EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO

BAUTIZAR CON LA FÓRMULA: “EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO, DEL
ESPIRITU SANTO”

INTRODUCCIÓN:
Gran sector de las sectas protestantes afirman que el bautismo solo es para
arrepentimiento y perdón de los pecados, ellos predican el bautismo de Juan el Bautista,
pero la ineptitud les hace colocar un velo en el rostro (como diría San Pablo) que no les
permite ver que Cristo tiene su propio bautismo con fuego y agua que provee a los
creyentes aún cosas maravillosas. En este tema descubrirá qué cosas nos brinda el
bautismo del Señor.
Con el estudio de este tema conocerá la importancia y la necesidad que existe en recibir
el sacramento del bautismo, es tan necesario para todos, incluso los niños.
Aunque el tema del bautismo de niños fue tratado con anterioridad, se harán algunas
pinceladas nuevamente del presente contenido, a fin de comprender todo el contenido,
pero el mismo tendrá mayor énfasis al sacramento como tal.

RAZÓN PROTESTANTE:

-Los hermanos separados enseñan: “el bautismo es para arrepentimiento, conversión y el

perdón de los pecados,” (Mateo 3,1…).
- El bautismo de la iglesia católica no es válido por dos razones: bautizan niños, y el
bautismo es solo para adultos, lo dice Mateo 3,13 (Jesús se hizo bautizar de adulto, o sea
a los 30 años), por eso imitamos a Jesús. Además el bautismo de los católicos lo hacen con
la fórmula trinitaria, es decir: “en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo” y no
es correcto, por lo tanto Hechos 2,38 dice claramente que hay que bautizar en el nombre
de Jesús o del Señor no con la fórmula trinitaria como hacen los católicos.
- El verdadero bautismo se trata de sumergirse, tal cual como hizo Juan a Jesús en el
Jordán. Los católicos salpican agua a las personas, le echan “chorritos de agua” y aseguran
que la persona queda bautizada, y eso no es la manera. Por eso bautizamos de nuevo
“sumergiendo” a adultos porque nosotros tenemos la verdad.

RAZÓN CATÓLICA:
 Indudablemente los hermanos separados solo repiten cosas sin profundizar o investigar
las razones bíblicas. Comencemos esclareciendo y a su vez desplomando estas falsas
teorías:
ACLARATORIA CUANDO LOS HERMANOS SEPARADOS ENSEÑAN QUE EL
BAUTISMO SOLAMENTE ES PARA ARREPENTIMIENTO, CONVERSIÓN Y
PERDÓN DE LOS PECADOS.
Por lo general se oye decir a nuestros hermanos separados que hay que arrepentirse y
bautizarse, debido a que ellos predican solo el bautismo de Juan el cual era para
arrepentimiento y perdón de los pecados, (Hechos 19,4), pero pasan por desapercibido
que también Jesucristo nos dejó su bautismo propio, Jesús tiene su propio bautismo ( Juan
1,33); el cual sustituye la circuncisión, o sea, se trata de un bautismo con mejores
promesas conforme a la voluntad de Dios. A continuación observaremos las maravillas
que nos ofrece el bautismo como sacramento mientras que los protestantes predican un
bautismo simple, echemos un vistazo cómo lo enseña la iglesia católica:

SEGÚN LA IGLESIA CATÓLICA ¿QUÉ BENEFICIOS NOS DA EL BAUTISMO DE

CRISTO?:
Nos basaremos en las escrituras:
1) Es con fuego y nos da Espíritu Santo, Lucas 3,16 Mateo 3,11
2) Nos acerca a Cristo en un solo cuerpo 1cor 12-13 Hechos 2,41
3) Es para el perdón de los pecados Mateo 3,6 V11
4) El bautismo salva: 1Pedro 3,19 1 Pedro 3,21 Marcos 16,15-16 Hechos 2,38 Juan 8,24
5) Nos reviste de Cristo, pasando a ser uno en Cristo, herederos de la promesa (es decir, la
vida eterna) Gálatas 3,27
6) Con el bautismo se pasa a ser cristianos. Gálatas 3,26-27
7) Es para todos, grandes y pequeños 1Cor 10,1…
8) Actúa también la Santísima Trinidad Mateo, 3 16-17
9) Es un llamado y un plan de Dios Lucas 7,30
10) Se abren los cielos: Mateo 3,16
11) Se pasa a ser hijos de Dios Mateo 3,17
12) Se nace de nuevo; además es garantía o la llave para entrar en el Reino de los Cielos,
Juan 3,5
13) Nos convierte en profetas para predicar la buena nueva Hechos 19,5-6

