Historia de las Asambleas de Dios

Inicios del concilio de las Asambleas de Dios de Colombia Segunda Etapa 1955-
1969 Las primeras congregaciones en Bogotá

La violencia.
que había comenzado en 1948; causo una gran inmigración hacia los centros
urbanos y especialmente a Bogotá.
• Por esta causa Isabel castro y su familia, miembros fieles de la iglesia de
Sogamoso, en 1954 se trasladaron a Bogotá, y comenzaron a orar por la apertura
de una iglesia de las Asambleas en esta ciudad.
• Y fue en 1955 cuando los esposos bartel y sus tres hijos regresan a Colombia
para comenzar la iglesia de las asambleas de Dios en Bogotá.
• El primer templo se llamó bet-hel de las asambleas de Dios.

Expansión dentro y fuera de la cuidad capital

• Templo bethel compro un terreno en el sur de la ciudad y en los años 60 se
construyó un edificio allí mismo.
• Una de las filosofías de la organización fue que cada iglesia aplicara el concepto
de iglesia madre”
• En 1956 en un esfuerzo unido bethel de Bogotá y bethel de Sogamoso abrieron
la primera iglesia de Cali.
• En 1959 desde cuba llegaron los misioneros verlin y paulina stewat para ayudar
a la obra de Cali.

Organización de las Asambleas de Dios de Colombia

• El ente legal, la corporación de las asambleas de Dios de Colombia. Se decretó
el 16 de junio de 1945 con la personería jurídica por resolución nro. 254
• El primer representante legal se llamó presidente y fue el hermano Robert
Francis – yeadon.
• La primera convención nacional del concilio de las asambleas de Dios de
Colombia, fue celebrada en el templo bet-hel en Bogotá en 1958.

Organización de las Asambleas de Dios de Colombia

• Los misioneros, delegados pastores nacionales y ministros se reunieron y
eligieron el primer comité ejecutivo compuesto por cuatro personas.
Enrique Bartel como superintendente.
Octavio moreno como el vicesuperintendente.
Roberto arrubla el secretario tesorero.
Trella-hat como vocal.
• La siguiente convención nacional se llevó a cabo en 1962 en Cali.
La reproducción de las

La evangelización como prioridad

• Las diversas metodologías en la labor de compartir las buenas nuevas fueron
Cruzadas evangelísticas, reuniones masivas y desfiles.
Invasión evangelistica en buses. Radio. Avionetas. Colportaje. Escuelas Bíblicas
Lugares donde se fundaron iglesias
• En Bogotá: Con más de cinco Iglesias
• En Villavicencio
• En Ibagué.
• Boyacá: Cubara, Pedraza
• Antioquia: santa de rosa de osos, Medellín
• Valle del cauca: Cali; y de a aquí a Pereira, Armenia y Florencia.
• En 1967 se fundaron iglesias en Tunja, Vichada, Zipaquirá, San Vicente,
Caquetá, Girardot y guamo.
• En 1969 se llegó a la costa norte, a Barranquilla y Cartagena

Formación teológica mayor y los colegios cristianos Creación de instituto

Bíblico Central 1955
comienza un programa de instituto bíblico nocturno. 1960. inicia instituto bíblico
oficial.

Plan básico
• Postgrado del instituto bíblico (Isum)
• Licenciatura en teología.
• Maestría en teología. •
Y la posibilidad de un Doctorado.
El llamado por el Espíritu Santo al ministerio es inclusivo y el instituto bíblico es
“inclusivo” también.
La preparación ministerial y el pènsum abren espacio para que hombres y mujeres
de cualquier estrato social, y de todo nivel académico puedan estudiar.

La persecución religiosa
• Desafortunadamente en Colombia, el acercamiento del vaticano II no fue
fructífero y la oposición que había arreciado en 1948 en contra de los evangélicos,
continuaba.
• La iglesia católica romana incitaba a sus miembros a la guerra civil entre los
partidos. Pero su real intención era que se luchara contra todo aquello que fuera
católico romano.
• Desde 1948 hasta 1964, ciento veintiséis cristianos evangélicos murieron por su
fe.
• Sesenta y siete Iglesias evangélicas fueron destruidas y cien colegios cerrados.

