HUMANISMO, UNIVERSIDAD Y CULTURA

FORO 1, SEMANA 3

Analice la encíclica Ex Corde Ecclesiae y especifique los aportes de la universidad para

con la sociedad.

La Ex Corde Ecclesiae es la constitución apostólica eclesiástica, promulgada por el Papa Juan

Pablo II el 15 de agosto de 1990, es considerado un texto legislativo que regula los principios y
fundamentos de colegios y universidades católicas.

La universidad católica tiene acogida en el corazón de la iglesia, con el firme propósito de

conservar la universidad como institución, siempre enfocando sus principios en la importancia
del saber y promulgar el bien común de la humanidad. La universidad católica espera evocar y
compartir entre alumnos y maestros la pasión y amor por el saber, la investigación y
principalmente la búsqueda de la verdad en todos los campos del conocimiento.

Destacando como principal objetivo la universidad católica nos permite el acercamiento al

“contexto de la búsqueda desinteresada de la verdad que la relación entre fe y cultura
encuentra su sentido y significado; vale también para la Universidad Católica, llamada a
explorar audazmente las riquezas de la Revelación y de la naturaleza, para que el esfuerzo
conjunto de la inteligencia y de la fe permita a los hombres alcanzar la medida plena de su
humanidad, creada a imagen y semejanza de Dios, renovada más admirablemente todavía,
después del pecado, en Cristo, y llamada a brillar en la luz del Espíritu”. 1

Se conoce la vital importancia entre la amistosa relación humanismo-cultura y, la universidad

católica nos permite desarrollar nuestros más humanos sentimientos, valores y principios para
brindar ayuda, soporte y sostén a nuestra comunidad y el desarrollo positivo de nuestra cultura.

Considerando estas posturas en la universidad católica, la UTPL cumple con todas y cada una
de ellas; cumpliendo a cabalidad con su misión y visión la cual promueve a su grupo de
alumnado una formación integral desde la dignidad humana, teniendo como lema e inculcando
a cada persona la búsqueda de la verdad para el servicio a la sociedad.

“Formar a todos los estudiantes de manera que lleguen a ser hombres insignes por el saber,
preparados para desempeñar funciones de responsabilidad en la sociedad y a testimoniar su fe
ante el mundo. Formar a todos los estudiantes de manera que lleguen a ser hombres insignes
por el saber, preparados para desempeñar funciones de responsabilidad en la sociedad y a
testimoniar su fe ante el mundo”. 2

Como alumnos de esta destacada universidad adquirimos fundamentos humanísticos, sociales

y de comunidad los cuales en conjunto con nuestros buenos valores como individuos,
queremos hacer el bien y aportar con buenas acciones y obras a quienes vivan situaciones de
vulnerabilidad. Sabiendo que contamos con el apoyo de nuestros fieles docentes para llegar a
donde queremos y siempre sentirnos respaldados por tutores éticos, responsables y con
apertura al dialogo para extender nuestro conocimiento y aplicarlo o compartirlo a futuro con
nuevas generaciones enfocadas (al igual que nosotros).

Siempre es importante innovar y mejorar nuevos aspectos en la vida universitaria, muchas

veces no se conoce los problemas o dificultades internas, familiares y casi en su mayoría,
limitaciones económicas de cada alumno que día a día sueña con continuar sus estudios
1
http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/apost_constitutions/documents/hf_jp-
ii_apc_15081990_ex-corde-ecclesiae.html

2
https://youtu.be/BqmyEDQBvG8
superiores, vivencias y aprendizajes en la universidad. Personalmente me gustaría que se
evalúe más a conciencia las situaciones económicas de los individuos, ya que no siempre se
consigue mantener el mismo nivel de economía. Situaciones como las que vivimos como
sociedad desde el año 2020, nos ha enseñado que la estabilidad económica-familiar puede ser
la más frágil, quebrantable y vulnerable, llevándose con ella sueños, calma y paz en el
ambiente familiar.

