ESCUELA POLITÉCNICA DEL EJÉRCITO “ESPE”

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS ECONÓMICAS,

ADMINISTRATIVAS Y DE COMERCIO

CARRERA DE ECONOMÍA

MODALIDAD EN LÍNEA

Pensamiento económico de John Stuart Mill y de la Escuela Marxista

Autor:

_______________________________________________________________
 PENSAMIENTO ECONÓMICO DE JOHN STUART MILL Y DE LA
ESCUELA MARXISTA

Resumen:

El presente documento recogerá de forma condensada los pensamientos de uno de los

referentes de la Escuela de Pensamiento Económico Clásica: John Stuart Mill del cual se
hablará brevemente de su vida y posteriormente de sus aportes a la Economía. Por otro
lado, se hablará del pensamiento Marxista, en este caso, se realiza una breve biografía,
muy resumida del principal referente: Karl Marx, para posteriormente enfocar las bases
del pensamiento marxista, luego sus determinantes, que determinan la teoría del valor
marxista.

Desarrollo:

John Stuart Mill:

Nació en Inglaterra, Londres en el año 1806. Mill es considerado junto con Adam Smith,
David Ricardo y Tomas Malthus como uno de los referentes dentro del pensamiento
clásico de la economía. Otros autores como Jean Baptiste Say, Ricardo Cantillón, Jeremy
Bentham no son considerados como referentes principales de esta escuela. Mill por su
parte es uno de los autores estudiados en los programas de economía dentro de las
cátedras de historia del pensamiento económico.

Mill a más de desempeñarse como pensador económico también fue un político y filósofo
que a diferencia de Smith, Ricardo y Malthus, quienes se desempeñaron exclusivamente
dentro del desarrollo de la teoría económica, tuvo un rol en la vida política de Inglaterra
como miembro del Partido Liberal y posteriormente como parlamentario.

Dentro de su papel como filósofo realizó aportes mediante su filosofía, de la que fue el
cocreador: el utilitarismo. Fue discípulo de Jeremy Bentham, otro teórico de la escuela de
pensamiento clásica y quien enunció los postulados del utilitarismo a nivel individual del
ser humano. Mill tomó esta teoría y la extendió a nivel social enunciando los postulados
del comportamiento del ser humano cuando coexiste socialmente con otros individuos y
de allí deriva el sentido de la existencia de las organizaciones, directivas, cuerpos
colegiados, etc.

Mill murió en Francia en mayo de 1873.

El pensamiento de Mill.

Antes de iniciar con el pensamiento económico de Mill es necesario tener en cuenta que
todo tipo de conocimiento sobre el mundo se deriva en una esencia llamada filosofía: es la
visión filosófica la que provoca un tipo de determinación sobre las realidades de las que
es parte un individuo. Así, es importante analizar la base de pensamiento filosófico a partir
de la cual Mill realizó sus aportes en el campo económico.

El utilitarismo es una teoría filosófica que menciona que el ser humano actúa en el mundo
buscando obtener el mejor y mayor bienestar en sus acciones; pero plantea además que,
dado un objetivo a lograrse, son las acciones óptimas y eficientes las que permiten un
limitado uso de recursos (que sería optimizar recursos). En base a la optimización, pero
teniendo en cuenta el uso de la acción que lleve por el camino más corto a la consecución
de un resultado que aporte bienestar al individuo, en ese sentido la acción es útil.

Dicho de una forma más entendible: el individuo debe buscar su bienestar ejecutando las
acciones que le aporten utilidad, las acciones que sean útiles; de allí que utilizar
solamente un tipo de acción (la que es útil) se llegue a que su uso prolongado provoca
una tendencia o patrón, lo que se puede expresar como utilitarismo.

Mientras Jeremy Bentham se refirió solamente al individuo como ser que busca en sus
acciones la máxima utilidad para sí, Mill aporta mencionando que las sociedades, grupos
humanos o colectivos también deben priorizar las acciones que aporten mayor utilidad en
la consecución de sus objetivos. De otra forma: las acciones que no aportan utilidad no
sirven.

Hasta aquí un resumen del pensamiento filosófico de Mill, ahora es necesario analizar su
pensamiento económico. El principal aporte de Mill en el plano económico fue su sistema
ideológico sobre el liberalismo económico, que finalmente ratifica las ideas emanadas de
Smith y Ricardo quienes no se definían por completo como clásicos.

Mill defiende la propiedad privada y la competencia; en base a esto se opone al

socialismo del cual dice que “elimina la competencia” e impide que el individuo como tal
busque por sí mismo su mayor utilidad, pues la utilidad que sentiría u obtendría sería la
utilidad pensada por un tercero: el Estado. Con este pensamiento Mill ratifica a Smith en
el hecho de que el Estado debe ser solamente un garante de los derechos de propiedad
de los agentes económicos que intervienen en el mercado. Adicionalmente al defender la
competencia termina defendiendo la libertad de entrada y salida del mercado de los
agentes económicos y ratifica el concepto de la “mano invisible” de Smith en donde existe
una fuerza en la conciencia de las personas que les lleva a ponerse de acuerdo, acuerdo
en donde unos ganan y otros pierden: Mill lo justifica como una acción en donde la utilidad
obtenida por ambos agentes, en un intercambio, es la máxima posible y la más corta de
lograr; utilidad que no se obtendría si ambos agentes buscan acuerdos distintos.

