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Jjj,mnjDURGA DEVI

Considerada como la causa fundamental de la

creación, el sustento y la aniquilación, Durga es la
forma principal de la Diosa Madre en el hinduismo. El
nombre 'Durga' en sánscrito significa 'invencible'. La
sílaba 'du' es sinónimo de los 4 demonios, a saber, la
pobreza, los sufrimientos, el hambre y los malos
hábitos. La 'r' se refiere a las enfermedades y la 'ga' es
el destructor de los pecados, la injusticia, la irreligión,
la crueldad y la pereza.
La diosa hindú Durga es un símbolo unificado de todas
las fuerzas divinas y se dice que se manifestó cuando
las fuerzas del mal amenazaron la existencia misma
de los dioses. Para destruir a estos demonios, todos
los dioses ofrecieron su resplandor a su creación y
cada uno formó diferentes partes del cuerpo de
Durga. También obtuvo armas muy poderosas, como
el Chakra de Lord Vishnu y el Trishul (tridente) de Lord
Shiva.
La diosa Durga, por lo tanto, subió al poder y mató al
peligroso demonio Mahish y a todos sus grandes
comandantes.
Las fuerzas Demoníacas son autodestructivas pero
muy poderosas mientras que las fuerzas Divinas son
constructivas pero lentas y eficientes. Cuando las
fuerzas demoníacas crean desequilibrio, todos los
dioses se unen en una fuerza divina llamada Shakti o
Durga o Mahishasurmardini, para abolir todo mal.
 
La diosa Durga tiene una representación única
Los muchos brazos de Maa Durga :
La consorte del Señor Shiva se representa con ocho o
diez manos. Estos representan ocho cuadrantes o diez
direcciones en el hinduismo. Esto sugiere que ella
protege a los devotos de todas las direcciones.
Los tres ojos de Maa Durga :
Al igual que Shiva, Durga también se conoce como
"Triyambake", que significa la diosa de los tres ojos. El
ojo izquierdo representa el deseo (la luna), el ojo
derecho representa la acción (el sol) y el ojo central el
conocimiento (el fuego).
Vehículo de Maa Durga – El León :
El león representa poder, voluntad y
determinación. Durga montando el león simboliza el
dominio de la Diosa sobre todas estas
cualidades. Devi Durga se representa de pie sobre un
león en una pose intrépida de "Abhay Mudra", lo que
significa la seguridad de estar libre del miedo. La
Madre universal parece estar diciendo a todos sus
devotos: “Entregadme todas las acciones y deberes y
os liberaré de todos los miedos”.
 Las muchas armas de Maa Durga:
 La 'caracola' en la mano de Durga simboliza el

'Pranava' o la palabra mística 'Om', que indica su

aferramiento a Dios en forma de sonido.
 El 'arco y la flecha' representan energía. Al sostener

tanto el arco como la flecha en una mano, "Madre

Durga" indica su control sobre ambos aspectos de la
energía: potencial y cinética.
 El 'rayo' significa firmeza. Uno debe ser firme como

un rayo en sus convicciones. Similar al rayo que

puede romper cualquier cosa contra la que golpea
 sin ser afectado, el devoto debe emprender un
desafío sin perder su confianza.
 El 'loto' en la mano de Durga no está en plena
floración, lo que simboliza la certeza del éxito pero
no la finalidad.
 El "Sudarshan-Chakra" que gira alrededor del dedo
índice de la Diosa significa que el mundo entero está
subordinado a la voluntad de Durga y está a sus
órdenes. Ella usa esta arma infalible para destruir el
mal y producir un ambiente propicio para el
crecimiento de la rectitud.
 La 'espada' que Durga sostiene en una de sus
manos simboliza el conocimiento, que tiene el filo de
una espada.
 El 'tridente' o 'trishul' de Durga es un símbolo de tres
cualidades: Satwa (inactividad), Rajas (actividad) y
Tamas (no actividad), y que ella es la que elimina los
tres tipos de miserias: física, mental y espiritual.
 
Durga se presenta como la Madre de todos los
mundos velando por el bienestar de todos los seres y
dando cuenta de su prosperidad. Para despertar a la
Diosa, la personificación del lado activo de la energía
divina “shakti” del Señor Shiva, se cantan varios
Mantras a lo largo del año y especialmente durante el
Navaratri.
 
Los mantras Maa Durga más poderosos
Durga mantra
“Sarva Mangala Mangalye  Sive Sarvartha Sadhike
Saranye Trayambike Gauri  Narayani Namostute”
En sánscrito:
सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये  शिवे  सर्वार्थसाधिके ।
शरण्ये  त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तु  ते  ॥
Significado : 'Ella es la más auspiciosa y la que otorga
auspiciosidad a todo el mundo. Ella es pura y
santa. Ella protege a quienes se entregan a ella y
también se la llama la Madre de los tres mundos y es
Gauri, hija del rey de la montaña. Nos inclinamos ante
la Madre Durga una y otra vez. La adoramos.
Beneficio : este mantra se recita casi durante todas
las celebraciones, rituales y eventos. El canto regular
puede dar sabiduría y fuerza combinados con una vida
próspera.
 
Devi Stuti
“Ya devi sarva bhuteshu, shanti rupena sangsthita
Ya devi sarva bhuteshu, shakti rupena sangsthita
Ya devi sarva bhuteshu, matri rupena sangsthita
Yaa devi sarva bhuteshu, buddhi rupena sangsthita
Namastasyai, namastasyai, namastasyai, namo
namaha' '
En sánscrito:
या दे वी सर्वभु तेषु क्षान्तिरूपे ण 8 _
या दे वी सर्वभु तेषु शक्तिर ूपे ण _
या दे वी सर्व भु तेषु मातृरूपे ण _
् र ूपे ण _
या दे वी सर्वभु तेषु बु दधि
नमस्तस्यै  नमस्तस्यै  नमस्तस्यै  नमो नमः ॥
Significado :
'La diosa que es omnipresente como la personificación
de la madre universal
La diosa que es omnipresente como la encarnación del
poder
La diosa que es omnipresente como el símbolo de la
paz
Oh Diosa (Devi) que reside en todas partes en todos
los seres vivos como inteligencia y belleza,
yo Me inclino ante ella, me inclino ante ella, me inclino
ante ella una y otra vez.
Beneficio : este Durga Mantra universal lo bendice
con poder, prosperidad y energía positiva. Ayuda a
desarrollar poder interior y le permite desarrollar
relaciones sanas y amorosas. El canto de este Mantra
bloquea los pensamientos negativos y destierra la
ignorancia.
 
Durga Dhyan Mantra – Durga Mantra para la
meditación
”OM JATAA JUT SAMAAYUKTAMARDHENDU KRIT
LAKSHNAM
LOCHANYATRA SANYUKTAM PADMENDU SADYA
SHAN NAAM”
En sánscrito:

ं कृत लक्षणाम |
ॐ जटा जूट समायु क्तमर्धे न्दु
लोचनत्रय संयुक्तां पद्मेन्दुसद्यशाननाम ||
Beneficio : este mantra se hace antes de cantar otros
Durga Mantras. Ayuda a lograr una mejor
concentración en su trabajo y en todo lo que hace. Si a
un estudiante le falta concentración mientras estudia,
este mantra lo ayudará mucho.
 
Durga Shatru Shanti Mantra (Para la destrucción de
enemigos)
“RIPAVAH SANKSHAYAM YAANTI KALYAANAM
CHOP PADYATE 
NANDATE CHA KULAM PUNSAAM
MAAHAATMYAM MAM SRINU YAANMAM”
En sánscrito:
रिपव: संक्षयम् यान्ति कल्याणम चोपपद्यते |
नन्दते च कुलम पुसं ाम माहात्म्यम मम श्रृणुयात஍ |஍|
Beneficio : este poderoso Durga Mantra brinda
protección contra los enemigos. Si canta este Mantram
se librará de los enemigos y de las personas que le
tienen envidia. Este Mantra también ayuda a lograr el
bienestar y la dicha en la vida de uno. Si este Mantra
se canta regularmente, ayudará con el bienestar de
uno.
 
Durga Sarv Baadha Mukti Mantra (Para eliminar
todos los obstáculos)
Om Sarvabaadhaa Vinirmukto, Dhan Dhaanyah
Sutaanvitah |
Manushyo Matprasaaden Bhavishyati Na
Sanshayah Om ||
En sánscrito:
ॐ सर्वाबाधा विनिर्मुक्तो
मनु ष्यो मत्प्रसादे न भविष्यति न संशयः ॐ ।।
Beneficio : Este Mantra proporciona alivio de
cualquier tipo de problema y miseria en su vida. Ayuda
a ganar mucho dinero y a crear riqueza y prosperidad.
 
Durga Duh Swapna Nivaaran Mantra (Mantra para
protección contra malos sueños y presagios)
 “SHANTI KARMANI SWAPNA DARSHANE
GRAH PIDAASU CHOGRASU MAAHAATMYAM
SRINU YAANMAM”
En sánscrito:
शान्तिकर्मणि सर्वत्र तथा दु :स्वप्नदर्शने |
ग्रहपीडासु चोग्रासु माहात्म्यं श्रृणुयान्मम ||
Beneficio : este Durga Mantra ayuda a lograr la paz
en cada etapa difícil de la vida. Si uno sufre de
pesadillas con frecuencia, cantar este Mantra lo
ayudará a aliviarlas. Pronto estará libre de todo tipo de
sueños y pensamientos negativos y temerosos.
Cantar este Durga Mantra lo ayudará a neutralizar y
minimizar el efecto negativo de cada 'grah'
(movimiento planetario) que puede traer energía
negativa a su vida.
 
Durga Ashaant Shishu Shanti Pradaayak Mantra
(Mantra para calmar al bebé inquieto y temeroso)
“BAAL GRAH BHIBHUTAANAAM BAALAANAM
SHANTIKAARKAM
SANGHATBHEDE CH NRINAAM MAETRI KARAN
MUTMAM”
En sánscrito:
बालग्रहभिभूतानां बालानां शांतिकारकं |
सङ्घातभे दे च नृणाम मै तर् ीकरणमु तमम ||
Beneficio : si el hijo de uno sufre de problemas
espectrales y está obsesionado por almas negativas,
entonces debe cantar este Durga Mantra. Durga Devi
se apiadará de su hijo. Ella ayudará a eliminar
cualquier energía negativa que esté perturbando al
niño.
 