En el caso de los niños, cuando los hermanos separados se oponen al bautismo de

bebés, privan todos estos beneficios mencionados anteriormente que las criaturas
pudieran recibir, y todo por culpa de una falsa doctrina o de lo que les enseña el pastor.
Jesús siempre tuvo razón cuando decía: “Dejad que los niños vengan a mí, no se lo
impidáis” (Mateo 19,14); que traducido en castellano está diciendo: “dejad que los niños
reciban todos los beneficios del bautismo para que vengan a mí, no se lo impidáis”.

ACLARATORIA CUANDO LOS HERMANOS SEPARADOS DICEN QUE HAY QUE

BAUTIZARSE ADULTO COMO LO HIZO JESUCRISTO

Este es un punto fácil de debatir. A los hermanos separados hay que preguntarles lo
siguiente: ¿sabe por qué Cristo no se hizo bautizar de niño?, ¿acaso existía el bautismo
cuando Jesús era un niño?, entonces ¿quién estaba bautizando mientras Jesús era un
niño?. Sepa, Jesús se hizo bautizar a los 30 años porque para ese tiempo Juan Bautista
apenas estaba empezando a cumplir su obra de bautizar.
Todos sabemos que el que debía bautizar a la gente y al Señor era Juan Bautista, por lo
tanto Juan debía crecer y hacerse hombre para ejercer su ministerio de profeta y bautista.
Para aquella época siendo Juan y Jesús apenas recién nacidos aun no existía el bautismo
porque Juan y Jesús eran niños. Según la biblia Juan era mayor 6 meses que Jesús, y Juan
siendo de 6 meses no podía bautizar a otro niño de apenas 8 días de nacido (Jesús),
imposible. Todo católico ha de saber que en aquel entonces solo existía la circuncisión, y
bíblicamente podemos evidenciar en la historia que la circuncisión era una especie de
bautismo (así lo llama San Pablo: el bautismo es la nueva circuncisión del N.T; ver
Colosenses 2,11-12). Jesucristo recibe la circuncisión y jamás sus padres José y María
esperaron que Jesús creciera para que creyera.
Cuando los hermanos separados dicen que ellos imitan a Jesús en el bautismo (adulto),
habría que preguntarles a los casados: ¡si ud imita al Señor en el Bautismo, ¿por qué se
casó usted?, ya que el Señor siempre fue soltero, ¿no es que lo imita?. Jesús se bautizó en
el río Jordán, ¿por qué usted no se bautizó en el Jordán?, ¿no es que lo imita?, Jesús se
bautizó a los 30 años, ¿se bautizó usted a los 30 años?. Cristo murió crucificado, ¿por qué
usted no se cuelga en una cruz para salvar al mundo?, ¿no es que lo imita?. Sepa
hermano, Jesús se hizo bautizar grande porque eso era un plan de Dios, el Señor estaba
consciente del plan que tenía su Padre sobre él, es todo. Por eso cuando estaba en el agua
con Juan Bautista y éste trataba de disuadirlo de no bautizarse, le dijo: “deja ahora,
porque así conviene que cumplamos toda justicia”!.
Cuando los protestantes dicen que "hay que hacer todo como Jesús, o imitarlo en todo"
es un viejo truco de ellos que cuando conviene lo usan y cuando no, lo hacen a un lado. Se
trata más bien de vivir lo que Jesucristo nos enseñó.

