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¿EL CONSTITUCIONALISMO MODERNO DE LAS REVOLUCIONES LIBERALES

GENERARON O NO UNA NUEVA SOCIEDAD MÁS AMABLE CON LA HUMANIDAD?

María Angélica Pinilla Hurtado.

Juan David Poveda Blanco.

Edith Juliana Puentes Puentes.

Karen Lorena Reina Jiménez.

Wilson Arley Reina Mesa.

Cristian Daniel Tuesta Soler.

Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.

Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.

Derecho.

Teoría Constitucional

Dr. Carlos Alfonso Cárdenas Hernández

07 de diciembre de 2021
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¿EL CONSTITUCIONALISMO MODERNO DE LAS REVOLUCIONES LIBERALES

GENERARON O NO UNA NUEVA SOCIEDAD MÁS AMABLE CON LA HUMANIDAD?

María Angélica Pinilla Hurtado.

Juan David Poveda Blanco.

Edith Juliana Puentes Puentes.

Karen Lorena Reina Jiménez.

Wilson Arley Reina Mesa.

Cristian Daniel Tuesta Soler.

Profesor:

Dr. Carlos Alfonso Cárdenas Hernández

Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.

Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.

Derecho.

Teoría Constitucional

07 de diciembre de 2021
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El constitucionalismo moderno, es la respuesta de una sociedad inconforme ante el

absolutismo y la monarquía que propuso la idea del poder concentrado en una sola persona,

quien al justificarse en Dios o cualquier otra entidad metafísica, encontraba el sustento a su poder,

a sus luchas, a sus riquezas, en fin, a sus intereses, de tal forma el pueblo que vivía en precarias

condiciones, se veía totalmente relegado de cualquier actividad relacionada con política y

decisiones sociales. Bajo este contexto de autoritarismo y servidumbre países como Inglaterra,

Estados Unidos y Francia inician procesos revolucionarios usando como estandarte el ideal

Ilustrado de la igualdad, la tolerancia, la coexistencia pacífica y los derechos humanos, que

llegaron de la mano de autores como Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Locke, entre otros,

quienes a su vez terminaron configurando la idea de Constitucionalismo Liberal.

Con base a lo anterior, el presente ensayo formula la tesis de que el constitucionalismo en

su expresión de constitución ha fundamentado a través de luchas y debates un orden social

funcional, que ha permitido en la actualidad que cada individuo desde su nacimiento goce de una

serie de garantías para desarrollarse en la sociedad, sin ser discriminado o segregado y de serlo

contar con una legislación que proteja su libre desarrollo, sin tener en cuenta prejuicios

preexistentes u otros factores que no acojan la igualdad, el respeto y la coexistencia libre que

establece como único límite los derechos de sus semejantes, para así logar fundamentar una

sociedad más amable con la humanidad, que otorga a su vez, la exclusión de metodologías

barbaras como única forma para resolver los conflictos y propone en cambio, mecanismos de

diálogo y participación para la solución asertiva de las diferencias a las que estamos expuestos al

reconocer la pluralidad de la sociedad en la que vivimos.

Para lograr lo anterior, tendremos en cuenta el contexto histórico que se ha desarrollado

en los países cuya idea de constitución ha permitido el despliegue de ideales que hoy en día
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recogen las constituciones a nivel global. Es, por tanto, que daremos inicio con una mirada al

constitucionalismo inglés, su aporte a la sociedad moderna y su incidencia en la misma, de igual

forma continuaremos con el constitucionalismo estadounidense, para dar paso al

constitucionalismo francés, que llevará así a desarrollar los ideales que engloba el

constitucionalismo Liberal. Finalmente, y con base en los constitucionalismos anteriores se

establecerá una relación entre la idea de constitucionalismo y humanidad, dando justificación a la

tesis central de este escrito.

En primer lugar y teniendo en cuenta todos los documentos leídos y conocimientos

aprendidos en el estudio del constitucionalismo es importante tener en cuenta que gran parte de

este contribuyo de manera útil en el aspecto histórico ya que muchas leyes fundamentales que

conocemos hoy en día son fruto de ideas de estas épocas antiguas, leyes que suponen funcionar

correctamente y que son de gran avance, otro punto de vista sobre la ayuda histórica del

Constitucionalismo es que con base en periodos oscuros ya sean monarquías absolutas o del

despotismo logramos comprender qué reformas y leyes o simplemente qué actuaciones no

queremos ver en nuestra sociedad. Basta aclarar que no es con la intención de defender dichos

sistemas.

