𝑭 𝒆 𝒔 𝒕 𝒊 𝒗 𝒊 𝒅 𝒂 𝒅 𝑽 𝒊 𝒓 𝒈 𝒆 𝒏 𝑫𝒆 𝑳 𝒂 𝑪𝒂 𝒏 𝒅 𝒆 𝒍 𝒂 𝒓 𝒊 𝒂

ᏆΝͲᎡϴᎠႮᏟᏟᏆóΝ:

Esta festividad se realiza cada año en la ciudad de Puno, La cual ésta ubicada al
sureste de Perú a una altura de 3820 msnm.

Considerada como Capital Folklórica del Perú y de América; Puno es célebre por su
variada e imponente manifestación cultural, cuya máxima expresión es la fiesta de la
Virgen de la Candelaria, también llamada “Mamacha Candelaria”, pues es la patrona
de la ciudad, asociada al culto de la tierra o “Pachamama” que simboliza la pureza y la
fertilidad.

Dos meses antes del día central, se preparan todos los devotos para vivir esta
profunda experiencia de fe; el Santuario de la Virgen, calles y plazas se llenan de
propios y extraños para contemplar la belleza de sus danzas y costumbres.

Son varias las fechas importantes en esta festividad, se puede observar por ejemplo
entre el 24 y 31 de enero las novenas o ceremonias litúrgicas en el santuario de la
Virgen, principalmente el 1 de febrero, día de la víspera, en el que la entrada de cirios
y la entrada de "K'apos" (leña que posteriormente se quema en el atril del santuario)
da lugar al inicio de esta gran festividad.

Las misas, procesiones y danzas ocupan toda la jornada del día central que es el 2 de
febrero, siete días después se inicia la octava que finaliza con la Gran Parada, santa
misa, concurso de trajes de luces y el famoso Cacharpari para la despedida de la
Virgen de la Candelaria.
Finalmente, Después de la octava sigue la apoteosis u homenaje del festival que es el
12 de febrero, en el cual, cientos de grupos muestran su respeto a la Virgen con
danzas en una larga procesión a través de la ciudad, acompañada con música típica
de los andes.

ᏢᎡᎬᏢᎪᎡᎪᏟᏆóΝ:

༺ 𒆜 La festividad de la Virgen de la Candelaria se celebra en el mes de febrero de cada

año en la ciudad de Puno.

Comprende actos de carácter religioso, festivo y cultural que tienen sus raíces en tradiciones
católicas y elementos simbólicos de la cosmovisión andina.

Fue declarada desde el 24 de noviembre de 2014 Patrimonio Cultural Inmaterial de la

Humanidad por la Unesco.

༺ 𒆜 Las fiestas dan comienzo con la celebración de una misa al alba, a la que sigue una
ceremonia de purificación ancestral.

Al día siguiente por la mañana, tras un acto litúrgico, se transporta una imagen de la Virgen
de la Candelaria para hacerla recorrer en procesión las calles de la ciudad con el
acompañamiento de danzas y músicas tradicionales.

Luego, las fiestas prosiguen con la celebración de dos certámenes en los que compiten unos
170 grupos de toda la región, que totalizan 40.000 bailarines y músicos aproximadamente.

Los participantes principales en esos certámenes son los habitantes de etnia quechua y
aimara de las zonas rurales y urbanas de la región de Puno. Muchas personas oriundas de
Puno que emigraron de la región vuelven a esta con motivo de las fiestas de la Candelaria, lo
cual contribuye a reforzar en ellas un sentimiento de continuidad cultural.

Tres federaciones regionales de practicantes de este elemento del patrimonio cultural

colaboran en la organización de las festividades y en la preservación de las técnicas y
conocimientos tradicionales relacionados con la danza, la música y la fabricación de máscaras.
La transmisión a las generaciones más jóvenes de todos esos conocimientos se efectúa
mediante la organización de ensayos musicales y coreográficos, y también mediante la
creación de talleres para la fabricación de máscaras. Las fiestas finalizan con una ceremonia
en honor de la Virgen, un concierto y misas de despedida.

ᎬΝՏᎪᎽϴՏ ᎠᎬ ᏞᎪ ᎠᎪΝᏃᎪ:

La mayoría de las agrupaciones ensayan en la vía pública y que acompañan con ponche para
combatir el frío.