En el momento que transcurre el bautismo del Señor en el río Jordán, Juan Bautista
estaba muy claro que Jesús no necesitaba bautismo (no tenía pecado, era Dios) por eso
podemos observar lo que dice Mateo 3,13-15 “Entonces vino Jesús de Galilea para
encontrar a Juan para que lo bautizara, Juan quiso convencer a Jesús (para que no se
bautizara) diciéndole: ¿tú vienes a mí?, soy yo quien necesita ser bautizado por ti”,
¿captan la idea?. Expliquemos esto. No olvidemos que Juan bautista solo bautizaba para la
conversión y el perdón de los pecados. Detallemos que Jesús mismo le dijo a Juan algo
similar a: “deja que se cumpla el llamado y la voluntad de Dios a través del bautismo, no
obstaculices los planes de Dios”; o sea, el V15 lo que real y textualmente dice es: “deja
ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia”. Justicia significa “la voluntad
de Dios”, (Deja que se cumpla la voluntad de Dios), y al oír Juan lo que le dijo el Señor y
aunque sabía que Cristo no tenía pecado y lo reconocía como el salvador, (tal cual como
piensan los protestantes cuando enseñan que los bebés no tienen pecado) observaremos
que Juan se percata que el bautismo no solo era para el perdón de los pecados, pues lo vio
como un misterio, o sea, para Juan este bautismo guardaba algo más dentro de los planes
de Dios a través del agua, y analizaba las palabras de Jesús cuando le pidió no impedir el
plan; por tal motivo procedió bautizar al Señor. Este escenario también responde a los
evangélicos pues Jesús no tenía pecado, y un niño tampoco, lo que enseña que el
bautismo es para todos, tenga pecados o no. Esto es lo que infunde el pasaje de Mateo
3,13-15, que si continuamos profundizando esta cita nos daremos cuenta que hay una
gran enseñanza teológica.
No perdamos de vista que el V15 dice: “deja ahora, porque así conviene que cumplamos
toda justicia” (repetimos, o sea que traducido es: “deja que se cumpla la voluntad de Dios
mediante el bautismo, no obstaculices los planes de Dios”), cuyas palabras enseñan que el
bautismo es la voluntad de Dios para todos. Ahora leamos Lucas 7,29-30 (observar que
habían personas que recibieron el bautismo de Juan Bautista pero otros desoyeron el
llamado de Dios, queriendo decir que también el bautismo es un llamado de Dios, por eso
la cita dice así:” los fariseos y los maestros de la Ley no se bautizaron y con esto desoyeron
el llamado de Dios”, que en castellano está diciendo que un grupo de fariseos y maestros
de la Ley frustraron el plan de Dios. Aquí retrata a los protestantes cuando frustran el
verdadero bautismo de la iglesia católica a niños y a adultos para imponer un segundo
bautismo distinto que hace renegar la verdadera fe o arrollar el primer bautismo.
Podríamos decir que el bautismo de los hermanos separados es diabólico, porque frustra
los planes de Dios.
NOTA: No perdamos de vista que Juan bautizaba solamente para el perdón de los pecados
y la conversión, pero los hermanos separados son incapaces de vislumbrar que con la
venida del Mesías al mundo el Señor implantó cosas nuevas, es decir: nuevo sacrificio,
nuevos, sacramentos, la promesa del Espíritu Santo, y nuevo bautismo. Jesús (aunque no
tenía pecado y no necesitaba bautismo) entró al agua en el Jordán para hacerse bautizar
por Juan, no solo para darnos ejemplo como dicen los protestantes sino para mostrarnos
algo aún más glorioso que solo los iluminados por el Espíritu Santo podrán captar y es la
siguiente:
El pasaje de Mateo 3,13-15 muestra una razón teológica: en el escenario están
presentes el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo y conjuga perfectamente con el mandato de
Jesús en Mateo 28,19 cuando ordenó bautizar en el nombre del Padre, del Hijo, y del
Espíritu Santo, mientras que los hermanos separados bautizan en el nombre del Señor. Lo
explicaremos seguidamente:

¿ACASO PADRE, HIJO Y ESPÍRITU SANTO SON UN SOLO DIOS?, ¿EN EL

BAUTISMO ES CORRECTO BAUTIZAR CON LA FÓRMULA TRINITARIA?

¡Si!, lo afirma 1Juan 5, 7: “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo
(el Hijo) y el Espíritu Santo; y estos tres son uno”. (Observar que dice que Padre, Hijo y Espíritu
Santo son uno solo, por eso Jesús ordenó bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo).