Como todos o la mayoría de eventos históricos es posible precisar que formaron una

sociedad más armónica estableciendo o dándole un orden o en muchos casos tratando de

recuperarlo, esto da como resultado sistemas políticos más eficientes y democráticos.

Reconozcamos también un avance teniendo en cuenta la protección del ciudadano, del respeto a

sus derechos como ya se evidenciará en las garantías Constitucionales. A esto se añade que

gracias a la libertad de clases se dio la posibilidad de actuar sobre nosotros mismos, sobre

nuestros valores, en fin, sobre todo nuestro dominio.

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En primer lugar, y antes de exponer el importante y revolucionario aporte de Inglaterra en

materia de constitucionalismo, debemos destacar la “Revolución Inglesa”, que dio antesala al

cambio de una monarquía absoluta por la inclusión de un parlamento, que representará la

voluntad del pueblo y la de algunos lores que en épocas anteriores se encontraban relegados en

materia política. Desde Jacobo I y atravesando varios reinados que buscaban imperar el

absolutismo, la revolución inglesa marcó la primera lucha social que pretendía cambiar el

paradigma social establecido, de tal manera que, mediante un conjunto de luchas, se terminó

incluyendo al parlamento, que supuso en sí mismo un hito en el inicio de la democracia (en este

caso representativa) y que, a su vez, fundamentó los ideales que sirvieron como ejemplo en otras

revoluciones.

En esta forma de gobierno, el parlamento tiene plenas facultades legislativas y el rey,

escaso poder. También se produjo la proclamación de la “Declaración de los Derechos”,

documento que hoy en día es uno de los pilares de la sociedad británica. En paralelo, a la

revolución inglesa, surgen las ideas de John Locke, representadas en escritos tales como: “dos

tratados sobre el gobierno civil" y "Carta sobre la tolerancia", que lo hacen acreedor del título de

“padre del liberalismo”. Locke planteó un estado hipotético de naturaleza en el cual todos los

hombres gozaban del derecho a la libertad, la vida y la propiedad, ya que existía una ley de

naturaleza basada en la razón. En esta ley todos sabían que no debían perjudicar la vida, libertad

y propiedad de otros. Sin embargo, esta situación "ideal" podía alterarse. Si se atacaba a ley

natural y los derechos de otros, podría producirse un estado de guerra.

Según Locke, la mejor forma de evitar esta situación de guerra era crear un estado civil,

el cual se encargaría de que los derechos naturales se protegieran a partir de leyes, mediante este

acuerdo, el estado nunca podrá ostentar un poder absoluto. Ello se deriva en la hipótesis de que
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ningún hombre puede privar a otro hombre de sus derechos naturales ya que estos no fueron

otorgados por un soberano. En consecuencia, no pueden ser vulnerados por ningún individuo o

institución. Estos pensamientos, buscaban que se respetaran los derechos de todos los individuos

sin importar la clase social y también promovían la libre expresión. Es así que los escritos de

Locke trascendieron a constitucionalismos liberales como el estadounidense.

De acuerdo a las primeras reformas del Constitucionalismo Británico podemos reconocer

que este trajo consigo el beneficio de una Inglaterra más fuerte fundamentada en la construcción

de un pacto o un contrato que beneficiara los primeros ordenes sociales. Sus primeras reformas

ligadas a la separación de poderes, con todo el beneficio que este da, trataba de darle mayor

participación al ciudadano.

En este momento, podemos asumir que el constitucionalismo inglés, ha abierto el camino,

para un conjunto de reformas constitucionales en todo el mundo, siendo uno de sus mayores

ejemplos el Constitucionalismo estadounidense, el cual al provenir del dominio inglés y cuyo

éxito se pensaba en que la nación Norteamérica representaba un nuevo campo, en el cual era

posible empezar de manera correcta y más aún con el talante emprendedor de los nuevos

ciudadanos americanos, un novedoso orden social. Uno de los principales aportes del

constitucionalismo estadounidense, inicio en el punto rectificable donde las metodologías de

gobierno estaban en exceso inclinadas a una ideología arbitraria, y es así como se da origen una

etapa de reconstrucción constitucional y se logra la implementación de una legislación escrita

que consigue dar una garantía igualitaria a todos los ciudadanos que conformaban el naciente

Estado Americano, logrando implementar el inicio de un movimiento cuyo fin inflexible se

centraba en terminar con el abuso del poder absoluto. Dicha constitución surge luego de que el

principio general del estado infiere de costumbres consensuadas a través de los años, estos
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principios son asolados y se logra dar un vigor imprescindible a las leyes expuestas en la nueva

constitución.

