DEDICATORIA

Quiero dedicar esta monografía a

mi tío y mamá la cual pusieron
dedicación y paciencia, sirvieron
como pilares de apoyo para la
realización de este trabajo,
también agradezco al profesor
por las enseñanzas brindadas y
por último pero no menos
importante me agradezco a mí.
Agradecida por todo.

La Ciudadanía 1
 INTRODUCCIÓN

Como en nuestro país existe democracia y la ciudadanía está estrechamente ligada a la

política vamos a estudiarlos a ambos en un solo contexto.
Entonces, la dicotomía democracia - ciudadanía es inseparable pues sólo en la medida en
que un sistema político es democrático está conformado por ciudadanos. Ahora, la
ciudadanía se fue alcanzando históricamente, es una construcción histórica que las
democracias implementaron jurídicamente para reducir la complejidad del cuerpo social. Es
la introducción de un principio de igualdad en un contexto que se reconoce desigual
(produce igualdad ante la ley). Definida desde sus principios normativos, la ciudadanía se
muestra como una categoría que permite diagnosticar el desfase del ideal democrático con
las prácticas existentes. Pero, también, democracia y ciudadanía son categorías dinámicas:
se construyen en el tiempo y, en referencia al tiempo, el bien es la oportunidad.

2 La Ciudadanía
 INDICE

LA CIUDADANÍA
DEDICATORIA .............................................................................................................. 1
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................ 2
INDICE ....................................................................................................................... 3

I
La Ciudadanía ( 1 ) ........................................................................................................ 4
Historia De La Ciudadanía (1.1) ................................................................................................................ 4
Origen Del Concepto (1.1.1) ............................................................................................. 5
Evolución Histórica Del Concepto (1.1.2) .................................................................................. 6
La Ciudadanía En Esta Época (1.2) ........................................................................................................... 6
Esfera Pública (1.3) ................................................................................................................................... 8
Ciudadanía Activa (1.4) ............................................................................................................................. 8
Formación Ciudadana En La Escuela (1.5) ............................................................................................... 8

II

Nuestra Idea De Ciudadanía (2).................................................................................... 9

CONCLUSIONES ...........................................................................................................13
RECOMENDACIONES ...................................................................................................14
ANEXOS .......................................................................................................................15
BIBLIOGRAFIA ..............................................................................................................17

La Ciudadanía 3
1.LA CIUDADANÍA

Un ciudadano o ciudadana.
Es un concepto jurídico, filosófico y político que ha sido usado desde
tiempos antiguos y a lo largo de la historia, aunque no siempre de la
misma manera pero en general designa a una persona física que es
parte de una sociedad o entidad territorial. El Diccionario de la Lengua
Española lo define como «una persona considerada como miembro
activo de un Estado, titular de derechos políticos y sometido a su vez a
sus leyes». Se le llama ciudadanía tanto al conjunto de ciudadanos
como o a la condición de ser ciudadano.

1.1. HISTORIA DE LA CIUDADANÍA

Según Aristóteles:

... a menudo se discute sobre el ciudadano y en efecto no todos están

de acuerdo en quién es ciudadano. El que es ciudadano en una
democracia con frecuencia no es ciudadano en una oligarquía.
(Aristóteles).

Además, según Aristóteles, la mujer tampoco era

un ciudadano propiamente dicho, ni durante la niñez ni en la edad
adulta, ni soltera ni casada. La encyclopedie define ciudadano como:
Es aquel miembro de una sociedad libre de varias familias, que
comparte los derechos de esta sociedad y se beneficia de sus
franquicias.
No son ciudadanos quienes residen temporalmente en una similar
sociedad y cuando terminan su asunto se alejan, ni quienes han sido
desposeídos o cesados. También se indica que los menores y los
sirvientes no son ciudadanos propiamente dichos, sino que lo son en
cuanto pasan a ser miembros de la familia de un ciudadano.
En la Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano (1789), se liga el concepto de derechos con ciudadanía y
se afirma que los derechos del hombre son «naturales, inalienables y
sagrados», y que todos los hombres «nacen libres e iguales».
El Diccionario de Julio Casares define el término como «El que está en
posesión de los derechos de la ciudadanía». || También define el
adjetivo ciudadano como «natural o vecino de una ciudad, o