Mill respaldó las teorías de Malthus que mencionan que la población crecerá más rápido
que la rapidez en la que la naturaleza se debe regenerar. En este caso Malthus justificaba
las reducciones de población mediante pandemias, catástrofes naturales o guerras y
planteaba que los Estados deberían añadir un control de población. Mill añade el papel de
la naturaleza: la respeta y menciona que si alguna acción del ser humano que busca
utilidad económica pondrá en riesgo los recursos naturales, es preferible no desarrollarla.
En este sentido menciona que si una economía ha llegado al estado estacionario y para
poder elevar su producción debe comprometer a la naturaleza, es preferible para esa
sociedad mantenerse en el estado estacionario.

Respecto de su teoría del valor, menciona que el valor es una función de los factores
productivos: capital, trabajo y tierra. Menciona que tanto tierra como trabajo vienen dados
o se los puede encontrar fácilmente pero que el capital depende de dos cuestiones: el
deseo de ahorrar y la acumulación neta disponible de capital. Es decir, que para poder
producir o que un individuo que desee generar valor, primero debe desear ahorrar parte
de su renta y en base a ese deseo podrá generar un capital disponible que se acumula y
que luego de acumularse podrá invertirse.

En los años postreros de su vida Mill se fue poniendo en contra de sus propias teorías
defensoras del liberalismo económico y comenzó a postular sobre términos medios entre
la economía de mercado y la economía centralizada propuesta por Marx. Esta
deliberación entre fuerza extremas le llevó a plantear razonamientos que luego de varios
años fueron tomados por otros pensadores para que se puedan enunciar las teorías social
demócratas.

EL PENSAMIENTO MARXISTA

Karl Marx

Karl Marx fue un pensador multifacético no ortodoxo que vivió en Europa entre los 1818 y
1883. Al decir multifacético se refiere a que no solamente fue economista sino sociólogo,
filósofo, periodista y político. Al decir no ortodoxo es que Marx enunció su pensamiento
desde aristas muy distintas a las que se establecieron para el análisis económico.

El papel de Marx en la historia económica es profundamente importante pues marca una

separación entre pensamientos y profundas contradicciones en la sociedad; a partir de
Marx las categorías conformadas por extremos se vuelven muy importantes para
cualquier análisis: desde el sí o no, se puede apreciar una infinidad de categorías
contradictorias: día y noche, blanco y negro, el bien y el mal, el capitalismo y el
socialismo, la derecha y la izquierda. Sin embargo desde el punto de vista marxista se
crea una de las mayores contradicciones de la historia:

Burgueses y proletarios

Contradicción que se analiza más adelante.

Marx posee bajo su autoría una de las obras cumbres del pensamiento económico en
incluso filosófico y político: EL CAPITAL, que es una obra muy extensa que inicia con el
análisis de la mercancía y que a lo largo de la obra manifiesta bases filosóficas muy
opuestas a las de los pensadores clásicos. El Capital solo pudo ser publicado mientras
Marx vivió, en su primer volumen. Un amigo muy cercano de Marx: Friedrich Engels,
quien fue su amigo y mecenas, es quien publica los otros dos volúmenes luego de la
muerte de Marx. Aquí es importante mencionar que Marx no tuvo una buena posición
económica a pesar de tener varios hijos. Esta situación de adversidad económica fue
paliada por Engels quien financió muchas de las iniciativas de Karl Marx. Marx murió en la
más absoluta pobreza, además de estar muy enfermo por algunos años.

El pensamiento marxista.

El pensamiento marxista es una teoría muy compleja, de hecho, el autor de este

documento, para poder elaborarlo, consultó el primer capítulo del Capital con el fin de
analizar algo su pensamiento y dada la complejidad de los textos de este economista, no
le quedó más que buscar explicaciones en el texto de Riuss: Marx para Principiantes y un
poco más se consultó en el canal de Youtube de Juan Pablo Feinman: Filosofía aquí y
ahora.

La teoría marxista se basa en la teoría hegeliana (del filósofo Hegel) en búsqueda de

realizar críticas a la teoría feuerbachiana (del filósofo Feuerbach). Sin embargo Marx logra
tomar la teoría hegeliana y “darle la vuelta” logrando llevar el análisis hegeliano al campo
económico. Este texto no tiene el objetivo de profundizar en los aspectos filosóficos de
dichas teorías por ello en el párrafo siguiente lo que se hace es una breve definición de
los elementos que toma Marx para su análisis.

El primer elemento de Marx es la historia, que la define como una sucesión de hechos en
donde un estado posterior de tiempo es resultado de una serie de acontecimientos
acaecidos en el pasado. Con esto plantea que la historia no es estática pues cada cosa
ocurrida en el pasado provoca algo en el futuro, es decir que las cosas que han sucedido
no es que pasaron y ya, sino desde el pasado influyen sobre el futuro. A este movimiento,
un tanto difícil de entender, Marx le llama movimiento dialéctico.

