ANÁLISIS DE LA PELÍCULA “INFANCIA

CLANDESTINA” Y ANTONIO GRAMSCI

Gonzalo V. Montoro Gil

Uno está habituado a ver en forma directa, sin subterfugios, las proclamas
guerrilleras en favor de sus asesinatos fríos supuestamente ‘patrióticos’ (sic).
Son filmes directos, sin metáforas, crudos, maniqueos donde están los ‘buenos’
(ellos) y los ‘malos’ (todos los demás).

Pero desde hace unos años han aparecido acciones fílmicas, comunistas, con
claro tinte ‘gramsciano‟ que son aún más peligrosas porque acá el enemigo de
la patria no solo no se vé, sino que se presentan estos filmes supuestamente
imparciales cuando en realidad no lo son. La acción para concientizar a
quienes ven los filmes es larvado, aparentemente inocuos, pero en realidad
sumamente dañinos.

Un ejemplo es la película argentina-brasileña-uruguaya, INFANCIA

CLANDESTINA (2011). Allí se utiliza el adoctrinamiento comunista ‘agiornado’
propugnado al comienzo del siglo XX por el comunista italiano Gramsci que
decía, entre otras cosas:

“La conquista del poder CULTURAL es previa a la del poder político y eso se
logra mediante la acción concertada de los INTELECTUALES llamados
„orgánicos‟ infiltrados en todos los medios de comunicación, expresión y
universitarios….La única forma que tenemos para hacernos del poder como
comunistas no es lo que hizo Marx. Debemos infiltrarnos dentro de la Iglesia y
en la Comunidad Educativa, lentamente, e ir transformando y ridiculizando
las tradiciones que se han sostenido históricamente a fin de ir destruyéndolas y
formando la sociedad que nosotros queremos”

Esto es, conquistando las mentes, formándolas, para luego el asalto al poder
político se dará por decantación.

En el film de marras se presenta un grupo guerrillero, familia, con dos hijos

pequeños. Son adorables todos: tocan la guitarra, cantan, hacen asados,
festejan cumpleaños, la madre arropa a su hijo más pequeño recién nacido,
tienen un tío muy querible que da consejos de vida a su sobrino mediante
fábulas y cuentos. Todo color de rosa.

Pero a trascartón, juntan armas, granadas, y salen de recorrida a matar gente

por el centro de la ciudad. Esto último no se ve pero se declara sin tapujos
cuando a lo largo de la película los padres y el tío junto a otros ‘patriotas’ salen
a hacer sus correrías y vuelven a su reducto, ante la mirada del chico mayor
que –bien adoctrinado por sus padres- es obligado a cambiar de nombre, de
fecha de nacimiento, etc….
Los padres no tienen inconveniente en preparar los ataques a la sociedad
rodeados por sus hijos que ven como las armas entran y salen de la casa. La
madre con una mano manipula armas de fuego y con la otra tiene en brazos a
su bebé a quien dispensa tiernos mimos.

¡Qué lindo cuadro familiar!. Uno ve la película y siente que ese matrimonio, da
su vida por la patria, supuestamente, mientras salen a matar gente indefensa,
vuelven y hacen fiestas, asados con otros compañeros, tocan guitarra, se
abrazan tiernamente, cantan, etc.

Afuera, están los ‘malos’, esto es, aquellos que los combaten y que tienen
miradas torvas, insultan, salen de noche a buscar ‘militantes del pueblo’ que
resisten….

Mientras -el único personaje centrado- es la madre de la terrorista asesina

(Natalia Oreiro) que trata de volver a la realidad a su hija y que le dice que
piense en sus hijos…nada hará cambiar a su hija y a su yerno en sus acciones
homicidas, pero….son simpáticos, abnegados, y junto con el tío –hermano del
guerrillero protagonista- forman una familia que dice amar a sus hijos y
sobrinos pero no trepidan en arriesgar sus vidas a cada instante , como hace
notar la abuela desesperada. El único ser ligado a su familia y a su nieto.

En este film, en el cual nuevamente pero en forma más sutil, los ‘buenos’ son
los asesinos guerrilleros castro-comunistas y los ‘malos’ son el ejército
sanmartiniano que, encima para ellos, osa poner el ‘sol’ en la bandera
argentina, lo cual es rechazado por el hijo que no quiere izar la bandera en la
escuela por dicho motivo, adoctrinado por sus padres.

Dicen defender el pueblo, pero el pueblo da la espalda a estos

internacionalistas, pero ellos no lo ven; no importa, asesinan por la patria (sic)
pero son buenos, alegres, familieros, son ‘militantes sociales y revolucionarios‟
(sic)….

Uno termina hasta casi doliéndose de que los padres y el tío terminen muertos
en una ataque que realizan…Cuando el tío se da cuenta que va a ser atrapado,
se pone una granada en la boca, abraza a un policía y se inmola con él. El
policía seguramente tenía familia. Nada importa al buen tío con ‘onda’, y
tampoco a los productores y directores del film;

Los padres luego tienen un tiroteo con la policía y mueren ( no se muestra nada
de todo ello). Los pobres chicos de los protagonistas quedan a la deriva. Menos
mal que tienen una abuela que los quiere y los protege y que les da lugar en su
hogar a esos huérfanos.

En ningún momento de la película se hace notar el error, el salvajismo, de los

fríos asesinos que son los padres de los chicos, que para los que realizan el
film son, como se dijo, ‘militantes sociales‟ (sic) que se inmolan por sus
ideales…Son ‘jóvenes idealistas‟, a fuerza de matar gente por la espalda.