En la UTPL he podido sentir que este criterio personal ha sido “escuchado” y es la primera vez
en estos 9 años que he intentado culminar mis estudios superiores, que siento que si por
alguna situación de fuerza mayor, imprevista; el próximo semestre o en algún otro tengo una
dura situación económica y pienso en la posibilidad de retirarme nuevamente del camino a mi
meta como formación en psicología, voy a contar con el apoyo de mi universidad, sus
autoridades, personal administrativo, mis docentes y demás compañeros de carrera para
encontrar la mejor solución y no abandonar un semestre por ninguna razón económica.

Este ha sido un punto que ha marcado una gran diferencia en mi vida ya que he luchado contra
distintas situaciones en otras instituciones en las cuales no he contado con ningún apoyo y
simplemente he tenido que desechar mi sueño de forma temporal. Por esto y por la enorme
satisfacción que siento desde ya en la UTPL, su pensum académico y mis docentes, tengo la
certeza de que esta ocasión será la definitiva. ¡Gracias UTPL!

Bibliografía:

González, S.; Salazar, K. (2018). Humanismo, Universidad y Cultura (1a ed.). Loja, Ecuador:

Ediloja.

Cuarteras, C. (2003). La idea de Universidad en Juan Pablo II. Colombia. Theologica Xaveriana

Webgrafía:

http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/apost_constitutions/documents/hf_jp-
ii_apc_15081990_ex-corde-ecclesiae.html

Videografía:

https://www.youtube.com/watch?v=AfqEEWm3mkY

CUESTIONARIO 1, SEMANA 2:

La presencia cristiana en la universidad debe dar respuesta a:

Problemas de la sociedad y la cultura

Problemas religiosos y culturales

Problemas humanos y teológicos.

Relacione las características esenciales de la universidad católica:

i. Una inspiración cristiana por parte, no solo de cada miembro, a) sino también de la
comunidad universitaria como tal.
ii. Una reflexión continua a la luz de la fe católica, sobre el creciente tesoro del saber
humana, b) al que trata de ofrecer una contribución con las propias
investigaciones.
iii. La fidelidad al mensaje cristiano tal como es presentado por la iglesia cristiana, c)
los estudiantes deben sentir la alegría de poder ser el día de mañana <lideres>
calificados y testigos de Cristo.
Complete el texto:

El _______________ comporta la asunción de todos los __________ auténticamente humanos

para elevarlos a su mas alta expresión.

Centro universitario – sueños

Humanismo de Cristo – valores

Estudio del evangelio – compromisos

Las áreas del desarrollo estratégico de la UTPL relacionado con la constante evolución y
desarrollo del ser humano exige a la Universidad la definición en prospectiva de algunas líneas
de acción, que reúnen los objetivos básicos y prioridades eb su desempeño, así esta la
tecnología, educación a distancia, economía para el desarrollo, las humanidades, las ciencias
biomédicas y los:

Recursos científicos

Recursos hidráulicos

Recursos naturales

Debemos buscar librarnos de la indiferencia para lograr realizar el bien en favor de quienes
vivencian situaciones:

Buenas

Vulnerables

Agradables

Indique quién dice lo siguiente: “Hemos reducido la universidad prácticamente a academia en

cuanto a que hoy prevalece el saber fragmentado, sabes de lo que estudias y del resto nada”

Agustín del Agua

Papa Juan Pablo II

Newman

Son parte de la cultura:

Las dos opciones son correctas

Maneras de ser y normas de comportamiento

Costumbres, rituales, vestimenta y prácticas.

Llamamos opinión critica a “La capacidad de analizar, desarmar, reelaborar contenidos e
incorporar reflexiones y experiencias, en un esfuerzo por conformar un criterio:

Subjetivo”

Social”

Propio”

La visión de la UTPL se enfoca en:

La calidad educativa

La investigación aplicada

El humanismo en Cristo

Entre las actividades de investigación que la Universidad debe promover con mayor prioridad
esta: “el estudio de los graves problemas contemporáneos, tales como: la dignidad de la vida
humana, la promoción de la justicia para todos, la calidad de la vida personal y familiar, la
protección de la naturaleza, la búsqueda de la paz y de la:

Estabilidad personal”

Estabilidad política”

Estabilidad pastoral”

INVESTIGACIÓN 2: RECUPERACIÓN JUSIFICADA

Diferencie los diferentes conceptos de persona.

