio
espacio de libertad religiosa a partir del 24 constitucional;
 En congruencia con el derecho humano a la libertad religiosa y con los
acuerdos internacionales suscritos por México en esta materia, promover que
se eliminen las contradicciones entre los artículos 24 y 130 de la

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Constitución, reformando el 130 en la parte que restringe la libertad
religiosa, que proclama el artículo 24;
 Abrir el acceso a los medios de comunicación a las iglesias, para que éstas
puedan difundir sus principios y actividades;
 Promover que en el marco de una reforma hacendaria integral se defina su
régimen fiscal para la iglesia, con deducibilidad de impuestos, cuando
contribuyan al desarrollo humano;
 Terminar con la discrecionalidad para autorizar la internación y permanencia
en México de los ministros de culto de las iglesias;
 Promover la homologación voluntaria de los estudios eclesiásticos en el
ámbito civil, respetando los programas y contenidos de las materias que
imparten los seminarios o instituciones de formación religiosa.20

Juntos por México ha realizado diferentes actividades con sus militantes para
encausar su voto al candidato que tenga más posibilidades de materializar este tipo de
planteamientos. A los militantes se les explica que sólo hay una postura, la que esté acorde
a la enseñanza del evangelio cristiano y que no atente contra las normas morales de la
Iglesia. A los militantes se les pide que elijan al candidato que no apoye cinco puntos:

1. El derecho al aborto;
2. La Eutanasia;
3. Las investigaciones con células estaminales fetales;
4. La clonación humana y;
5. El matrimonio homosexual.21

Con lo anterior, tenemos los elementos necesarios para buscar en los discursos de
los candidatos a la presidencia indicios para detectar si hay una facción de derecha católica
que lo apoye.

20
https://laicismo.org/2017/07/las-alianzas-entre-la-derecha-economica-politica-y-religiosa-en-mexico/
165440/
21
www.juntospormexico.mx/campanas/item/626-guia-del-votante-para-los-verdaderos-catolicos

15
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Andrés Manuel López Obrador

En este sentido, en sus diversos discursos Andrés Manuel no contempla ninguno de los
puntos anteriores en sus planteamientos. En primer lugar, porque no se ha pronunciado por
alguna organización social que integre a padres de familia. Lo que sí menciona es frenar la
reforma educativa, punto que las organizaciones católicas no aprueban, porque para ellas es
la oportunidad de incidir de manera definitiva en la educación, sobre todo porque al
integrarse la iniciativa privada a la educación acompañada por los padres de familia ayuda a
reducir enormemente la presencia del Estado en el espacio educativo. La Unión Nacional
de Padres de Familia busca la consolidación de la Reforma Educativa.22
Andrés Manuel pretende acercarse al magisterio a través del SENTE y el CENTE
para elaborar un plan educativo, porque en varias ocasiones el magisterio ha sido una
constante en sus discursos, pero nunca ha mencionado tener una visión educativa con los
padres de familia.23
Eso es en el aspecto educativo, en lo social, Andrés Manuel López Obrador es
acusado por sus rivales de ser conservador y no progresista. Andrés Manuel es cristiano,
“ampliamente cristiano” según sus propias palabras. Se ha mostrado en varias ocasiones
renuente a hablar del matrimonio homosexual, el aborto y el consumo legal de la
marihuana. En esos tres aspectos, Andrés Manuel se limita a declarar que se debe hacer una
consulta ciudadana para que sean los mexicanos quienes decidan

Yo represento a millones de católicos, a millones de evangélicos y a millones de libres

pensadores de este país, entonces si no los consulto no me puedo pronunciar, que no se
llamen a engaño, siempre he sostenido que el mejor método es el democrático y que la gente
decida… No vamos a tomar una decisión vertical, ni a favor ni en contra, no queremos
ofender a nadie24

Ricardo Anaya

22
https://www.sdpnoticias.com/nacional/2018/03/28/andres-manuel-y-la-educacion-en-mexico-esta-
entendiendo
23
http://www.excelsior.com.mx/nacional/2018/02/11/1219622
24
https://politico.mx/central-electoral/elecciones-2018/bodas-gay-aborto-y-marihuana-la-postura-de-los-
presidenciables/

