COMPRENSIÓN DE LECTURA

TEXTO 1
La mayor parte del desarrollo maravilloso del cerebro ocurre antes de que el
niño cumpla tres años. En un breve lapso de 36 meses, los niños adquieren
capacidad de pensar y hablar, aprender y razonar y se forman los fundamentos
de los valores y los comportamientos sociales que los acompañarán durante la
vida adulta.
Debido a que los primeros años son una época de grandes cambios con una
influencia que dura toda la vida, es preciso asegurar los derechos de la infancia
al comienzo mismo de la existencia. Las decisiones que se tomen y las
actividades que se realicen en nombre de los niños durante este período
fundamental influyen no solamente en la forma en que los niños se desarrollan
sino en la manera en que progresan los países.
Ningún plan de desarrollo humano debería aguardar de manera pasiva hasta
que transcurran los 18 primeros meses de la infancia, antes de adoptar
medidas para proteger los derechos del niño. Tampoco debería desperdiciarse
el período más fructífero para intervenir en la vida de un niño, entre su
nacimiento y los tres años de edad.
Por ello, la época de la primera infancia debería recibir la atención prioritaria de
los gobiernos responsables, plasmada en leyes, políticas, programas y
recursos. No obstante, estos son los años en que los niños reciben menor
atención prioritaria y esto es una tragedia, tanto para ellos como para los
países.
Por su parte, los padres, madres y encargados de atender a los niños luchan
por asegurar el futuro de estos cada día, al parecer cada minuto. A medida que
confrontan crisis y tensiones en sus vidas, pocas veces les queda energía para
atender a sus niños de corta edad. Los derechos de estos niños a la
supervivencia, el crecimiento y el desarrollo corren peligro cuando los adultos
que deben ocuparse de ellos están agotados.
Pero esos obstáculos, si bien son de grandes proporciones, no son imposibles
de superar, puesto que las personas pueden encontrar e imaginar distintas
maneras de atender a sus niños.
Aun cuando los detalles de sus vidas sean diferentes, millones de madres y
padres de todo el mundo, tanto en los países industrializados como en los
países en desarrollo, están en la misma situación: necesitan encontrar tiempo,
invertir energías y aprovechar al máximo los recursos para atender a sus hijos
e hijas. Deben ayudar a sus hijos a crecer fuertes y saludables, protegerlos,
enseñarles, guiarlos, fomentar su talento, encauzar su curiosidad y disfrutar de
su entusiasmo y sus adelantos.

01. La intención del autor del texto es:

a) criticar el abandono en que se encuentra la niñez a causa de las malas
políticas gubernamentales.
b) concientizar al lector sobre el cuidado especial a que tiene derecho un
niño en sus años de formación.
c) promover la creación de un programa que defienda el respeto y el
cumplimiento de los derechos del niño.
d) amonestar a los padres de familia que no le dan el tiempo suficiente a
sus hijos pequeños.
e) resaltar la importancia de los primeros tres años de vida de una persona
en su relación con el entorno.

02. El autor asume implícitamente que:

a) algunos gobiernos dan leyes para proteger los derechos del niño.
b) después de los 3 años, un niño no puede ser educado en valores.
c) los planes de gobierno no toman en cuenta a los niños menores de 3
años.
d) un adulto agotado no se preocupa por los niños pequeños.
e) los niños pequeños necesitan ser protegidos de la tensión de los
adultos.

