EL MOVER PROFÉTICO EN LA ADORACIÓN E INTERCESIÓN

Módulo 7: Adoración e Intercesión Profética

Clase 1: El Mover Profético en la Adoración e Intercesión
Universidad Cristiana Worshippers Revolution

I. INTRODUCCIÓN

Una de las dimensiones de la Adoración es la Adoración Profética:

1. Opera desde el Cielo a la Tierra

2. Carga, contiene e interpreta la voz de Dios en el “Aquí y Ahora”
3. Libera revelación de diseños e intenciones divinas
4. Promueve y activa el espíritu de profecía, en medio de la congregación
5. Produce alineamiento con el pensar y sentir de Dios

Por su naturaleza, la adoración y la profecía están relacionadas. No es casualidad que muchos de

los músicos también fueron profetas: David, Asaf, Heman y Jedutún, etc.

En muchos de los libros proféticos del antiguo testamento, la Biblia utiliza una palabra en hebreo que
significa "carga" y que en la mayoría de los casos se traduce como "visión".

En 1 Crónica 15.27 Dice que Quenanías era el maestro del canto literalmente el "príncipe de llevar la
carga" La misma palabra para describir el trabajo del músico/adorador es la palabra que describe el
trabajo de los profetas.

Y David iba vestido de lino fino, y también todos los levitas que llevaban el arca, y asimismo los
cantores; y Quenanías era maestro de canto entre los cantores. 1 Crónicas 15:27

EXISTEN 3 ÁMBITOS DE LA ADORACIÓN PROFÉTICA:

1. EL ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: Esto es cuando un profeta da una palabra de parte de Dios

hablada, pero un músico está tocando algún instrumento para establecer el ambiente idóneo.

Ejemplo: 1 Samuel 10:5-6 - Los profetas iban acompañados por músicos

Después de esto llegarás al collado de Dios donde está la guarnición de los filisteos; y cuando entres
allá en la ciudad encontrarás una compañía de profetas que descienden del lugar alto, y delante de
ellos salterio, pandero, flauta y arpa, y ellos profetizando.

Entonces el Espíritu de Jehová vendrá sobre ti con poder, y profetizarás con ellos, y serás mudado
en otro hombre. 1 Samuel 10:5-6

2. PROFETIZAR CON INSTRUMENTO: Es cuando un instrumentista profetiza a través de la música,

sin ningún elemento verbal. La música, siendo el lenguaje universal funciona para transmitir un
mensaje de parte de Dios. Cuando un músico hace esto, comienza a tocar lo que Dios le pone en el
corazón transmitir, y no hacer un despliegue de su virtuosismo musical.

Ejemplo: 2 Reyes 3.15 - Eliseo pide un tañedor

Mas ahora traedme un tañedor. Y mientras el tañedor tocaba, la mano de Jehová vino sobre Eliseo.
2 Reyes 3.15

El tocar un instrumento o emitir sonidos con nuestra voz al cantar no es solo para hacer música sino
para afectar el ámbito espiritual. El diablo constantemente se asegura de que un músico no descubra
el poder que tiene un tañedor.

Un tañedor le hace mucho daño al reino de las tinieblas porque despoja las potestades, libera los
aires y abre el portal de manifestación entre el cielo y la tierra. Un tañedor opera en un nivel fuerte de
liberación cuando ejecuta su sonido y las ataduras se rompen cuando simplemente tañe su
instrumento.

El Profeta Eliseo conocía el poder de los sonidos y el acceso que contienen para desatar una
atmósfera profética. Era necesario establecer el ámbito que revela los misterios en tierra, y llamo a
un tañedor. Vemos que la palabra no fue revelada hasta que se comenzó a liberar el sonido sobre
aquel lugar, no fue antes ni después que el tañedor tocara.

Y mientras el tañedor tocaba, la mano de Jehová vino sobre Eliseo...

Mientras el tañedor tocaba Eliseo recibió al instante la revelación profética. La adoración provoca
que los niveles de revelación sean manifiestos desde lo sobrenatural para lo natural. Esto no se
trata de tocar música sino de interpretar los misterios y secretos del trono.