16
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En el caso de este candidato, pertenece a un partido históricamente conservador y que han
manifestado abiertamente el rechazo a las bodas gay, sin embargo, Ricardo Anaya ha
manifestado que se debe revisar una propuesta con apertura. Aunque recientemente Anaya
dejó fuera la agenda de diversidad sexual, la despenalización del aborto y, revisando varios
documentos periodísticos no me fue posible localizar algo sobre la legalización de la
marihuana con fines recreativos. Revisando la página del PAN en su documento ideológico,
se plantea una convicción de defensa de la vida.
En el tema educativo, Anaya ha expresado su desacuerdo a la reforma educativa y lo
dijo durante su gira en Tamaulipas recientemente. Sin embargo, Anaya fue un impulsor de
la reforma educativa desde su primera votación en la Cámara de Diputados, tal como
ocurrió en diciembre de 2012, a menos de un mes de que el presidente Enrique Peña Nieto
asumiera la presidencia de la República. También fue impulsor de la evaluación docente
que es el punto de fricción entre profesores y el gobierno federal. "Nosotros le exigimos a
las autoridades que se aplique la reforma educativa, que quien haya violado la norma...
Nosotros exigimos a la autoridad educativa que aplique la reforma educativa", dijo Anaya
en octubre de 2015, tras su participación en un foro.25

Margarita Zavala

La candidata independiente en su página de Facebook y de Twitter apoyó diversas

manifestaciones “por la familia” que tuvo lugar en el mes de septiembre y que rechazaba la
propuesta del presidente Enrique Peña Nieto de legalizar el matrimonio homoparental en
todo el país.26 Su postura es clara, es una mujer católica cuyos principios están en la familia,
en la dignidad de la persona humana, en la vida y en el respeto a las diferencias; sus valores
al ser cristianos, prevalece su idea de que el matrimonio sólo puede celebrarse entre hombre
y mujer.
Margarita Zavala apoya al Frente Nacional por la Familia que surgió como
consecuencia de la iniciativa de Enrique Peña Nieto de legalizar el matrimonio entre
personas del mismo sexo, es decir, el Frente Nacional por la Familia surge en el 2016. Sin

25
https://www.huffingtonpost.com.mx/2018/04/04/ricardo-anaya-califica-de-desastre-la-reforma-educativa-
que-el-mismo-aprobo-y-amlo-lo-tacha-de-hipocrita_a_23403197/
26
www.nacion321.com/elecciones/que-piensa-margarita-zavala-de-los-matrimonios-gay

17
 Padilla de la Peña José Antonio
Seminario de Movimientos Sociales
Trabajo Final
embargo, el Frente, a pesar de estar en sintonía con Margarita, no la va a apoyar en su
carrera hacia la presidencia por estar dentro de los primeros lugares de la carrera
presidencial.
Encuesta 2018 de las candidaturas presidenciales

Fuente: www.e-consulta.com/nota/2017-12-06/nacion/segun-encuesta-amlo-ganaria-en-2018-y-meade-
quedaria-en-tercer-lugar#inner-gallery

En lo que refiere al tema educativo Margarita Zavala plantea que es muy importante la
inversión privada en la educación y que debe imperar la libertad económica. Es la única
candidata que ha sostenido foros con algunas de las organizaciones sociales católicas como
los son el Frente Nacional por la Familia, 10 por la educación, la Unión Nacional de Padres
de Familia. Su plan de trabajo está en apoyar más la educación regional con aprendizaje de
inglés y relacionar esa educación con la actividad económica. Para ella, las organizaciones
civiles son la pieza clave para su plan de desarrollo educativo, por lo que piensa integrar a
los padres de familia para conocer sus necesidades y demandas en el tema educativo.27

José Antonio Meade

Este es un candidato difícil de medir en cuanto a su discurso, en primer lugar, su página

oficial es muy escueta y sucinta en cuanto a sus programas de acción si llegara a ser
presidente, es muy evasivo cuando le hacen preguntas sobre la comunidad gay. Los cierto
es que su actitud nos da una idea de que no está en la postura de apoyar a la comunidad
lésbico gay porque no le gusta tomarse fotos con el estandarte, ni le gusta responder
preguntas que conciernen el tema. Al ser uno de los candidatos que se encuentra en los

