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ES POSIBLE PONER FIN A LA ANGUSTIA EN EL PROCESO DE ENSEAJE?1 por Gustavo Lzaro Lipkin, Guillermo Pino2 INTRODUCCION AL PROBLEMA DE LA ANGUSTIA: La angustia, tal como la entendemos en este ensayo, aparece en el proceso de enseanza y aprendizaje de varias maneras posibles.No nos adentramos en un proceso psicolgico y, dentro de lo estrictamente pedaggico, la entendemos solamente como un hecho dotado de significacin.Este hecho dotado con significacin no necesariamente se circunscribe al educando sino que tambin se evidencia en el cuerpo docente .La idea original de ste trabajo nunca fue tratar el tema desde la perspectiva institucional.Cundo verificamos que hay angustia?: cuando en el proceso enseaje se pretende la desestructuracin aprehendidos de

total o relativizar conceptos

en etapas anteriores o cuando los conocimientos sean

internalizados en base a la asociacin y no meras definiciones.Consideramos prudente evitar adentrarnos en la polmica sobre la posibilidad epistemolgica de definir situaciones u objetos de la realidad.Sin embargo un proceso de enseanza debe, a nuestro entender, evitar
1 Trabajo efectuado en el marco del taller pedaggico "aprendizaje creativo" a cargo de la Lic. Haydee Flesca, a quien le dedicamos el presente trabajo.2 Profesores adjuntos de Filosofa del Derecho y Jefes de Trabajos Prcticos egresados del Centro para el Desarrollo Docente de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Buenos Aires.-

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"la definicin por la definicin misma", como as tambin la de contenidos,

conceptualizacin excesiva, a los efectos de someter a los alumnos a un proceso de inferencia de conocimientos, deduccin razonamiento de todo cuanto forme parte de la materia en cuestin.El educando debe aproximarse al contenido mnimo de la materia a partir de un proceso de reflexin constante, aun en temas que se consideran tabes, primarios, obvios o de cualquier otra ndole, donde se presuman cuestiones objetivamente internalizadas.La angustia, en ste tipo de procesos educativos, es el significado del cambio; el paradigmas.La movilizacin de sentimientos encontrados reflexin se exterioriza significativo resulta importante.Este proceso dotado con significacin puede acentuarse en alumnos cuyos conceptos primarios o educacin bsica provenga de instituciones educativas con alto contenido dogmtico, enciclopedistas o, en definitiva, que no promuevan el aprendizaje a partir del proceso que denominamos "descubrir a descubrir".Todos los conceptos, aun los aquellos que se nos aparezcan como ms obvios, deben ser aprendidos por el educando a partir de una induccin o deduccin de elementos antecedentes o por su relacin con otros puntos de referencia, dentro de rea o en cualquier otro campo del conocimiento.Resulta necesario hacer una interconexin temtica con otras facetas del conocimiento para su mejor comprensin, es decir, a travs del contexto.Este supuesto tiende a generar la independencia.por la constante alumno se siente desorientado por la modificacin de sus

a travs de la angustia, por ello como proceso

La "no dependencia" se debe promover an en conocimientos -cuyo contexto- que dependan de una tendencia ideolgica, textos o autores determinados y se logra, en ste caso, a partir de la comprensin del autor como un todo y no en cada una de sus partes; o cada obra vista integralmente y no en temas aislados que trate.El proceso educativo enciclopedista, axiomtico, meramente analtico, definicional, de pura prctica o pura teora, de gran exigencia en el acopio de temticas, genera dependencia; la nica angustia que puede provocar es patolgica. Su fuente resulta ser la imposibilidad por parte del alumno de acumular los conocimientos. Este proceso, ms que creativo, se encuentra dirigido al talento y no a la capacidad y esfuerzo de aprender.Este tipo de angustia se verifica en el cuerpo docente cuando su objetivo supera a la mera desestructuracin de dogmas y se encamina, adems, a una resignificacin de ellos, es decir, tiene por fin crear una nueva instancia ideolgica.La angustia creativa, en cambio, se evidencia en procesos educativos o de socializacin donde ese tipo de situaciones no se verifican. El sujeto pierde sentido de lo que se aprende, busca herramientas que conoce y al no encontrarlas entra en crisis.A su vez, la angustia creativa est presente cuando el proceso de enseanza discrimina a favor de los alumnos con capacidad de trabajo y en contra de los puramente talentosos, ya que ste elemento carece de incidencia necesaria, por s solo, en la tarea.Entendemos que la "angustia creativa" es la exteriorizacin del

cambio positivo, el alumno entra en crisis por el proceso de enseanza y, una vez que lo reconoce, se familiariza, tiende a utilizarlo y seguir avanzado en el conocimiento que elija.-

