FACULTAD CIENCIAS DE LA SALUD

Sé Íntegro, Sé Misionero, Sé Innovador

Formación y Desarrollo
Integral IX
Mg. Isaac Rodríguez Bustamante

Sé Íntegro, Sé Misionero, Sé Innovador

1 Meditación

2 Exposición alumnos

3 Sesión 10
 Sesión 10
La reorganización y la
crisis del doctor
Kellog

Sé Íntegro, Sé Misionero, Sé Innovador

La Reorganización
y la crisis del Dr.
Kellogg

Mg. Isaac Rodríguez B.

“Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle
por gentil y publicano.” (Mateo 18:17)
 Contexto
• Posterior a la Guerra Civil, la nación entró
en reflexión.

• Esta propuesta religiosa se intensificó

luego del gobierno corrupto de U.S. Grant.

Crecimiento de la feligresía
adventista:

• 1963 – Unos 3500 miembros

• 1901 – Unos 78 000 miembros

 Ley Dominical • Los adventistas se oponían a todo lo
relacionado a la ley dominical.

• El público estaba dividido entre los

que defendían la moral y los que
defendían la libertad y conciencia
personal.

• Esta propuesta fracasó en 1874, por lo

que la Asociación Nacional de Reforma
cambió de táctica.
• Impulsaron la observancia legalizada del
domingo como ente religioso unificador.
 Ley Dominical
• En 1884 se comenzó a publicar
la revista Sabbath Sentinel.

• Se vendieron más de medio

millón en solo un año.

Partido Demócrata, después de la Guerra Civil.

• Desde 1856 los adventistas apoyaban al

partido republicano.

• Luego de 1874 los demócratas ganaron, y

toda ley dominical perdió efecto.
 Ley Dominical
• Algunas entidades promotoras de
la temperancia también apoyaron
la ley dominical para favorecer la
moral.
• En New Hampshire, Blair intentó
prevalecer la ley dominical, pero
hubo fuerte oposición y fracasó.

• En estados como Georgia, Arkansas y

Tennessee se arrestó y sancionó a los que
trabajaban el domingo.

• Algunas entidades promotoras de la

temperancia también apoyaron la ley
dominical para favorecer la moral.
 Ley Dominical
• Se formó la asociación de
Libertad Religiosa.

• Estas batallas a favor de la

libertad religiosa desaparecerían
al amanecer del siglo XX.

• The American Centinel publicado por la

Pacific Press, tuvo mucho impacto.

• A.T. Jones fue aguerrido defensor de la

posición de la iglesia.
 Agitación dentro de la IASD
(1894 y 1903)
• En Battle Creek, los deportes
competitivos distrajeron a los
alumnos de la espiritualidad.

• Algunos enseñaban que la sanación

era única y exclusivamente por fe.

• A.T. Jones fue extremo a veces en cuanto a

su posición sobre la Libertad Religiosa.

• Estos conflictos con el estado distrajo los

reavivamientos dentro de la iglesia.

• En Healdsburg se criticó el liderazgo, y no

se ofrendaba en la E. Sabática.
 Agitación dentro de la IASD • Se enseñó que los deformes y canosos no
(1894 y 1903) podían recibir el sello de Dios por su
imperfección.

• Algunos aceptaban que no se debía matar

nada, ni bichos, serpientes y roedores.

• Se enseñaba en 1899 que quienes

guardaran los diez mandamientos
también tenían el espíritu de profecía.

• Apareció Anna Phillips como “profetiza”,

y algunos aceptaron sus mensajes.
 Agitación dentro de la IASD
(1894 y 1903) • L. C. Chadwick, quien en 1891 fue
misionero en el mundo, se retiró en
1893.

• Esto generó suspicacia en la idoneidad

de los dirigentes y sus grandes gastos.

• La severa crisis de 1893 hizo que las

finanzas mermaran.

• Las donaciones y los diezmos así como

las ofrendas de la Escuela Sabática
disminuyeron.
 Agitación dentro de la IASD
(1894 y 1903)
• O. A. Olsen, el anterior presidente de la
A.G tuvo que despedir a dos
importantes personajes:
• A. R. Henry (de la Review and Herald) y
Harmon Lindsay quien tenía un largo
recorrido en la Asociación General
desde 1874.