4 La Ciudadanía
perteneciente a una ciudad».
El Diccionario de la lengua española (DLE) define el término ciudadano
como adjetivo y como nombre. La acepción nombre significa
«habitante de las ciudades antiguas o de Estados modernos, como
sujeto de derechos políticos, y que interviene, ejercitándolos, en el
gobierno del país».El avance de la vigésimo tercera edición del DLE,
indica que, "ciudadano" designa m. y f. persona considerada como
miembro activo de un Estado, titular de derecho político y sometido a
sus leyes.

1.1.1. ORIGEN DEL CONCEPTO

El concepto aparece en las primeras
sociedades sedentarias y estatales, regidas por códigos
legales escritos, en esos códigos aparecen una serie de obligaciones y
de derechos políticos, civiles o sociales que regulan las relaciones
entre individuos y miembros de dicha sociedad. En ellos aparece la
noción de ciudadanía, frecuentemente para denotar a un cierto
conjunto de individuos de una sociedad (generalmente algunos
individuos quedaban excluidos y recibían una designación diferente).
Los derechos y obligaciones de esos códigos conferían a un individuo
la condición de "ciudadano". En las sociedades pre-estatales no existe
un análogo claro de este concepto, al ser la mayor parte sociedades
relativamente igualitarias y con una organización social simple y sin
códigos legales escritos.
Referente a Aristóteles, en su libro III sobre La Política, abordaba a la
ciudadanía como el sentido de pertenencia de esos derechos. Sin
embargo, el autor clásico se hacía dos preguntas ¿Quién es el
ciudadano? y ¿A quién se le llama ciudadano? A la primera pregunta,
Aristóteles respondía que "ser ciudadano" significaba ser titular de un
poder público no limitado, permanente: ciudadano es aquel que
participa de manera estable en el poder de decisión colectiva, en el
poder político. Mientras que a quién se le llama ciudadano es a todo
aquel individuo que sea capaz de ser tal. Se distinguen tres etapas:
una "ciudadanía civil" en el siglo XVIII, vinculada a la libertad y los
derechos de propiedad; una "ciudadanía política" propia del XIX, ligada
al derecho al voto y al derecho a la organización social y política y, por
último, en esta última mitad de siglo, una "ciudadanía social",
relacionada con los sistemas educativos y el Estado del Bienestar.

La Ciudadanía 5
1.1.2. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL CONCEPTO
Los romanos tenían muchas similitudes con el concepto de ciudadano
de los griegos. Su pequeña variante reside en quiénes merecían ser
ciudadanos, pues para los romanos estos eran todos aquellos que
habitaran en la civitās ('ciudad' en sentido amplio), de un padre y una
madre que fueran ciudadanos, y a los cuales se les otorgaban
derechos. Los mismos esclavos podían conseguir su libertad y
volverse ciudadanos.
Sin embargo, la ciudadanía romana se podía perder principalmente por
tres motivos: porque un hombre libre cae en la esclavitud; porque el
ciudadano cambia de civitās o de comunidad y por ser extranjero.
Los derechos de los ciudadanos romanos iban desde poder constituir
una familia, a tener esclavos y a liberarlos, hasta el derecho a contraer
obligaciones; a votar en los comicios decidiendo sobre la guerra y la
paz, así como a la creación y designación de los magistrados, hasta el
de ser elegido, precisamente, a las magistraturas. Este sentido de
ciudadano se modifica cuando, al término de la Edad Media, los
filósofos naturalistas sugieren que la libertad individual, en el mundo
moderno, no depende de la pertenencia a la comunidad. Al contrario,
la antecede y la condiciona, idea que surge gracias al nacimiento del
Estado moderno y después de la Declaración de los Derechos
Fundamentales del Hombre que deja como consecuencia la
Revolución francesa; haciendo que el concepto del ciudadano
descanse en estos derechos políticos, civiles y sociales. Así,
el ciudadano responde a una colectividad, a una pertenencia a la
comunidad y que los hace iguales gracias a esos derechos.

