La ética de los

otros escritores
del Nuevo
Testamento
Integrantes:
Katherine Margoth Buendia Herrera
Enma Seleny Quiroz Mendoza

Docente:
Mg. Juan Carlos Torrealva Callirgos
 Escritores

01 02 03

Pablo Santiago Juan

04 05

Carta de los Hebreos

Pedro
01
Pablo
Énfasis de su mensaje
Es difícil comprender las enseñanzas éticas de
Pablo sin reconocer que ellas tienen una base
religiosa o teológica.
Pablo usaba muchos términos para hablar de
la experiencia religiosa que influye tanto en la
vida del hombre.
Hablaba de justificación,
reconciliación, salvación, redención,
adopción y santificación, que son términos
que los teólogos comprenden.
Lo que Pablo en realidad quería decir era que
el hombre tiene que enfrentarse a Dios,
reconocer que es pecador, y aceptar a Cristo,
quien le puede salvar y colocar en una
relación correcta con Dios.
 No Sistemática

• Pablo no pensaba en un sistema de Ética, como el

hedonismo, el epicureísmo, y otros sistemas
contemporáneos con él.
• Su idea fue mas bien que el individuo busca la manera de ser
agradable ante Dios como resultado de su experiencia de
salvación en Cristo. No trato de implantar un sistema para
toda la sociedad y sus instituciones.
• Su interés ético fue puramente practico. Pablo escribió a los
cristianos en varias partes del mundo para animarles en sus
tareas, para corregirles de sus errores, y para expresar su
interés personal en los varios asuntos que les preocuparan.
• Las enseñanzas de Pablo se caracterizan por instrucciones
especificas para problemas definidos en ves de los principios
generales que era el método de Cristo. Sus ideas a veces son
tan radicales, que se pueden aplicar universalmente, porque
escribía a iglesias con problemas especiales, en acciones
distintas. “ Pablo no dejo que sus oyentes sacar sus propias
Naturaleza de la Ética
conclusiones, el mismo las hizo claras.”
Pablo
 Escatológica
Pablo no vio futuro muy extenso para el hombre y el
mundo. El esperaba la segunda venida de Cristo como
inmediata, y el fin catastrófico de esta época. Por eso
dio opiniones que podrían considerarse extremas en
cuanto al matrimonio, diciendo que, para el mejor seria
no casarse. (1 Cori. 7:1). El pensaba que mas valdría la
consagración absoluta de la vida a la obra del señor, en
vez de dedicarse a las preocupaciones mundanales.
No Legalista
Pablo reconoció que había valor en la ley. además, decía
que la ley era buena, santa, pero la ley tenía un propósito,
Pablo se refirió a la ley como un año, es decir, un tutor
para llevarnos a Cristo. (Gál. 3:24). La ley era como un
espejo para que el hombre vea su pecado, pero era Cristo
quien limpiaba al pecador. El obedecer la ley no era un
medio de salvación, sino una demostración de amor para
con Cristo quien se dio a sí mismo por nosotros.
No Ascética
• Pablo no enseñaba a otros que debían ser célibes. En sus
enseñanzas hay lugar para reconocer que está bien que se
casen los que no tienen el don de que habla Jesús.
(Mat.19:12). No hay evidencia de que Pablo haya creído que el
matrimonio o el sexo involucra impureza o pecado. “Más
también si te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no
peca; pero los tales tendrán aflicción de la carne, y yo os lo
quisiera evitar” (1 Cor. 7:28)
• La convicción de Pablo de que el fin del mundo vendría pronto,
influyó también en su opinión en cuanto a las posesiones
materiales. Más valían las riquezas espirituales que los bienes
materiales, según él (2 cor. 6:10).
• Aconsejó a los corintios y a los romanos a que no pusieran
tanta importancia en la carne que ellos compraban y que había
sido sacrificada a los ídolos falsos. (1 Cor. 8:8; Rom. 12:14).
Pablo reconoció que los cristianos no podrían escapar del
mundo, y que no deberían tratar de hacerlo, sino más bien
debían ejercer su influencia sobre el mundo.
 02
Santiago
 • El propósito del libro es ilustrar lo que es la religión
pura y sin mácula (1:27). Santiago dice que la fe
genuina produce la buena conducta. Tiene dos
pruebas para la fe genuina: si se manifiesta en la
misericordia hacia otros, y si produce la pureza
personal. En esto Santiago une la religión y la ética.

• La religión, o sea la fe, se manifiesta en la vida

Santiago diaria en las siguientes relaciones: no

hacer distinciones por las diferencias sociales
entre las personas que llegan a la casa de Dios
(2:1-13); estar listo a compartir con otros en
espíritu de amor cristiano según la necesidad de
ellos (2:8, 14-16); el dominio de la lengua en todo
sentido (3:1-12); y una fe que produce la sabiduría
verdadera en contraste con la sabiduría falsa (3:3-
18). La sabiduría se caracteriza por ser: pura,
pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y
de buenos frutos y por carecer de incertidumbre e
hipocresía. Probablemente uno de los pasajes de
Santiago que más se cita es el que tiene que ver
IN DEPTH
con el dominio de la lengua (3:1 -12). La opresión
de los pobres de parte de los ricos fue otro gran
problema en los días de Santiago. (5:1-6).
 03
Los escritos de Juan
 APOCALIPSIS EL EVANGELIO DE
JUAN
El Apocalipsis es literatura escrita por Juan
durante la época de los sufrimientos de los El contenido ético del libro no es tan
cristianos bajo el imperio romano. nos ayuda a evidente como en otros libros. Juan escribió este
ver cómo Juan animaba a los cristianos a Evangelio con el propósito de contrarrestar algunas
enfrentarse a la persecución. El mensaje de las ideas de que Cristo no era como todo
céntrico del libro es el triunfo final de Cristo, el otro hombre; que no había venido en la carne,
cordero, sobre la bestia, símbolo del mal. Este porque la carne era mala. Juan hace hincapié en el
mensaje debe animarnos para tener fe en el amor fraternal. (13:34). La nueva dimensión del
Dios que siempre va a triunfar sobre el mal. amor fraternal es “como yo os he amado”. El amor
de Cristo no puso condiciones, incluía a todos,
era redentor, y no pensaba egoístamente.
EPISTOLA DE JUAN