• En 1901, cuando A. G. Daniells fue

elegido presidente de la A.G., la nómina
de sueldos estaba atrasada en 20 000
dólares.
• Gran parte de la deuda se debió a la
expansión de las instituciones.
 Reformas en la dirigencia • En 1901, la reunión de la A.G. decidió
nombrar un representante legal
(presidente) de cada área importante.

• El plan divino de la no existencia de

reyes en la iglesia se había
materializado.

• La iglesia tenía serios problemas

dirigenciales.
• Los consejos y consultas demoraban
sobremanera.
• El poder estaba centralizado en unos
pocos hombres y Elena de White
reprendía esta manera de actuar.
 En medio de la crisis
• El Colegio de B. Creek estaba
endeudado con 80 000 dólares.
• E. White donó el libro “Palabras de
Vida del Gran Maestro” para ablandar
la deuda.

• La reorganización era saludable. Pero

habían desafíos.
• E. White aconsejó trasladar y
descentralizar las instituciones de Battle
Creek.
 En medio de la crisis • Luego del traslado recibió otro
nombre, el Emmanuel Missionary
College.
• La educación tuvo énfasis en preparar
misioneros.
• Las clases se iniciaron con 50 alumnos.

• La Asamblea de la A.G. aprobó el traslado

del Colegio de B. Creek.

• Luego, el Colegio Médico-Misionero

Norteamericano de Kellogg aprobó la
compra del colegio.
 La Crisis con el Dr. Kellogg

• Kellogg era una persona muy importante en

la iglesia.

• Era un inventor, medico, autor, promotor y

administrador destacado en todos los
campos.

• Estaba plenamente identificado con la

salud, la beneficencia, la fabricación de
alimentos y a la docencia médica.
 La Crisis con el Dr. Kellogg

• Kellogg era muy crítico con los pastores por

considerarlos incoherentes en su estilo de
vida ya que muchos no practicaban la dieta
adventista.
• Kellogg consideraba que los dirigentes solo
apoyaban sus planes si los resultados eran
positivos en términos de rentabilidad
económica, además argumentaba que no
valoraban sus libros.
• Los predicadores criticaban el tamaño de la
obra médica en detrimento de las otras
áreas evangelizadoras de la iglesia.
 La Crisis con el Dr. Kellogg

• En 1905 Kellogg reconoció que hacía ya

quince años el esperaba una ruptura con la
denominación.

• En 1892, E. White escribió a G. Irwin,

presidente de la A.G. a sanar la brecha
entre los médicos y evangelistas.

• Esa cartas fueron copiadas y mal

interpretadas.

• Luego el mismo Kellogg asumió que E.

White se oponía a sus planes.
 La Crisis con el Dr. Kellogg

• E. White no estuvo de acuerdo con la

construcción de un edificio en Chicago.

• Kellogg sostenía que E. White se

equivocaba en sus visiones, y pensó que
era su enemiga.

• Antes de la sesión de la A.G en 1901, E.

White advirtió de la desaprobación del
cielo respecto a los planes de Kellogg.

• En la misma sesión de 1901 ella se quedó

en la casa del Dr. Kellogg para amonestarlo
y aconsejarle
 La Crisis con el Dr. Kellogg

• El 18 de febrero de 1902 el sanatorio de

Battle Creek se incendió destruyéndolo
completamente.

• Pero a los pocos días Kellogg ya estaba

ocupado en su reconstrucción sin tener en
cuenta el consejo de Elena de White.

• La iglesia, en 1905 ya no mantuvo

relaciones directas con Kellogg sino a través
de la vía legal.
 La Crisis con el Dr. Kellogg

• Y el 1 de noviembre de 1907, Kellogg fue

desfraternizado de la iglesia.

• Fue desfraternizado por su inasistencia a

los cultos durante años, su no devolución
de los diezmos y su antagonismo hacia el
papel de Elena de White.

• La maquinaria adventista de Battle Creek

desapareció con la pérdida del Dr. Kellogg y
del sanatorio que controlaba.
MUCHAS GRACIAS
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