UNIVERSIDAD DE COSTA RICA ESCUELA DE FILOLOGÍA,

LINGÜÍSTICA Y LITERATURA DEPARTAMENTO DE

FILOLOGÍA CLÁSICA

Prof: Lic. Jenny Salas Moya

Curso: FL-2049 Mitología griega

I Trabajo Extra clase: El mito de la diosa.

Estudiante:
Mónica Campos Astúa (C01585)
 I – 2021
Creta: la diosa de la vida, de la muerte y de la regeneración

El famoso arqueólogo Arthur Evans se dio a la tarea de escarbar sobre más de cuatro
milenios de historia lo cual lo llevó a descubrir una civilización que todos sus elementos indican
una cultura llena de gozo, gracia y elegancia que por miles de años se enfocó en el culto a la gran
diosa comenzando por el palacio de Cnosos que el mismo autor lo califica como centro de la
cultura. Evans denominó a esta cultura como cultura minoica haciendo referencia el rey Minos,
del cual Homero describe en sus cantos. Asimismo, distinguió entro de esta cultura tres etapas o
periodos importantes, los cuales son minoico temprano (prepalatino), minoico medio (palatino
temprano) y minoico tardío (alto palatino)

Creta era considerada una isla visionaria y refulgente caracterizada por su comercio
marítimo y por sus aportes a nivel cultural, ya que era punto de encuentro de muchas culturas y
muchas imágenes míticas aparecen allí, siendo incluso más antiguas. Creta en su antaño poseía
grandes bosques con gran variedad de especies en arboles por lo que no tenia necesidad de
importar madera para construir sus palacios y/o edificaciones por lo eran espacios amplios. La
isla se caracterizaba por tener en terreno montañoso, pero, asimismo poseía bastas llanuras por lo
que el agua de las altas cumbres fluía siempre hasta estas tierras bajas. De igual manera, a nivel
de alimento se dice que la isla siempre se mantenía abastecida puesto que contaba con manadas
de ovejas, bueyes y cerdos. Mientras que a nivel marítimo constantemente los barcos cretenses
exportaban miel, aceite de oliva, pescado, frutas y todo tipo de hierbas aromáticas. A nivel de
arte, se caracteriza por una exaltación a la belleza y la naturaleza. Además, que este ignoraba la
distancia entre lo humano o lo sobrenatural o trascendental entonces sus obras eran una oda a la
vida, es decir se aprecia la gracia de la vida de manera integral pues esta significa el movimiento
y belleza misma de lo que es, una escena de la naturaleza. Arte con una visión enfocada en la
vitalidad de sus cuevas, palacios y templos, los cuales representaban el foco central de la vida
religiosa en Creta.

El aspecto religioso era muy importante dentro de la vida cretense ya que alrededor de
ellos giraban muchas de sus costumbres y creencias. Esta tierra se consideraba legendaria ya que
se consideraba el lugar sagrado donde se dio el origen de muchos dioses y diosas. Ejemplo de
ello es como se experimentaba a la gran diosa, la cual se describe como un flujo de energía
 dinámica que podría manifestarse desde un enjambre de abejas, hasta en el salto del delfín, en un
grupo de pájaros, en el movimiento de las serpientes o incluso en los gestos humanos. Nikolaos
Platon, quien es director de unos de los museos donde aun se aprecia el arte minoico habla de la
repercusión de la diosa como “un himno a la naturaleza como diosa parece escucharse en todas
partes, un himno de gozo y de vida.

Representación de la diosa

Normalmente a la diosa se le esculpe con serpientes alrededor y largo de su puerto,

asimismo se le representa con un hacha de doble filo y en algunas ocasiones se le ve con palomas
o amapolas sobre la cabeza. Comúnmente en sellos se le da la forma de abeja o en pie bajo su
montaña junto a sus leones. En otras obras se le muestra bajo el árbol de la vida regalando sus
frutos. Por esto y sus muchas representaciones fue venerada y adorada como la gran madre de la
vida y la muerte con el don de la regeneración, protectora de los animales, señora del mar y de
los frutos de la tierra.

Diosa serpiente Diosa de la doble Diosa del árbol de Diosa del nudo
Diosa abeja
hacha la vida sagrado
La presencia de Equilibrio de Simboliza su Simbolo de Princesas y
muchas una poder de renovacion. La sacerdotizas
serpientes experiencia no nutricio y abeja significa la cretences lo
indica que es de diualidad dadora de vida que portaban como
una diosa. Su sino de alimento. proviene de la simbolo de sus
matriz da y unidad. muerte. El funciones
quita vida Referencia a
Simbolizan Demeter y zumbido era Mujeres
dominio de la Persefone considerado voz participan
vida y muerte de la diosa y activamente
sonido de la en la sociedad
creacion
 Diosa de los Diosa pájaro Diosa de la Hijo - amante de la
animales Diosa y el toro
regeneración diosa
Señora de las Simbolo de La diosa tiene Los cuernos del Relacion de la
bestias. Todo epifania por ser poder dador toro simbolizan la diosa con una
animal savaje que mensajera de la simbolizado por fuerza vital figura masculina.
fue domesticado vasta e mariposas creativa de la No es una relacion
era considerado incomprensible diosa. En Creta se de igualdad sino
consagrado por la distancia. le llamaba al toro de servicio
diosa como "hijo" de la
diosa para
dempostrar su
poder generador
en la tierra