mantra shakti
“SHARNAAGAT DEENAART PARITRAAN
PARAAYANEY, SERVASYARTI HAREY DEVI
NAARAAYANI NAMOSTUTEY |
SARVASVAROOPEY SARVESHEY SARVSHAKTI
SAMANVIETEY, BHAYEBHYAH TRAAHI NO DEVI
DURGE DEVI NAMOSTUTEY |
ROGAAN SHOSHAAN
PAHANSITUSHTARUSHTATU KAAMAAN
SAKLAAN BHISHTAAN, TVAAM AASHRITAANAAM
NA VIPANNARAANAM, TVAAMAASHRITAAHYA
SHRAYTAAM PRAYAANTI |
SARVA BADHA PRASHMANAN TRAILOKYA
SYAKHILESHWARI, EVAMEVMEV TVAYAA
KAARYAM SMA DVERI VINAASHNAM |
SARVAA BAADHA VINIRUMK TO DHAN DHAANYA
SUTAAN VITAH. MANUSHYO MAT PRASAADEN
BHAVISHYATI NA SANSHA YAH |
DEHI SAUBHAAGYAM AAROGYAM DEHI DEVI
PARAM SUKHAM.
RUPAM DEHI JAYAM DEHI YASHO DEHI DVISHO
JAHI |
JYANTI MANGALAA KAALI BHADRA KAALI
KAPAALINEE DURGAA KSHAMAA SHIVAA
DHAATREE SWAAHAA SVADHAA NAMO STUTEY
||
En sánscrito:
शरणागत दीनार्तपरित्राण परायणे । सर्वस्यातिहरे दे वि नारायण
नमोस्तु ते।।
सर्वस्वरूपे सर्वेशे सर्वेशक्तिसमन्विते । भये भ्यस्त्राहि नो दे वि दु र्गे
दे वि नमोऽस्तु ते
रोगनशे षानपहं सि तु ष्टा। रुष्टा तु कामान् सकलानभीष्टान्।।
त्वामाश्रितानां न विपन्नराणां। त्वमाश्रिता हृयश्रयतां
प्रयान्ति।।
सर्वाबाधा प्रशमनं त्रैलोक्यस्याखिले श्वरि। एवमे व त्वया
कार्यमस्मद्दै रिविनाशनम्।।
Nombre de usuario: मनु ष्यो मत्प्रसादे न भविष्यति न
संशय:।।
जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी । दु र्गा शिवा क्षमा
धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽसे तु थु
Significado : 'Tú que te esfuerzas perpetuamente por
proteger a los débiles y a los pobres y eliminar su
miseria. Oh Narayani, te ruego.
Oh Diosa Durga, por favor protégenos de todo tipo de
miedo. Oh omnipotente Durga, te ruego.
Oh Diosa, cuando estés complacida, quita todas las
dolencias y cuando estés enojada, destruye todo lo
que una persona desea. Sin embargo, aquellos que
acuden a ti en busca de santuario nunca tienen que
enfrentarse a ninguna casatrofia. En cambio, tales
personas obtienen suficiente mérito para brindar
refugio a otros.
Quien escucha la historia de la Diosa durante la gran
Puja que se organiza en los inviernos, logra superar
todos los obstáculos y es bendito en riqueza y
descendencia.
Oh Diosa, bendíceme con buena fortuna, buena salud,
buena apariencia, éxito y fama. Oh Vaishnavi, eres la
base misma del mundo. Has hipnotizado al
mundo. Cuando estás complacido con alguien,
aseguras su salvación del ciclo de la vida y la muerte.
Oh Diosa, tú que eres conocida por los nombres de
Mangala, Kali, Bhadra Kali, Kapalinee, Durge,
Kshama, Shivaa, Dhatri, Swahaa, Swadha, te ruego.
Beneficio : Durga Maa protege a su devoto de todos
los males y percances y se mantiene a su favor en
todos los aspectos de la vida.

Así, se dice que los mantras son un método para

conectarse con uno mismo. El canto de los mantras de
Durga afecta continuamente al cantor y al oyente
simbólicamente. Se dice que la efectividad de estos
mantras depende de la disciplina mental involucrada y
de su recitación correcta. Estas son palabras con gran
poder y tienen el potencial de ayudar a resolver los
problemas y relajar la mente. Los mantras a la diosa
Durga son famosos en el hinduismo y son muy
efectivos para crear un cambio positivo en la vida de
uno. Sin embargo, los mantras son más efectivos
cuando se recitan de las siguientes maneras, como se
menciona a continuación.
 
Maneras de cantar Durga Mantras
 Antes de invocar a la Diosa Durga, uno debe

bañarse temprano en la mañana y usar ropa limpia.

 Luego, el ídolo o foto de la deidad debe colocarse en

una plataforma limpia donde se quiera adorarla.

 La deidad debe ser adorada con Roli (polvo de color

rojo o sandalia roja), Flores, Balepatra y Kumkum

(bermellón).
La Diosa Durga es, por lo tanto, una Diosa
multidimensional, con muchas personas, muchos
nombres y muchas facetas y, a través de todas sus
formas, es la encarnación del sacrificio, la pureza, el
conocimiento, la salvación, la verdad y la
autorrealización.
Entonces, al cantar los mantras curativos de Durga
diariamente, todos los problemas mentales, físicos y
económicos de nuestra vida serían eliminados y la
Diosa Durga nos protegería contra todo tipo de daño
con compasión.

El nacimiento de la Diosa

De acuerdo con el Devi Mahatmyam, una sección del Markandeya Purana, los dioses

se hallaban desesperados por la presencia de los demonios Shumbha y Nishumbha.

Después de practicar grandes austeridades, eran invencibles. Con un gran ejército,

habían usurpado el poder de los dioses. Angustiados, acudieron a Brahma, Shiva y

Vishnu y les contaron todos los desarreglos que los Asuras (demonios) estaban

causando en el cosmos. De pronto, de la frente del Señor Vishnu surgió un tremendo

resplandor, y lo mismo sucedió con Shiva y Brahma.

Del cuerpo de todos los dioses surgió un similar resplandor, el cual se unió en una

sola figura de mujer. Cada energía de cada uno de los dioses hizo una parte de la

Diosa. El resplandor de Vishnu hizo Sus brazos, el de Shiva hizo Su boca, el de

Brahma Sus pies, y así con todos los dioses. Devi se manifestó por primera vez a

partir de la energía de todos los dioses, que no son sino Sus amshas o partes

integrales.

En realidad la Devi no tiene nacimiento, pero para llevar a cabo Sus actividades se

manifiesta de vez en cuando en el mundo, como si en realidad naciera.

La gloriosa grandeza de la Devi llenaba los tres mundos. No había ningún ser

comparable a Ella. Así, los dioses ofrecieron todas sus armas a la Madre Divina para

que llevara a cabo Su lucha contra los poderosos Shumbha y Nishumbha. Habiendo

oído de la belleza inmaculada de la Diosa, Sumbha y Nisumbha desean casarse con

ella y envían un mensajero para exigir SU mano. La Diosa pone la condición de que

solamente se casará con aquel que la venza en una batalla. Así, con este pretexto, la

guerra entre la Devi y los demonios sucede. Ella destruye a todas las huestes de

innumerables demonios como si fuera un juego de niños, y finalmente destruye a los

dos hermanos, atravesándolos con Su lanza. Entonces el cosmos recupera su estado

natural. Los dioses se regocijan y alaban a la Diosa con cánticos celestiales.

La imagen muestra el momento de la manifestación de la Devi a través de la energía

de todos los dioses, los cuales están ya prestos para ofrecerle Sus armas.

u u p ṇyai ।

t t t ṛṣṇ ūm t t ṁ namaḥ ॥
Salutaciones constantes a Ella, Durga, que va más allá de toda dificultad, esencia y

causa de todo, que es conocimiento y que es del color del humo y de color oscuro.

Durga Saptha Sloki

Durga Saptha sloki
(oración de siete versos de Durga )

(Los siete versos de esta oración han sido tomados del libro Devi Mahatmyam (Chandi). Se
cree que leer estos siete versos es equivalente a leer el texto completo de Devi Mahathmya
Agradezco a Sri Akshay Dayal, quien me hizo notar este gran stotra )

Om asya Durga saptha sloki stotra manthrasya
Narayana rishi, nana chandamsi
Sri Mahakali, Mahalakshmi, Maha Saraswathyo devatha

Sri Durga preethyarthe Durga saptha slokipate viniyoga

Para el canto de la oración de siete versos a Durga,

el sabio es Narayana, varios tipos de metros,
la diosa a la que se dirige es Maha Kali , Mahalakshmi y Maha Saraswathi.

1. Jnaneenam aapi chethamsi devi bhagawathi hi sa,

Baladakrushya mohaya mahamaya prayachadhi.

Esa famosa dama Maha Maya (gran hechicera) que es la personificación de todas las riquezas,
atrae las mentes incluso de aquellos que tienen un conocimiento especial y los hace
comportarse con el más bajo instinto de afecto.
(Cuando puede atraer los instintos de aquellos bendecidos con un conocimiento especial,
puede hacerlo fácilmente en el caso de personas como tú).

2. Durge smrutha harasi bheethimasesha jantho,

Swasthai smruthaa mathi matheeva shubha dhadhasi,
Daridrya dukha bhaya harini ka twadhanya,
Sarvopa kara karanaya sadardra chitha.

Tú destruyes el dolor de todos los seres que sufren, das gran sabiduría a aquellos que no
tienen miedo y Oh Diosa que destruyes el miedo a la pobreza, quién está en este mundo
excepto tú que tienes un corazón empapado en misericordia.
3. Sarva mangala mangalye, Shive, sarvartha sadhake,
Saranye triambike Gowri narayani namosthuthe.

Oh Diosa que es dadora de todas las cosas buenas, que es pacífica, que es dadora de toda
riqueza, en quien se puede confiar, que tiene tres ojos y que es de color dorado, Nuestros
saludos a ti, Narayani

4.Saranagatha deenaartha , parithrana parayane,

Sarvsyarthi hare devi, narayani namosthuthe.

Oye, Diosa, que cuidas de los que se entregan a ti y de los que sufren, Oye, Diosa, que
eliminas todos los sufrimientos del mundo entero, Nuestros saludos a ti, Narayani

5. Sarva swaroope sarveshe, sarva shakthi samanvithe,

Bhayebhya sthrahino devi, durga Devi Namosthuthe.

Oh diosa que toma todas las formas, que es la diosa de cada cosa y que tiene todo tipo de
fortalezas, por favor, sálvanos de los miedos, Nuestros saludos a ti, Diosa Durga.

6. Roganseshanapahamsi tushta,
Rushta thu kaman sakalan abheeshtaan,
Twamasreethanaam na vipannaranam,
Twamasritha hyasrayatham prayanthi.

Si eres feliz, destruyes todo tipo de problemas y si estás enojado, destruyes todos los
acontecimientos deseables. Para cualquiera que se rinda a ti no hay peligros y solo depende
de otros y no al revés.

7. Deva ouchu:-
Sarva Badha prasamanam trilokyasya akhileswari,
Evameva thwaya karyamasmad vairi vinasanam.

Los Devas dijeron: -

Oye, Diosa del mundo entero, por favor sigue destruyendo a nuestros enemigos, lo que
destruiría el dolor de los tres mundos.

जय जगदम्बे | श्री दुर्गा आरती |Jai

Jagdambe | Shri Durga Aarti |
Satyanand Swarupini Bhagwati Jagdambe, Jagdambe Jai Jagdambe Jai Jagdambe |

Hey Jagtarini Hey Bhavmochini Maheshwari Ambe, Surwardayini Mangal roopini Var De Hey Ambe
|

Hey Katyayani Hey Jagmohini Sureshwari Ambe, Karuna Sagar Shakti Rupini Var De Hey Ambe |

Hey Bhavapreeta Arya Durga Mahatapa Ambe, Sarvmantramayi Gyanroopa Var De Hey Ambe |
Hey Mahodari Hey Shivdooti Narayani Ambe, Vimlotkarshini Tujhe Pukare Var De Hey Ambe |

DURGE NAMASTE

Srī Chakra Vāsinī Durge Namaste

Shiva Kām Sundarī Durge Namaste

Srī Krishna Sodarī Durge Namaste

Rāj Rājeshwarī Durge Namaste

Shakti Parmeshwarī Durge Namaste

Shambhu Manamohinī Durge Namaste

Shankari Maheshwarī Durge Namaste

Rāj Rājeshwarī Durge Namaste

Padmā Dala Lochanī Durge Namaste

Bhakt paripalinī Durge Namaste

Parvata Vardinī Durge Namaste

Rāj Rājeshwarī Durge Namaste

Annapurneshwarī Durge Namaste

Akhilānd Nāyakī Durge Namaste

Abhaya Pradāyanī Durge Namaste

Rāj Rājeshwarī Durge Namaste

Mis humildes reverencias a la Diosa suprema que reside en el Sri Chakra.