Desde el mes de diciembre, la mayoría de los conjuntos que participarán en la celebración en

honor a la Virgen de la Candelaria iniciaron sus actividades con una misa de salud.

Las morenadas, diabladas, sayas y otras agrupaciones de trajes de luces, incluso contrataron
bandas musicales para acompañar el pasacalle por las arterias de la ciudad de Puno para
trasladarse hasta el local o barrio de cada conjunto para continuar con el festejo.

Los danzarines de las agrupaciones en la Ciudad Lacustre esperan la fecha con tanto anhelo
para el recuentro con los amigos que hacen en el conjunto, pues muchos llegan para la
celebración religiosa de otras regiones e incluso del exterior.

Tras la fiesta de inicio de actividades, conocida por algunos conjuntos como la recepción, se
inician los ensayos para la festividad religiosa que atrae a cientos de turistas no solo
nacionales sino extranjeros.

Durante los primeros días del mes de enero los ensayos todavía no son tan intensos como
las dos semanas previas a la celebración.

Los ensayos de la mayoría de las agrupaciones se realizan en la vía pública pues gran parte
de los conjuntos participantes en la celebración, se han formado en los barrios y
urbanizaciones de la Ciudad Lacustre.

Los danzarines aprovechan las horas de la noche para ensayar los pasos que bailarán en
honor a la mamita de la Candelaria durante su presentación tanto en el estadio y la
veneración que este año se registrarán durante el 10 y 11 de febrero.
Durante ese tiempo no es extraño para la gente que habita en la Ciudad Lacustre oír música
de danzas como morenadas, sayas, diabladas, tinkus, waca waca, llameradas, kullawadas y
otras a través de los altoparlantes que se colocan en la intemperie.

Otros conjuntos en cambio que no pertenecen a algún barrio y que son institucionales o
agrupaciones de alguna confraternidad arriendan locales para el ensayo que es acompañado
por una bebida conocida como el ponche que tiene un poco de alcohol para acompañar las
horas frígidas del altiplano.

Solo durante días previos a las presentaciones centrales, los danzarines acompañados de
bandas musicales se trasladan hasta lugares con un escenario similar al estadio Enrique
Torres Belón, para ultimar los ensayos de coreografía.

ᎡᎬᏟᎬᏢᏟᏆóΝ ᎠᎬ ᏴᎪΝᎠᎪՏ:

Como parte de los festejos en honor a la ‘Mamita’ Candelaria, a partir de las 6 p.m., se realiza la
tradicional recepción de bandas de música que acompañarán a cada uno de los 85 conjuntos que
participarán en el concurso de traje de luces. Los más de nueve mil músicos gozaron de
apoteósicos recibimientos en plazas y barrios y tocan sus mejores retretas musicales.

El recibimiento esta a cargo de los alferados y directivos de diferentes agrupaciones de danza,

quienes además han ultimado detalles para su presentación en el estadio Enrique Torres Belón, el
domingo 9 de febrero, fecha del tradicional concurso de traje de luces.

Vídeo de Referencia: https://youtu.be/KS8KR7SK9zo

ᏞᎪՏ ᏙíՏᏢᎬᎡᎪՏ:

El 1 de febrero de 2021 se celebran las Vísperas del Día de la Virgen María de la Candelaria que
marcan el inicio de las fiestas de la Candelaria en Puno.

Los actos comienzan muy temprano, a las tres de la mañana, cuando el Alferado (responsable de
la festividad) sube a la cima del cerro Azoguini en los alrededores de la ciudad, acompañado de
unos cuantos músicos. En este Rito a la Virgen se ofrecen licores, rezos y se detonan petardos
para despertar al pueblo puneño. Al despuntar el alba, “La Pandilla” (quienes realizan la ceremonia
en el cerro) desciende bailando dirigiéndose hasta la iglesia San Juan Bautista, donde se ubica el
santuario de la Virgen de la Candelaria. A las 06:00 horas tiene lugar la Misa de Albas.

Por la tarde es la Entrada de Cirios, el Alferado y la Alferada salen de su hogar portando la

imagen del niño Jesús seguidos por las autoridades y allegados en devota marcha hacia la iglesia
de San Juan. Por la noche son las Misas de Vísperas y depués los fuegos artificiales que iluminan
con su resplandor el cielo del altiplano puneño. La virgen ingresa en la Catedral de la ciudad y los
diferentes grupos que la acompañan bailan y tocan en veneración de su patrona. Es un anticipo
de lo que será mañana, el día central de las fiestas con la misa y procesión de la Virgen de la
Candelaria en Puno.