Como segundo elemento del pensamiento marxista se tiene su método: el materialismo.

Marx no cree que las cosas que existen en el mundo tienen una forma que la perciben los
sujetos. Marx cree que las cosas son tal como son y no son percibidas de distinta manera
por los sujetos (individuos con conciencia): una piedra es una piedra por donde quiera que
se vaya, no es un palo o un fierro o plata u oro. Así determina que las personas que son
propietarias de los medios de producción son los que son: propietarios que explotan a una
clase que no posee los medios de producción: el proletariado.

El pensamiento dialéctico que es otro elemento del pensamiento marxista, le ayuda a

generar su contradicción más importante:

Burguesía vs. Proletariado

Los burgueses son los propietarios de los medios de producción mientras los proletarios
no poseen medios de producción y solamente poseen su fuerza para trabajar, misma que
la venden al propietario de los medios de producción, éste la utiliza para producir y la
vende, pero para ganar algo, debe quedarse con una parte del trabajo del trabajador. De
aquí obtiene una contradicción presente en la teoría hegeliana:

Explotador vs. Explotado

Y de aquí enuncia que la historia no es “una sucesión de hechos que no volverán” sino
una “lucha constante entre clases antagónicas” (contrarias) y de aquí uno de sus aportes
más importantes que sigue vigente hoy en día: LA LUCHA DE CLASES.

Existen algunos elementos adicionales en la teoría marxista que de analizarse uno por
uno extenderían demasiado el documento, por ello se dejan a elección del lector para que
pueda consultarlos: mercancía, fetichismo, enajenación, dialéctica, materialismo,
contradicción, categorías, acumulación, explotación.

Uno de los mayores aportes de Marx en el campo filosófico son dos sentencias que
permiten analizar por un lado el papel conservador de la filosofía y por otro el papel del
poder en el desarrollo de la sociedad:

1. Hasta ahora los filósofos se han dedicado a comprender e interpretar el mundo, lo

que se trata es de transformarlo; y,
2. La religión es el opio del pueblo.

Teoría del Valor.

Para Marx, el trabajo es el elemento primordial que necesita el hombre para transformar;
el trabajo es una acción humana, la única capaz de generar valor en las cosas mediante
la acción humana de transformar dichas cosas y presentar una cosa modificada con cierto
valor intrínseco: el trabajo humano.

Así, para Marx, el valor es algo que se mide en unidades de trabajo humano. En este
sentido, el hombre al trabajar, modifica un objeto con la ayuda de ciertas herramientas y el
tiempo que se demora en esa modificación se puede llamar trabajo. Pero el tiempo
trascurrido siempre será trabajo si en ese tiempo se ha realizado una trasformación.

De aquí Marx obtiene su teoría del valor: el valor de “algo” se conforma del valor de la
materia contenida en dicho “algo”, a eso se suma el desgaste que sufren las herramientas
cuando ese “algo está siendo modificado”, pero como herramienta y materia por si solos
no pueden modificarse a una forma deseada por alguna conciencia, se debe sumar la
acción transformadora del hombre “trabajo humano”.
 Valor = Materia prima + desgaste herramientas + trabajo humano

Pero dice por otro lado que el ser humano que trabaja, no posee ni la materia prima ni las
herramientas las cuales son “prestadas” por un segundo ser humano: el capitalista, que
por el hecho de prestarlas cobra al trabajador una parte de su trabajo; a este valor
cobrado lo llama plusvalía, o plusvalor.

Valor = Materiales + desgaste + trabajo + plusvalía

Entonces para él el trabajo humano es la suma de un trabajo pagado al trabajador

(salario) mas una parte que no se le paga que la denomina plusvalía. Y es a partir de la
plusvalía de donde desarrolla la mayor parte de su teoría, teoría que hace referencia a la
explotación de la que son presa grandes masas de gente en manos de unos pocos que
poseen la propiedad sobre los medios de producción. Esta explotación provoca los
problemas sociales de desempleo, pobreza, delincuencia, analfabetismo, competitividad,
etc.

Marx sobre los modos de producción.

El concepto de modo de producción es muy importante en el marxismo pues un modo de

producción es la forma de organización de una sociedad y en base a la forma de producir
de una sociedad se determinan muchos elementos de esta como leyes, costumbres,
tradiciones, cultura, etc.

Marx planteó que la humanidad ha pasado por varios modos de producción: sociedad
primitiva, esclavismo, feudalismo, capitalismo (modo de producción imperante hasta
nuestros días) y planteó un modo de producción que sería el fin de la historia humana: el
comunismo. Con finde la historia no quería decir que la humanidad o el mundo llegarán a
su fin, sino que la sociedad debería llegar a ese modo para que la contradicción principal
a lo largo de la historia: la lucha de clases, llegue a su fin.

Hasta aquí este pequeño documento en donde se ha buscado plantear algunos aspectos
de relieve tanto del pensamiento de Mill como de Marx con el fin de dar un pequeño
acercamiento a estos dos grandes pensadores.

Fuentes de consulta.

COLOCAR BIBLIOGRAFIA: Economipedia, el capital, marx para principiantes.