NOMBRE: María de los Angeles Meza Muñoz.

Resumen del video

MEDICINA ANCESTRAL

La medicina ancestral indígena y los conocimientos han permanecido en el tiempo, estos surgieron
hace más de 100000 años, en cada región del Ecuador han desarrollado prácticas distintas.
La medicina ancestral abarca conocimientos, prácticas de sabiduría ancestral que son creados en
pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador, esta medicina viene de generación en generación y
es parte de su cultura para los tratamientos de las enfermedades. Esto se maneja desde la parte
espiritual, se trabaja con plantas, minerales y animales.
Según la ONU dice que más del 80% de personas utilizan la medina tradicional complementaria y
alternativa.
Cuando hay alguna enfermedad las personas saben acudir a las prácticas tradicionales, y luego van
como segunda opción al servicio de salud occidental. Los curanderos se vuelven importantes, las
instituciones han creado instituciones para que se instruyan más y siga siendo importantes.
En la Constitución hay un capítulo de derechos de pueblos y nacionalidades, el ministerio tiene que
fortalecer el desarrollo de este proyecto.
Las prácticas de medicina ancestral son identificadas dependiendo la región en la que se desarrolla.
Estas se dividen en categorías que son:
Los yachas son los que predominan en esta jerarquía que hacen la sanación y prevención de
enfermedades por medio de la hayaguasca.
Las parteras que son dedicadas al cuidado de la mujer embarazada y del recién nacido.
Los pajuyos manejan energías para curar enfermedades específicas es decir el hombre o mujer de
sabiduría tiene el paju para curar una neumonía, esto varía dependiendo el conocimiento ya que
pueden utilizar carbón.

Resumen del código de ética

Estamos en este mundo para criar la vida y dejarnos criar por la vida.
La medicina ancestral-tradicional tienes hombres y mujeres de sabiduría que hacen funcionar sus
diagnósticos, tratamientos y terapias con los recursos que ofrece la Madre Naturaleza. Se les llaman
taytas o mamas provenientes del idioma kichwa según su nivel de respeto adquirido al interior de la
comunidad ya sea por su edad, liderazgo, actuación, conocimientos de vida y trato hacia los demás.
Estos hombres y mujeres de sabiduría ya nacen con ese don de la medicina de la naturaleza, las
características para ser un hombre o mujer de sabiduría deben ser:

 La sabiduría nace con los dones.

 Tener al menos 9 años de experiencia en aprendizaje y desarrollo de capacidades.
 El curandero y curandero si nace con el don de la medicina. Mayores de 18 años para ejercer
la medicina.
 Respetar y poner en práctica la palabra dada. Hay coherencia entre tus acciones y tu vida
personal.
 No use medicamentos o tratamientos de otros regímenes como alérgenos y alternativas.
 Posesión de identidad, reconocimiento, legitimidad y confianza como ser humano y/o mujer
con conocimiento médico de la comunidad 3 y/o lugar de nacimiento o la comunidad donde
ejerció la medicina.
  Asegúrese de que aquellos que necesitan sus servicios sean sanados (registro o certificado).
 Sea un guardián de un sitio natural sagrado en su comunidad. Conviértete en un asesor
nutricional y de conocimientos nutricionales de tu nacionalidad y/o pueblo.
 Ser líder y guía espiritual de líderes, gerentes y público en general en nacionalidad y pueblo.
 Conviértete en un maestro con experiencia práctica en cultura, saberes y sentimientos
 Conocimiento, memoria colectiva y espiritualidad de su país y/o pueblo.
 No practicante del lado oscuro de la medicina (ejecutando maldiciones, fijación, causar
enfermedad y/o muerte)
 Participa en celebraciones y actividades en tu comunidad y/o lugar donde vive.
 Tener su propio espacio (sitio sagrado) y/o jardín medicinal para la recolección de hierbas
medicinales y plantas con fines medicinales.
 Sea considerado, respetuoso, honesto, humilde y transparente en su diagnóstico, tratamientos
y tratamientos.
 Asumir la responsabilidad de los diagnósticos, tratamientos y tratamientos.
 Cuida el corazón (amor), la inteligencia, la sabiduría y el humor.
 Haga que uno o más alumnos practiquen sus conocimientos, sentimientos y habilidades.
RECONOCIMIENTO POR LOS SERVICIOS
Hablar de honorarios por servicios en la medicina tradicional de nuestros antepasados es se refiere al
profundo valor cultural de la reciprocidad entre los pueblos y ciudades, donde no se entiende de la
misma forma el pago o la percepción de una ventaja adquirida de lo que se suele hacer, pero, como
recompensa por un beneficio adquirida, es una "deuda moral y moral" con el frecuentador, con Dios o
con los dioses que hicieron la restauración, con las almas de antepasados, que dieron sabiduría
inspiradora, y la Madre Tierra, que dio árboles y otros medicamentos para curar enfermedades. En
este sentido, en el caso Andine Kichwas, por ejemplo, un paciente que se ha recuperado debe "pagar"
agradeciendo por su sanación a:
La persona que te recibió con un presente podría ser: comida, dinero en efectivo o algo material, y en
el caso del tiempo actualmente, remunerado por un pago económico proporcional, según capacidades
y condiciones personales previamente acordadas.
MALA PRÁCTICA
El compromiso es crear un ambiente seguro en las familias mediar adversidades, arbitrar conflictos,
crear espacios de paz, prevenir enfermedades, sanar heridas y heridas del cuerpo, sanar mente,
corazón, cuerpo energético y enseñanza espiritual del amor. Se considera mala práctica de la medicina
ancestral-tradicional a:

 Confiar en la "mala fe", no ser sincero y hacer diagnósticos obligatorios para realizar
terapias, tratamientos y curas innecesarias que afectan y agravan su salud.
 Provocar muertes de “mala fe” o aplicar métodos diagnósticos, terapéuticos y terapéuticos
innecesarios.
 Ante casos difíciles de tratar, difíciles de tratar, sin darse cuenta de sus propios límites y
ninguna referencia oportuna a otros hombres y mujeres de sabiduría y/o sistema de drogas.
 Provocar incapacidad física y psíquica al paciente. Hacer diagnósticos, terapias, tratamientos
y curas sin información ni consentimiento previo o acuerdo general sobre honorarios.
 Incitar reacciones hostiles individuales y/o colectivas en entornos personales, familia del
paciente y comunidad.
 Creación de actos de violencia mental para beneficio personal (lucha por el poder espiritual)
entre hombres y mujeres cuya sabiduría incide en la convivencia comunidad.
  Realizar diagnósticos curativos, terapias y tratamientos sin respetar el pudor de pacientes,
dependiendo de su cultura. Realizar diagnóstico, terapia, tratamiento y cura con el uso de
medicamentos, medicina y terapia farmacéutica y/o alternativa.
 Difundir el estado de salud del paciente a otras personas.
 Cometer actos de abuso o violencia sexual.
 Pago por diagnósticos, terapias, tratamientos y curas llevar a cabo. Proporcionar medicinas
naturales combinadas.
 Celebrar ceremonias con preparados botánicos sagrados adulterados que afecten la salud y el
bienestar físico, mental, emocional y energético de las personas.
 Contaminación del entorno natural y espiritual con los "residuos" de la sanación afectar la
salud humana.
 Realizar diagnósticos, terapias, tratamientos, curas y curas sin importar higiene personal y
medio ambiente.
 Falsificar carnés o adulterar documentos para acreditarse ante la sociedad y ejercer como
hombre y mujer de sabiduría de la medicina ancestral-tradicional sin haber sido legitimado
por la comunidad.
PROMOCIÓN, PROPAGANDA, USO DE LICOR, CIGARRILLO, COMERCIO DE
INGREDIENTES Y ATUENDOS
Los hombres y mujeres de la medicina ancestral-tradicional de las nacionalidades y pueblos
manifestamos lo siguiente:
En las comunidades y territorios de las nacionalidades y pueblos no utilizaremos rótulos, ni
propagandas, ni programas de radio, televisivos, ni virtuales, ni prensa, sino continuar con este valor
de la medicina ancestral-tradicional de la trasmisión oral que son testimonios de la funcionalidad y
presencia de nuestra medicina. La medicina ancestral-tradicional es funcional en todas sus
manifestaciones lo que explica la existencia de la demanda de su práctica por la población que usa
nuestra medicina; en este sentido, no se usarán propagandas, ni programas de promoción en radio,
televisión, ni en la prensa escrita ni virtual (conocidos como consejerías).
En los contextos urbanos, si es inevitable el uso de una señalética informativa escrita, se solicitará
autorización del Consejo de sabios y sabias de la medicina ancestral-tradicional (en caso de existir) y
la autorización de las respectivas autoridades locales donde está ubicada la atención.