ᎠíᎪ ᏟᎬΝͲᎡᎪᏞ:

La Fiesta de la Virgen de la Candelaria de Puno es una de las manifestaciones más importantes

de la República del Perú y de la región Andina, esto se debe a su gran presencia de expresiones
religiosas y artísticas de diversas tradiciones folclóricas. Además, fue declarada Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco el 27 de noviembre de 2014.

Su origen proviene desde el año 1781 cuando la ciudad estuvo bajo el asedio de las tropas de Túpac
Amaru, ya que los habitantes temerosos de un ataque de los invasores españoles en la noche
decidieron sacar una estatua de la Virgen con velas encendidas acompañados por grupos de
sikuris (sopladores de zampoñas), situación que provocó que los militantes españoles se vieran
obligados a alejarse de la zona por temor a ser atacados por un gran ejército. Desde ese
momento, los puneños atribuyeron su salvación a un milagro y nombraron a la Virgen de la
Candelaria como su patrona [1].

La Fiesta de la Virgen de la Candelaria de Puno se celebra el 1 y 2 de febrero de cada año; en el

primer día se realizan las albas de fiestas, la entrada a los cirios y los k´pos, así como, la misa
de vísperas [2].

Con respecto al segundo día, fecha central de la fiesta, los conjuntos visitan los cementerios para
saludar a los integrantes fallecidos. Posteriormente, se realiza una misa comunitaria a las diez de
la mañana. Luego se efectúa la procesión de la Virgen de la Candelaria por las calles de la ciudad.
Y para finalizar en el estadio Enrique Torres Belón, se hace el Gran Concurso de Danzas
Autóctonas, donde participan cerca de 100 conjuntos provenientes de los diversos pueblos y
comunidades de la región Puno, quienes danzan bailes tradicionales y otras danzas de tipo
costumbrista [2].

Por otra parte, la Festividad de la Virgen de la Candelaria de Puno, tiene la característica

particular de presentar los barrios de la ciudad. Los más importantes son: barrio Porteño y
Victoria con más de dos danzas, dichas agrupaciones participan desde la fundación de la
Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno en 1965. Los barrios de la Zona Sur se
caracterizan por la presencia mayoritaria de población Mestiza-Aymara, la Zona Norte se
determina por la población Mestiza-Quechua, y la Zona Monumental Central se identifica
principalmente con la población Mestiza [3].

Por lo anteriormente expuesto, el Parlamento Andino por medio de la resolución de la Mesa

Directiva 02 declaró el 23 de enero de 2020 a la Fiesta de la Virgen de la Candelaria de Puno
República del Perú como referente cultural y patrimonio inmaterial de la Región Andina. Además,
pone en consideración el Marco Normativo para la Protección y Salvaguardia del Patrimonio
Cultural en la región Andina aprobado por la Plenaria del Organismo en noviembre del 2015.

ᎷᏆՏᎪ ᎠᎬ ҒᏆᎬՏͲᎪ:

El párroco del templo San Juan Bautista de la ciudad de Puno, Carlos Alberto Londoño Henao,
señaló que, con motivo de la Festividad Virgen María de la Candelaria 2022, se realizó reuniones
de coordinación, para ver la forma y estrategias de cuidar a las personas y a la vez permitir que
la feligresía se acerque a la Virgen.

“Es un reto grande en medio de una pandemia, porque las personas que acuden al Santuario,
buscan un auxilio espiritual y eso fortalece a las personas anímicamente o psicológicamente, les
ayuda a estar de pie ante las dificultades que se han generado”, dijo.

Precisó que, en coordinación con diversas instituciones como; la Policía Nacional del Perú, el Ejército,
la Municipalidad Provincial de Puno y otros, para llevar adelante la propuesta de sacar la imagen
de la Virgen de la Candelaria al atrio del templo San Juan Bautista, desde el 24 de enero al 1 de
febrero, periodo de las misas de novena.

“Con esta decisión no les estamos diciendo a las personas que vengan, porque las misas de
novena también serán transmitidas virtualmente y las familias podrán acompañarnos desde sus
hogares o desde sus centros de trabajo”, precisó.
Mencionó que, una verdadera madre busca lo mejor para sus hijos. La Virgen María quiere lo
mejor para sus hijos, quiere bendecirnos con salud, quiere resguardarnos, pero siempre hay hijos
rebeldes.