1.2. LA CIUDADANÍA EN ESTA ÉPOCA

La ciudadanía es la condición que se otorga al ciudadano de ser
miembro de una comunidad organizada.
Si la ciudadanía es algo que remite a un proceso histórico, siempre
vamos a estar hablando de una construcción de ciudadanía y de que
haya también una reconstrucción constante de esa ciudadanía.
(Landau)
La ciudadanía es la expresión de pertenencia que una persona tiene
hacia una sociedad determinada en la que participa. En la tradición
occidental el ciudadano es un conjunto de atributos legales y a la vez
un miembro de la comunidad política, como explica Isidoro Cheresky.
La ciudadanía siempre ha sido de vital importancia para el país y sus

6 La Ciudadanía
decisiones de desarrollo en general, cuando la ciudadanía no participa
en la toma de decisiones, la mayoría de veces, las acciones
del Estado son erróneas, llegando incluso a afectar drásticamente la
ideología del país, sea directa o indirectamente.
A través de los años, la influencia del derecho administrativo determinó
el concepto de ciudadanía. Sin embargo, junto con los cambios de las
dinámicas sociales se sobrevino la re-orientación del concepto de
ciudadanía, remontándose a modelos anteriores. Haber retomado
modelos anteriores de la ciudadanía, donde la definición se paseaba
por un vínculo político, es entender al ciudadano "por ser miembro de
la comunidad política; el vínculo por la palabra y por la acción
arrancaba a los individuos del dominio de las tareas privadas. La
ciudadanía era, en este sentido, una actividad pública que tenía valor
por sí misma y se consideraba incluso como la vida buena por
oposición a la simplemente orientada a la satisfacción de
necesidades".
Ser ciudadano es tener desarrollado el sentido de identidad y
pertenencia en el lugar donde se interactúa socialmente en
el hábitat donde se desenvuelven los individuos con responsabilidad,
derechos y obligaciones. En el Consejo Europeo se es cada vez más
consciente de que términos como «ciudadano» y «ciudadanía» no son
estables ni admiten una definición única. El término ciudadano puede
definirse en términos generales como «una persona que coexiste en
una sociedad». Esto no significa que la idea de ciudadano en relación
con el Estado-nación ya no sea pertinente o aplicable, sino que, como
el Estado-nación ha dejado de ser el único centro de autoridad, ha
tenido que darse una definición más general del concepto.
Este concepto más extenso de ciudadano y ciudadanía ofrece un
posible nuevo modelo para analizar cómo vivimos juntos. Se trata, por
tanto, de traspasar los límites de la noción de «Estado-nación» y de
adoptar la de comunidad, que engloba el marco local, nacional,
regional e internacional en el que viven las personas. Durante mucho
tiempo se practicó el llamado voto censatario, que consiste en que hay
una selección para determinar quiénes tienen derecho al voto según
sus riquezas y su posición social (las mujeres debieron esperar
milenios para poder votar).