27
https://www.reporteindigo.com/reporte/zavala-defiende-reforma-educativa-dice-logros-pueden-verse-
inmediatamente/

18
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Trabajo Final
primeros tres lugares de la carrera presidencial, el Frente Nacional por la Familia ya tuvo
acercamientos con él, y Meade a celebrado varios foros con el Frente.
A mi parecer, el candidato no tiene muchas propuestas innovadoras en materia de
políticas públicas, específicamente del ámbito educativo. Sin embargo, pese a lo escueto de
su discurso, el utiliza frases que ya en algún momento utilizaron Mexicanos Primero, 28 una
organización social de sesgo empresarial. No veo por escrito en el sitio oficial del candidato
ningún pronunciamiento serio y consistente sobre cómo abordar las necesidades de
formación inicial y continua de docentes de la educación obligatoria en México. Tiene
propuestas muy ausentes de argumentos, viabilidad y consistencia en materia educativa,
una posible hipótesis es porque no se puede poner en contra de, todavía el gobierno de Peña
Nieto, para plantear alguna otra propuesta alternativa o innovadora.

28
http://www.mexicanosprimero.org/images/JAM-LEQQ.pdf, p. 2.

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Trabajo Final

Análisis de las dimensiones políticas de los discursos sobre familia y educación

El discurso de las organizaciones católicas de derecha en el tema de la educación es muy

clara, buscan la participación continua de los padres de familia y de la sociedad, buscan
continuidad de la reforma educativa porque da una enorme posibilidad de que se disuelva el
monopolio de la formación de maestro por parte del Estado, y buscan avanzar a un nuevo
sistema de gobernanza; ellos proponen que con un plan de autonomía de gestión las
familias de los estudiantes pueden participar en la administración escolar y toma de
decisiones, así como decidir cómo se usen los recursos que reciben las escuelas
Su base discursiva se soporta en los indicadores nacionales e internacionales para
justificar la imperiosa necesidad de que las familias se involucren en la educación, sobre
todo porque consideran al Estado como un ente que no está a la altura de las necesidades
sociales, y que la gobernanza es actualmente el mejor modelo para llevar a la prosperidad
diversos aspectos sociales, entre ellos el educativo.
Los discursos de los candidatos a la presidencia no son explícitos en cuanto su
inclinación hacia las organizaciones sociales de derecha, lo que sí, como pudo verse, es a
partir de la interpretación y su perfil de desenvolvimiento en su campaña como podemos
tener algunos indicios de algunos posibles lazos con esas organizaciones sociales; por
ejemplo, Andrés Manuel López Obrador está en contra de esa oportunidad que ven las
organizaciones sociales de derecha como la Unión Nacional de Padres de Familia de
continuar con la Reforma Educativa, por el contrario, Andrés Manuel lo que quiere es
pactar con los diferentes sindicatos de maestros, así como continuar con el monopolio de la
educación en las manos del Estado. En el caso de Ricardo Anaya su discurso plantea la
dignificación magisterial y el respeto a los derechos laborales; sin embargo, adicionalmente
el en sus diferentes discursos ha manifestado que la reforma educativa no debe ser
eliminada sino mejorada, para alcanzar esa mejora los maestros y padres de familia deben
unirse para revisar y mejorar la reforma. También se puede ver que Ricardo Anaya

20
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Seminario de Movimientos Sociales
Trabajo Final
pretende privatizar la educación entregándose a grupos de interés como son el caso de la
Unión y las organizaciones sociales mencionadas anteriormente.29
En el caso de José Antonio Meade encontramos un discurso parecido al de Anaya,
Meade quiere poner a las familias en el centro de las decisiones educativas y que seguirá
reforzando y perfeccionando la Reforma Educativa; sin embargo, en su discurso hay cierta
carga de convertir a las escuelas en semilleros empresariales, es decir, que la escuela se
encargue de satisfacer las necesidades del mercado. Quiere implementar un sistema dual
para que los estudiantes puedan trabajar y estudiar, así como tener la oportunidad de
emprender un negocio con créditos accesibles.30