Oh Diosa Parvati, la consorte del Señor Shiva, eres la hermosa Diosa de los deseos.

Eres la hermana del Señor Sri Krishna.

Eres la Reina de todos los semidioses.

Nuestras humildes reverencias a la suprema Diosa Durga.

Oh Divina Madre, Tú seduces el corazón del señor de la bienaventuranza.

Eres la mayor consorte del Señor Shiva.

Eres la Reina de todos los semidioses.

Nuestras humildes reverencias a la Diosa suprema con hermosos ojos como los pétalos del loto.

Oh Divina Madre, Tú cuidas y proteges a Tus devotos.

Vives en las montañas.

Eres la Reina de todos los semidioses.

Nuestras humildes reverencias a la Diosa suprema que proporciona alimento a todos.

Oh Divina Madre, Tú eres la Diosa del universo.

Tú concedes valentía.

Eres la Reina de todos los semidioses.

En un prólogo al Saptasloki Durga, Siva, en nombre de los devotos de la Madre

Durga, ruega a Su esposa una forma de acceder a Ella y le pide los medios para
alcanzar lo que se desea.

Amorosamente, la Devi revela este canto de adoración, el cual Ella llama el Ambastuti
(el Himno de la Madre), diciendo que es el más alto sendero para conseguir el logro
espiritual:

Jñaniman api cetamsi devi bhagavati hi sa

balad akrsya mohaya mahamaya prayacchati                             01.

 1. 01.   Ella, la bendita diosa Mahamaya, se apodera aún de la mente de los sabios y los
sumerge en la ilusión.
durge smrta harasi bhitim asesajantoh

              Svasthaih smrta matim ativa subham dadasi        

daridryaduhkhabharini ka tvad anya

               Sarvopakarakaranya sadardracitta                                  02.

1. 02.   Recordada en la aflicción, tú remueves el miedo de todas las criaturas. Recordada

por el tranquilo, tú confieres gran serenidad a la mente. Disipadora de la pobreza, el
sufrimiento y el miedo, quien otra que tú está siempre dedicada a la benevolencia con
todos?
sarvamangalamangalye sive sarvarthasadhike

saranye tryambake gaurí narayani namo ´stu te                  03.

1. 03.   Salutaciones sean a ti, Narayani, quien eres lo bueno de todo lo bueno, la

auspiciosa, a ti quien cumples todos los deseos; a ti, el refugio, el todo conocimiento,
brillante Gauri!
saranagatadinartaparitranaparayane

sarvasyartihare devi narayani nomo ´stu te                            04.

1. 04.   Salutaciones sean a ti, Narayani, quien está dedicada al rescate del apenado  y  el
afligido que toman refugio en ti; a ti, Oh Devi, quien remueves el sufirmeinto de todos.
sarvasvrupe sarvese sarvashaktisamanvite

bhayebhyas trahi no devi durge devi namo ´stu te         05.

1. 05.   ¡Oh Devi, quien existes en la forma de todo, quien eres la gobernadora de todo,
poseyendo todo el poder, protégenos de los miedos! ¡Oh Devi Durga, salutaciones a ti!
rogan asesan apahamsi tusta

rusta tu kaman sakalam abhistam

tvam asritanam na vipannaranam

tvam asrita hy asrayatam prayanti                      06.

 1. 06.   Cuando eres complacida tú destruyes todas las aflicciones, pero cuando eres
disgustada tu frustras todas las aspiraciones. Ninguna calamidad alcanza a quien toma
refugio en ti, y quienes recurren a ti llegan a ser el refugio de otros.
sarvabadhaprasamanam   trailokyasyakhilesvari

evam eva tvaya karayam asmadvairivinasanam                                     07.

1. Oh gobernadora de todo, puedes tú aliviar todas las miserias de los tres mundos y así,
también, aniquilar a nuestros enemigos.

LA DIOSA INACCESIBLE

La Diosa Durga es adorada como la Bendita Madre del Universo y la guardiana de las fuerzas del
bien. Su nombre significa “inaccesible” Muchos devotos de la Madre Durga pueden preguntarse el
porqué de este nombre, ya que Ella es maternal y amorosa con Sus hijos; el quinto capítulo del
Devi Mahatmyan nos revela la razón de este nombre.

Dos terribles demonios llamados Shumbha y Nishumbha estaban causando muchos problemas en
el cielo. Habían adquirido un gran poder a causa de sus austeridades, y ahora los dioses se veían
incapaces de detenerlos. Atemorizados, acudieron al Señor Brahma, el dios de la creación.
Brahma pensó que era trabajo para Shiva, el Destructor; todos fueron a ver a Shiva, el cual les dijo
que debían orar a Devi, la Madre Divina, si querían librarse de tan demoníacos perseguidores.

Los dioses comenzaron a orar a Devi. En ese momento, una atractiva y seductora mujer apareció
entre ellos llevando un jarro con agua. Los dioses no le prestaron atención y continuaron orando.
La bella mujer no era otra que la Diosa; les estaba probando para ver si su devoción hacia Ella era
firme y sin distracciones. Complacida, resolvió ayudarles.

Shumbha y Nishumbha enviaron al cielo dos mensajeros para exigir la rendición de los dioses. Al
ver que les recibía una mujer, se sintieron insultados. Los demonios, dijeron que los dioses debían
ser sus esclavos y rendir el cielo a los pies de Shumbha y Nishumbha. Dijeron además, que Devi se
convertiría en la esposa de Shumbha, que era el mayor de los dos demonios.

“Yo no soy una mujer común”, dijo la Devi. “Sólo me casaré con aquel que me venza en un
combate”. Los demonios rieron y marcharon con el mensaje. La Diosa había propiciado la batalla.

Cuando los demonios llegaron al cielo con sus ejércitos escucharon un rugido que hizo temblar
cada célula de su cuerpo: la Diosa estaba ante ellos, imponente, montada sobre el león, en Su
forma dashbhuja, de diez brazos, con todas las armas de los dioses. Su mirada heló la sangre de
Shumbha y Nishumbha. Sin embargo, fueron tan arrogantes como para luchar contra Ella.
Devi luchó contra los dos demonios. Primero cayó Nishumbha, ante las fauces del león de la Diosa.
De su cuerpo surgió otro demonio, pero Devi lo decapitó. Finalmente Shumbha fue acorralado y
atravesado por el tridente de la Diosa. Al morir ambos demonios, los dioses recuperaron su poder
y el mundo volvió a su orden natural.

La Diosa fue llamada Durga, la inaccesible, por resistir al cruel demonio que deseaba hacerla su
esposa. En realidad Shumbha y Nishumbha son la arrogancia y el orgullo. Durga, la Madre Divina,
carece por completo de ego y en ello reside Su invulnerabilidad. No puede ser atrapada por la
vanidad.

En ocasiones, como en la historia, el demonio del orgullo resurge después de que creíamos
haberlo matado. Por eso debemos ser siempre vigilantes y recurrir a la bendita Madre Divina.
Dondequiera que se eleve una oración a la Diosa, la arrogancia no podrá subsistir. ¡Que Ella nos
libere de nuestro orgullo!

Shloka:

Sṛiṣhṭi-sthiti-vināśhānāṃ

śakti-bhūte Sanātanīi,

Guṇāśraye Guṇāmaye

Nārāyaṇi Namo'stute.

Tú eres la encarnación de los poderes de la creación, sostén y destrucción del universo, y la eterna
Energía de todos los seres; Tú eres la morada de las cualidades de la creación, y encarnación de
estas cualidades. ¡Salutaciones a ti, Narayani!

Función de la diosa Durga

La función de Durga dentro del panteón hinduista es la de
destruir la falsa idea del ser humano y el falso mundo que
le rodea: esta destrucción simboliza el paso necesario de
regeneración que existe en el universo. Cuando las
fuerzas malignas de los asuras (dioses maléficos)
amenazan la existencia misma de los devas (dioses
benéficos), Durga se materializa para proteger a los justos
y establecer todo aquello que es bueno y correcto
(el dharma). Devi purifica lo que no es, diosa compasiva
que sanea y reestablece el orden. Madre del universo, a
su vez madre de todo cuanto existe ya sea visible o
invisible, tangible o intangible, positivo o negativo. Es
considerada la fuerza que está detrás de la creación, la
preservación y la destrucción del mundo. En el marco de
la patriarcal religión hinduista, es venerada como el poder
supremo del dios varón.

Significado de Durga
La palabra está asociada a fortaleza o lugar de difícil
acceso. Durgatinashini, "la que elimina los sufrimientos."
Diosa que protege a sus devotos de los males y quita sus
miserias.

Formas de Durga
Entre las encarnaciones de Durga se encuentran:
 Kali
 Bhagavati
 Bhavani
 Ambika
 Lalita
 Gauri
 Kundalini
 Java
 Rayeswari.
Nava Durga (nueve Durgas)
También conocida como Nava-Durga, la diosa que se
manifiesta en nueve (nava), cada una con un significado
especial.
 Nava Ratri (nueve noches).
 Nava Patrika (nueve hojas).
 Nava Graja (nueve astros: la Luna, el Sol, los cinco
planetas conocidos hasta el siglo XVI, y los dos
planetas invisibles Raju [causante de los eclipses] y
Ketu).
La diosa Durga tiene nueve nombres:
 Kumārikā
 Trimūrti
 Kalyāṇī
 Rohiṇī
 Kālī
 Caṇḍikā
 Śāmbhavī
 Durgā
 Bhadrā
En la oración «Devi kavacha» del Chandipatha (escritura
sagrada hinduista) se presenta otra enumeración:
 Durga
 Shailaputri
 Brahmacharini
 Chandraghanta
 Kushmanda
 Skandamata
 Katyayani
 Maha Gauri
 Siddhidatri
Shailaputri
Shailaputri, la hija (putri) de las montañas (Shaila).
Conocida como Sati Bhavani, Parvati o Hemavati, la hija
de Hemavana – Rey de los Himalayas, Venerada el
primer día del Navaratri, como la manifestación de los
poderes de Brahma, Vishnu y Shiva. Aparece montada en
un toro, carga un tridente y una flor de loto.
Brahmacharini
"La que practica la austeridad devota". Diosa luminosa,
llena de gracia y poder. Lleva un rosario en su mano
derecha y un recipiente de agua en la izquierda. Dadora
de felicidad, paz y prosperidad. Representa el camino
hacia la emancipación, Moksha.