La Ciudadanía 7
1.3. ESFERA PÚBLICA
Un fenómeno conocido como la esfera pública, según el
filósofo Jürgen Habermas, es un espacio entre la autoridad y la vida
privada, en el cual los ciudadanos pueden reunirse informalmente,
intercambiar opiniones sobre los asuntos públicos, decisiones de
gobierno y proponer reformas. Sirviendo como contrapeso al gobierno.
Según Schudson, la esfera pública es un «campo de juego para la
ciudadanía».
Ciudadanos comunes y corrientes o ciudadanos de a pie
Con estas expresiones se pretende expresar que se está haciendo
referencia a cualquier ciudadano o al conjunto total de ciudadanos de
un país o de una región, independientemente del nivel de riqueza de
los mismos, o de su nivel educativo, o de su posición social, o de su
jerarquía profesional. Se señala así a ciudadanos o a residentes que
no necesariamente desempeñan tareas de responsabilidad, y que no
necesariamente tienen casa propia o vehículo propio; en definitiva, así
se referencia a cualquier persona con una determinada nacionalidad, o
a cualquier residente dentro de un país o grupo de países.
1.4. CIUDADANÍA ACTIVA
La ciudadanía activa se refiere a una filosofía adoptada por
organizaciones e instituciones educativas que aboga porque los
miembros de las empresas o el Estado tengan ciertas funciones
y responsabilidades para con la sociedad y el medio ambiente, aunque
los miembros pueden no tener funciones específicas de gobierno.
La ciudadanía activa puede considerarse como una articulación del
debate sobre los derechos frente a las responsabilidades. Si un cuerpo
da derechos a las personas bajo su mandato, entonces esas mismas
personas podrían tener ciertas responsabilidades para defender. Esto
sería que un ciudadano activo es aquel que cumple con sus derechos
y responsabilidades de una manera equilibrada.

1.5. FORMACIÓN CIUDADANA EN LA ESCUELA

Según el artículo "La formación ciudadana en la escuela: Problemas y
desafíos (Muñoz y Torres 2014)", el voto constituye un puente entre la
ciudadanía y la sociedad, pero no de su sociedad. Es un punto de
confluencia entre las opiniones individuales de los ciudadanos-
electores y un ideario etéreo de sociedad, de la que no se sienten
partícipes. A tal punto que, cuando se refieren a ella, lo hacen siempre

8 La Ciudadanía
como algo paradójicamente ajeno a su cotidianidad y vivencia
personal".
A pesar de los esfuerzos ministeriales realizados durante las últimas
décadas en Chile, los grupos de estudiantes siguen vinculando la
formación ciudadana casi exclusivamente al ámbito político, lo que si
bien es coherente con el enfoque minimalista descrito en la bibliografía
especializada, se contrapone al enfoque maximalista que se promueve
desde el currículo escolar, retrotrayendo la situación al currículo
promovido durante la dictadura.

2. NUESTRA IDEA DE CIUDADANÍA

Al igual que con la mayoría de conceptos, existen diversas maneras de

definir, comprender y vivir la ciudadanía. Maneras que han sido aprendi-
das social e históricamente dando lugar a diferentes visiones y experien-
cias.
A nosostros, nos interesa ubicarnos en la idea de una ciudadanía de-
mocrática.

Reconocemos que existen diferentes expresiones locales de

una ciudadanía democrática que adquiere características
diversas entre países y regiones del mundo, pero que se
define por el ejercicio de participación política en el espacio
público y el respeto irrestricto de los derechos cívicos.

Y nos inscribimos en ella porque precisamente creemos que debe ser

una referencia de la ciudadanía que es necesario construir en nuestra patria.
Nos interesa la ciudadanía como ejercicio real.
La ciudadanía sin duda está asociada a la dimensión política de
las personas. Es más: es la posibilidad que las personas tenemos para
vivir esta dimensión. La política, por su parte, está ligada a una conviven-
cia y a la organización común de un colectivo, a una forma de entender el
bien común, y a una forma de entender la construcción del espacio públi-
co y el ejercicio del poder. En otras palabras, la política nos vincula como
comunidad. De allí también que la ciudadanía sea entendida como un sen-
tido de pertenencia a una comunidad política.
Si la ciudadanía es política por naturaleza, entonces se entiende
como una participación que se deriva de nuestro reconocimiento como
sujetos políticos.

La Ciudadanía 9
 La ciudadanía implica ejercicio de derechos, pero también
desarrollo de capacidades y responsabilidades. Capacida-
des para entender, dialogar con, disentir de, criticar a, des-
montar y construir el poder desde el espacio público.