El proceso de enseanza surge con ms importancia del discurso constante, de la bsqueda de cdigos de mensaje, que del conocimiento emanado de libros o educadores con autoridad.ES POSIBLE PONER FIN A LA ANGUSTIA EN EL PROCESO DE ENSEANZA Y APRENDIZAJE?: El aprender y el aprehender son dos procesos que necesariamente deben encontrarse unidos.Si efectuamos en lugar de una observacin de una clase aislada, la de todo un proceso, cualquiera sea de enseanza o de una institucin, recursos que se encontramos que existen diversos mtodos, tcnicas y

utilizan, en uno u otro sentido, a los efectos de ensear una materia o una gama del conocimiento determinada; as encontraremos, seguramente, un conocimiento terico y otro prctico.Esta divisin, donde la polmica discurre entre lo meramente

terico o se acenta ms lo prctico, atenta contra el conocimiento integrador favoreciendo el disgregado.Estn equivocados stos educadores?; Qu hay de cierto en esos recursos disgregadores?; Si son concepciones antiguas de la naturaleza, hay algo rescatable en ellas?.En principio creemos que cualquier proceso que lleve a la reflexin en busca de una finalidad o meta no conducir necesariamente a la creatividad, ya que sta es posible si se la acompaa con el conocimiento. Slo hay conocimiento, si y slo si, hay aprendizaje.Observemos un docente que casos, mtodo teatral, etc, pero utiliza diversas tcnicas: mtodo de que se encuentren dirigidos a un

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conocimiento estrictamente terico o prctico, tendiente a descubrir

definiciones o, lo que es lo mismo, un paquete ideolgico o un concepto, una definicin encubierta, una concepcin apriorstica de alguna verdad o una reconstruccin de un nuevo paradigma. Segn nuestra concepcin, no es la estrategia por s solo la que logra el proceso de enseaje sino tambin su finalidad. Este docente no busca la reflexin sino, a travs de una muy efectiva campaa propagandstica, el oscurantismo.Un docente que se presenta con una clase expositiva, en cuanto plantee interrogantes, reflexiones, que en definitiva no lleve a una conclusin preestablecida, favorece el aprendizaje creativo, el enseaje.La idea que trabajamos es la sntesis creativa entre teora y prctica como un todo, sin preconcepciones, sin definiciones, con una concepcin de totalidad, sin objetivismos ni reduccionismos.En definitiva, el procedimiento ms proclive al enseaje, es esa referida sntesis creadora entre praxis y teora, entre teora y praxis.El conocimiento debe tender a un cambio en el sujeto que aprende de modo tal que tambin aprehende, se aduea de lo que conoce, lo integra, lo hace suyo.Este cambio en la conducta de los actores del proceso de enseanza debe ser integradora. El sujeto ya no es el mismo despus de haber aprehendido, es creativo.Esta realidad que pretende reinsertar al individuo de la marginalidad en la cual el objetivismo lo coloc, debe resolver las disociaciones entre teora y prctica, recrear un espacio o espiral propio de su ser en el contexto social y, de ste modo, romper los estereotipos.Este retroceso de cambio, resulta ser que tiene una exteriorizacin, un