03. Según el texto, es correcto afirmar que:

I. Los padres gastan tanta energía en superar las crisis en sus vidas como
en criar a sus hijos.
II. La despreocupación de los padres por sus hijos pequeños no tiene
solución.
 III. Solo después de 36 meses de nacido, el niño es capaz de pensar.
a) Sólo I b) Sólo II y III c) Ninguna
d) Sólo I y II e) Sólo I y III
TEXTO 2
La misión del arte es revelar la relación entre el hombre y el universo que lo
rodea, en el momento de la vida. De la misma manera que la humanidad está
siempre afanándose por relaciones antiguas, el arte va siempre delante de los
tiempos, que quedan constantemente a la zaga del momento viviente.
Cuando Van Gogh pinta girasoles, revela, o realiza, la relación vivida entre él
mismo como hombre y el girasol como girasol, en ese momento fugaz de
tiempo. Su pintura no representa al girasol mismo. Nunca sabremos lo que es
el girasol. Y la cámara “visualizará” al girasol más perfectamente que Van
Gogh.
La visión expresada en el lienzo es otra cosa, una tercera cosa completamente
intangible e inexplicable, descendencia del girasol y de Van Gogh. La visión
expresada en el lienzo no tiene proporción ni comparabilidad o
“conmensurabilidad” con el viento ni con la pintura ni con Van Gogh, como
organismo humano, ni con el girasol como organismo vegetal. No se puede
pesar ni medir ni describir siquiera la visión del lienzo.
Es una revelación de la relación perfeccionada en determinado momento entre
un hombre y un girasol ... Y esta relación perfeccionada entre el hombre y su
universo ambiente es la vida misma ... Tanto el hombre como el girasol se
salen del momento al formar una relación nueva. La relación entre todas las
cosas cambia de día a día, en un cambio sutil y fugaz. De aquí que el arte, que
revela o logra otra relación perfecta, sea siempre nuevo.

01. Según el texto, señale lo correcto:

a) El arte, en realidad, nunca es nuevo.
b) La pintura de los girasoles no es conmensurable con los girasoles como
realidad biológica.
c) La relación entre una cosa y otra se mantiene constante.
d) La humanidad está constantemente a la zaga del momento que vive.
e) Existe al menos una forma de medir la calidad artística de una obra.
02. Según el texto anterior, es correcto:
I. La visión del lienzo de Van Gogh es, en realidad, indescriptible.
II. El girasol y quien lo pinta salen del momento al entrar en una relación
artística.
III. El arte tiene como función expresar la relación entre el hombre y lo que
lo rodea en determinado momento.
a) Sólo I y II b) Sólo II c) I, II y III
d) Sólo II y III e) Sólo III

03. De acuerdo con el texto, Van Gogh:

a) en verdad no sabía lo que eran los girasoles que pintó.
b) revela su relación con los girasoles al pintarlos.
c) es comparable, en cuanto hombre, con la visión expresada en el lienzo.
d) es descendiente de una visión vivida de los girasoles.
e) Más de un enunciado cumple.

TEXTO 3
El Perú no se ha caracterizado por una tradición rockera, puesto que aquí el
rock nunca ha alcanzado el carácter masivo que en otros países. Sin embargo,
sí se hace y se hizo rock en el Perú. Además, en los últimos años, algunos
grupos han alcanzado cierto protagonismo en los medios de comunicación. En
este espectro multicolor, actualmente, conviven con los grupos que hacen
ritmos tropicales de moda, léase techno - cumbia y anexos.
Pero, ¿en qué consistió el rock en el Perú de las décadas anteriores? Si
hacemos una revisión de la historia local de este género musical, encontramos
que el único colectivo que configuró algo parecido a un movimiento fue el rock
subterráneo. En este sentido, el fenómeno más importante en la historia del
rock nacional es el rock subte (rock subterráneo), cuya importancia se aprecia
hasta nuestros días; este sirvió de cantera a muchos artistas que se mantienen
en una constante lucha expresiva y que, en su mayoría, no gozan del
reconocimiento del público “culto y sensible”. Se puede decir que es el primer
intento serio –claro está, también espontáneo– de entonar un verdadero rock
nacional.
El rock subterráneo asumió una actitud de protesta frente al sistema social en
el que los miembros de los grupos se desenvolvían, es decir, la sociedad
limeña de la década de los ochenta. Tomó como lenguaje propio de los
jóvenes, el que se habla en las calles, con todas las interjecciones y lisuras que
todos compartimos, pero que la mayoría suaviza al querer comunicar algo. Los
medios y los sectores conservadores se mostraron escandalizados; es por eso
que el desarrollo del rock subterráneo ocurrió casi siempre en la clandestinidad
hasta que el grupo Leuzemia vendió una cantidad espectacular de discos, lo
cual dejó muestra del potencial comercial que podía adquirir el rock subte. Sin
embargo, las disqueras oficiales nunca parecieron asumir dicho suceso como
válido y le dieron la etiqueta de anécdota, por lo que nunca se pudo construir
un puente para que estos grupos pudieran llegar a una mayor cantidad de
público y, además, madurar al mismo tiempo que los grupos de rock
internacionales.
Otro obstáculo fundamental que impidió el desarrollo de este movimiento fue la
presencia de agitadores e ideólogos de diversas tendencias de izquierda, que
hicieron que el rock subterráneo perdiera su carácter meramente musical, para
convertirlo en un campo de intercambio político que provocó que el fenómeno
ya no se reprodujera tan rápido –y es más, que se estancara–, ya que perdió
su atractivo primordial, que era el de tener la música aunada a la expresión
artística como medio de crecimiento personal y grupal.
01. Se deduce del texto que:
I. Los artistas que hicieron rock subterráneo en la década de los ochenta
han desaparecido por completo de la escena nacional.
II. Luego de aparecer en la escena musical los grupos de rock
internacionales fueron alcanzando la madurez
III. El fenómeno del rock subterráneo se debilitó cuando comenzó a
protestar contra los sectores conservadores que se enfrentaban a los grupos
de izquierda.
a) Sólo I b) Sólo II c) Sólo III
d) Sólo I y III e) Ninguna