El poder se expresa en las distintas visiones de la realidad, en las for-

mas de hacer las cosas, en las formas aceptadas de conocer, en las
institucionalidades, en los mecanismos concretos de coerción y control,
etc.

Pero, al mismo tiempo, la ciudadanía nos otorga un poder. Un poder que

construimos, afirmamos y ampliamos cuando ejercemos nuestros derechos y
nuestras responsabilidades. Nuestra palabra, nuestra interven- ción, nuestras
acciones son expresiones de nuestros derechos, y también de nuestras
responsabilidades. Pertenecer a un colectivo implica responsa- bilizarnos por
él y actuar con él. Este ejercicio de derechos y responsabi- lidades alcanza
su mejor expresión en el espacio público.

El espacio público es el espacio de diálogo, negociación y

definición de aquellas cuestiones que afectan el bien común,
aquello que nos compete a todos. Pueden ser problemas,
necesidades, aspiraciones o proyectos. Nuestra intervención
en el espacio público obedece a un esfuerzo por hacer pre-
valecer el interés público sobre los intereses particulares de
grupos de poder.

Es en este escenario donde ejercemos plenamente nuestra ciudada-

nía. Aquí dirimimos nuestros puntos de vista comunes y las discrepancias,
amparándonos en un ordenamiento jurídico que garantiza reglas de juego
aceptadas por todos y todas, y que están establecidas constitucionalmen-
te. Por ello es necesario que se nos informe, se nos consulte, se nos ex-
plique y se nos pida nuestra opinión.
Sin espacio público no hay ciudadanía. Sin diálogo y participación no
hay ciudadanía. Sin disenso y respeto a las diferencias no hay ciudadanía.
Sin información veraz y un Estado de derecho no hay ciudadanía demo-
crática. Nuestra visión de ciudadanía es pues una ciudadanía activa, crítica
y comprometida.

En este eje de educación ciudadana reconocemos tres pro-

pósitos fundamentales:
a. Desarrollar aprendizajes que habiliten a cada
estudian- te para asumir y ejercer su condición de
ciudadana o ciudadano democrático, solidario y
responsable desde un conocimiento crítico de la
realidad y un sentido de com- promiso con su
entorno social y natural.

10 La Ciudadanía
 b. Aportar a la transformación democrática de la escuela
en una comunidad de agentes dinámicos que constru-
yen un espacio de acción y deliberación colectiva
para llevar a cabo proyectos que contribuyan a su
desarrollo y a la satisfacción de sus necesidades; que
generen una institucionalidad que promueva y
garantice las libertades y los derechos de sus
integrantes y que desarrolle un sentido de
pertenencia hacia un estilo y una organización de la
vida en común basado en la confianza y la participa-
ción.

c. Crear una cultura democrática en la que

se reconoz- can, valoren y potencien la
diversidad personal y so- cial y se
enfrente toda forma de discriminación;
que sig- nifique el aliento al pluralismo y
el pensamiento abierto; la promoción de
relaciones de respeto; el auspicio de la
au- tonomía y la crítica; el fomento de la
vivencia de valores de libertad, igualdad
y justicia; y la práctica de la resolu- ción
dialogada de los conflictos.