. En 1958 fue atacada una familia de creyentes de las Asambleas de Dios, esto en
lago de tota.
• En 1962 el misionero David Womack viajo a Miraflores para celebrar un culto en
la casa del carcelero.
• En el barrio Boyacá de Bogotá, los sacerdotes proclamaron por el sistema de
altoparlantes que había que exterminar a los evangélicos
• En diciembre de 1961 el hermano Bonifacio fue apuñalado, le perforaron un
pulmón.
• Un año después, en 1962 atacaron a verlin y paulina Stewart y apedrearon su
carro.
• Sufrir persecución a causas del evangelio fue contado como un privilegio y una
bendición.
• Dios siempre uso la persecución bien fortaleció a los creyentes y causo inquietud
espiritual entre los inconversos.

Avivamiento
Cuando las Asambleas de Dios se formaron en 1914, Estados Unidos estaba en
medio de un avivamiento arrasador general.
Este avivamiento fue profundamente espiritual y como ningún otro en su tiempo.
En este avivamiento las personas comenzaron a experimentar el bautismo en el
Espíritu Santo de manera similar a la registrada en el Nuevo Testamento (Hechos
2). Los problemas surgieron pronto, pues las iglesias principales rápidamente
rechazaron el nuevo fenómeno del bautismo, siendo muchos aislados, desterrados
y ridiculizados por sus comunidades.

Pronto los líderes pentecostales reconocieron la necesidad de algún tipo de

organización o infraestructura para apoyar sus ministerios y continuar la
fraternidad los unos con los otros. Es ante el reconocimiento de los líderes
pentecostales de la época que surge lo que sería conocido como las Asambleas
de Dios.

Las Asambleas de Dios y oficialmente Fraternidad Mundial de las Asambleas de

Dios es una organización cristiana de fe pentecostal que agrupa a diferentes
iglesias evangélicas de todo el mundo en concilios o convenciones nacionales.
Las Asambleas de Dios forman parte de las principales organizaciones
pentecostales más grandes del mundo. Según datos suministrados por las
Asambleas de Dios ellos cuentan con 64,100,671 miembros, 350,929 iglesias,
344,399 ministros, 2,088 institutos bíblicos y 100,422 estudiantes de institutos
bíblicos en más de 251 países
El nombre de Asambleas General de Dios (Asambleas de Dios) fue adoptado
durante el primer concilio de esta naciente organización en 1914 siendo K.
Leonard quién propuso este nombre durante su ponencia y quién tuvo un apoyo
mayoritario. Algunos pensaron en darle el nombre de Concilio General de Iglesias
Autónomas, por lo cual el nombre de Concilio General de Asambleas de Dios
estuvo un poco ambiguo hasta que en 1969; en el Concilio de Dallas, Texas se
clarificó su terminología y se llamaron como tal.

Antecedentes
El movimiento pentecostal moderno
Este comenzó entre los años 1900 y 1901 con el avivamiento carismático en
Topeka, Kansas. El Rev. Charles F. Parham, ministro metodista y partidario de
Movimiento de Santidad inició un Instituto Bíblico llamado Betel para hombres
blancos. Entre el 31 de diciembre de 1900 al 1 de enero de 1901 el Espíritu Santo
se derramó sobre Agnes Ozman, de 18 años, quien habló en nuevas lenguas
mientras estudiaban el libro de Hechos de los Apóstoles. Por esta razón el director
y los estudiantes comenzaron a proclamar la nueva experiencia pentecostal y este
suceso llegó a ser la atracción del momento para los medios de comunicación.
En los primeros 5 años de la formación, el Movimiento Pentecostal se había
proyectado en Kansas, Missouri y Texas.

Antecedentes, el avivamiento de los ángeles. 1901 – 1906

El avivamiento de Topeka se movió rápidamente por Kansas y Missouri. De 1903-
1904 hubo oposición de las iglesias tradicionales, pero a pesar de ello en 1905 se
habían fundado varias congregaciones en Kansas y Missouri. El 9 de abril de
1906 el pentecostal William J. Seymour , predicó acerca del bautismo en el
Espíritu Santo en una reunión de oración en la calle Bonnie Brae, recibiendo este
bautismo los presentes. Luego de pocos días se trasladaron a un viejo local que
alquilaron a la Iglesia Episcopal Metodista. En el 312 de la calle Azuza.