Conclusión: Cuando Juan, en cierta forma, impedía el bautismo al Señor, también

imposibilitaba que se abrieran los cielos, (Observar Mateo 3,16: “Una vez Jesús bautizado,
salió del agua, y se abrieron los cielos”), por tal motivo Jesús le dijo a Juan Bautista:” Deja
que hagamos así por ahora, deja que se cumpla la voluntad de Dios, porque así conviene
que cumplamos toda justicia”, o sea Jesús quiso decir entre otras palabras: “deja que se
abran los cielos para todo el que sea bautizado y reciba los beneficios que yo estoy
recibiendo”.
Para todo entendedor si analizamos profundamente la cita de Mateo 3,13-16 nos
daremos cuenta como hemos dicho anteriormente existe una enseñanza teológica, o sea,
Jesús aunque no tenía pecado dio ejemplo para hacernos bautizar grandes y pequeños, (el
pueblo lo veía), se abrió los cielos, descendió el Espíritu Santo, se oyó la voz del Padre que
dijo: este es mi Hijo”. Observar que Dios Padre a través del bautismo llamó “Hijo” a Jesús.
En el escenario del bautismo están presentes el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, se abre
el cielo, y pasamos a ser también HIJOS DE DIOS. Todo esto lo frustran los hermanos
separados con un bautismo diferente y retroceden hacia atrás imponiendo un bautismo
totalmente obsoleto, es decir el bautismo de Juan mientras que Jesús nos trae un
bautismo nuevo que reemplazaría la circuncisión.

Curioso: Lucas 7,29-30 (Según la Biblia Reina Valera este pasaje presenta una traducción
maquillada y malísima pues dice: “Y todo el pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron,
justificaron a Dios, bautizándose con el bautismo de Juan”. Pregunta: ¿Puede el pueblo
justificar o hacer justo a Dios?.
¿POR QUÉ LOS HERMANOS SEPARADOS SE CONFUNDEN CON EL PASAJE DE
MARCOS 16,16?
El cual dice: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será
condenado”. (Los hermanos separados enseñan con este pasaje que para bautizarse es necesario
creer, obviamente los que tienen esa capacidad son los adultos, los niños no, o sea, primero hay
querer, luego bautizarse).

Debemos tomar en cuenta que cuando Marcos escribió en el V16 lo siguiente: “El que
creyere y fuere bautizado” jamás se refería a que una persona debía ser primero adulta y luego
hacerse bautizar. Marcos había escrito el evangelio a los paganos, porque predicaba a estos
pueblos. Los paganos o los gentiles tenían en sus venas la creencia de ídolos, por eso ellos
debían de creer primero en Jesús para poder bautizarse, dicho de otra manera, los
paganos debían recibir una larga catequesis porque sus mentes estaban puestas en falsos
ídolos, y cuando un predicador les hablaba de un tal Jesús debían comprender paso a paso
el evangelio y luego bautizarse. Este es el motivo por la cual Marcos dice: “el que crea y se
bautice se salvará”.

En cambio San Mateo en el capítulo 28, versículos 19-20 cuando dijo: “Por tanto, id, y
haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espíritu Santo” etc; observar que no mencionó que primero hay que creer y hacerse
luego bautizar porque había escrito su evangelio a los judíos (ya) convertidos. Los judíos
ya sabían que había un Dios único y verdadero. Por eso Mateo dejó sobreentendido que
Jesús en este pasaje no puso excepciones de edades. En la Iglesia Católica seguimos el
ejemplo de ambos evangelios es decir, de San Marcos y San Mateo, ya que se bautizaban
adultos que al principio no creían en Jesús y según Mateo, se bautizaban niños de padres
(judíos) ya cristianos.

ACLARATORIA CUANDO LOS HERMANOS SEPARADOS ENSEÑAN QUE LA

IGLESIA CATÓLICA SE EQUIVOCA AL BAUTIZAR CON LA FÓRMULA
TRINITARIA (PADRE, HIJO, Y ESPÍRITU SANTO) EN LUGAR DE LA FÓRMULA
“EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS”

Los hermanos separados (específicamente los pentecostales unidos) están confundidos