En relación al alumnado, al implementar el eje de educación ciuda-

dana buscamos que se desarrollen tres aprendizajes:
 Delibera críticamente sobre asuntos públicos.
 Participa democráticamente.
 Interactúa con equidad.
Estos aprendizajes o competencias expresan con claridad dos ideas
fundamentales. En primer lugar, que el aprendizaje de la ciudadanía tiene
como base y direccionalidad la necesidad de construir un sentido de per-
tenencia hacia la comunidad política de la que se es parte. Sentido de
pertenencia que no tiene que ver con espíritu patriótico en abstracto sino
con un sentido de responsabilidad e identificación con los asuntos públi-
cos del país. Asuntos públicos que pueden ser problemas, necesidades,
sueños o aspiraciones; pero que comprometen los intereses de todas las
personas.
En segundo lugar, los aprendizajes definidos expresan una compren-
sión de la educación ciudadana como formación para la intervención
activa en el espacio público, es decir, como educación política. Aunque
la palabra “política” genera mucho rechazo en el ambiente educativo por
una tergiversación de la misma, no tiene sentido negarla porque implica
un compromiso con la sociedad. Además sería una contradicción insalva-
ble porque, precisamente, la ciudadanía pone de relieve la condición po-
lítica y la ciudadanía se expresa en el ámbito político.
La Ciudadanía 11
 ¿En qué sentido nuestra área de ciencias sociales o nuestros cursos
de historia, geografía y educación cívica pueden fomentar el desarrollo de
la democracia en nuestro país y de una ciudadanía plena en nuestros
alumnos y alumnas?
Un primer paso es construir un clima emocional afectivo y de confianza en
nuestras aulas. Este debe ir acompañado de la valoración de las carac-
terísticas personales y el respeto de los derechos de todos y todas. Debe
tener como base el sentirse y sentir al otro/a como igual y como parte
importante del mismo colectivo.
Esto implica, de nuestra parte, el mirar y reflexionar constantemente sobre
nuestra práctica.
Debemos reconocer los errores propios en cualquier proceso de
aprendizaje y por lo tanto, plantear retos y cambios posibles que nos
permiten crecer como personas y construir una convivencia en equidad.

Ahora bien, debido a los contenidos que desarrollan, las ciencias so-
ciales forman una de las áreas privilegiadas para trabajar una perspectiva
¿Hacia dónde se ciudadana. Sin embargo, es importante reconceptualizar el sentido del área
con relación a la formación de ciudadanos y ciudadanas. Esto plantea la
orienta la necesidad de incorporar los problemas públicos al aula (es importante
perspectiva de una que revises la estrategia cuatro). Esto conduce a reflexionar y posterior-
educación mente actuar desde nuestra condición de persona, sujeto de derechos y
ciudadana en el responsabilidades, no en el futuro del que siempre hablamos a nuestros
área? estudiantes y que tanto los tensa, sino en el hoy, en el ahora y en su
realidad concreta, pues desde su condición de adolescentes es valiosa su
participación en la vida pública.

12 La Ciudadanía
 CONCLUSIONES

- La ciudadanía está estrechamente ligado a nuestro país de origen, por

lo cual tenemos que entender que varía de acuerdo a la oriundez
individual.

- Ya que la ciudadanía está muy ligada a la política, se puede concluir

que somos seres políticos porque tenemos derechos y deberes de
acuerdo al país en que residimos.

- La ciudadanía seguirá evolucionando en las futuras generaciones.

La Ciudadanía 13
 RECOMENDACIONES

- Es de suma importancia adquirir los

conocimientos respecto a la ciudadanía, ya que
nos servirá para nuestra vida cotidiana.

- Debemos conocer que otros tipos de sistemas

políticos existen en el mundo aparte de la
Democracia.

- Si entendemos más de política nacional y

extranjera, esto nos ayudará a estar mas
relacionados con la ciudadanía local y
extraterritorial y nos servirá para ampliar nuestros
horizontes en el campo de los objetivos y metas
personales.

.
 ANEXOS

Página 6.

Página 6

La Ciudadanía 15
PAGINA 8.
 BIBLIGRAFIA

1. https://es.wikipedia.org/wiki/Ciudadano

2. https://tarea.org.pe/wp-
content/uploads/2014/03/LiliaCalmet_Cienci
asSociales.pdf

3. https://fundacionmohme.org/especiales/ciud
adania-activa/lamina-1-2/

4. http://tuciudadaniaperu.blogspot.com/2012/
02/presentacion-el-peru-dejo-la-la-
colonia.html

5. https://www.larepublica.net/noticia/pedro-
munoz-exige-al-pusc-asumir-gastos-fijos-en-
centros-de-votacion

6. https://www.timetoast.com/timelines/el-
concepto-de-ciudadania-historia-y-modelos

La Ciudadanía 17