Fundamentado en ideales propuestos en el constitucionalismo inglés, en las ideas de

Locke, Montesquieu, Rousseau y Voltaire, Francia inicia uno de los procesos históricos más

importantes de la historia de la humanidad: la Revolución Francesa, que se enmarca en un

contexto de hambrunas y pobrezas que terminaron por desencadenar, en un primer momento el

nacimiento de una asamblea representativa, que buscaba una alternativa a la idea absolutista

presente en el territorio, fue así que el 17 de junio de 1789 se auto proclama como una Asamblea

Nacional, sin embargo, lo anterior no supuso el cambio que esperaba el pueblo francés,

desatando así un conjunto de situaciones violentas contra los nobles y aristócratas, como la toma

de la bastilla que provocó un seísmo social, no solo en Francia, sino también en el resto de

Europa, cuyos ecos traspasarían fronteras continentales convirtiéndose en uno de los mayores

símbolos del fin del “antiguo régimen”. A raíz de lo anterior se publica el decreto de abolición al

régimen feudal y la posterior declaración de los derechos del hombre y el ciudadano.

En este contexto, aun dentro del marco de la Revolución Francesa y luego de la

suspensión de las funciones del rey, se crea la Constitución francesa de 1791, que si bien no era

de corte liberal y moderno, si estableció una clara división entre los poderes legislativo y

ejecutivo, además de que implantó que la soberanía pertenecía a la nación, lo cual generó un

cambio en la forma en cómo se concebía el derecho de ser rey, sin embargo, aun establecía que

los derechos solo eran para algunos miembros de la sociedad francesa y no incluía a mujeres ni

esclavos, a su vez también Centralizó el poder y solo estableció pequeños equilibrios entre los

mismos, descartando el sufragio universal y directo. Es importante tener en cuenta que los

egocentrismos alejaron la revolución de una evolución judicial como la que se dio en Estados
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Unidos. A partir de este momento la Asamblea nacional se disuelve y da lugar a la asamblea

legislativa, que marcó el rumbo del actual sistema constitucionalista secular, nacido por el

avance de Francia hacia la radicalización de la idea de libertad e igualdad, siendo una de las

medidas más representativas la constitución civil del clero, la cual generó varios desacuerdos

entre la población francesa. Lo anterior, sumado a un conjunto de conflictos internos y externos

terminaron por demostrar la inviabilidad de la constitución proclamada.

Con base en lo anterior, Francia iniciaría un nuevo proceso constitucionalista que creó

una Convención, que juzgaría y enviaría a la guillotina al rey y su familia y además, proclamaría

la constitución de 1793 o constitución de los montañeses, la cual, fue bastante importante debido

a su contenido democrático, que modificó la pertenencia de la soberanía de la nación por la del

pueblo, además se ratificó mediante unos comicios, que si bien no incluían a toda la población,

formaron un hito en materia democrática en Europa y el mundo, ya que por primera vez buscó la

aprobación popular no solo para la aceptación de la constitución, sino también para la elección

del órgano legislativo, a su vez, incluyó el control muto por parte de los dos poderes existentes,

es decir el legislativo y el ejecutivo. Sin embargo, nunca entró en vigor y en su lugar se proclamó

a Francia como un gobierno revolucionario.

En este punto encontramos el conocido régimen del terror de Maximiliano Robespiere,

que buscaba eliminar a los llamados “traidores” y con ayuda del comité de salvación pública,

dieron muerte en la guillotina a aproximadamente 16.600 personas que estaban en contra del

nuevo régimen. Así mismo, durante este periodo se apoyaron una serie de políticas de

descristianización, entre las más sobresalientes encontramos “el culto a la razón”. Finalmente,

Robespiere es juzgado y ejecutado por la convención al considerar que su gobierno no era el más

adecuado para la nación, terminando así con este pasional y delirante momento de la sociedad
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francesa, que, haciendo uso de dogmas bien definidos, no se dejaba opción al desacuerdo sino

solo una concepción de revolucionario o traidor limitando así las concepciones de libertad.

Tan pronto como se da fin a este régimen, llegan a la escena del poder los temidorianos,

quienes implantan una nueva constitución: la Constitución Temidoriana de 1795, la cual bajo una

idea estatalista pretendía brindar seguridad socio-económica y un conjunto de garantías sociales,

además de buscar la estabilidad política y solidez institucional .Es importante agregar que este

modelo constitucionalista fue adoptado en varios países de América Latina durante el siglo XIX,

sin embargo en el contexto francés, esta constitución no incluyó el carácter universal del cual

hoy en día gozamos en materia de participación política y derechos humanos, ya que el carácter

predominante que la burguesía ejercía en esta nueva carta magna, permitió que se instauraran

leyes que buscaban eliminar de cualquier esfera política a los pequeños comerciantes y artesanos.