- El ser humano dotado de cuerpo (parte material) y alma (parte espiritual), la cual es

inmortal, sede de pensamiento y esencia.

(Sócrates, 470 a.C - 399 a.C)

- La persona posee alma, que es la función del intelecto agente y denomina al hombre

como animal racional.

(Aristóteles, 384 a.C-322 aC)

- El ser humano es un espíritu sicosomatizado, ser espiritual abierto a la trascendencia, dotado

de estructura psicológica y biológica. 

(Fernando Rielo, 1923-2004)

- El ser humano se constituye de alma y cuerpo; estas no son dos substancias separadas y

completas, sino que se necesitan recíprocamente. 

(Santo Tomás, 1225 - 1274)

INVESTIGACIÓN 1, SEMANA X. RECUPERACIÓN JUSTIFICADA

Indague sobre la historia del humanismo y el origen de las universidades

Cuestionario 2: Retroalimente el aprendizaje dando respuesta al cuestionario calificado
en línea. RECUPERACIÓN JUSTIFICADA.
El análisis de la inteligencia y la capacidad de elección pertenece únicamente al ser
humano, lo afirma:

Max Scheler

El racionalismo tuvo gran importancia durante:

la Edad moderna

La siguiente concepción “el sabio es quien quiere meter el cielo en su cabeza” al infinito,
en tanto que el loco “quiere meter el cielo en su cabeza” creyéndose, la medida de todo;
corresponde a:

Chesterton

Quién describió el nihilismo como aquella situación en que “falta la finalidad, falta la
pregunta por el por qué”.
Nietzsche

Señale lo correcto. Para Frankl, vivir humanamente es el resultado de un armónico

desarrollo integrado del triple nivel:

El nivel biológico, social y espiritual

La siguiente concepción “la misión espiritual de la educación: enseñar a que las

personas se comprendan como condición y garantía de la solidaridad intelectual y moral
de la humanidad”. Corresponde a:

Edgar Morín

La persona es una sustancia individual de naturaleza racional, de lo cual se concluye

que la persona está definida por la diferencia específica de la razón.

Boecio

Cada hombre piensa de una forma distinta, ya no hay verdad, cada persona tiene su
verdad

Descartes

La esencia del hombre y su singularidad en el cosmos está más allá de su inteligencia y

de su voluntad.

Max Scheler
En las primeras décadas del Siglo XX:

La educación estaba dirigida únicamente a aristócratas

la división del conocimiento no se realizó en disciplinas

El modelo educativo predominante fue el alemán

Según el modelo Educativo Alemán del siglo XIX especifique lo correcto:

La división del saber de las disciplinas

Existe la Centralidad de la Educación y la Investigación

Recuerde, durante qué periodo existió la masificación universitaria y la necesidad de

replantearse la misión universitaria y su interacción con la sociedad:

Siglo XV

INVESTIGACIÓN 1, Indague sobre la historia del humanismo y el origen de las

universidades. RECUPERACIÓN JUSTIFICADA.

Indague sobre la historia del humanismo y el origen de las universidades.

1. ¿Cuál es la historia y/o matices del término humanismo a través del tiempo?

El concepto humanitas ha tenido diferentes maneras en que se ha entendido, principalmente

como sustento para los ideales humanistas a través de las diferentes épocas, así encontramos
sus orígenes en la Antigüedad clásica y todas sus etapas, hasta nuestros días. De esta forma
se han planteado varios aspectos a los modelos de humanismo que han marcado épocas
específicas, pero principalmente al Renacimiento. Incluso mucho antes de la época clásica nos
menciona Choza- “en no pocas culturas paleolíticas la palabra que se usa para decir «hombre»
es la misma que se utiliza para designar a la propia tribu.