Chandraghanta
Dadora de paz, tranquilidad y prosperidad en la vida.
Tiene una "chandra" o media luna en su frente con la
forma de una campana o"ghanta". Encantadora, de
complexión dorada y brillante, montada en un león. Tiene
diez manos, tres ojos y lleva armas. Símbolo de valentía y
de fuerza en la batalla contra los demonios.
Kushmanda
Ku = un poco; ushma = calor; anda = el huevo cósmico.
Considerada la creadora del universo, lugar que había
sido oscuro y vacío hasta que su luz se expandió en todas
sus direcciones. A veces se muestra con ocho o diez
manos, carga armas, brillantina, un rosario y esta
montada sobre un león.
Skandamata
También conocida como "Skanda Mata", la madre de
Skanda o Kartikeya, elegido por los dioses como el
principal comandante frente a la lucha en contra de los
demonios. Venerada el quinto día. Tiene cuatro brazos y
tres ojos, carga con su brazo superior derecho al Sr.
Skanda en forma de niño, lleva una flor de loto en
la mano. El brazo izquierdo hace un gesto de bendición,
en la mano inferior izquierda también sostiene un loto. De
complexión radiante, sentada en una enorme flor de loto.
Katyayani
Detrás de su nombre existe la leyenda que cuenta sobre
un gran sabio llamado Kata que tenía un hijo llamado
Katya. Kata era muy famoso dentro del linaje de
los santos, aguantó grandes austeridades y penas para
ganarse la gracia de la Diosa Madre. Deseó mucho el
tener una hija en forma de diosa, por lo cual la Diosa
Madre hizo su deseo realidad, materializando a la avatar
Katyayani como hija para Kata.
Kaalratri
De complexión oscura, pelo alborotado y postura sin
temor. Un collar de rayos pende de su cuello, tres ojos
brillantes y terribles flamas que salen de su boca. Su
vehículo es el burro, dadora de bendiciones y
ahuyentadora de miedos. Su mano superior izquierda
sostiene un arma en forma de espina, hecha de hierro, en
la otra lleva una daga. Diosa oscura que combate a todo
el mal con su espada, su gesto de protección nos cuida
del miedo y los problemas, también conocida como
Shubhamkari– la que hace el bien.
Maha Gauri
Gracias a sus grandes, inigualables e instantáneos
poderes, que desvanecen los pecados pasados,
presentes y futuros. Por medio de ellos los devotos
reciben una purificación en todos los aspectos de su vida.
Maha Gauri es inteligente, pacífica y calma. Debido a las
vivencias austeras que vivió en los bosques del Himalaya,
su complexión se tornó oscura. Cuando el Sr. Shiva le
limpió la cara con el agua del Ganges, su cuerpo retomó
su belleza y se tornó extremadamente blanco. Viste
de blanco, tiene cuatro brazos y está montada en un toro.
Aleja los miedos, lleva un tridente en la mano inferior
derecha. En la mano izquierda lleva un damaru, un
tamborcito pequeño y su mano izquierda inferior está en
gesto de bendición.
Siddhidatri
Cuenta con poderes curativos supernaturales, tiene cuatro
brazos, su postura es encantadora y alegre. Montada en
un león como vehículo, ella bendice a los dioses, santos,
yoghis, practicantes tántricos y a los devotos como una
manifestación de la Diosa Madre. Cuenta el Devi
Bhagvata Purana que cuando el Sr. Shiva le rindió culto
recibió todos los Siddhis o poderes supernaturales, y con
su bendición, la mitad de su cuerpo se volvió femenino, la
otra mitad permaneció masculina en el cuerpo del avatar
Ardhnarishvara. Cada manifestación posee una forma y
un significado distinto, si se venera las Nava Durga con el
debido respeto durante Navaratri, se cree que el Divino
Espíritu se levantará y colmará al practicante con felicidad
renovada.

Los brazos de la diosa

Durga representada con ocho o diez manos, que
representan ocho cuadrantes o diez direcciones en el
hinduismo, lo que sugiere que así protege al devoto desde
todas las direcciones.

Los tres ojos de la dios Durga

Al igual que el Sr. Shiva, a Durga también se le conoce
como "Triyambake", diosa de tres ojos. El ojo izquierdo
representa el deseo (la luna), el ojo derecho representa la
acción (el sol) y el tercer ojo central representa la
sabiduría (fuego).

El león
El vehículo de Durga, el león representa poder, voluntad,
determinación. Que ella esté sentada encima del mismo
quiere decir que domina estas cualidades. Al estar por
encima de éstas puede dominar al demonio del ego.

Las armas de Durga

Porta las armas que le prestan los dioses:
 El Tridente de Rudra.
 El Disco de Vishnu.
 El Rayo de Indra.
 El Kamandalu (un recipiente para agua que simboliza
la vida contenida y simple) de Brahma.
 La maza de Kubera.
La concha en su mano simboliza el Pranava o palabra
mística "Om" que indica su conexión divina por medio
del sonido.
El arco y las flechas representan energía, al sostenerlos
con una sola mano, se indica su control sobre los dos
aspectos de la energía: potencial y cinética. El rayo
significa firmeza, el devoto debe de ser firme en sus
convicciones, tanto que pueda romper con aquello que se
le oponga sin ser afectado: la habilidad de poder atacar
retos sin perder confianza.
La flor de loto en su mano esta floreciendo, como la
certeza del triunfo que todavía no es final. En sánscrito el
loto es llamado pankaja que significa nacido del lodo.
Asimismo representa la evolución continua de la calidad
espiritual de sus devotos, rodeados del mundano lodo de
la lujuria y la avaricia.
El Sudarshan-Chakra o disco precioso, que gira alrededor
del dedo índice de la diosa sin tocarlo, significa que el
mundo se encuentra sometido a la voluntad de la diosa y
está a su servicio. Ella utiliza esta arma invencible para
destruir la maldad y producir un ambiente de rectitud.
La espalda que sostiene en una de sus manos representa
el conocimiento, filoso como la misma. El conocimiento
que no da lugar a dudas, es simbolizado por el brillo de la
espada. El tridente de Durga o trishul es un símbolo que
posee tres cualidades: Satwa (inactividad), Rajas
(actividad) y Tamas (no-actividad); la diosa remueve tres
tipos de miserias, las físicas, las mentales y las
espirituales.

Culto a Durga
El triple poder de la creación es venerado durante el Nava
ratri, festival que se lleva a cabo dos veces al año, a
principios de verano y principio del invierno: dos
importantes momentos de cambio climático e influencia
solar, oportunidades sagradas para la veneración del
poder divino. Durante el festival se invoca al Poder de la
Madre Universal: el aspecto creativo y cambiante de lo
absoluto. Los días de la celebración se encuentran
divididos en grupos de tres días para adorar los diferentes
aspectos de la diosa: los primeros tres, se invoca la fuerza
conocida como Durga, misma que destruye las
impurezas, vicios y defectos. Durante los siguientes tres
días se invoca la riqueza espiritual de la diosa Lakshmi,
dadora de riquezas infinitas; y durante los últimos tres
días se venera a la diosa de la sabiduría Saraswati. Las
tres fuerzas de la Madre Divina como un Todo, que al ser
abordadas de la manera correcta otorgan riqueza, buen
augurio, prosperidad, sabiduría y lo necesario para saltar
las pruebas de la vida.
 LA DIOSA DURGA
La Madre Divina Kundalini
de Ganesha
 - La Diosa Durga -
La “... Virgen Durgâ... la Divinidad más antigua del Olimpo indo. Es Ella
evidentemente la misma cuya vuelta era anunciada en todos los libros sibilinos -
la fuente de la inspiración de Virgilio-, una época de renovación
universal...” (“La Doctrina Secreta” Volumen I, Sección XVI, H.P. Blavatsky.)
  
- Ganesha -

Cuando dije que la siguiente Vivencia Esotérica la debía de colocar en el

principio de este Estudio, sonó un Trueno (hoy Miércoles 13 de Marzo de 2019,
Asunción, Paraguay), a las 15:26 hs:
Día Domingo, 26 de Marzo de 2017 (Hace cerca de 2 años).

Recostado tuve la siguiente Experiencia y Visión Extracorpórea: Vi el Cielo

completamente Azul. Vi que apareció una Nube completamente Blanca con la
forma de un Corazón con Dos Alas que se transformó en la forma de La Cabeza
del Elefante Sagrado GANESHA, mas como un Ganesha Bebé. Me quedé
extasiado mirando todos estos prodigios… que me parecía que los estuviera
viendo físicamente… Instantes después regresé a mi cuerpo físico, y me sonreí,
porque me di cuenta que todo lo había vivido, fuera de mi cuerpo físico, en mi
cuerpo Astral.

"El Elefante de INDRA es llamado ABHRA": "Abhra significa "nube", y es

también leído al revés Arhba (Kirjath) la ciudad de cuatro... Abram es Abra, el
nombre de la ciudad que se supone residencia de Abram con una m final; y Abra
leído al revés es Arba". "… Abra significa en sánscrito "en las nubes o de las
nubes"…"

Después, volví a salirme de mi cuerpo físico, y vi que en la salita-comedor estaba

el DIOS SHIVA, completamente Vivo y muy Joven. Vi que se acercó al Cuadro
que representa al DIOS SHIVA, con su Mano Derecha se sobó Su Cabeza, luego
dirigió su Mano Derecha abierta, con la palma hacia arriba mostrándome el
Cuadro del Dios SHIVA.

La imagen que representa al Dios Shiva, así como cualquier otra imagen o
escultura, etc., las tenemos únicamente como una simbología Sagrada, pues no
adoramos imágenes.

El significado de la Enseñanza que recibí del DIOS SHIVA VIVO se refiere a

toda la SIMBOLOGÍA de la imagen que lo representa: MEDITAR EN CADA
SÍMBOLO, para extraer de allí MUCHAS ENSEÑANZAS ESOTÉRICAS.

EL DIOS SHIVA, cubierto con una Piel de Tigre y sentado sobre la Piel del
Tigre, cuya cabeza VIVA está debajo de los Pies del Dios Shiva, tiene mucha
Simbología Esotérica. En un significado es EL TRIUNFO de Nuestra Lucha con
el Tigre en el final del Camino de la VÍA DIRECTA. En la palma de la Mano
Derecha del DIOS SHIVA está EL MONOGRAMA SAGRADO DEL
MANTRAM AOM (AUM). A Su Derecha está EL TRIDENTE DEL DIOS
SHIVA. A Su Izquierda una representación de LA VACA SAGRADA DE
NUESTRA MADRE DIVINA KUNDALINI. Alrededor de Su Cuello y
Levantando Su Cabeza, aparece LA COBRA SAGRADA, símbolo de LA
SERPIENTE SAGRADA DEL KUNDALINI completamente LEVANTADA.
La Cabeza del DIOS SHIVA aparece rodeada con una AUREOLA DE LUZ DE
COLORES DE ORO Y ROJO PÚRPURA. Sobre la Cabeza del DIOS SHIVA,
hay un Rostro Femenino, posiblemente representando a la DIOSA del Río
GANGES, la DIOSA GANGA de la que fluye una fuente de color Blanco que
baña a la VACA SAGRADA.

"Ganapati [Ganesha]
fue S'ri Krishna Él mismo,
el Señor de Radha...."
("Bhagavata-Purana" o "Maha-Purana",  
Libro IX, Canto I, 144-159.)

"OM, DIOS CON ROSTRO DE ELEFANTE, GANESHA, TÚ ERES SERVIDO

POR LOS ASISTENTES DE SHIVA Y TÚ COMES MANZANAS Y MORAS
DE LA FLORESTA,
TÚ ERES EL HIJO DE UMA, EL DESTRUCTOR DE LAS PENAS.
YO VENERO LOS PIES DE LOTUS DEL REMOVEDOR DE LOS
OBSTÁCULOS."
"Con Parvati a su lado, Shiva hizo una declaración al mundo: 'Que se sepa,
ninguna adoración o sacrificio será aceptada por los dioses mientras un hombre
no tenga una esposa a su lado'..."