Conclusión

Las organizaciones sociales son el resultado de diferentes procesos de transformación

social que generan el ambiente propicio para su emergencia. Las organizaciones sociales
surgen de la sociedad civil, sobre todo porque el Estado moderno tiene la premisa de
asociarse libremente, con el desarrollo de la sociedad y la progresiva eliminación del estado
benefactor las organizaciones sociales han adquirido un papel protagónico para una nueva
forma de gobierno basado en la gobernanza.
En el caso de las organizaciones sociales de derecha éstas presentan una larga
historia de negociación con las autoridades, es decir, son un tercer actor separado y
diferenciado de la conformación del Estado, buscan transformar el poder político.
Actualmente los discursos políticos están muy encaminados a la participación ciudadana,
donde se buscan que el ciudadano sea parte de las cuestiones públicas. Con la llegada del
libre mercado, las organizaciones sociales adquirieron un mayor peso por la libertad de
decidir y la eliminación de la intervención del Estado en las decisiones del individuo. Sin
embargo, las políticas educativas neoliberales en su discurso han planteado la ineficiencia
del Estado para mantener el sistema escolar de calidad, este discurso fue aprovechado por
las organizaciones sociales de derecha como la Unión para incidir en las políticas
educativas en México.

29
www.mexicanosprimero.org/index.php/educacion-en-mexico/enterate/noticias-de-hoy/7255-ofrece-anaya-
respeto-a-derechos-docentes
30
https://meade18.com/la-educacion-no-puede-ser-un-botin-politico-jose-antonio-meade/

21
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Seminario de Movimientos Sociales
Trabajo Final
Las organizaciones sociales de derecha como la UNPF tienen características
diferentes a los movimientos sociales de la denominada “izquierda”. Las organizaciones de
derecha tienen discursos ocultos, consecuencia del estado posrevolucionario. Son
organizaciones sociales que no trabajan de manera aislada, cuentan con capital privado,
convenios, alianzas, militantes y todo un aparato publicitario para ejercer presión sobre las
políticas educativas establecidas por el Estado.
Las organizaciones sociales religiosas han proliferado en México, gracias a los
factores mencionados a lo largo de este trabajo. Los actuales discursos que los candidatos a
la presidencia no son claros, pareciera que son inconexos con las demandas de las
organizaciones sociales de derecha; sin embargo, fue posible detectar sus inclinaciones y
afinidades. Anaya y Meade si tienen discursos que los asocian con organizaciones sociales
de derecha y hay ciertos indicios en Meade de apoyar al sector empresarial. Margarita
Zavala es inminentemente católica, pero carece de la fuerza necesaria para estar en las
primeras posiciones, por ello, a pesar de coincidir diversos cánones católicos y eclesiásticos
no tiene el apoyo de las organizaciones sociales de derecha. En el caso de Andrés Manuel
es difícil saber cuáles son sus verdaderas intenciones o sus simpatías hacia los sectores de
la derecha, por ejemplo, el propuso en uno de sus discursos dejar en manos de los
empresarios la construcción del nuevo aeropuerto y el Estado ya no tendría injerencia, es
decir, ya no sería una zona federal sino privada, es un candidato que plantea lo inclusivo
pero no toca el temas como la homosexualidad o el matrimonio entre personas del mismo
sexo, es considerado un individuo conservador porque quiere regresar a estados anteriores y
no es progresista.
Lo cierto es que la SEP, sigue teniendo diversas presiones para la modificación de
sus planes de estudio a consecuencia de la proliferación de las redes, es decir, las
organizaciones sociales religiosas, utilizando como instrumento a los padres de familia,
cada vez tienen una mayor presencia en los espacios educativos. Además, las redes cuentan
con militantes que a partir de su preparación como la del derecho, han enviado diferentes
cartas y demandas de corte legal para que los padres de familia tengan una mayor injerencia
en la educación de sus hijos.

Fuentes consultadas

22
 Padilla de la Peña José Antonio
Seminario de Movimientos Sociales
Trabajo Final

“El papel de las organizaciones civiles en el sexenio por venir” en

http://www.mexicanosprimero.org/index.php/educacion-en-mexico/nuestra-
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venir
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https://regeneracion.mx/union-de-padre-de-familia-exige-al-gobierno-mas-seguridad-en-
las-universidades/

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 Padilla de la Peña José Antonio
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25