Tanto los modelos como las propuestas de humanismo implican una comprensión de lo
humano y de sus límites, de las fronteras más allá de las cuales se deja de ser humano y se es
más o menos que hombre. Los modelos y las propuestas de la universalización de lo
humanismo correspondientes a cada cultura son las formas en que los grupos humanos se han
comprendido a sí mismos en diferentes tiempos y lugares, y los modelos y propuestas que se
han realizado en la cultura occidental corresponden a las formas en que los hombres de
diferentes épocas y diferentes contextos de nuestra cultura se han comprendido a sí mismos.”

Así entonces empieza a surgir el término “humanismo” por las distintas épocas y, en cada una
de ellas varía, cambia o mejora su conceptualización.

Aristóteles establece una gradación de lo humano que va desde los barbaros y esclavos (los
esclavos son los barbaros hechos prisioneros en guerras o incursiones piratas). El termino
humanismo no se conoce en la Gracia clásica, en su lugar se utiliza otro que lo humanos
traducen por humanismo, llamada Paidea. La Paidea alude a una gradación en las formas de
ser humano que proporciona una tipología de los Humanitas.
Aristóteles sostiene (y en este punto Santo Tomás le sigue) que hay unos hombres que tienen
más facilidad que otros para la virtud.

Dado a dichas posturas que surgieron desde la propuesta de Cicerón surge una definición que
encaja con lo esencial del postulado o la propuesta de Cicerón la cual trata de que el
Humanismo no es la enseñanza por la que se conduce a la excelencia a los varones nacidos,
sino que es el proceso de la historia de Roma desde Rómulo y Numa hasta Julio Cesar y el
propio Cicerón.

En Grecia no hubo un modelo de lo humano, por ende, la única meta de los hombres
de Grecia era solo cumplir con lo suyo más no ver por la sociedad, pero en cambio en
Roma se adoptó el término Ius Civile y el termino Ius Gentium daban reconocimiento
de los derechos de los romanos para sí mismos como el reconocimiento para los demás.
Se llaman Humanitas aquellos clérigos o laicos, que dentro o fuera de las universidades y
centros institucionales del saber oficial, en primer lugar, tienen un conocimiento máximo del
hebreo, griego y latín que les permite acercarse directamente a las letras, sin mediación de
traductores, en segundo lugar, tienen un conocimiento máximo de las lenguas vivas, que les
permite adoptarlas como lenguas escritas, y, en tercer lugar, pueden pasar a ellas la sabiduría
de las muertas.

2. ¿Cuándo y cómo nacen las universidades?

Las universidades nacen en la Edad Media (siglo XII), la alta edad media desde la caída de
Roma hasta el siglo XI, es el periodo de descomposición y estancamiento mencionado, pero la
baja edad media, desde el siglo XI al siglo XV, es el periodo de reconstitución del tejido
humano y, con ello, de recuperación del comercio, el dinero, la escritura, etc., y del nacimiento
de la individualidad tal como ahora la conocemos. Es el período del nacimiento de las
instituciones tan claves para el mundo occidental como las universidades y las bancas.

SEGUNDO BIMESTRE

FORO 1, SEMANA 10:

Argumente la manera en que el Humanismo de Cristo hace frente a la sociedad líquida y al

imperio de lo efímero.

Hablar del Humanismo en Cristo es hablar de un modelo de vida, un ejemplo, un camino a

seguir. Es entender que nos debemos al amor, al respeto, al compromiso y al esfuerzo para
alcanzar una meta, para cumplir un propósito y lo más importante ser dignos del amor de Cristo
y compartirlo en nuestra sociedad. Siguiendo el camino del Humanismo en Cristo podemos
hacer frente a la sociedad líquida y al imperio efímero, seremos capaces de romper estas
barreras frías y distantes para continuar con el legado de amor que nos dejó Cristo.