Antecedentes
Tenían hasta cinco servicios diarios, durante los siete días de la semana y sus
reuniones podían durar entre 10 y 12 horas, lo que provocaba que se juntara un
servicio con otro y el movimiento de gente en la calle de Azuza era sorprendente,
a tal punto que un periodista del periódico Times, fue enviado a observar lo que
sucedía y cubrir esa nota. El nuevo pentecostalismo dirigido por Seymour era
considerado por algunas personas como más atractivo que el de su líder Parham.
Las reuniones en Azuza eran más alegres, la adoración muy expresiva, danzas,
gritos comunes, música alegre, dones y “lenguas extrañas”, risas y desmayos,
todo provocado por el Espíritu Santo.
. El profeta Pentecostés conocido como, el gritón sin letras, que impone sus
interpretaciones a gritos”, fue testigo de cómo en tan poco tiempo su congregación
se convirtió en uno de los centros más notorios en la ciudad de Los Ángeles.
John G. Lake, pastor de la época afirmó lo siguiente:  “No fue lo que decía en
palabras, sino lo que decía de su espíritu a mi corazón, lo que me mostró que
había más de Dios en ese hombre, que en cualquiera que yo hubiera conocido
hasta ese momento. Era Dios en él quien atraía a la gente”.

Avivamiento reseñado en local de la calle azusa prensa. 1906

Reacción al avivamiento
Entre 1905 y 1910 el avivamiento explotó en diferentes partes del mundo. Muchas
congregaciones “Holiness” adoptaron el avivamiento y postulados de la calle
Azusa y empezaron a llamarse Pentecostales de la Santidad. Antes de terminar el
1906 el avivamiento se había extendido por toda la nación. Así que hablar en
lenguas era conocido por muchas iglesias entre ellas La Iglesia de Dios (Church of
God). En las Iglesias de la Santidad se aceptó el avivamiento pentecostal como la
Tercera Obra de Gracia y se formuló una teología al respecto por Parham y
Seymour.
Inicios.
Primeras asociaciones pentecostales
En 1890 miembros pertenecientes a iglesias bautistas y presbiterianas participaron
en la nueva experiencia pentecostal, sin embargo, los líderes de sus iglesias los
rechazaron y por lo tanto se fueron juntando creando diversas organizaciones
pentecostales. En 1910, en Estados Unidos ya se habían creado dos grandes
organizaciones pentecostales. En Texas y Arkansas los pentecostales eran
dirigidos por Eudorus N. Bell y en Alabama y Mississippi por H.A. Gross. Sin
embargo entre 1913 y 1914, muchos grupos pentecostales tuvieron controversias
doctrinales con respecto a la Santísima Trinidad y en cuanto a en nombre de quién
o de quiénes debía efectuarse el bautismo en agua. Por consiguiente, en 1914,
después de grandes debates los grupos se decidieron separar y formar
organizaciones afines a sus creencias.

Primeros pasos – 1913.

El 13 de diciembre de 1913 hubo una convocatoria para una convención general
de todos los pentecostales, líderes y laicos. Entre estos líderes estaban M.M.
Pinson, A.P. Collins, H.A. Gross, D.C.O. Operman y E.N. Bell. Las iglesias “God in
Christ”, Fe Apostólica y Pentecostales Independientes participaron. En esta
convocatoria se planteó la posibilidad de terminar con las divisiones doctrinales,
dar personalidad jurídica a las iglesias y obedecer la ley de la tierra, y el
establecimiento una escuela general para la enseñanza de la Palabra. En este
concilio se adoptó una organización basada en lo dicho en la Palabra 1 Corintios
14:40 en orden y decentemente.

Primer concilio general.

El primer Concilio General de las Asambleas de Dios se realizó del 2 al 7 de abril
de 1914 en la ciudad de Hot Springs, Arkansas, con una asiste300 personas, de
las cuales 128 eran ministros y misioneros procedentes de 20 estados, miembros
de la Asociación de Asambleas Cristianas de Indiana, la Iglesia de Dios en Cristo
en unidad con el Movimiento de la Fe Apostólica procedentes de Alabama,
Arkansas, Mississippi, Texas y de otros países, además de los ministros M.N.
Pinson, A.P. Hollins, H.A. Gross y D.C. Operman. En este concilio E. N. Bell fue
elegido como presidente y J. Roswell Flower como secretario y se adoptó el
nombre de Asambleas de Dios propuesto por K. Leonard.

Segundo concilio general.

Este concilio se inició el 15 de noviembre de 1914 en Chicago, Illinois. Durante el
mismo se registraron 522 ministros en comparación con los 128 del año anterior.
En el mismo hubo elección de oficiales y se aumentó el Presbiterio Ejecutivo de 12
a 16 miembros, siendo reelectos todos los incumbentes. Durante este concilio las
Asambleas de Dios resolvieron que las Escrituras constituían su regla de fe y
conducta, permitiendo a cada ministro interpretar y desarrollar individualmente la
verdad.
Tercer concilio general de 1915.
Este concilio fue convocado, pues hubo una doctrina que amenazó la existencia
de las Asambleas de Dios. Los proponentes de esta nueva doctrina alegaban que
los discípulos bautizaban solamente en el nombre de Jesús (Jesus Only) y
enfatizaban solamente en el poder de Jesús. El Presbiterio se reunió y llegó a la
conclusión de que era una doctrina herética. J. Roswell Flower reunió el tercer
concilio y este fue quien lo presidió salvando a las Asambleas de Dios de una
difícil situación

Cuarto concilio general – octubre 1916.