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sntoma, angustia.La angustia se representa en incertidumbre frente a lo nuevo, lo desconocido, tal como el menor frente a su primer da de escuela o frente a la oscuridad.La angustia frente a una nueva visin del universo visto, esta vez, como un todo, sin lmites, sin objetivismos.La angustia, ese estado emocional de inestabilidad psquica, que se desata en el sujeto ante la incertidumbre del futuro y la carencia de instrumentos que le permitan reducir los porcentaje de aleatoriedad, se revela en el proceso de enseaje tanto en la figura del alumno como en la del docente, como transferencia, en el primero, y como culpa, en el segundo.En el alumno, la angustia creativa se manifiesta en el ya clsico temor de afrontar un cambio en sus estructuras bsicas, en sus conocimientos ya adquiridos que son tomados por ellos en forma dogmtica; en las diferentes instancias de evaluacin, cuando stas son tomadas como una faceta ms del proceso de enseanza-aprendizaje; cuando ste proceso evita suministrar un acopio de conocimientos sino la forma de recrearlos, de verlos en su contexto con el entorno y su intorno y; tambin se hace extensiva a la bibliografa que tiene un carcter orientador de conceptos y, por ende, no es una lista inflexible de textos a estudiar obligatoriamente a lo largo del curso o un manual con relaciones ya interpretadas.El alumno tipo se siente angustiado incluso cuando el profesor lo interroga o quiere reflexionar con l acerca de la tarea que se plantea en la clase, se siente en evidencia, se resiste a la creatividad.En cuanto al docente, a travs de la culpa, tampoco escapa a esta un cambio psicofsico, que simblico o interpretado, es la

situacin traumtica. Elabora distintas estrategias para resolver su situacin

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personal, puede fugarse mediante el uso de clase repetidas a lo largo de los aos sin ningn tipo de actualizacin temtica y/o bibliogrfica, dictado de curso a partir de clases magistrales o eminentemente prcticas con respuestas correctas que impiden la participacin activa, cuestionadora y reflexiva del alumno. Es decir no hace ms que diferir su inevitable encuentro con la diversidad.Tambin puede justificarse o limitar su stress con diversos mtodos en el la utilizacin de

dictado de las clase, como formas grupales o

teatrales, pero que en definitiva llevan a lo mismo, es decir, a un nuevo camino para arribar al objetivismo.En ocasiones los docentes manejan su propia angustia con

justificaciones o excusas tales cuando alegan, por ejemplo, observaciones sobre que sus alumnos se encuentran felices o que entendieron las rgidas, obvias y autoevaluativas definiciones en las que creen y a su vez repiten.Otra posibilidad es que el docente afronte realmente la angustia que se genera en la creatividad actuando como un coordinador y lder de un grupo operativo, encarando distintas tcnicas y recursos a efectos de lograr la participacin del grupo, a los efectos de que, a travs de la reflexin, se produzca el aprehender y la renegociacin de los trminos, de modo tal que stas metodologas se transformen en marcos formales del conocimiento.Esta ltima alternativa implica que el docente no dispone de informacin acabada sino que posee instrumentos para resolver problemas que se presentan en su campo de accin, sin respuestas correctas. De lo contrario se agotaran sus posibilidades del enseaje provechoso.Es importante que docente y alumno sepan que no existen respuestas correctas a los interrogantes, que no existen verdades absolutas, que la prctica no desplaza a la teora y, sta, su vez, no lo hace con la otra, sino que la integracin creativa es un proceso de reflexin y all debe terminar su

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cometido.En el momento que se llegue a un resultado de enseaje, este se constituir en un nuevo punto de partida en el universo modificado, ya que de otra manera se agota el proceso de aprender y de aprehender.Si bien constituye todo proyecto social de enseanza y de aprendizaje se

dialcticamente con

la identificacin y la designacin de

contenidos de conocimiento para ensear, los mismos no son y nunca deben presentarse como la totalidad de una parcela del conocimiento o un conocimiento definitivo.El conocimiento individual de una rama es lo mismo que obtener herramientas que permitan diferenciarlo de otros subgneros, tal como ejemplo un juego de ajedrez de otro de ftbol, pero ello no es la finalidad del aprendizaje, ya que lo importante es establecer las caractersticas comunes de dicha parcela del conocimiento con otras similares y as llegar a un conocimiento integrador, holstico.Si se presupone que estudiar una rama particular del conocimiento es importante, tambin se deber dar una razn de su existencia o de sus particularismos. Pero si de alguien pretende decir que para dar respuesta a ello debe existir una razn natural o apriorstica para darle sentido y, que los recursos slo deben servir para descubrirlos y, de este modo, una vez alcanzado el objetivo se obtuvo el resultado deseado y se pone fin a la incertidumbre, tal como cuando se arma un rompecabezas, se cae nuevamente en un error.Armar un rompecabezas es el opuesto al enseaje holstico, al cerebro integrado, al aprender.Es saludable para el proceso de enseanza-aprendizaje un entorno signado por la angustia?.-