"... Juntos, Shiva y su Consorte [Shakti, Parvati] habrán de generar el camino de

en medio, aquél entre la participación y la renuncia...”

“La verdad se encuentra en la armonía entre el espíritu y la materia, entre el

cuerpo, la mente y el alma, entre lo individual y lo social, entre la sociedad y la
naturaleza, entre Purusha y Prakriti."

1. - “... Ganesha recibe la primera adoración, antes que nadie.” (Devi

Bhagavatam Libro IX, CANTO XLIII, 23-28).

2. - “... Durga, [es] la Madre de Ganesha...” (Devi Bhagavatam Libro IX: Canto

I.)

3.- “... Narayana [Krishna] dijo: - ¡Oh Narada! ... Primero [se] ha de adorar a
Ganapati (Ganesha)...” (Devi Bhagavatam Libro IX, Canto IV, 32-59.)
4.- “... Narayana dijo: -¡Oh Narada! Primero se debería tomar el baño y,
poniéndose prendas limpias y lavadas, se deberían realizar los propios deberes
diarios. Luego se debería controlarse a sí mismo y adorar con devoción a los seis
Devatas Ganesha, Sol, Fuego, Vishnú, Shiva y Shivani; así uno se vuelve digno
de adorar. Primero, se adora a Ganesha para la destrucción de
obstáculos;...” (Devi Bhagavatam Libro IX, Canto XI, 71-75.)

5.- “Ganesha, el Gurú de los Gurús de los grandes yoguis...”, “Ganesha, el Gurú
de los Jnanis, sabe más [sobre Prakriti Deví] que Brahmá;...”, “Ganesha, el
primero [Principal, Supremo, Preeminente] de los Devas, nacido en parte de
Krishna...” (Srimad Bhagavatam IX, Libro IX, Canto XXXVIII, 7-79).

6.- “Ganesha el destructor de males...” (Devi Bhagavatam Libro X, Canto VII, 1-

21.)

7.- “Ganapati [Ganesha] fue S'ri Krishna Él mismo, el Señor de Râdhâ....” (Devi

Bhagavatam Libro IX, Canto I, 144-159).

El “Srimad Devi Bhagavatam” pertenece al género de los Mahapuranas, o

Grandes Puranas, y aunque, como suele suceder, los eruditos creen que fue
compuesto en el siglo XI de nuestra Era Cristiana, la Sabiduría contenida en sus
textos proviene de todos los más valiosos y antiguos textos de los Vedas, de los
textos Épicos Hindúes y de los Puranas.

Su Autor el Rishi Veda Vyasa lo clasificó como “Maha Purana” (Gran Purana),
como está escrito en el final del Capítulo Catorce del Libro Doce:

[“Aquí termina el Capítulo Catorce del Libro Doce sobre la recitación de los
frutos de este Purana en el Mahá Purana S’rî Mad Devî Bhâgavatam de 18.000
versos por Maharsi Veda Vyasa.”]

El “Srimad Devi Bhagavatam“, es conocido también como el “Devi Purana”,

“Mahâ-purâna”, o “El Gran Purana”, escrito por el Gran Rishi Veda Vyasa.

El “Devi-Bhagavata Purana”, conocido como “Shrimad Devi Bhagavatam”, es

una antigua Escritura Hindú, en Sánscrito, y es dedicada muy especialmente a la
Madre Divina Kundalini Durgâ, Kanyâ, Llamada también Pârvatî y Umâ, la
Madre Divina Kundalini del Dios Ganesha o Ganapati, “el Dios-Cabeza de
Elefante”, con su correspondiente Aspecto Divinal dentro de cada Ser:
NUESTRA MADRE DIVINA KUNDALINI INTERIOR, PARTICULAR,
INDIVIDUAL.
“Durgâ  (Sánscrito).-  Literalmente: “inaccesible”.  La potencia femenina de una
Divinidad;... Esposa de Ziva o Mahezvara (el Gran Dios).  [Llamada también
Pârvatî y Umâ... equivale también a Maia, Maya o la Virgen María, la más
antigua Diosa del Olimpo indo.  (Doctrina Secreta, I, 426, 721, edic. ingl.)  -
Véase: Maia.]”  (“Glosario Teosófico.” H.P. Blavatsky.)

“Kanyâ (el sexto signo del Zodíaco, o Virgo) significa una virgen y representa a
Shakti o Mahâmâyâ...” (“La Doctrina Secreta” Volumen I, H.P. Blavatsky.”)
“Kanyâ  (Sánscrito).-  Virgen o doncella.  [La Virgen: sexto signo del Zodíaco
indo, correspondiente a Virgo, o a Virgo-Scorpio...” (“Glosario Teosófico.” H.P.
Blavatsky.)

Devi-Durgâ, la Esposa de Shiva (el Espíritu Santo)... es también llamada

Annapurna y Kanyâ, la Virgen; siendo su nombre esotérico Umâ-Kanyâ, que
significa la “Virgen de Luz”, la Luz Astral en uno de sus múltiples
aspectos.” (“La Doctrina Secreta”, Volumen I, Estancia IV, H.P. Blavatsky).

En “El Zodíaco de los indos, [...] se ve al Dragón sobre un árbol a cuyos pies se
halla la Virgen Kanyâ-Durgâ, una de las Diosas más antiguas, colocada sobre un
León arrastrando en pos de sí el carro solar...”

En el Hinduismo, Durga es una forma de Devi, la Diosa Suprema. La Diosa

Durga es la Madre Divina de Ganesha, de Kartikeya, y también de la Diosa
Saraswati y de la Diosa Lakshmi.

La Madre Divina Kundalini Durgá, “La Inaccesible“, la Divina Esposa del Dios
Shiva, el Espíritu Santo, es la Virgen-Diosa Guerrera (equivalente a la Madre
Divina Isis-Minerva-Neith, o Palas-Athenea, y al Ángel de la Faz del Señor, la
Sagrada Shejináh), que con sus Múltiples Armas salva a los dioses y al universo,
luchando contra el demonio búfalo “Mahisa”.

"Durgá, “La Inaccesible,” es la hermosa multi armada guerrera forma de la Diosa

Devi Kundalini, la Esposa del Dios hindú Shiva. Es Durgá quien salva a los
dioses y al universo derrotando y matando el demonio Mahisa como está descrito
en el Devi Mahatmya."

"Durga se representa algunas veces como una mujer guerrera con diez brazos que
dirigen a un león o un tigre, lleva las armas y asume mudras, o simbólicos gestos
con las manos"

"Esta forma de la Diosa es la encarnación de lo femenino y de la energía creadora

(Shakti)."
"El reconocimiento y reverencia del Principio Femenino en La Diosa Durga
aparecen primero en el Hinduismo en su autoridad más antigua, el más antiguo
de los textos Indo-Europeos, el propio Sánscrito Rig Veda."
"Según la narrativa del Devi Mahatmya del Markandeya Purana, la forma de
Durga fue creada como una Diosa Guerrera para luchar contra un demonio. El
padre del demonio Rambha, el rey de los demonios, se enamoró una vez de un
búfalo, y Mahish Asur (el demonio Mahish) nació de esa unión. Él puede por
consiguiente cambiar a voluntad entre la forma humana y la forma del búfalo
(mahish significa "búfalo"). A través de las intensas oraciones a Brahma,
Mahishasur tenía el don de que él no podría ser derrotado por ningún hombre o
dios. Él desató un reino de terror en la tierra, en el cielo y en los mundos
infiernos."

"Eventualmente, y puesto que sólo una mujer podía matarlo, la Santa Trinidad
Masculina confirió una viga con un haz de luz deslumbrante de energía en sus
propios consortes, transformándolos en una Diosa Genérica: Durga."

"Se dice que la Gran Diosa es primorosamente bella. Su forma es

deslumbrantemente luminosa, con tres lotos como ojos, diez manos poderosas, la
abundante cabellera con hermosos rizos, con una piel de un resplandor rojo-
dorado y un creciente lunar en su frente. Ella lleva un atavío de azul oceánico
brillante que emite rayos feroces. Sus ornamentos son tallados bellamente de oro,
con las perlas del océano y con piedras preciosas engastadas. Su cara fue
esculpida por Shiva, el torso por Indra, los pechos por Chandra (la luna), sus
dientes por Brahma, su parte inferior por la Tierra, sus muslos y rodillas por
Varuna (el agua), y sus tres ojos por Agni (el fuego)."

"Cada dios también le dio a Ella de sus propias armas más poderosas:"

"Rudra el tridente, Vishnú el disco, Indra el rayo, Brahma el kamandal, Kuber el

gada, etc."

"Los Himalayas la dotaron a Ella con un albo y feroz león dorado. En el fin del
Octavo y comienzo del Noveno día de la luna creciente, Chanda y Munda
vinieron a luchar contra la Diosa. Ella se puso azul de coraje y la diosa
Chamunda saltó fuera de su tercer ojo. Su forma era la más poderosa... quien
finalmente mató a los demonios gemelos con su espada. Finalmente en el décimo
día de la luna creciente, la Diosa Durga mató al demonio Mahishasura con su
tridente."

"La palabra Shakti, que significa fuerza, refleja el aspecto guerrero de la Diosa,
no obstante encarnar un papel masculino tradicional."
"Ella también es notablemente bella, e inicialmente el demonio Mahishasura
intentó casársela, y su osadía y atrevimiento los pagó muy caros, como hemos
visto antes."

"Otras encarnaciones incluyen Annapurna y Karunamayi (el karuna = la

bondad)."
"Durga-Parvati, Esposa del Dios Shiva. Es la Madre Divina de Ganesha (Deidad
con cabeza de elefante) y de Karttikeya (Skanda, el Dios de la guerra)."

"Parvati también es llamada Uma (pronunciado úma) en sánscrito ‘lino’. El

origen de este nombre se encuentra en el Shivá Puraná: su Madre le dijo u má
(‘oh [hija], no [practiques austeridades]’). Como Esposo de Uma, al Señor Shiva
se lo conoce como: Uma-nath (señor de Uma), Umapati (Esposo de Uma), Uma-
sahaya (compañero de Uma), Umesha (señor de Uma)."

"También hay una deidad en la India denominada Umesha: es una combinación

de esta pareja, Uma y Shiava, el Señor, en una sola estatua."

* Umâ  (Sánscrito).-  Luz.  Epíteto de Pârvatî; esposa de Ziva.  (G.T. H.P.B.)

* Umâ-Kanyâ  (Sánscrito).-  Literalmente: "Virgen de Luz".

"Durga, en sánscrito: ‘difícil de acercarse, inalcanzable (dur: ‘duro, difícil’.

Simboliza el amor maternal. En la iconografía, es personificada con cabello largo
y perfectamente acomodado en una larga trenza adornada con muchas y diversas
joyas. Está vestida con un vestido sari de color rojo. En ocasiones se la representa
con varios brazos. Para simbolizar su poder, está montada sobre un león, que le
sirve de vehículo. En la India es una de las deidades que tiene más templos
erigidos en su honor. En Bengala se realiza su festival (el Durga-Puja, o
‘adoración a Durga’) en el mes de Aswin (entre septiembre y octubre)."