3. EL CANTO PROFÉTICO: Cuando un profeta canta la palabra que recibe de parte de Dios. Puede
ser con o sin acompañamiento musical. Esto empezó con Moisés y el canto de (Dt 32) y siguió a
través de los años, probablemente muchos de los profetas del AT cantaban sus mensajes. Esto
conllevaría varias ventajas:

a) Penetra hasta lo profundo del oyente, entrando por las emociones.

b) Facilita la memorización de los mensajes.
c) La unción profética fluye más en la adoración y en la música.

A. Adoradores Profeticos - I Crónicas 25:1-6

Asimismo David y los jefes del ejército apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf, de Hemán y
de Jedutún, para que profetizasen con arpas, salterios y címbalos; y el número de ellos, hombres
idóneos para la obra de su ministerio, fue: 2 De los hijos de Asaf: Zacur, José, Netanías y Asarela,
hijos de Asaf, bajo la dirección de Asaf, el cual profetizaba bajo las órdenes del rey. 3 De los hijos de
Jedutún: Gedalías, Zeri, Jesaías, Hasabías, Matatías y Simei; seis, bajo la dirección de su padre
Jedutún, el cual profetizaba con arpa, para aclamar y alabar a Jehová. 4 De los hijos de Hemán:
Buquías, Matanías, Uziel, Sebuel, Jeremot, Hananías, Hanani, Eliata, Gidalti, Romanti-ezer,
Josbecasa, Maloti, Hotir y Mahaziot. 5 Todos éstos fueron hijos de Hemán, vidente del rey en las
cosas de Dios, para exaltar su poder; y Dios dio a Hemán catorce hijos y tres hijas. 6 Y todos éstos
estaban bajo la dirección de su padre en la música, en la casa de Jehová, con címbalos, salterios y
arpas, para el ministerio del templo de Dios. Asaf, Jedutún y Hemán estaban por disposición del rey
 B. Quenanías era el líder de los levitas, porque era diestro en la ADORACIÓN PROFÉTICA.

1. I Crónicas 15:22 -  Y Quenanías, principal de los levitas en la música, fue puesto para dirigir
el canto, porque era entendido en ello.

2. Efesios 5:19 - hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales,
cantando y alabando al Señor en vuestros corazones

3. “Cantos espirituales” griego “Odepneumatibos” “odes”. Cualquier palabra cantada, sin

ensayar, que rime directamente a Dios con sentimiento “Pneumatibos” – soplo o espíritu.

C. LA ADORACIÓN PROFÉTICA puede cambiar la atmósfera y abrir el ámbito profético.

II. DIFERENTES TIPOS DE MINISTERIOS PROFÉTICOS

 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación. 1 Corintios
14:3

A. EL MINISTERIO DE UN PROFETA

1. Alguien que pueda profetizar en cualquier momento. Este Ministerio y su unción es dado
solamente por el escogimiento de Dios (Jeremías 1:5).

2. El ministra edificación, exhortación y consuelo, pero también en algunas esferas guianza

y revelación (Amós 3:7).

B. EL DON DE PROFECÍA

1. Esta es la unción del Espíritu Santo, donde todos pueden profetizar. Cuando esta unción
o manto está presente, cualquiera puede entrar en el fluir profético.
2. El espíritu de profecía es dado de tiempo en tiempo al creyente provocando hablar la
Palabra del Señor.

C. EL CANTO PROFÉTICO

1. “Profecía” – hablar o cantar con inspiración.