El desarrollo de marcos

referenciales alternativos a las visiones que

tradicionales sobre el obrar de las ciencias, la teora del conocimiento y la epistemologa, permiten el encuentro con instrumentos conceptuales tenderan a aliviar el nivel de tensin y stress en el proceso de enseanzaaprendizaje. Solo integrando terica y experimentalmente la angustia como un elemento ms del proceso ser posible su transformacin o disminucin operativa .La angustia sera un estado de nimo ubicado en el sistema lmbico o paleomamfero, lugar donde se asientan entre otras cosas las emociones humanas y actitudes agresivas. En el ncleo ms interno se encuentra en cerebro de reptil que dirige nuestras funciones biolgicas bsicas. Es la sede del ritual, la agresin, la jerarqua social y la territorialidad. Es en el tercer nivel donde reside la alternativa para aliviar la angustia como un obstculo de la enseanza y transformarla en una herramienta de trabajo.En la corteza cerebral es donde se desarrollan la intuicin y el anlisis, la imaginacin y el razonamiento, las capacidades artsticas y matemticas. Es la zona de nuestro cuerpo ms ligada a la consciencia y que nos permite responder creativamente a los cambios del medio. Como seres vivos y autoconscientes debemos conocer sobre de la existencia de un estado de nimo que denominamos angustia y, que ste se constituye, un elemento ineludible en el proceso del conocer y del enseaje. Se sintetiza en esta identidad:

ANGUSTIA = TEMOR Pero ser parte del arte docente su transformacin en algo que tenga que ver ms con la incertidumbre que genera el ser conscientes de la imposibilidad de poder abarcar la totalidad del saber vinculado con el objeto de estudio de cualquier disciplina cientfica, que intentar la va del

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reduccionismo metafsico para limitar nuestra incertidumbre sobre nuestro ser. De ese modo, al evitar el mensaje mgico del objetivismo, se obtendr la identidad: NECESIDAD DE CONOCIMIENTO = ANGUSTIA PERMANENTE Cmo puede colaborar el docente, desde la organizacin del curso o desde la cognoscitiva? Una respuesta estar en dar normas claras, transparentes, explcitas, en un juego de recreacin y simulacros de situaciones conflictivas que los acerquen a circunstancia ms prximas a la realidad.De este modo, la angustia, si bien puede canalizarse y convertirse en una herramienta cognoscitiva, se constituye en un sntoma del conocimiento, es la exteriorizacin de un grupo operativo, es decir, en un procedimiento dinmico que promueve el saber y el aprehender; o sea que, cuando no hay angustia significa que termin el aprendizaje.Si cada uno de nosotros en el proceso de aprendizaje es una praxis, una dialctica o transformacin de si mismo y de su entorno, de su realidad, es porque somos seres sociales y cognoscentes, en todos hay trayectorias de aprendizajes con continuidades y discontinuidades, siempre hay un constante proceso; cada paso recrea o pone en duda al anterior, cada momento implica la conflictividad entre un esquema de referencia y una nueva realidad que modifica la anterior.Cuando quien aprehende tiene consciencia de ello y quien ensea sabe que puede llegar a generar dicho nivel de incertidumbre implica, al que se dej definitivamente de lado el buscar la gnesis de lo racionalizarlo y enfrentarlo, implementacin de estrategias docentes variadas y enriquecedoras, en la transformacin de la angustia temerosa en una

particularismo por criterios generales, ya no

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individual sino la razn de ser de un sistema de conocimiento.ES NECESARIO UN ESQUEMA ESTABLE O, EN CAMBIO, LA ESTABILIDAD ATENTA CONTRA EL ENSEAJE? Una institucin estable es una de las bases del conocimiento, as como lo son los esquemas con estabilidad laboral. La estabilidad del trabajador implica necesariamente su desarrollo.El infante aprehende en un marco relaciones son cara a de socializacin primaria, su cara. All transforma sus

familia, donde las

inclinaciones naturales propias del cerebro reptil a la integracin del conocimiento dentro de un marco social.La familia opera como grupo operativo de gran impacto ya que, en ella, el individuo aprende las pautas bsicas de moralidad.-