Se ha llamado a la Primera Epístola de Juan el

comentario ético sobre el Evangelio de Juan. continúa
el tema del Evangelio en cuanto al
nuevo mandamiento que Cristo nos dio. Habla
mucho de la comunión entre el hombre y Dios y el
hombre con otros seres humanos. Uno tiene que
andar en la luz, confesar sus pecados, y obedecer los
mandamientos de Dios para gozar de esta
comunión (1:9). Juan nos da las pruebas para la vida
cristiana en términos de la rectitud (2:29), el amor
fraternal (3:11-24), y la creencia en Jesucristo como el
Hijo de Dios (5:1-12). La epístola hace hincapié en
cinco ideas – la rectitud, la verdad, la regeneración, el
amor y la seguridad. La vida moral se aplica en la
manera en que el hombre ama en hechos tanto como
en palabras. (3:17,18)
 04
Carta de los Hebreos
 Carta de los Hebreos

✓ La lealtad y la fidelidad a cristo

son las ideas que más
menciona el autor. Una de las
virtudes que se menciona en el
libro es la fe. El libro habla de
los resultados de abandonar la
fe. El amor fraternal es otra
virtud a que alude el autor del
libro. “Y considerémonos unos a
otros para estimularnos al amor
y a las buenas obras” (11:24).
En 13:1 dice: “Permanezca el ✓ El autor del libro presenta la idea de que las relaciones
amor fraternal”, se refiere al físicas son normales y son el ideal dentro del
amor que los cristianos matrimonio, “Honroso sea en todos los matrimonios, y el
manifestaron al servir a los lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros
santos”. (6:10) 34 los juzgará Dios” (13:4). Aquí se condena las relaciones
premaritales y extramaritales, y aclara el hecho de que
las relaciones sexuales son una parte normal y necesaria
para el éxito en el matrimonio.
05
Pedro
 Epístolas de Pedro • La sujeción es una virtud recomendada entre
los esposos. La esposa que se sujeta a su esposo
• Pedro llama a los cristianos a ser sobrios y no creyente le puede ganar por medio de su
testimonio de bondad. Las instrucciones específicas
santos en toda manera de vivir. El modelo de la
en cuanto al atavío de las mujeres son para que
santidad que Pedro quiere es el de Dios, quien sean castas y respetuosas.
es santo. La manera de alcanzar esta santidad
es por medio de la obediencia al Espíritu Santo
y la práctica del amor fraternal no fingido. (1 • Es más importante ser una persona bonita
Ped. 1:22). internamente, del corazón, y no preocuparse tanto
v por los peinados ostentosos, los adornos de oro y
• Pedro insta a los cristianos a dejar las cosas los vestidos lujosos. La responsabilidad del esposo
que evidencian la inmadurez espiritual – tales es dar honor a la esposa, como vaso más frágil, y
como la malicia, el engaño, la hipocresía, las vivir con ella sabiamente.
envidias, y todas las detracciones en las cosas de
Dios (1 Ped. 2:11). También les instruye para
honrar a todos en la forma del amor hacia los
hermanos, temor hacia Dios, y el respeto hacia
los líderes políticos. La sujeción es un tema
principal del libro. sugiere la sujeción hacia los
oficiales políticos (1 Ped. 2:13,14).
 • La palabra “cristiano” aparece tres veces en la Biblia
¿QUE SIGNIFICA SER UN
CRISTIANO?
“…. El vulgo los llamaba cristianos. Este
nombre les viene de Cristo que había sido,
bajo el reinado de Tiberio, entregado al
suplicio por el procurador Poncio Pilato”
(Tácito, anales 55-120)
• Si la confusión de las respuestas a la
pregunta “¿Qué es el hombre? Es grande, de
los conceptos en cuanto a que s ser un
cristiano es aun mayor. Las opciones difieren
no solo entre los opositores s la fe cristiana,
sino aun dentro de las filas de aquellos que
pretenden usar con dignidad en nombre de
Cristo
(Hch. 11:26; 26:28 y 1 Pedro 4:16). Los paganos usaron
este término para referirse a aquellos que eran
seguidores de Cristo. El origen de la palabra se
encuentra en Cristo, de modo tal que el nombre
aparece en la Biblia en relación con aquellos que
fueron, de alguna manera, sus discípulos. Pero esto no
quiere decir que todos los que decían o parecían ser
seguidores de Cristo fueron verdaderos cristianos.
Judas Iscariote lo acompaño durante tres años y, sin
embargo vendió a su Maestro.
• Los Evangelios refieren claramente que
muchos de los discípulos de Jesús
“volvieron atrás, y ya no andaban con él”
(Jn. 6:66)
• Ahora bien, un “discípulo” es alguien que
aprende y es enseñado por Cristo. Pero
esto es por sí solo no es lo que hace
cristiana a una persona, sino que implica
una experiencia de comunión personal e
identificación plena con Cristo.
en nombre de Cristo
 ENLACE

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qPdq8

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