ᏟϴΝᏟႮᎡՏϴ ᎠᎬ ᎠᎪΝᏃᎪՏ, ͲᎡᎪᎫᎬՏ ᎪႮͲϴᏟͲϴΝϴՏ:

El tradicional concurso de danzas autóctonas, que llena de música y color el festividad de la

Virgen de la Candelaria, se desarrolla en el estadio Enrique Torres Belón de Puno y todo el país
puede verlo a través de la señal de TVPerú.

Durante este evento se podrán apreciar diferentes danzas como Casarasiris, la Diablada,
Pinkillada, Sicuris, Llameritos, Chacareros, Yapuchiris, Tinti Wacas, Tucumanos, entre otras que
serán interpretadas por conjuntos quechuas y aimaras.

Si hay algo que destaque tanto como las coreografías son los impresionantes trajes de los
danzantes, que están confeccionadas con diversos materiales y evidencian la riqueza cultural
ancestral que ostentan los pueblos originarios del Perú.

La música que acompaña las danzas tampoco se queda atrás. La singular melodía del pinkillo,
zampoña, charango, quenacho, quena, lawakumo, entre otros instrumentos andinos se suman
para generar un ambiente festivo. Todo ello convierte a Puno en la capital del folclor peruano por
estas fechas.

ᏟϴΝᏟႮᎡՏϴ ᎠᎬ ᎠᎪΝᏃᎪՏ, ͲᎡᎪᎫᎬ ᎠᎬ ᏞႮᏟᎬՏ:

La festividad de la Virgen de la Candelaria, en la ciudad de Puno, tiene una de sus principales

actividades tradicionales llenas de colorido y alegría: el concurso de trajes de luces que convierten
a Puno en la "Capital del Folclor Peruano".

El estadio Enrique Torres Belón, de la ciudad de Puno, es el escenario de la presentación de danzas

como la morenada, los caporales, la diablada, la tuntuna, entre otros.

En este popular escenario se celebra, la fecha pasado, el tradicional concurso de danzas

autóctonas, en la que decenas de grupos deleitaron al público con bailes de todas las regiones, que
demuestran la riqueza cultural del Perú.
ᏢᎪᎡᎪᎠᎪ ϴ ᏢᎪՏᎪᏟᎪᏞᏞᎬ:

Del 30 de enero al 8 de febrero de 2022 son las principales fechas de Fiestas de la Virgen de la
Candelaria en Puno. Celebra la fiesta más grande de todo el Perú, en homenaje a la patrona de
Puno. Se trata de una manifestación de sincretismo religioso que vincula la fe católica y la
religiosidad andina. El festejo a la Virgen de la Candelaria está fuertemente asociado a la
pachamama o “madre tierra”.

La fiesta se desarrolla día tras día durante las dos primeras semanas del mes de Febrero. En
estos festejos más de 40.000 danzarines y 9.000 músicos de todo el departamento, alegran y
adornan las calles de Puno. En el programa de fiestas ya hay actividades durante muchas
semanas antes, pero los principales actos se detallan a continuación:

Días antes del comienzo oficial de la fiesta ya se reciben bandas de músicos y se realiza un
pasacalle a modo de ensayo.

ᏢᎪᎡᎪ ҒϴᏞᏦᏞϴᎡᏆᏟᎪ ᎠᎪΝᏃᎪՏ ᎪႮͲϴᏟͲϴΝᎪՏ:

Es el día de la Presentación de Danzas Autóctonas con trajes nativos, es uno de los principales
actos en honor a la santísima Virgen de la Candelaria. Tras este Concurso Regional de Danzas
con Trajes Típicos y Nativos hay parada de estas danzas por las principales calles del centro de la
ciudad. La imagen de la Mamita Candelaria, como se la conoce, sale acompañada por los fieles y
agrupaciones folclóricas que participaron en el concurso, con recepcion de bandas y pasacalles.
Este domingo

comienza en Puno una semana muy movida.