* "Devî  (Sánscrito).-  “La Diosa”.  Llamada también Mahâ-Devî (la gran

Diosa).  –Esposa del dios Ziva, esto es, el zakti o energía femenina de Ziva.  Por
su carácter, atributos y acciones, ha recibido diversos nombres, tales como
Pârvati, Umâ, Durgâ."

"La Diosa Durga es una versión femenina de Vishnú. Ella, como Él, crea,
mantiene, y destruye el mundo; interviene en la balanza cósmica siempre que el
desorden amenace romper el mundo en la forma de ciertos demonios; y se
aproxima a los otros dioses como su salvador en tiempos de dolor."

"La Diosa Durga tiene la penetración para conocer y aprehender la esencia de la

Escritura."

"La Diosa Durga, conocida también como Ambika y como Dakdayini (Sati),
llegó a ser la Esposa del Señor Shiva..."

"Shiva y Shakti (O PARVATI ENCARNACIÓN DE LA DIOSA DURGA)

permanecen eternamente inseparables."

"Uma, nombre de soltera de la Diosa Parvati, pasó por muchos ascetismos para
ganar a Shiva como Esposo. La palabra Uma significa Madre del mundo. Shiva
la hizo pasar por severas pruebas para probar su determinación y dedicación a Él,
y cada vez, Uma salía victoriosa. Satisfecho, el Señor Shiva se casó con Ella."

"Devi, la Diosa universal, se manifiesta en diversas formas, pero su aspecto de

Parvati, como Esposa de Shiva, es el más poderoso y complejo de todas las
Diosas. Tres de los aspectos benévolos de Devi son: Sati-Uma-Parvati. Sati fue la
primera Esposa de Shiva, que ganó su gracia y su corazón por su gran devoción y
ascetismo. El padre de Sati se atrevió a insultar a Shiva en presencia de su hija, y
Sati, incapaz de soportarlo adoptó la postura de meditación y se autoincineró
desde el interior, dejando así la vida física. Shiva se llenó de dolor y sufrimiento
y danzó de dolor, sacudiendo a toda la creación con su agonía. Entonces, Vishnú
utilizó su disco divino para dividir el cuerpo de Sati, y aquellos lugares de la
tierra donde cayeron los miembros de Sati se llamaron shakti pitas; estos lugares
de poder espiritual han sido adorados hasta la actualidad."

"Sati reencarnó como Uma, hija del Dios Himavan, Dios de los Himalayas. Ella
representa la energía cósmica (prakriti) que nunca puede ser separada de Shiva
(purusha), la Conciencia Pura."

"Durga. Divinidad femenina de la guerra y la destrucción (de la maldad) en la

mitología hindú, una de las manifestaciones de Parvati, cuyo nombre significa 'la
Inaccesible'. La Diosa Durga es la hermana de Vishnú. Una vez un demonio
llamado Mahisasura venció a los dioses en una batalla. Los dioses encolerizados
acudieron a Shiva y a Vishnú por ayuda quienes combinaron sus poderes y de allí
surgió Durga. Ella luchó durante nueve días y nueve noches y al décimo día
venció a Mahisasura. Es por eso que todos los años en celebración de esta
victoria se celebra el festival de Navratri. Se la representa como una hermosa
mujer armada de color amarillo, con expresión feroz y amenazadora y el cabello
suelto sobre los hombros, con mil brazos armados con arcos y flechas. Tiene tres
ojos y va montada sobre un león o tigre."

"Shiva y su consorte Parvati representan la dualidad del Universo Manifestado:

Espíritu y Materia, Purusha y Prakriti."

En otra clave esotérica, Shiva y Parvati son dos Jerarquías Superiores de la Gran
Logia Blanca.

Dentro de cada Ser, están también estos Dos Aspectos Divinales, como Dos
Partes Superiores del Ser: Shiva-Shakti, o el Espíritu Santo y Su Divina Esposa la
Madre Devi Kundalini.

"La tradición cuenta que:"

"El Cosmos giraba en torno al Monte Mandara, y en su pico se encontraba Shiva,
en serena meditación, desligado del mundo, transcendiendo a samsara."

"Brahmá, el Dios Creador, se dirigió a Vishnú, el Salvador Cósmico, y le

preguntó: “Si todas las criaturas sobre la tierra renunciaran al mundo como
Shiva, el Universo cesará de existir. ¿Qué podría hacerse para evitarlo?”."

"Vishnú respondió: “Tenemos que conseguir una mujer que le traiga de vuelta al
mundo. Para que la sociedad sobreviva, moksha –la liberación espiritual- deberá
de ser complementada con el cumplimiento del dharma, el deber material. La
senda de la renuncia, el yoga, deberá de ser compensada con el compromiso con
la existencia, bhoga. Juntos, Shiva y su consorte habrán de generar el camino de
en medio, aquél entre la participación y la renuncia”. Brahmá estuvo de acuerdo."

“Pero ¿donde podemos encontrar una mujer que se equipare a Shiva en espíritu y
fuerza?, exclamó Brahmá."

" “Yo ya encontré una, la propia Diosa-Madre”, respondió Vishnú."

“Sí, sí. ¿Quién mejor que ella, la personificación de prakriti?. Pero ¿ella
aceptará?”

“Ella ya ha aceptado... mira, ya ha encarnado como Shakti, la hija más reciente

de Daksha.”

" “¿Cómo puedo yo casarme con ella si yo he renunciado al mundo?”, gritó Shiva
cuando Vishnú le planteó la cuestión. Pero él no fue capaz de ignorar la
intensidad del amor de Shakti."

" “¿Por qué te quieres casar conmigo?”, preguntó Shiva a Shakti."

“Porque yo estoy incompleta sin ti y tú estás incompleto sin mí.”

“Pero yo no tengo nada que ofrecerte.”

“Yo no pido nada aparte de ti.”

"La determinación de Shakti impresionó a Shiva, que la aceptó como su consorte.

Brahmá y Vishnú contentaron a Daksha, el padre de Shakti y guardián de la
civilización, al cual no le gustaba Shiva, pues éste era un eremita que no vivía de
acuerdo con las leyes de la "civilización". Un día Daksha tomó la determinación
de realizar un prodigioso sacrificio, para el cual sería invitada toda la creación,
excepto a Shiva y Shakti. A pesar de que Shiva intentó convencer a Shakti para
que desistiera de ir, ésta fue hasta la casa de su padre. Cuando ella llegó, junto al
fuego sagrado estaban sabios, dioses y diosas, pero ninguno se levantó para
recibirla; hasta su mismo padre no se mostró particularmente feliz al verla. De
repente, todo quedó claro: Shakti se dió cuenta de que el sacrificio era un
elaborado ritual con el objetivo de denigrar a su Señor. La humillación fue tan
grande que la muerte pareció la mejor alternativa posible. La noticia de la muerte
de Shakti dejó a Shiva destrozado y, entonces, cayó en el dolor. El Dios
experimentó la angustia de la separación y de la soledad y se aisló en las cavernas
heladas de los Himalayas."

"La Diosa Madre, está constantemente en un estado de movimiento. Su muerte

fue apenas una transformación. Shakti volvería bajo otra forma. Los Dioses lo
sabían y Shiva también..."

"En los Himalayas había un rey llamado Hivaman, casado con la reina Mena, que
tenía una hija bellísima llamada Parvati o Uma, hija de las montañas. Parvati era
Shakti reencarnada, y estaba decidida a reconquistar a su amado. Y así fue..."

"Delante del fuego sagrado, Shiva y Parvati procedieron al ritual que los
consagró Marido y Mujer y los volvió las dos partes del Todo."

"Los dos se completaban perfectamente, existiendo entre ellos una perfecta

armonía. Parvati era la alumna perfecta y Shiva el profesor perfecto. A través de
las sagradas conversaciones entre ellos, fueron revelados los secretos de los
Vedas, el esplendor de los Sastras, y el mundo se enriqueció. El Cosmos se llenó
de júbilo."

"Con Parvati a su lado, Shiva hizo una declaración al mundo: Ambos dijeron:"

“Que se sepa, ninguna adoración o sacrificio será aceptada por los dioses
mientras un hombre no tenga una esposa a su lado. Aquél que se aparte de las
alegrías y de las tristezas de la vida, en vez de tratar con ellas, es un tonto, pues
está huyendo de la Verdad. Aquél que es obcecado por los placeres y por los
dolores de la vida, incapaz de ver la serenidad por detrás de ella, es un tonto,
pues él también está huyendo de la Verdad.”

“La verdad se encuentra en la armonía entre el espíritu y la materia, entre el

cuerpo, la mente y el alma, entre lo individual y lo social, entre la sociedad y la
naturaleza, entre Purusha y Prakriti."
"La Diosa Durga es conocida también como Kaushiki, puesto que Ella se ha
manifestado desde la celda (Koshika) del cuerpo de Uma (Parvati). Después de
su manifestación Ella fue a la Montaña Vindhya con el objetivo de matar a los
demonios Shumb y Nishumb. Ella estuvo acompañada por numerosos seres
espirituales."

Ganesha es "el Dios con Cabeza de Elefante, Dios de la Sabiduría, hijo de Shiva.
Es equivalente al (Dios) Egipcio Thoth-Hermes, y Anubis o Hermanubis. (...) En
su calidad de Dios de la Sabiduría y de Eliminador de Obstáculos, se pide su
auxilio al empezar una empresa de importancia, y se le invoca al principio de los
libros..."