02. El término aunada, presente en el último párrafo del texto, se refiere a:

a) apoyada b) auténtica c) amontonada
d) apretada e) unida

TEXTO 4
Es fácil confundir cultura con erudición. La cultura en realidad no depende de la
acumulación de conocimientos, incluso en varias materias, sino del orden en
que estos conocimientos se guardan en nuestra memoria y de la presencia de
estos conocimientos en nuestro comportamiento. Los conocimientos de un
hombre culto pueden ser no muy numerosos, pero son armónicos, coherentes
y sobre todo, están relacionados entre sí. En el erudito, los conocimientos
parecen almacenarse en tabiques separados. En el culto se distribuyen de
acuerdo a un orden interior que permite su encaje y fructificación. Sus lecturas,
sus experiencias, se encuentran en fermentación y engendran continuamente
nueva riqueza: es como el hombre que abre una cuenta de interés. El erudito,
como el avaro, guarda su patrimonio en una media, o debajo del colchón en
donde sólo cabe el enmohecimiento y la repetición.
En el primer caso el conocimiento engendra nuevo conocimiento. En el
segundo, el conocimiento se añade al conocimiento. Un hombre que conoce al
dedillo toda la obra de García Márquez es un erudito, pero culto es aquel que
habiendo sólo leído “Cien años de soledad” se da cuenta de la relación entre
que existe entre esta obra y el realismo mágico latinoamericano o entre su
autor y los intelectuales del “boom”

01. La principal intención del autor es:

a) denunciar los excesos de la cultura
b) aclarar una confusión extendida
c) definir que es aprendizaje
d) describir las actividades del erudito
e) comparar inútil cultura con sabia erudición

02. La oposición central que el texto establece se da entre:

a) el sabio y el culto
b) la cultura y el conocimiento
c) el conocimiento y la erudición
d) conocimiento añadido y el original
e) el erudito y el experto

03. El hombre culto se caracteriza por su capacidad de:

a) observación b) retención
c) comunicación d) relación
e) síntesis

04. Podemos afirmar que los conocimientos del erudito:

a) se incrementan más rápido que los del culto
b) tienden a llevarnos a un desarrollo integral
c) están almacenados en forma discriminatoria
d) son cuantitativamente inferiores que los del culto
e) alcanzan exactamente para cubrir toda la obra de García Márquez

05. En el texto, cultura y saber están relacionados:

a) sobre todo con la acumulación del conocimiento
b) más con lo revolucionario que con lo literario
c) con las experiencias y lecturas ante todo
d) más por la integración que por la cantidad
e) con los conocimientos y la erudición