Universidad Católica Argentina - Facultad “Teresa de Ávila”

Carrera: Fonoaudiología
Seminario “La filosofía como forma de vida”

Trabajo práctico grupal.

El presente trabajo es el requisito necesario y suficiente para la aprobación del seminario.
El mismo es de modalidad grupal y consta de dos (2) instancias, una instancia escrita que
consistirá en la realización de las consignas pedidas y una instancia de exposición oral que
se desarrollará en la una de las clases. La aprobación del trabajo requiere la aprobación de
ambas.
El trabajo se encuentra divido en tres partes
1) Reconstrucción y comprensión teórica
2) Reflexión y relación de la teoría con otros campos disciplinares (literatura, cine,
música, ciencia, religión etc.).
3) Exposición oral del trabajo.

Textos: Giorgio Agamben, Identidad sin persona / Genius.

1) a-
¿Quién es el autor de ambos textos? Busquen alguna biografía confiable y
reconstruyan algún aspecto de su vida que le haya llamado la atención y que
consideren que se vincula con el escrito. Justifiquen su respuesta.

b-
A partir de una lectura rigurosa y atenta del escrito hacer una reconstrucción de las
ideas principales teniendo en cuenta los siguientes interrogantes.

- “Identidad sin persona”

¿Cuál es el tema del articulo?
¿Por qué es importante el reconocimiento para pensar lo humano según el autor?
Reconstruyan la definición que brinda Agamben de persona. ¿De dónde retoma esta
palabra?
¿Cómo articula en su argumentación persona, mascara, rol social e identidad?
Repongan estas relaciones.
¿Por qué sostiene que sin reconocimiento la identidad personal se pierde?
¿Cuál es el vínculo entre la persona y la moral? ¿Por qué el autor alude al teatro
para pensar esta relación? ¿Cuál es la tensión del actor?
¿Cómo aparece la relación entre mascara y actor en los mosaicos romanos? ¿Y en
las pinturas renacentistas? ¿Qué diferencia está operando de fondo para Agamben?
Recuperen dos imágenes que den cuenta de esta diferencia y coméntenlas.
¿Por qué las “técnicas de policía” transforman la idea de identidad? ¿Cuál es la
necesidad de reconocimiento aquí? Reconstruyan el recorrido histórico que propone
el autor por las diferentes técnicas policiales. ¿Cuál es el cambio significativo que
para Agamben opera a partir de estas técnicas?
Desarrollen una explicación rigurosa de la siguiente frase “El hombre se quitó esa
mascara que durante siglos había permitido que se lo pudiera reconocer, para
confiar su identidad a algo que le pertenece de modo íntimo y exclusivo, pero con lo
que no puede identificarse de manera alguna”.
¿Por qué según Agamben con las tecnologías biométricas esto se ha extremado?
¿Cuáles son las consecuencias sociales y políticas que ve el autor?
¿Cuáles son las consecuencias éticas? ¿Qué implican para la constitución de una
subjetividad?
¿Qué es lo que Agamben considera la “reducción del hombre a la vida desnuda”?
¿Cuál es la analogía que el autor traza con los campos de concentración?
Expliquen la siguiente frase “Como todo dispositivo, la identificación biométrica
captura también, de hecho, un deseo más o menos inconfesado de felicidad”
¿Cuáles son las consecuencias que tienen los dispositivos biométricos para la
relación con los otros?

-Genius

-¿De dónde proviene el término Genius y qué sentido tenía? ¿Por qué se vincula con
el termino ingeniun?
¿Cómo pensaban los romanos la relación entre el Yo y su Genius?
Agamben sostiene que hay que condescender al propio Genius en ciertas cuestiones.
Brinden algunos ejemplos distintos de los que propone.
Expliquen la siguiente frase: “Pero este dios intimísimo y personal es también lo
que en nosotros es más impersonal, la personalización de lo que, en nosotros, nos
supera y excede”
¿Qué consecuencias para pensar lo humano entraña la idea del Genius? ¿Cómo
aparece la idea de sujeto en el texto?
¿Por qué Agamben afirma que el Genius destruye al Yo?
Repongan el vínculo entre espiritualidad, Genius – Impersonal – vida fisiológica.
Comenten esta frase: “Genius es nuestra vida en tanto que no nos pertenece”.
La relación entre el Yo-Genius es de tensión / problemática. ¿Por qué? Propongan
algún ejemplo de esta tensión.
¿Qué entiende Agamben por lo “impersonal”? ¿Hay una valoración negativa o
positiva de dio término?
¿Qué ética puede derivarse en relación al Genius?
 Expliquen la frase y propongan algún ejemplo que la ilustre “Todos terminamos en
alguna medida pactando con Genius. con aquello que en nosotros no nos pertenece”

2) a-Desarrollen que implicaría para Agamben abandonar al (im)propio Genius.

b- Escriban un breve texto donde pongan en relación ambos artículos a partir de
explorar los siguientes vínculos. Persona-Identidad-Genius-Impersonal
c- Vinculen algunas de las ideas de los textos con alguna película, obra literaria, o
de otra disciplina artística (pintura, música, escultura, etc.) y desarrollen un texto
argumentativo donde expresen y justifiquen la relevancia de esta relación.
d- Escriban una breve reflexión señalando si consideran que los textos pueden servir
para pensar nuestros modos de vida y actuales o no, qué aspectos creen que puede
permitirnos revisar.