DERECHO CONSTITUCIONAL II

Derechos Económicos, Sociales y

culturales
ESTUDIANTE: RICHER APAZA CHAMP
CÓDIGO 44296062
DOCENTE: LUIGI ALBERTO SANCHEZ, UGARRIZA
 DERECHOS DE PRIMERA GENERACIÓN

INTRODUCCIÓN
Los Derechos de Primera Generación o Derechos Civiles y Políticos se refieren a los
primeros derechos que fueron consagrados en los ordenamientos jurídicos internos
e internacionales. Estos Derechos surgieron como respuesta a los reclamos que
motivaron los principales movimientos revolucionarios de finales del siglo XVIII en
occidente. Estas exigencias fueron consagradas como auténticos derechos y como
tales difundidos internacionalmente.
Los Derechos Civiles y Políticos están destinados a la protección del ser humano
individualmente, contra cualquier agresión de algún órgano público. Se caracterizan
porque imponen al Estado el deber de abstenerse de interferir en el ejercicio y pleno
goce de estos derechos por parte del ser humano.
El Estado debe limitarse a garantizar el libre goce de estos derechos, organizando la
fuerza pública y creando mecanismos judiciales que los protejan. Los Derechos
Civiles y Políticos pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar,
salvo en aquellas circunstancias de emergencia que permiten el establecimiento de
ciertas limitaciones de sólo algunas garantías.
 Indivisibilidad e Interdependencia de los Derechos
De acuerdo a nuestra definición de Estado social de derecho, también llamado Estado del Bienestar nuestro
país debio asumir la tarea de garantizar no solo la libertad de las personas sino también la igualdad de
oportunidades y la satisfacción de sus necesidades básicas.
La Constitución adscribe explícitamente a este modelo de Estado al señalar en su artículo 43° que «La
República del Perú es democrática, social, independiente y soberana» y, asimismo, cuando en el artículo 44°
establece como uno de los deberes primordiales del Estado «promover el bienestar general que su
fundamenta en la justicia y en el desarrollo integral yequilibrado de la Nación. Por lo cual creo que en este
caso se vulnero los derechos como:
Derecho a la vida
Derecho a la salud
Drecho a la libertad
Drecho a vivir dignamente
Derecho a la alimentación.
Por otro lado es importante tener en cuenta que los derchos de primera generación abarcan los derechos
civiles y políticos, que consagran las así llamadas libertades fundamentales, como el derecho a la vida, la
libertad de movimiento, de expresión, de reunión, o religiosa, así como los derechos políticos al voto, a ser
elegido, a agruparse políticamente. Los derechos de segunda generación son los económicos, sociales y
culturalescomo el derecho a trabajar, a una remuneración digna, a la seguridad social, a la salud, a la
educación, a un nivel de vida digno, estos están ligados por la indivisibilidad e interdependencia de los
derechos humanos lo cual hace que en ocasiones exista algunos derechos de segunda generación que
parezcan fundamentales porque no es posible hablar el derecho a la vida si no hay el derecho a una
alimentación o como hablar del derecho a la libertad sino tienen el derecho a la salud.
También es importante resaltar que los derechos de primera generación tienen carácter negativo. Eso
significa que tales derechos solo exigen que el Estado no interfiera negativamente en su realización. Por ello
son aplicables directamente, así como exigibles judicialmente. Los derechos de segunda generación tienen,
en cambio, según esta concepción, un carácter positivo, pues necesitan de una acción positiva del Estado
para lograr su realización
Tarea del Estado
Al Estado, como principal garante de los derechos humanos, se le adjudican tres tipos de
deberes respecto a su realización: el deber negativo de respetar y los deberes positivos de
proteger y garantizar. El deber de respetar significa que el Estado debe abstenerse de
realizar cualquier acto que interfiera con la plena realización de los derechos. El deber de
proteger implica resguardar el goce de estos derechos frente a acciones de terceros que
pueden afectarlos negativamente. La obligación de garantizar requiere por su parte la toma
de medidas concretas para hacer posible su realización y abarca las obligaciones derivadas
de facilitar y proporcionar. Facilitar implica la promoción de los derechos y tiene un carácter
preventivo, es decir actúa, para favorecer su realización y evitar su violación. La provisión
deprovisión,en cambio, está limitada a casos de necesidad o emergencia, en donde los
individuos se ven imposibilitados con respecto a la realización de sus derechos, como en
casos de discapacidad o en catástrofes naturales o sociales. En estos casos,
excepcionalmente, el Estado está obligado a proveer los medios necesarios para que puedan
gozar de sus derechos.
Según la citada clasificación, los derechos de primera generación exigirían tan solo el respeto
y, dado el caso la protección por parte del Estado (Katz, 2010). Los derechos de segunda
generación implicarían además su garantía, es decir, la toma de medidas positivas.
Como podemos apreciar el Estado debe protección en el presente caso por lo expuesto,
porque es tarea del mismo hacer que el individuo goce de una adecuada salud, el abandono
del mismo infringe muchas normas emanadas por Oragnismos Internacionales. Así como
también estaría alejado de lo que en realidad persigue el Estado en su tarea por proteger a
las personas en situación de Vulnerabilidad.
El principio de solidaridad
El principio de solidaridad tiene en el ámbito constitucional uno de sus más importantes espacios de aplicación, concretándose
de un lado en el ámbito de los derechos fundamentales y, de otro, en los criterios organizativos de la estructura estatal. Este
principio puede presentarse no sólo como una exigencia ética, sino como un criterio en el ámbito jurídico-político. Este principio
se concretaría, entre otras cosas, en la presencia en los ordenamientos jurídicos de deberes positivos y entre ellos el deber
mismo de solidaridad; y en la existencia de normas y/o sanciones de contenido positivo que premian e incentivan determinadas
conductas.
A diferencia de los demás valores que fundamentan directamente derechos, la solidaridad lo hace indirectamente por
intermedio de los deberes. De una reflexión desde comportamientos solidarios se deduce la existencia de deberes positivos que
corresponde directamente a los poderes públicos o que éste atribuye a terceros, personas físicas o jurídicas. Estos deberes
positivos tienen como correlativos a los derechos. Este efecto especial de la solidaridad que llega a los derechos partiendo de
los deberes que genera, permite la compresión de las construcciones que prolongan la solidaridad en relación con las
generaciones futuras.
Así también cabe advertir que con relación al principio de solidaridad, este Tribunal en los Expedientes En el presente caso ha
precisado que: “La solidaridad implica la creación de un nexo ético y común que vincula a quienes integran una sociedad política.
Expresa una orientación normativa dirigida a la exaltación de los sentimientos que impulsan a los hombres a prestarse ayuda
mutua, haciéndoles sentir que la sociedad no es algo externo sino consustancial. El principio de solidaridad promueve el
cumplimiento de un conjunto de deberes, a saber: De igual modo, este Tribunal ha puesto de relieve la vinculación entre el
principio de solidaridad y el Estado Social y Democrático de Derecho. Así, en el Expediente N.° 0048-2004-PI/TC, ha sostenido
que: “el principio de solidaridad, directamente relacionado con la naturaleza misma del Estado Social y Democrático de Derecho,
está en la base misma de nuestro sistema jurídico, que ha puesto al hombre y no a la empresa ni a la economía, en el punto
central de su ethos organizativo. Así, el poder constituyente, al establecer en el artículo 1° de la Constitución, que La defensa de
la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado, ha dejado un mensaje claro para
las generaciones futuras; por ello, tanto el Estado como la sociedad se organizan y toman sus decisiones teniendo como centro
al ser humano. Cuando entran en conflicto la generación lucrativa o la mayor rentabilidad de ciertos grupos económicos, con el
bienestar colectivo o la defensa de los bienes que resultan indispensables para que la vida humana siga desarrollándose, la
interpretación que de la Constitución se haga debe preferir el bienestar de todos y la preservación de la especie, así como
también de las demás especies”.
Uno de los ámbitos en el que precisamente se exige la materialización del principio de solidaridad, como elemento esencial del
Estado Social y Democrático de Derecho, es aquel relacionado con la protección del medio ambiente, específicamente con el
 Drechos de primera
generación
Derecho a la vida.
Derecho a la Libertad de
movimiento, de expresión,
de reunión, o religiosa.
Derechos políticos al
lemos voto, a ser elegido, a
b agruparse políticamente
ha
Deerechos Vulnerados en el
presente caso
Dereho a la Vida; al negarle una salud adecudad la cual
podría ser que pierda la vida.
Derecho a la libertad; al no tener una vida digna como
podría ejercer el derecho a la libertad por lo tanto está
limitado.