El Humanismo en Cristo nos recuerda que todos somos hermanos y debemos fortalecer
nuestras relaciones construidas por el amor, el respeto y la empatía que nos tenemos los unos
a los otros para de esa forma crear vínculos más sólidos.

¿Quién es y cuál fue el legado de Jesús de Nazaret?

Jesús de Nazaret, hijo de Dios fue un hombre humilde, trabajador, honrado y sencillo que con
su palabra de amor a Dios recorrió largos caminos dejando enseñanzas a todo aquel que lo
escuchaba. Jesús vivió en Nazaret junto a su madre María y José su padre terrenal, con quien
trabajo de la mano y fue carpintero, albañil, agricultor y también estuvo desempleado. Jesús de
Nazaret dejó legados que se continúan impartiendo día a día hasta la actualidad, entre ellos
encontramos que Jesús rompe esquemas machistas, honra, valora, ama, cuida y protege a las
mujeres, las considera hijas, hermanas y madres al igual que lo hace Dios. Jesús habla sin
miedo del amor infinito a Dios. Nos enseñar a quemar todo lo malo, lo injusto, lo negativo y
dañino que nos rodea para en vez de dar odio, dar amor.

¿En qué consiste el humanismo de Cristo?

El Humanismo en Cristo consiste en optar como un “estilo de vida” las enseñanzas que nos
dejó Jesús, vivir cada día con ellas, cultivarlas, respetarlas, impartirlas a los demás, pero lo
más importante hacer acciones positivas de ellas.

¿De qué manera considera usted que el humanismo de Cristo hace frente a la sociedad líquida
e imperio de lo efímero?

El Humanismo de Cristo nos enseña a formar relaciones, vínculos y lazos afectivos más
fuertes, precisos y sólidos en base al amor, la igualdad, el respeto, la empatía y la constancia,
de esta manera le hace frente a la sociedad líquida que no deja que se formen relaciones
estables y también le hace frente al imperio de lo efímero en donde solo nos quieren imponer
un algo o alguien por “moda” y no por amor, esfuerzo y constancia.

Siguiendo el ejemplo de Jesús de Nazaret y desde la visión Idente, ¿con qué acciones se
compromete, ante todo en el campo laboral, para hacer frente a muchas situaciones líquidas y
efímeras que inquietan a su profesión?

Personalmente siempre antepongo la empatía a cada situación, es mi forma de analizar el

momento, la persona y la vivencia que esté presente, es mi forma de hacerle frente a injusticias
y quemeimportismos, poniendo una parte de mí en los zapatos del otro, entendiendo su dolor,
su tristeza, su miedo, su desconfianza, toda situación que también yo en algún momento la viví
o la viviré. Siento que en nuestra profesión falta un poco de empatía no solo como
profesionales éticos, sino también como humanos que es lo más importante, humanos capaces
de amar, escuchar con calma, comprender, perdonar y apoyar.

Deseamos vivir en una sociedad más libre, justa, honrada, digna y perfecta de ser posible pero
no hacemos mucho porque así sea, debemos esforzarnos más cada instante, ser más
constantes en inculcar valores positivos, más generosos en dar amor, más firmes en nuestras
creencias, si queremos relaciones más duraderas debemos trabajar por ellas no terminarlas,
cambiarlas o engañarlas al poco tiempo porque algo no nos gusta, recordemos que todo se
logra con la palabra y si la palabra es de amor, amor vamos a obtener.

Bibliografía:

González, S.; Salazar, K. (2018). Humanismo, Universidad y Cultura (1a ed.). Loja, Ecuador:

Ediloja.

Lipovetsky, G. (1990). El imperio de lo efímero: la moda y su destino en las sociedades

modernas. Barcelona, España: Anagrama

Webgrafía:

http://humanitasguineae.blogspot.com/2013/01/el-humanismo-cristiano.html

https://blog.uchceu.es/pastoral/los-valores-del-humanismo-cristiano/

http://rielo.com/producto/el-humanismo-de-cristo/
CUESTIONARIO 1, SEMANA 11:

La sociedad que postula Bauman es una sociedad que se caracteriza por sus relaciones
frágiles, efímeras y precarias, que cambian continuamente sin afianzarse, se refiere a:

Sociedad líquida.