Esa palabra deriva de ‘militares‟, ‘militia‟. Pero no son militares, no son

soldados: combaten a escondidas, disfrazados, sin uniforme que los identifique,
atacando por la espalda. No son víctimas, son victimarios. Son en realidad,
asesinos despiadados, aunque aparezcan en el film como buenos padres,
afectuosos, una buena familia, que luchan por una sociedad mejor. No hay un
gesto de duda en sus acciones, no se plantean ningún tipo de arrepentimiento.
Nada de nada. Los hijos parecen ser más un escudo o camouflage que otra
cosa. Por eso en su egoísmo, ni siquiera se los dan a la abuela para salvarles
la vida. Sociópatas impíos, brutales e inhumanos.

De las presentaciones del film y las declaraciones del Director se entenderá

todo. Veamos la presentación de la película:

La intención edulcorada del comportamiento de la familia asesina de civiles,

militares, obreros, etc, queda evidenciada por las propias palabras de su
director Benjamín Ávila que dijo haber vivido parte de lo que se relata en la
película: “la cotidianeidad de esos militantes que estaban dispuestos a dar sus
vidas por sus ideales, y que tenían una vida detrás de esa lucha. Intenté dar
una visión más humana y realista de cómo fueron las cosas, Es verdad que
vivimos incontables situaciones de miedo, de horror, pero también había
humor, amor, vidas sujetas a cierta normalidad, vidas más o menos parecidas a
las de otras personas”. la película propone una mirada humanizada de los
militantes de los 70, que permite al espectador asomarse a esas historias
sensibilizándose con la convicción y el idealismo que los movilizaba”. Uno de
los productores Tristán Bauer dice que la idea del film es ‘conectar con el lado
emocional de la gente”

Correcto. Esto es Gramsci en estado puro. Son gente ‘normal‟ (sic), idealistas,
‘parecida su vida a la de otras personas, con humor, amor‟ (sic), es decir se
propone una vida ‘humanizada‟ (sic). Claro. No se explica lo de las bombas,
secuestros, asesinatos de tanta gente mayor y niños, inocentes. Del odio
manifiesto y de la nula empatía hacia las víctimas. No se apunta a la realidad
de lo que pasó en aquellos años, sino que yendo a la parte ‘emocional’ (sic) se
traslada esta sensación a hacer ‘realidad’ lo hechos descriptos.

Los del ejército y las fuerzas de seguridad son ‘grupos parapoliciales‟

(sic)….aparecen como seres oscuros, mal hablados, agresivos contra el niño
protagonista, en tenebrosas celdas o depósitos que ‘persiguen y asesinan a
militantes sociales y revolucionarios‟ (sic)….

Es decir, desde el primer momento quedan claros los roles. Quienes son los’
buenos’ y los ‘malos’.

El film fue premiado en ….La Habana, Cuba.

Los agradecimientos a la plana mayor provincial del ‘progresismo‟ (sic)
‘Kirchnerista’ y socialista que ayudó en la financiación de la película (con
nuestros impuestos, por supuesto….) y principalmente a ‘LAS ABUELAS DE
PLAZA DE MAYO’, que colaboraron en el proyecto.

La película está producida por el Estado Argentino (TV Pública- Radio y

Televisión Argentina (RTA) –cuyo titular TRISTAN BAUER- y por LUIS
PUENZO director de la otrora famosa y triste película LA HISTORIA OFICIAL.

Esto significa que nosotros con nuestros impuestos financiamos en parte esta
película.

El director y guionista es NICOLÁS ÁVILA y le dedica la película a su madre

supuestamente DETENIDA-DESAPARECIDA (Sara E. Zermoglio) y a “todos
los hijos, nietos, militantes y a todos aquellos que han conservado la fe” (sic-.
No dice fé en qué o en quien, ya que seguramente son agnósticos o ateos; se
supone, pues, fe en la victoria final del socialismo marxista….)
Así pues, con todos estos datos finales vemos que la película está producida,
dirigida y dedicada por aquellos que ostensiblemente agredieron a nuestra
nación pasando ante el mundo como víctimas inocentes, afectivas, honestas,
idealistas patriotas, siendo en realidad impiadosos sociópatas asesinos de
nuestro pueblo, de nuestra soberanía y de nuestra integridad territorial.

La conquista de las inteligencias, de las almas a través de la deformación de la

cultura nacional y el manejo de los medios de comunicación para hacernos
creer que lo que vemos fue lo que pasó, es el primer paso en la táctica
comunista ‘gramsciana‟, ya que la lucha armada fue su más grande fracaso
ante un pueblo sano que les dio la espalda.

Reescribiendo la historia a través de la nueva ‘cultura’ intentan lo que no

pudieron en forma directa y foquista. Lo que quieren es la conquista del
intelecto con el que se debe conquistar las sociedades antes que al Estado. El
marxismo, según Gramsci, es una religión de intelectuales.

Nuestro pueblo debe saber, parafraseando a lo que alguien dijo alguna vez,
que el comunismo gramsciano, el socialismo es la filosofía del fracaso, el credo
a la ignorancia y la prédica a la envidia; su virtud inherente es la distribución
igualitaria de la miseria que se sostuvo o sostiene sobre millones de muertos
inocentes en un gulag que se deglute todo lo que tiene de humano cada ser,
inclusive su vida.

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