Del Amor Sublime entre el Dios Shiva y la Diosa Parvati, Shakti o Durga, nació
primero Ganesha, el Dios con Rostro de Elefante, [¡Om Kamine Namah!] ("Om,
Saludos al Dios del Amor": el Cupido-Eros o Anael de los devotos de Ganesha)]
que se corresponde con el Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis o Moisés."
Se dice que la Gran Diosa es primorosamente bella. Su
forma es deslumbrantemente luminosa, con tres lotos como
ojos, diez manos poderosas, la abundante cabellera con
hermosos rizos, con una piel de un resplandor rojo-dorado y
un creciente lunar en su frente. Ella lleva un atavío de azul
oceánico brillante que emite rayos feroces. Sus ornamentos
son tallados bellamente de oro, con las perlas del océano y
con piedras preciosas engastadas. Su cara fue esculpida por
Shiva, el torso por Indra, los pechos por Chandra (la luna),
sus dientes por Brahma, su parte inferior por la Tierra, sus
muslos y rodillas por Varuna (el agua), y sus tres ojos por
Agni (el fuego).
Cada dios también le dio a Ella de sus propias armas más
poderosas:
Rudra el tridente, Vishnú el disco, Indra el rayo, Brahma el
kamandal, Kuber el gada, etc.
Los Himalayas la dotaron a Ella con un albo y feroz león
dorado. En el fin del Octavo y comienzo del Noveno día de
la luna creciente, Chanda y Munda vinieron a luchar contra
la Diosa. Ella se puso azul de coraje y la diosa Chamunda
saltó fuera de su tercer ojo. Su forma era la más poderosa...
quien finalmente mató a los demonios gemelos con su
espada. Finalmente en el décimo día de la luna creciente, la
Diosa Durga mató al demonio Mahishasura con su tridente.
La palabra Shakti, que significa fuerza, refleja el aspecto
guerrero de la Diosa, no obstante encarnar un papel
masculino tradicional.
Durgá, “La Inaccesible,” es la hermosa multi armada
guerrera forma de la Diosa Devi Kundalini, la Esposa del
Dios hindú Shiva. Es Durgá quien salva a los dioses y al
universo derrotando y matando el demonio Mahisa como
está descrito en el Devi Mahatmya.
En el Hinduismo, Durga es una forma de Devi, la Diosa
Suprema. La Diosa Durga es la Madre Divina de Ganesha,
de Kartikeya, y también de la Diosa Saraswati y de la Diosa
Lakshmi.
Durga se representa como una mujer guerrera con 10 brazos
que dirigen a un león o un tigre, lleva las armas y asume
mudras, o simbólicos gestos con las manos. Esta forma de la
Diosa es la encarnación de lo femenino y de la energía
creadora (Shakti).
Se dice que la Gran Diosa es primorosamente bella. Su
forma es deslumbrantemente luminosa, con tres lotos como
ojos, diez manos poderosas, la abundante cabellera con
hermosos rizos, con una piel de un resplandor rojo-dorado y
un creciente lunar en su frente. Ella lleva un atavío de azul
oceánico brillante que emite rayos feroces. Sus ornamentos
son tallados bellamente de oro, con las perlas del océano y
con piedras preciosas engastadas. Su cara fue esculpida por
Shiva, el torso por Indra, los pechos por Chandra (la luna),
sus dientes por Brahma, su parte inferior por la Tierra, sus
muslos y rodillas por Varuna (el agua), y sus tres ojos por
Agni (el fuego).
Cada dios también le dio a Ella de sus propias armas más
poderosas:
Rudra el tridente, Vishnú el disco, Indra el rayo, Brahma el
kamandal, Kuber el gada, etc.
Los Himalayas la dotaron a Ella con un albo y feroz león
dorado. En el fin del Octavo y comienzo del Noveno día de
la luna creciente, Chanda y Munda vinieron a luchar contra
la Diosa. Ella se puso azul de coraje y la diosa Chamunda
saltó fuera de su tercer ojo. Su forma era la más poderosa...
quien finalmente mató a los demonios gemelos con su
espada. Finalmente en el décimo día de la luna creciente, la
Diosa Durga mató al demonio Mahishasura con su tridente.
La palabra Shakti, que significa fuerza, refleja el aspecto
guerrero de la Diosa, no obstante encarnar un papel
masculino tradicional.
NAVARATRI- NAVADURGA- DURGA PUJA

RITUAL PARA PEDIR POR LA PAZ Y LA JUSTICIA

SOCIAL DURANTE NAVRATRI.
1. El festival de Navarātri comienza hoy en el primer día
(Pratipada) de la quincena brillante del mes lunar hindú de
Ashwin. Durante este período se mantiene una observancia
religiosa, y una vela en un recipiente de cerámica se instala
(Ghatasthapana) en una sección santificada de su hogar. No
la ponga en el baño. Esta vela se mantiene encendida durante
nueve días. El candelabro simboliza el universo. La lámpara
encendida sin interrupción es el medio a través del cual
nosotros adoramos la energía primordial brillante, Adi-
shakti, es decir, Shri Durga Devi. Durante Navaratri, el
principio de Shri Durga Devi es más activo en la atmósfera.
Cuando entendemos la ciencia espiritual detrás de los
diversos ritos que se encuentren bajo la adoración de Shri
Durga Devi, nos hacemos dignos de absorber más del
principio de la Energía Divina, adquiriendo más de Su
gracia.
El mantener esta vela encendida durante nueve días y nueve
noches otorga los siguientes beneficios.
Protege de del peligro de las energías negativas y por lo
tanto reduce la presión en la atmósfera.
Debido a las vibraciones radiantes que emanan de la
lámpara, las almas consagradas (jiva) favorecen a nivel de la
emoción espiritual.
La Divina Energía (Shakti) presente en el universo, se siente
atraída a la luz de la lámpara, lo que beneficiará a todo el
mundo que la rodea.
La pureza espiritual (sātvika) y la conciencia Divina
(Chaitanya) en la atmósfera, aumenta.
El alma encarnada tiene la experiencia de la felicidad y la
paz.
Si olvida encender una nueva vela cuando la otra se ha
consumido, debe pedir excusas por la interrupción y ofrecer
una flor a la Madre Divina. Para celebrar esta festividad es
importante que compres varias velas para que nunca dejes de
tener una encendida.
2.2 El ayuno durante Navaratri
Si se observa un ayuno rápido, los beneficios los recibirá el
alma y según la rectitud de anhelo espiritual, los seis vicios
básicos (shaḍaripu) los seis enemigos o defectos del alma
encarnada: apego, el orgullo, la ira, la envidia, la pasión y la
codicia también se reducirán.
2.3 Mantenerse despierto
Durante Navaratri, el principio de la Energía Divina está
librando una batalla continua con los elementos injustos. Por
lo tanto, se considera muy poco propicio el dormir más de lo
necesario durante este período. Por lo tanto, la gente suele
estar despierto por más tiempo, como muestra de gratitud y
respeto por el principio de la Energía Divina.
2.4 La adoración de una virgen (kumārikā pujan)
Durante este festival, una chica virgen es venerada durante
nueve días consecutivos y se le ofrece comida. Una
muchacha virgen es un símbolo de la energía no manifiesta y
adorándola a ella, atraerá hacia usted los beneficios de las
frecuencias radiantes del universo. Si no tiene hijas menores
de 14 años, busque entre las sobrinas, las hijas de sus vecinas
y amigas.
Para hacer este ritual durante los 9 días, necesita lo siguiente:
1 Campana
1 imagen de la Diosa Durga con todas sus formas que será
lanzada al agua después de terminar el noveno ritual.
1 velón de colores . Como la luz de la vela no se puede
extinguir ni apagar, ponga un velón grande en un sitio donde
sea seguro pero que no le dé aire, enciéndalo la madrugada
del día 25, aunque haga su ritual a las 9 de la mañana o de la
noche y consérvelo encendido durante 9 días, (hasta el 25 de
octubre) Cuando vea señales que indican que el velón se está
terminando, proceda a cambiarlo.
1 velita del color del día.
Se cree que usted debe usar un color específico para cada día
de navratri. Aquí están las nueve colores usted debe usar
durante Shardiya Maha Navratri 2016 .
Día 1: Gris
Día 2: Naranja
Día 3: Blanco
Día 4 : Rojo
Día 5: Azul
Día 6 : Amarillo
Día 7 Verde intenso.
Día 8: Verde de las plumas de pavo real.
Día 9: Morado.
Una bandeja con flores, la ofrenda en alimentos y una vela
pequeña roja o del color del día que corresponde al ritual.
Incienso de rosas o el conocido como Chamunda.
Carboncillos o pastillas de alcanfor (o ambos) y pinzas para
sostener cualquiera de ellos para proceder al encendido.
Arroz
Perfume de rosas para usar con aspersor o gotero.
Agua para diluir al final.
NOTA Si no se puede hacer el ritual, tener una imagen de las
Navaratri y hacer el mantra 27 veces. Imaginando el
incienso, la bandeja con el prasadam, la velita y la flor.
DIA 1
Maa Shailputri, la hija del Himalaya puede ser satisfecho al
ofrecer Ghee puro.
DIA 2
Maa Bramhacharini. Su bhoga es fruta y azúcar.
DIA 3
Maa Chandraghanta. Ofrézcale leche y dulces.
DIA 4
Maa Kushmanda. Como ofrenda haga una masa de harina y
leche con gee. Hacer un circulo y rellenar con pistacho,
cardamomo y freir en gee. Adornar con dos hebritas de
azafrán.
DIA 5
Maa Skanda Mata. Ofrecer plátanos o cambur a la diosa.
DIA 6
Maa. Katyayani. Ofrecer miel.
DIA 7
Maa Kalratri. Ofrecer dulces hechos con papelón o un poco
de papelón.
DIA 8
Maa Maha Gauri. Ofrecer coco. Se dice que si se regala un
coco impregnado de este ritual a 12 sacerdotes
brahmacharyas, una pareja podría ser bendecida con un hijo.
DIA 9
Maa Siddhidatri. Ofrecer sésamo (ajonjolí) acaramelado con
azúcar o papelón.
Durante Navaratri debemos prepararnos platos sanos de
preferencia vegetarianos. Y cuando los prepare proceda a
bendecir la comida. Estos alimentos consagrados irradian el
componente activo Raja. Las frecuencias absolutas del
elemento fuego (Tej-tattva) del Universo son atraídos a ella
rápidamente. Cuando uno consume este alimento consagrado
como sacramento (Prasad), se beneficia de la energía y la
frecuencia del elemento fuego purifica los cuerpos sutiles.
Con amor para ti.
Durga, en sánscrito:significa ‘difícil de acercarse,
inalcanzable (dur: ‘duro, difícil’. Simboliza el amor
maternal. En la iconografía, es personificada con cabello
largo y perfectamente acomodado en una larga trenza
adornada con muchas y diversas joyas. Está vestida con un
vestido sari de color rojo. En ocasiones se la representa con
varios brazos. Para simbolizar su poder, está montada sobre
un león, que le sirve de vehículo. En la India es una de las
deidades que tiene más templos erigidos en su honor. En
Bengala se realiza su festival (el Durga-Puja, o ‘adoración a
Durga’) en el mes de Aswin (entre septiembre y octubre).
* Devî (Sánscrito).- “La Diosa”. Llamada también Mahâ-
Devî (la gran Diosa). –Esposa del dios Ziva, esto es, el zakti
o energía femenina de Ziva. Por su carácter, atributos y
acciones, ha recibido diversos nombres, tales como Pârvati,
Umâ, Durgâ.
La Diosa Durga es una versión femenina de Vishnú. Ella,
como Él, crea, mantiene, y destruye el mundo; interviene en
la balanza cósmica siempre que el desorden amenace romper
el mundo en la forma de ciertos demonios; y se aproxima a
los otros dioses como su salvador en tiempos de dolor.
La Diosa Durga tiene la penetración para conocer y
aprehender la esencia de la Escritura.
La Diosa Durga, conocida también como Ambika y como
Dakdayini (Sati), llegó a ser la Esposa del Señor Shiva...
Shiva y Shakti (O PARVATI ENCARNACIÓN DE LA
DIOSA DURGA) permanecen eternamente inseparables.
Aigiri Nandini | Mahishasura Mardini |
महिषासु र मर्दिनी स्तोत्र
1) Ayi giri nandini, nandhitha medhini,
Viswa vinodhini nandanuthe,
Girivara vindhya sirodhi nivasini,
Vishnu Vilasini Jishnu nuthe,
Bhagawathi hey sithi kanda kudumbini,
Bhoori kudumbini bhoori kruthe,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

2)Suravara varshini, durdara darshini,

Durmukhamarshani, harsha rathe,
Tribhuvana poshini, Sankara thoshini,
Kilbisisha moshini, ghosha rathe,
Danuja niroshini, Dithisutha roshini,
Durmatha soshini, Sindhu suthe,
Jaya Jaya Hey Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini
Shaila Suthe
3)Ayi Jagadambha Madambha, Kadambha,
Vanapriya vasini, Hasarathe,
Shikhari siromani, thungaHimalaya,
Srunga nijalaya, madhyagathe,
Madhu Madure, Mdhukaitabha banjini,
Kaitabha banjini, rasa rathe,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