La sabiduría vence a la ciencia con el amor. Es una frase de:

Fernando Rielo

Qué signos tiene la experiencia mística.

La entrega, la justicia, la verdad, la buena voluntad.

Por qué la existencia de Dios no es cuestión de razonamientos.

Porque carecen de sentido y dirección, ya que solo si se pone la razón al servicio del amor
tiene dirección y sentido.

Es necesario que el razonamiento esté conforme a las Sagradas Escrituras.

Es la integración entre los diversos elementos o recursos que se encuentran

configurados por: motivos, actitudes y valores. El concepto enunciado corresponde a:

Currículo por competencias y orientado a la práctica

La UTPL aprovecha la profesionalidad y la experiencia que se ven reflejadas en el trabajo

colaborativo, esto corresponde a:

Organización docente en equipos

Relacione los elementos del modelo educativo con su respectivo concepto.

Formación integral del estudiante - Se garantiza y expresa en los currículos a través de las
competencias.

Diálogo didáctico - Se reconocen como principios básicos para la personalización y la apertura

a la perfección.
Aprendizaje responsable - Supone un alto grado de compromiso y flexibilidad.

Uso de las tecnologías - Permite un sistema inclusivo, de acuerdo con la misión y

responsabilidad social de la UTPL.

La UTPL tiene varios modelos pedagógicos y un modelo educativo.

Falso

Complete el siguiente enunciado: La formación integral del alumno se garantiza y

expresa en:

Los currículos a través de las competencias.

Desde el modelo educativo, la UTPL concreta su modelo en algunos de los siguientes

ámbitos.

Educación en la práctica y culto religioso.

INVESTIGACIÓN 1, SEMANA 11:

Investigación: Identifique el modelo pedagógico y educativo de la UTPL.

Consiste esencialmente en educar la capacidad extática del ser humano para salir al encuentro
del otro.

Educación en el éxtasis.

Uso de tecnologías, diálogo didáctico, Investigación para el aprendizaje.

Elementos del modelo educativo de la UTPL

Forma de convivencia donde prima el amor, expresado en compromiso, respeto.

Culto Dúlico.

Búsqueda de la verdad para servir a la sociedad desde el humanismo de Cristo.

Misión y visión de la UTPL.

CUESTIONARIO 2, SEMANA 13

¿Quién es el fundador de la logoterapia?

Viktor Frankl
La persona humana está definida por un ser Superior, que le hace ser alguien con
conciencia de Alguien.  A qué pensador se refiere.

Fernando Rielo

Una de las leyes del ser humano es la que le permite entrar dentro de si mismo para
asimilar o hacer propio lo que cree más conveniente, se refiere a la ley de la:

Inmanencia

Una de las leyes del ser humano es por la cual tiende a salir de sí mismo para unirse a la
naturaleza, a la sociedad, a un ideal, refiere a la ley de la:

Trascendencia

El proyecto de vida es amplio, está compuesto de diferentes metas, pero si una falla, el
proyecto puede:

Suprimir

En el contexto de que el hombre se plantea su proyecto de vida y que lo realiza teniendo

como referente la felicidad y la perfección, se entiende la perfección como:

Progreso hacia la semejanza de un modelo

El tener una visión de vida es la garantía de saber vivir de forma heroica cada instante de
alegría y dolor, esto ayuda a la persona a:

descubrir que es más de lo que cree

Según Frankl, la búsqueda del hombre acerca del sentido de la vida constituye.

Fuerza primaria

Frankl postula que el hombre busca su plenitud en algo, ese algo es:

Trascendente
Max Scheler postuló que existe una indestructible unidad estructural; esta unidad está
compuesta por:

Conciencia del mundo, conciencia de sí y la conciencia de Dios