2. El canto del Señor.

III. MOVIÉNDOSE PROFÉTICAMENTE EN LA ADORACIÓN E INTERCESIÓN

A. DEFINICIÓN: “Es moverse bajo la dirección del Espíritu Santo por momentos, discerniendo a
dónde Él quiere ir”.

1. La Adoración Profética es simplemente traducir la voz de Dios aquí en la tierra.

2. Nosotros le expresamos a Él nuestro amor y Él nos habla o nos canta su corazón,
misterios y secretos.

B. ¿CÓMO DEBEMOS COMENZAR?

 Tomando un paso de fe: Romanos 12:6 De manera que, teniendo diferentes dones, según la
gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe

1. Manteniendo una vida de intimidad con el Señor en oración y adoración

2. Profundizando en la Revelación de la Palabra y su estudio
3. Mantenga una conciencia limpia
4. Practique profetizando

C. DISCERNIENDO LO PROFÉTICO

1. Busqué confirmación que la palabra o canción que tiene es apropiada.

2. I Corintios 14:32-33 “Y los espíritus de los profetas están sujetos, pues Dios no es Dios
de confusión, sino de paz”.
3. Examine los impulsos que usted está sintiendo. El “ímpetu” es la evidencia de que
verdaderamente es el Espíritu Santo.
4. ¿Es esta palabra para mi o para toda la congregación?
5. ¿Puede esta palabra ser hablada o cantada?
6. ¿Es la palabra para este servicio o para otro?
7. Si cuestionamos la relevancia o exactitud del mensaje o palabra, debemos mejor
compartirla con el liderazgo antes de decirla.

D. EL TIEMPO DE LO PROFÉTICO

1. El tiempo es algo crítico en la profecía, y ser sensible al tiempo puede determinar cuán
exacta es nuestra contribución.
2. Para confirmar la profecía, pregúntese si la palabra es el tema de lo que Dios está
diciendo en las canciones de adoración, otras palabras proféticas o exhortaciones.
3. Cada uno de nosotros puede contribuir con una parte del todo, de lo que el Señor quiere
decir (I Cor. 13:19).

E. PROYECCIÓN PROFÉTICA

1. Nuestro espíritu y actitud tiene que ser igual que la del Señor. Cuando profetizamos
nosotros hablamos por inspiración y no por emoción.

“Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda
la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy” I Cor. 13:2.
Nuestras profecías no tienen que ser por una reacción de alguien o por algo previo
experimentado. Nuestros espíritus tienen que estar puros para no fallar de la esencia
de lo que Dios está diciendo.

2. No tenemos que embellecer una palabra profética para impresionar. Somos

responsables de lo que hablamos, cantamos y de cómo hablamos y cantamos al Señor.
 3. Es importante comprender que la profecía inspirada sea dura o clara, debe edificar, sino
no, no será entendida. La “profecía” hablada o cantada debe ser inspirada.

4. Edificar, ¡pero no cansar! Que no se alargue, la palabra que el Espíritu Santo de es

clara y precisa.

5. Hable lo que Dios le dé y cuando el ímpetu disminuya, comience a finalizar

6. (I Cor. 14:31) “Porque podéis profetizar todo, uno por uno, para que todos aprendan, y
todos sean exhortados”.

F. JUZGANDO EL MINISTERIO PROFÉTICO DE LA MÚSICA

1. La Biblia nos exhorta a no despreciar las profecías “Examinadlo todo; retened lo bueno”
I Tesalonicenses 5:20.

2. Juzgar profecías es la responsabilidad del liderazgo.

3. Cinco formas para juzgar profecías:

1. La palabra escrita.
2. El carácter de la palabra o canción profetizada.
3. El cumplimiento.
4. La confirmación del Espíritu de Dios.
5. La confirmación de otros testigos.

© 2021 WRGS USA. Este material es propiedad de Worshippers Revolution Global School. Todo el material de Worshippers Revolution Global School
está protegido por las leyes y disposiciones de tratados internacionales de derechos de autor. Este material se ha colocado en este sitio de Internet bajo
la autoridad del titular de los derechos con el único propósito de que los Alumnos vean y estudien el material. Los Alumnos no están autorizados a
transmitir ninguno de estos materiales por vía electrónica, o a reproducir cualquiera de los materiales en cualquier forma o por cualquier medio,
electrónico o mecánico, incluyendo almacenamiento de datos y sistemas de recuperación, grabación, impresión o fotocopiado. Todos los derechos
reservados