4)Ayi satha kanda, vikanditha runda,

Vithunditha shunda, Gajathipathe,
Ripu Gaja ganda, Vidhaarana chanda,
Paraakrama shunda, mrugathipathe,
Nija bhuja danda nipaathitha khanda,
Vipaathitha munda, bhatathipathe,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe
5)Ayi rana durmathaShathru vadhothitha,
Durdhara nirjjara, shakthi bruthe,
Chathura vichara dureena maha shiva,
Duthatkrutha pramadhipathe,
Duritha Dureeha, dhurasaya durmathi,
Dhanava dhutha kruithaantha mathe,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

6) Ayi saranagatha vairi vadhuvara,

Veera varaa bhaya dhayakare,
Tribhuvana masthaka soola virodhi,
Sirodhi krithamala shoolakare,
Dimidmi thaamara dundubinadha maho
Mukh rikruthatha tigmare,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

7)Ayi nija huum kruthimathra niraakrutha,

Dhoomra vilochana Dhoomra sathe,
Samara vishoshitha sonitha bheeja,
Samudhbhava sonitha bheejalathe,
Shiva shiva shumbha nishumbha maha hava,
Tarpitha bhootha pisacha rathe,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

8)Dhanu ranushanga rana kshana sanga,

Parisphura danga natath katake,
Kanaka pishanga brushathka nishanga,
Rasadbhata shrunga hatavatuke,
Kritha chaturanga bala kshithiranga gadath,
Bahuranga ratadh batuke,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

9)Jaya Jaya japya jayejaya shabda,

Parastuti tatpara vishvanute,
Bhana Bhana bhinjini bhinkrutha noopura,
Sinjitha mohitha bhootha pathe,
Nadintha nataartha nadi nada nayaka,
Naditha natya sugaanarathe,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

10)Ayi sumana sumana sumana,

Sumana sumanohara kanthiyuthe,
Sritha rajanee rajanee rajanee rajanee,
Rajaneekaravakthra vruthe,
Sunayana vibhramarabhrama,
Bhramarabrahmaradhipadhe,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

11)Sahitha maha hava mallama hallika,

Mallitha rallaka mallarathe,
Virachitha vallika pallika mallika billika,
Bhillika varga Vruthe,
Sithakruthapulli samulla sitharuna,
Thallaja pallava sallalithe,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

12) Avirala ganda kalatha mada medura,

Matha matanga rajapathe,
Tribhuvana bhooshana bhootha kalanidhi,
Roopa payonidhi raja suthe,
Ayi suda thijjana lalasa manasa,
Mohana manmatha raja suthe,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

13)Kamala dalaamala komala kanthi,

Kala kalithaamala bala lathe,
Sakala vilasa Kala nilayakrama,
Keli chalathkala hamsa kule,
Alikula sankula kuvalaya mandala,
Mauli miladh bhakulali kule,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

14)Kara murali rava veejitha koojitha,

Lajjitha kokila manjumathe,
Militha pulinda manohara kunchitha,
Ranchitha shaila nikunjakathe,
Nija guna bhootha maha sabari gana,
Sathguna sambrutha kelithale,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

15) Kati thata peetha dukoola vichithra,

Mayuka thiraskrutha Chandra ruche,
Pranatha suraasura mouli mani sphura,
Damsula sannka Chandra ruche,
Jitha kanakachala mauli padorjitha,
Nirbhara kunjara kumbhakuche,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

16) Vijitha sahasra karaika sahasra karaika,

Sahasra karaikanuthe,
Krutha sutha tharaka sangara tharaka,
Sangara tharaka soonu suthe,
Suratha Samadhi samana Samadhi,
Samadhi Samadhi sujatharathe,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

17)Padakamalam karuna nilaye varivasyathi,

Dhiyonudhi nanshasa shive,
Ayi kamale kamala nilaye kamala nilayaSa katham na
bhaveth,
Thava padameva param padha mithyanu
sheelayatho mama kimna shive,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

18)Kanakala sathkala sindhu jalairanu

Sinjinuthe guna ranga bhuvam,
Bhajathi sakimna Shachi kucha kumbha
Thati pari rambha sukhanubhavam,
Thava charanam saranam kara vani
Nataamaravaani nivasi shivam,
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

19)Thava Vimalendu kulam vadnedumalam

Sakalayananu kulayathe,
Kimu puruhootha pureendu mukhi
Sumukhibhee rasou vimukhi kriyathe,
Mama thu matham shivanama dhane
Bhavathi krupaya kimuthu kriyathe,
Jaya Jaya hey Mahishasura mardini, Ramya kapardini, shaila
Suthe
20)Ayi mai deena dayalu daya krupayaiva
Thvaya bhavi thavam mume,
Ayi jagatho janani kripayaasi yathasi
thathanu mithasi rathe
yadhuchitha mathara bhavathvyu rarikurutha,
durutha pama paakarute
Jaya Jaya He Mahishasura Mardini, Ramya Kapardini Shaila
Suthe

ayigiri nandini

Oh hija de la montaña, que alegras a toda la tierra, que

alegras a todo el universo, alabada por Nandin ||
morando en la cima de la gran montaña Vindhya, brillando
ampliamente, alabado por aquellos deseosos de victoria ||
oh diosa, esposa del siva de cuello azul, que tiene muchas
familias, que ha hecho mucho, ||
sé victoriosa, sé victoriosa, oh destructora del demonio
mahisa, de hermosas trenzas de cabello, hija de la montaña
Himalaya || ||
otorgante de dones a los dioses, uno que ataca a los difíciles
de controlar, que tolera a los de cara fea (?), uno absorto en
el regocijo ||
el que nutre los tres mundos, el que complace sankara, el que
elimina los pecados, el que se sumerge en el sonido de Om
(?) ||
el que está enojado con la progenie de Danu (demonio), el
que está enojado con los hijos de Diti (también demonio), el
que destruye a aquellos con la intoxicación malvada del
orgullo, hija del océano ||

Oh madre del mundo, madre mía, la que ama morar en un

bosque de árboles Kadamba, la que sigue sonriendo||
la que vive sola en el alto pico del Himalaya, la más grande
entre las montañas ||
uno que es muy dulce, uno que tiene el tesoro de los
demonios Madhu y Kaitabha, destructor del demonio
Kaitabha, ocupado en bailar ||
Oh, el que partiste las cabezas (de los demonios) en cientos
de pedazos y el que cortaste las trompas de los grandes
elefantes de batalla ||
cuyo gran león es hábil en un valor aterrador al desgarrar las
sienes de los elefantes enemigos ||
la que ha cortado en pedazos las cabezas de los jefes
enemigos con la fuerza de sus propias armas ||

Oh, quien posee la fuerza de ataque invencible e

inquebrantable que surgió con motivo de matar a los
enemigos que eran difíciles de someter en el campo de
batalla ||
quien hizo de Pramatha, el gran asistente de Shiva, un líder
en el pensamiento sutil, su comandante (?) ||
quien decidió destruir al mensajero de los demonios que eran
pecadores, con malas intenciones, pensamientos y mente ||

Oh, tú que das protección a los grandes y heroicos esposos

de las esposas enemigas que han venido buscando refugio ||
aquella que sostiene en sus manos una lanza inmaculada
apuntando hacia la cabeza del oponente que está causando
un gran dolor a los tres mundos ||
uno que es como el sol abrasador, despertado por el poder
del ruido resonante de los tambores de los dioses ||

Oh, quien ha apartado cientos de chorros de humo

provenientes de demonios con ojos humeantes simplemente
con su propio rugido ||
quien es como una vid de gotas de sangre que crece de las
gotas de sangre secas en la batalla ||
aquel que se deleita en la compañía de los auspiciosos Shiva,
Shumbha, Nishumbha y los espíritus que fueron alimentados
durante la gran batalla.||

la que en el momento de la batalla se adorna con ornamentos

danzantes sobre miembros palpitantes, preparando su arco ||
quien mató a los enormes soldados enemigos con una espada
brillante y con (flechas de) una aljaba que tiene manchas
marrones doradas ||
que convirtió el campo de batalla con un ejército cuádruple
en un escenario con un colorido drama con soldaditos que
gritaban ||
¡se victorioso! ¡se victorioso! cuya victoria debe ser cantada,
alabada por todo el universo dispuesto a cantar la alabanza
ensalzando su victoria ||
quien atrajo la atención de shiva por el centelleo de las
campanas haciendo varios sonidos de baile ||
que se deleita con el hermoso canto y el baile-drama
presentado por un bailarín principal que representa el papel
de una actriz con la mitad de su cuerpo ||

Oh, quien tiene una tez de flor atractiva para el buen corazón
de las personas de buen corazón ||
(el significado de esta parte no está claro, la última palabra
parece significar "rodeado por la cara de la luna")
(el significado de este compuesto no está claro)

que está a cargo de enormes elefantes reales furiosos cuya

rutina corre por sus sienes sin cesar ||
princesa, la hija del océano, que tiene la belleza de la luna, el
ornamento de los tres mundos ||
princesa de cupido que encanta las mentes deseosas de
damas con hermosos dientes ||
cuya frente inmaculada se ve realzada por la hermosa tez,
pura y delicada como la de los pétalos de loto ||
cuya bandada de cisnes se mueve deportivamente con pasos
que son las marcas de todas las bellas artes ||
cuyas abejas de los árboles bakula se encuentran en las copas
de las flores de loto que están repletas de (sus propias) abejas
||

cuyos dulces arrullos hechos con la flauta que sostiene en

sus propias manos han avergonzado al pájaro Kokila y que
tiene dulces pensamientos ||
que está en coloridos bosques de montaña resonando
agradablemente con la gente de la montaña reunida ||
cuyo patio de recreo está lleno de buenas cualidades de los
rebaños de las grandes mujeres tribales que son
manifestaciones de sus propias cualidades ||

que ha dejado de lado el brillo de la luna con los rayos de

colores que emanan de la seda amarilla que lleva en la
cintura ||
cuyas uñas de los pies brillan como la luna debido a los
rayos que emanan de las joyas de la cresta de los dioses y
demonios inclinados ||
cuyos pechos eclipsan las sienes de los elefantes salvajes y
los altos picos de tlas montañas doradas ||

la que ha superado al sol de mil manos con sus propias mil

manos y la que es singularmente alabada por mil soles ||
ella que realizó la batalla para salvar a los Dioses y cuyos
hijos pelearon una batalla con el demonio Taraka y son
salvadores ||
(el significado de este compuesto no está claro)

Oh diosa benévola acompañada por Shiva, si alguien acaricia

diariamente tus pies de loto ||
(continúa de la línea anterior) entonces, oh, Lakshmi, que
moras en el loto, ¿cómo no se hará rico? ||
Oh Diosa auspiciosa, ¿hay algo que yo no tendría, si
sinceramente creo que tus pies son la meta más alta a
alcanzar? ||
si alguien te baña, el patio de las virtudes, con las
resplandecientes aguas doradas del océano ||
¿No experimentará en el cielo la felicidad (igual a la de
Indra) abrazando el pecho lleno de Sachi? ||
Oh Diosa adorada por el discurso de los Dioses, me refugio
en tus pies, que son también la morada de Shiva ||

El que se dedica suficientemente a todo tu rostro de luna, que

es tan brillante como una multitud de lunas sin mancha ||
¿Será rechazado (en el cielo) por las bellezas con cara de
luna de la ciudad de Indra? ||
(el texto de esta línea no está claro)

Oh Uma, debes tener una buena disposición hacia mí debido

a tu virtud de compasión hacia los mansos ||
(significado poco claro) ||
puedes elegir hacer (conmigo) lo que sea apropiado, ella
quita el gran dolor (de sus devotos). ||