de

Derecho a la Salud; Sin salud no cumple el Derecho a la

Vida.
Drechos de Segunda
Derecho a una Vida digna; sin vida digna no puede
Generación ejercer sus derechos políiticos
Derecho a una alimentación digna; sin ella no hay vida
Derechos Derecho a trabajar, a una
remuneración digna. Indivisibilidad e Interdependencia de
Humanos Derecho a la seguridad los Derechos en el presente caso
social.
Derecho a la salud,.
DERECHO A UNA
Derecho a la educación, BUENA SALUD
Derecho a la vida digno.
DERECHO UNA DERECHO A LA
Derechos deTercera VIDA DIGNA VIDA
Todos los derechos están
Genreación basados reconociendo al
Hombre como el fin
supremo de la
sociedad
Derecho a un medio ambiente esto gracias al principio de
sano. Solidaridad
DERECHO A LA DERECHO A LA
Derecho a la paz,. VIDA POLITICA EDUCACIÓN
Derecho al desarrollo sustentable
DERECHO A Como podemos ver todos los
LA derechos se complementan
LIBERTAD entre si, es por eso que en el
presente caso se vulneran
muchos derechos
 Conclusiones
El Tribunal se ha pronunciado en el sentido que las políticas públicas, que
se realicen como expresión de obligaciones concretas para garantizar estos
derechos, protegen la dignidad humana. Del mismo modo, ha precisado,
que no sólo el Estado tiene esta obligación, sino que, según los deberes de
solidaridad, los miembros de la comunidad tienen la misma obligación. De
esta manera, el individuo supera la visión paternalista que tiene del Estado
con relación a la satisfacción de estos derechos, y así, también, intenta
conseguir aquellos bienes que le permitan el goce efectivo de sus.
También se plantea que el Derecho a la vida en su sentido irrestricto es la
base para poder gozar de los demás derechos lo cual supone un respeto
por la misma en tal virtud se le ah consedido que esta persona pueda ser
primero revisado o chequeado de manera estricta en su salud y el Estado
garantizar su futuro bienestar brindandole asistencia médica así como
medicinas para el adecuado cuidado de su salud
Finalmente se planteo que el individuo es el fin supremo de la sociedad el
cual está consagrado en la Constitución por lo cual es importante la
solidaridad desde todo punto de vista.