respecto a esto. Se trata de una mala interpretación que dan a las escrituras. No es de
extrañarse.
La teoría protestante de bautizar “en el nombre de Jesús” es extraída erróneamente de:
Hechos 2,38 el cual dice así: “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados”, Hechos 8,16
dice: “sólo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús, Hechos 19,5 “fueron
bautizados en el nombre del Señor Jesús”, Hechos 22,16 “bautízate, y lava tus pecados
invocando su nombre." Estos pasajes aparentemente parecieran que el mandato es
bautizar solo invocando el Nombre de Jesús, pero no es así.
Los hermanos separados tienen en su propia biblia el mandato de Jesucristo en Mateo
28,19 un pasaje contundente donde el Señor dice como hay que bautizar, la cita dice: “Por
tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo”. El mismo Señor dijo como había de ser la fórmula para
bautizar. Pregunta: ¿No tiene más potestad Cristo que sus discípulos?, ¿por qué los
hermanos separados pasan por desapercibido la orden que Mateo 28,19 reseña y
prefieren basarse a las citas de Hechos de los Apóstoles?.
Si analizamos cuidadosamente la cita de Hechos 2,38 donde Pedro dice, “Arrepentíos, y
bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo” poner la lupa no está
diciendo: “con el nombre de Jesucristo”, sino “en el nombre de Jesucristo”. Los
pentecostales creen que Pedro dijo de bautizar con el nombre, he allí el error.
EN EL NOMBRE SIGNIFICA: algo como: “yo vengo con la autoridad de Jesucristo”, “yo
vengo de parte de Jesucristo”, o sea, de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo, del
Espíritu Santo”. Pedro está diciendo que él no llegó por su cuenta, sino porque Jesús lo
mandó.
Por ejemplo: si un policía va corriendo detrás de un ladrón y le grita: “alto en el nombre
de la Ley”. Pregunta: ¿acaso la ley es una sola?. Cuando el policía dice: “alto en nombre de
la ley” está queriendo decir que existen muchísimas leyes que están sobreentendidas
dentro de la ley. Lo mismo sucede en la biblia cuando se habla de la Ley de Dios, pues la
palabra Ley significa que dentro de sí hay muchas leyes. Por lo tanto, cuando se dice
“bautizar en el nombre de Jesucristo” está diciendo: “bautizar como el Señor mandó en
Mateo 28,19”
Marcos 16,17 este pasaje ayuda a aclarar esta situación. Observaremos que Jesús manda
a los apóstoles a expulsar demonios, cuando dijo: “En mi nombre echarán fuera
demonios; hablarán nuevas lenguas”; etc. Poner la lupa que Jesús no les enseñó que
dijeran: “echarán demonios con mi nombre”, son dos cosas muy distintas. Es de
imaginarse que si los apóstoles hubiesen mal interpretado las palabras de Jesús (como
hacen los protestantes) y al encontrarse con un endemoniado le dijeran solo: “Jesús,
Jesús, Jesús”.

¿POR QUÉ EL SEÑOR ENSEÑA QUE DEBE MENCIONARSE LA SANTÍSIMA

TRINIDAD?
 RESPUESTA: Ya lo hemos leído en 1Juan 5,7 (Jesús enseñó que Padre, Hijo y Espíritu
Santo son uno solo) pero fue también por respeto y lealtad a su Padre y al Espíritu Santo.
Jesús divinamente no es solo. Cristo mismo en los evangelios enseñó que él es uno y trino,
un solo Dios, y hemos observado que en el escenario del bautismo en el rio Jordán había
una manifestación del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo justo cuando Jesús salía del agua.
Dios padre comparte su gloria con el Hijo y asimismo con el Espíritu Santo. El Señor en
Juan 8,54 enseña que su gloria no puede ser solo para él, nos trata de decir que la gloria
es para el Padre, el Hijo (y obviamente para el Espíritu Santo), Jesús dice que él no es solo,
pues expresó: “Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me
glorifica, el que vosotros decís que es vuestro Dios”. Juan 17,1: “Padre, la hora ha llegado;
glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti; V21: “para que todos sean
uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros” (Jesús
habla de unidad, o sea, una comunión de personas, él no es solo).
Observemos en la historia bíblica que habían unos personajes (que actúan como los
pentecostales) que solo usaron el nombre de Jesús (o sea, con el nombre) para expulsar
un demonio, veamos que ocurrió:
Hechos 19,13 “Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el
nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: Os conjuro por
Jesús, el que predica Pablo. Había siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes,
que hacían esto. Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién es
Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois? V16 Y el hombre en quien estaba el espíritu malo,
saltando sobre ellos y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de
aquella casa desnudos y heridos”. El demonio se les abalanzó, los hirió y los dejó
desnudos. Poner la lupa que solo invocaron el nombre de Jesús y no fue suficiente, no es
el querer de Dios. Por eso la iglesia católica enseña que la Santísima Trinidad es un
misterio que no comprendemos pero que por fe aceptamos.

¡Atentos segunda parte!