Aunque el concilio de 1915 terminó en armonía la controversia se desató de
nuevo. Un tal Glenn Cook amenazó al secretario Flower con un desastre si se
oponía a la doctrina unitaria de “Jesús Only”. Para solucionar esto se convoca a
una nueva reunión conciliar en 1916. Había llegado el momento de trabajar y
formular las Verdades Fundamentales, aunque algunos líderes se habían opuesto
a esta idea.
. En el momento de votar, había dos grupos: uno a favor de las Verdades
Fundamentales y los que respaldaron la doctrina de Jesús Solo. El bloque a favor
de la nueva doctrina fue minoría y allí mismo se apartaron de las Asambleas de
Dios y organizaron un Concilio llamado Hermandad Unitaria Pentecostal. En el
concilio de 1916 se instituyó un Presbiterio General y el Presbiterio Ejecutivo,
conformado este último por cinco miembros.

De 1916 al presente.
Luego de la división, las Asambleas de Dios se recuperaron y las listas de obreros
aumentaron considerablemente en los siguientes años 573 obreros en 1917 a 819
en 1919. En 1918 surgió una controversia teológica que guardaba relación con la
evidencia física inicial del bautismo en el Espíritu Santo. Sin embargo, esta
controversia fue resuelta, siendo despedido de las Asambleas de Dios el ministro
Boswell y se afirmó el principio de autoridad de Las Escrituras sobre las opiniones
humanas. En el año 1920 construyeron un edificio para la administración en
Springfield, Missouri.

. Entre 1927 y 1941 las bases del movimiento se habían asentado firmes y forma
acelerada iban ganando más fuerza. Bajo el liderato del Rev. Ernest S. William el
1929 marcó el principio de una administración de 20 años que simbolizó
estabilización y armonía. En el año 1941 ya había 4348 iglesias con una
membresía de 205,549 y 4,159 ministros ordenados. Se sabe que de 1941-1970 el
movimiento pentecostalista, entre los que estaban las Asambleas de Dios
aumentaron un 208%
. Dos años después de la fundación de la iglesia, los pioneros de las Asambleas
de Dios adoptaron dieciséis creencias para la Fraternidad
Verdades Fundamentales, que continúan prácticamente inalterables desde 1916.
Cuatro de esas creencias (Puntos Cardinales) se consideran las creencias
fundamentales de la Fraternidad.
Estos son:
La Salvación por medio de Jesucristo. Cristo Salva
La Sanidad Divina. Cristo Sana.
El Bautismo en el Espíritu Santo. Bautiza
y La Segunda Venida de Cristo. Viene Pronto

Aparte de las 16 Verdades Fundamentales, en los diferentes Concilios celebrados

Ultimo Concilio General fue celebrado en el 2011 a lo largo de la historia se han
tocado temas de índole doctrinal y dogmático. Entre los temas que se han tocado
se destaca el consumo de alcohol, el ministerio de los discapacitados, la
homosexualidad y la Biblia, el divorcio y el segundo casamiento, la adoración en la
Biblia, entre otros, los cuales son relevantes en las iglesias de hoy. Todos estos
temas y decisiones tomadas son recogidos en la Constitución y Reglamento de las
Asambleas de Dios, la cual es revisada constantemente en los diferentes Concilios
Generales.
. La sede internacional de las Asambleas de Dios se encuentra en Springfield,
Missouri, Estados Unidos, dirigida por el Rev. George O. Wood. La sede de las
Asambleas de Dios cuenta con diversas oficinas administrativas, oficinas de los
departamentos y ministerios nacionales, el Centro de Herencia Pentecostal
documentos e imágenes de carácter histórico de las Asambleas de Dios, así como
la editorial de la organización. Góspel Publishing House. El complejo también
alberga el Departamento Nacional de Misiones de Estados Unidos y la oficina de
las Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios coordinando desde este lugar a
más de 2,600 misioneros en todo el mundo. La sede incluye 18 edificios que
abarcan 10 manzanas de la ciudad, proporciona empleo a casi 1000 personas y la
editorial a 255

Bandera.
Las Asambleas de Dios han elaborado una promesa hacia la bandera que dice de
la siguiente manera. Prometo lealtad a la bandera cristiana y al Salvador, cuyo
reino representa, una hermandad, que une a todos los verdaderos creyentes en el
servicio y en amor.

La Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios, agrupa a todos los concilios

nacionales de cada país. Esta únicamente es consultora, no normativa ni
jurisdiccional, interviniendo en asuntos de gran relevancia.
. La Fraternidad nació en 1988 cuando las distintas organizaciones nacionales de
las Asambleas de Dios se unieron para formar la Fraternidad Mundial de las
Asambleas de Dios Pentecostales como iniciativa del Dr. Philip Hogan quien era
en ese entonces, director de las Misiones Foráneas de las Asambleas de Dios de
Estados Unidos. Su propósito inicial era coordinar la evangelización, pero pronto
se convirtió en un organismo permanente de interrelación.
. El Dr. Hogan fue elegido como el primer presidente de la Fraternidad y fungió
como tal hasta 1992 cuando el Rev. David Yonggi Cho de Corea del Sur fue
elegido presidente. En 1993 el nombre de la fraternidad cambió a "Fraternidad
Mundial de las Asambleas de Dios". En el 2000 el Rev. Cho fue sucedido por
Thomas E. Trask de Estados Unidos y en mayo del 2008 el Rev. George O. Wood,
Superintendente General de las Asambleas de Dios de Estados Unidos fue
elegido presidente en el 52º Concilio Mundial de las de Asambleas de Dios
celebrado en Lisboa, Portugal en 2011 y reelecto en el congreso de Chennai,
India.
. La organización de cada concilio nacional depende de las necesidades de cada
país, aunque la mayoría está dividida en distritos, regiones y secciones para una
mejor administración. Los términos concilio general o concilio nacional se refieren
a las sesiones de la corporación. La estructura organizacional de las Asambleas
de Dios se describe de la siguiente manera:

Directiva general
Superintendente General
secretario general
Tesorero General Superintendentes Adjuntos o Ejecutivos de Zonas

Directiva distrital.
Superintendente Distrital
secretario Distrital Tesorero Distrital
Presbítero de región.
Presidente de Región
Secretario
Tesorero de Región
Presidente de región.
Presidente de Sección
secretario
Tesorero de Sección
. Este modelo está basado en crear sociedades y departamentos para que
organicen las actividades de la iglesia.
La asamblea local puede elegir a los oficiales de estos departamentos siempre y
cuando cumplan con las disposiciones del Reglamento de la Iglesia Local.
Las sociedades y departamentos que pueden haber dentro de una iglesia local
son.
Sociedades.
Varones casados
Damas. Mujeres casadas.
Sociedad de Jóvenes o Embajadores de Cristo Jóvenes solteros de ambos sexos.
Sociedad Infantil.
Niños de ambos sexos de iniciando de 0 hasta 12 años.
Sociedad de Exploradores del Rey (Royal Rangers) Niños y adolescentes, desde
5 hasta 17 años.
Sociedad de Misioneritas
Niñas y adolescentes desde 5 hasta 15 años de edad.
Caballeros hombres de promesa.
Damas mujeres sin límites
Exploradores del rey
Jóvenes royal rangers
Departamento de Educación Cristiana
Este departamento agrupa al Departamento de Evangelismo, Misiones y Escuela
Dominical, con el fin de proporcionar cursos de capacitación para los
evangelizadores y maestros, además de velar por la doctrina bíblica de las
Asambleas de Dios.
Departamento de Escuela Dominical. Se trata de clases impartidas los días
domingos, con el fin de capacitar a los miembros de una congregación en temas
de gran relevancia, basados en libros específicos publicados por las editoriales
oficiales de cada Concilio.

Departamento de Evangelismo y Misiones

Este departamento se encarga de realizar proyectos de viajes misioneros, así
como la contribución financiera de los misioneros que están trabajando bajo la
cobertura del Concilio de su país. También se encarga de realizar Campañas
Evangelísticas o de brigadas de evangelismo en las regiones más vulnerables.
Otros departamentos: Cada iglesia puede crear los departamentos necesarios
según establezca la asamblea local, por ejemplo, se han creado departamentos de

Requisitos para ingresar al instituto.

• Haber cumplido 18 años de edad.
• Mínimo un año de convertido.
• Ser bautizado en agua.
• Recomendación pastoral.
• Ser líder.
• Certificado de salud.
Requisitos para credenciales ministeriales.
• Llamamiento.
• Preparación teológica.
• Ser miembro activo.
• Bautizado en agua
El primer requisito para el ministerio, es el llamado del Espíritu Santo para ejercer
su vocación.