La leyenda del minotauro

Según relatan los antiguos mitos griegos, de la unión semidivina entre Zeus y la princesa
fenicia Europa, a la que este había seducido en forma de un toro blanco nacen en Creta el futuro
rey Minos y sus dos hermanos Radamantis y Sepedón. A los cuales Zeus abandona junto con la
madre y son adoptados por el rey de Creta en ese momento, Asterio quien se convierte en el
nuevo esposo de Europa. Tras la muerte de Asterio, sus hijos adoptivos luchan por el trono y es
Minos quien alza sus plegarias a los dioses y es Poseidón quien le envía un toro blanco para que
logre proclamarse como rey, a lo cual el rey Minos debe sacrificar, pero en cambio sacrifica a un
toro diferente y decide conservar a la bestia. Poseidón furioso por la burla decide vengarse y
hacer que la esposa de Minos, Pasifae se enamorara del mismo toro destinado al sacrificio. La
reina bajo el poder de Poseidón le pide a Dédalo, un ingeniero ateniense que le construya una
estructura en forma de vaca para así atraer a la bestia. De la unión del toro y la reina Pasifae nace
una criatura con cuerpo humano, pero cabeza de toro. Minos le ordena de la misma manera a
Dédalo que construya un laberinto donde ocultarían al minotauro.
 Tiempo después, como el rey Minos gobernaba los mares logra salir victorioso en una
batalla con Atenas a lo cual exige que cada cierto tiempo (autores difieren en el tiempo exacto)
Atenas debe otorgar un tributo de siete varones y siete doncellas para entrar al laberinto.

Teseo y el minotauro

Teseo, hijo del rey de Atenas decide intentar liberar a su pueblo y llega a la isla de Creta
como parte de los catorce elegidos para ser devorados por el minotauro. Ariadna, hija del rey
Minos y la reina Pasifae se enamora del joven ateniense y le ofrece su ayuda. Le pide a Dédalo
que diera un carrete de hilo para dárselo a Teseo. El joven ata el hilo a la entrada y a medida que
se adentra suelta el hilo, al encontrar el minotauro lo mata y con el hilo que dejo atrás encuentra
la salida. Tras salir victorioso, Teseo huye de Creta junto con Ariadna, pero en la isla de Naxos
mientras la princesa de Creta dormía, Teseo se va en su navío y la abandona. El dios Dionisio ve
a Ariadna dormida en la playa, se enamora de ella para después hacerla su esposa. En el caso de
Teseo, después de dejar a Ariadna desembarca en Delos y allí hace un sacrificio a Apolo
dedicando una estatua de la diosa que Ariadna le había dado, y junto con sus acompañantes
ejecutó una danza simulando los senderos del laberinto circulares enrollando el hilo que la
princesa cretense le había dado de adentro hacia afuera, lo cual simboliza la involución y la
muerte, la evolución y el nacimiento. Danza que se convirtió en prototipo de los bailes cristianos
donde el minotauro hace referencia a Satanás y Teseo a Cristo que trae consigo la vida eterna
para todos.

Pero si se habla sobre los rituales minoicos…

Sacerdotiza y
Matanza ritual del
Ritual sagrado de Minotauro= Toro sacerdote con
toro durante el
matrimonio de minos mascaras de toros
matrimonio
con cuernos

Si tomamos el mito a especie de parábola Teseo representa esa conciencia buscadora que
debe viajar por lugares desconocidos para encontrar que lo que siempre buscó está en su corazón.
El hilo de Ariadna sería la intuición que se encarga de guía por medio del camino incierto para
encontrar la fuente en la que confiar.
La dama del laberinto

El laberinto simboliza las aguas del subsuelo y son vistas como serpientes y hacen
referencia a la dimensión del otro mundo. El origen de la palabra a pesar de no ser griega viene
de un vocablo que significa doble hacha. Por lo tanto, se deduce que laberinto significa la casa de
la doble hacha, es decir un templo para la gran diosa donde se celebraban ritos y ceremonias y
allí posaban sus misterios siendo ella la dama del laberinto. Si conectamos esto con los ritos
minoicos y el mito griego clásico del laberinto y Ariadna se podría decir que ella habría sido una
sacerdotisa que dirigía las ceremonias.

En síntesis, Creta nos deja una perspectiva de la vida como celebración a la naturaleza, al
hecho de estar vivo y ver a la muerte y vida como unidad y no como antónimos ya que estos
representan el todo sagrado. Creta fue la herencia directa de una visión neolítica y con el fin de
civilizaciones como la minoica y micénica se pierde también el modo de como la conciencia
humana continúa evolucionando, pero sin duda la Grecia clásica mira hacia atrás a Creta como
inspiración de sus dioses y diosas.
Referencias
Baring, A., & Cashford, J. (2014). El mito de la diosa. Siruela.
Páez Casadiegos, Y. (2006). El minotauro en su laberinto. Revista de Filosofía de la Universidad de
Norte(5), 94-127. Obtenido de https://www.redalyc.org/pdf/854/85400505.pdf

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