ᏢᎪᎡᎪ ҒϴᏞᏦᏞϴᎡᏆᏟᎪ ͲᎡᎪᎫᎬ ᎠᎬ ᏞႮᏟᎬՏ:

Es el Gran Concurso de Trajes de Luces en el Estadio Torres Belon de Puno. Tiene lugar desde las
07:00 hasta las 17:00 horas. Por la tarde y noche algunos conjuntos bailan por el centro de la
ciudad.
ᎠᎬՏᏢᎬᎠᏆᎠᎪ ᎠᎬ ᏞᎪ ҒᎬՏͲᏆᏙᏆᎠᎪᎠ:

El obispo anuncia que la imagen visitará Santa Cruz y La Laguna cada diez años

La despedida de la Virgen de Candelaria de La Laguna no pudo ser más emotiva: al finalizar la

multitudinaria misa celebrada en la plaza del Cristo, el obispo de la Diócesis de Tenerife, Felipe
Fernández, anunció que la imagen visitará cada diez arios las ciudades de Santa Cruz y La
Laguna.

Notablemente emocionado, el obispo dijo a los varios miles de fieles que siguieron la celebración
que iba a hacerles una "consulta y una confidencia" y posteriormente pasó a hacer una reflexión:
"habiendo sido testigo de cuánto bien hizo el Señor a través de la visita de la Virgen de Candelaria
en el 1994 a Santa Cruz, y habiendo sido testigo de cuánto bien ha hecho en su visita a nuestra
ciudad de San Cristóbal de La Laguna me ha ido surgiendo desde dentro, más y más cada vez,
una pregunta, así de sencilla y clara: visto lo visto, ¿no sería bueno, muy bueno, establecer una
visita de la Virgen de Candelaria a ambas ciudades de una manera periódica, cada diez arios
aproximadamente, por ejemplo?".

La "confidencia" fue contestada con una ovación cerrada. Concluía así una misa multitudinaria
presidida por las imágenes de la Candelaria y del Santísimo Cristo de La Laguna a la que precedió
una procesión de la patrona desde la catedral. La ceremonia, oficiada conjuntamente por unos 150
sacerdotes, contó con la presencia de los alcaldes de La Laguna, Elfidio Alonso, y de Candelaria,
Lorenzo Suárez, además del presidente del Gobierno de Canarias, Manuel Hermoso, y de diversas
autoridades civiles y militares.

El obispo no concretó cuándo comenzarán estas visitas, a las que comparó con las bajadas de la
Virgen de otras islas, aunque aclaró que tendrán un objetivo netamente pastoral. Felipe
Fernández dijo que a partir de ahora comenzará una larga ronda de consultas con todas las
parroquias de Santa Cruz y de La Laguna, así como con otros colectivos religiosos, con los
ayuntamientos implicados y con el resto de personas e instituciones que fuera necesario, para
diseñar las futuras visitas de la patrona de Canarias a las dos ciudades más importantes de la
Isla.

ᎷᏆՏᎪ ᎠᎬ ᎠᎬՏᏢᎬᎠᏆᎠᎪ ᎠᎬ ᏞϴՏ ᏟϴΝᎫႮΝͲϴՏ:

Decenas de integrantes de los diferentes conjuntos de trajes de luces de la ciudad de Puno

concurrieron a la misa de despedida en el santuario de la Virgen de la Candelaria ubicado en el
parque Pino.

Los alferados, presidentes de los conjuntos, invitaron a los integrantes con la finalidad de que
tengan el acompañamiento de sus seres queridos y comprometerse para el siguiente año con las
tradicionales “apjatas", colaboraciones con los directivos del conjunto.

Los miles de fieles acompañaron a la imagen de la Virgen de la Candelaria con bandas de

músicos, orquestas y otros para llegar a los “cacharparis” que son las despedidas de cada conjunto
de trajes de luces.

ᏟϴΝᏟᏞႮՏᏆϴΝᎬՏ:

Los puneños son un pueblo profundamente creyente, y eso se evidencia en las diferentes fiestas
patronales que celebran durante todo el año.

También, fruto de la fusión de las diferentes culturas del Perú, se suele celebrar las diferentes
festividades siguiendo un mismo patrón: un acto litúrgico en el que participa todo el pueblo, una
procesión por las principales calles de la ciudad y, finalmente, una despedida con diferentes
conjuntos de bailarines.

La Fiesta de la Virgen de la Candelaria es la festividad más importante del Perú. Dura semanas, y
todo el pueblo participa con alegría. Durante esta celebración se lleva a cabo el Gran Concurso de
Danzas Autóctonas, donde los puneños se lucen ofreciendo lo mejor de sí a la Mamacha
Candelaria.