Dentro del contenido de la constitución de 1795 es importante aclarar que se antepuso la libertad

a la igualdad e incluyó las ideas de Montesquieu sobre la división de poderes, por tanto, se

establece por primera vez el bicamerismo quienes instauraron decretos poco equitativos como el

de los dos tercios, que terminaron por desencadenar nuevos conflictos e insurgencias

revolucionarias, que si bien fueron erradicadas en su mayoría, favorecieron la promulgación de

la ley del 22 floreal del año VI ,que supuso un nuevo golpe de Estado.

Este golpe de Estado nació como única solución a la reforma que se veía nuevamente

necesaria en el territorio francés, asumida por Sieyés aliado con Napoleón Bonaparte, lograron la

disolución de las dos cámaras, de esta manera se formó una Comisión Consular Ejecutiva, que

inicio una reforma constitucional promulgando la Constitución del año VIII. La cual se destacó

por la prevalencia del ejecutivo, que favoreció el establecimiento de un consulado vitalicio y la

auto coronación de Bonaparte como emperador, además buscó cambiar la soberanía de la nación
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por la soberanía del Estado, consolidando el centralismo y erigiendo uno de los gobiernos más

poderosos del siglo XIX. Es importante aclarar que fue durante este periodo y bajo estas

reformas que Francia logró el prestigio y la influencia que aún la siguen caracterizando, de tal

manera que incluso el sistema constitucional francés se sustenta en las características propuestas

durante el gobierno napoleónico.

El constitucionalismo liberal tiene su origen entre los conflictos y debates que sufrieron

Inglaterra, Estados Unidos y Francia, ya que estos son los que llevaron al surgimiento del

constitucionalismo moderno, el cual se plasmó en varios documentos jurídico-constitucionales.

En estos tres países, se determinan ciertos modelos de constitución que no daban ningún avance;

por tanto, las ya mencionadas naciones, en busca de darse una constitución, hacen que el

constitucionalismo se convierta en un grito de guerra de las fuerzas progresistas.

El constitucionalismo Liberal se caracteriza de las anteriores formas de constitución al

proponer limitaciones del poder, mediante mecanismos de control gubernamental, por lo cual, no

producía únicamente consecuencias modificadoras del poder, sino efectos constitutivos del

mismo. Lo que permitió que las constituciones escritas tuvieran una regulación exhaustiva del

gobierno, además se establecieron unas grandes restricciones a los derechos de participación

política, lo que lo hizo un régimen poco democrático.

Por lo anterior el constitucionalismo moderno se encargó de liberar a las masas de la

tiranía del poder, además constituyó los derechos fundamentales y la separación o distribución de

poderes que, por su parte, se ocupó de perseguir el control de la autoridad pública, lo que

generaba que esta se impusiera sobre los demás. De esta manera se concibe la constitución como

la ley escrita suprema y superior a las demás normas jurídicas, la cual se encarga de representar

los derechos de los ciudadanos incluyendo así un gran aporte a la generación de una sociedad
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armónica, ya que a medida que evolucionan las constituciones se ve la necesidad de anteponer

los derechos humanos y dejar atrás el despotismo de los gobernantes.

Es por esto que se empiezan a ver las características que dan inicio al constitucionalismo

liberal y moderno, ya que desde las primeras constituciones surge un conjunto de regulaciones

normativas, que se asocian a manera de fuente principal del derecho, donde los legisladores son

los encargados de darle validez a las normas establecidas y por consiguiente ejercer el derecho

de manera asertiva. Por tanto, esto supone una forma de entender el ejercicio del poder

constituyente, que otorga al pueblo una autoridad superior a la de los legisladores despojándolos

de su soberanía y subordinando sus leyes a la constitución, la cual es entendida como la máxima

fuente de derecho.

El constitucionalismo nace de la idea de una sociedad más justa, donde la igualdad y los

derechos priman dentro del orden constitucional y social, estos plasmados en la constitución,

desde épocas antiguas hasta ahora el principal objetivo del hombre es crear mecanismo que

ayuden a regular el comportamiento del ser humano para una mejor convivencia en sociedad,

aunque este ha sido manipulado por generaciones, al ser tiranizado usándolo a favor de unos

pocos y perjudicado a los demás miembros de la sociedad. Es así, que, tras superar algunas

adversidades, surge el constitucionalismo liberal y moderno, que a lo largo de su formación

adopta un conjunto de críticas que son afines a su ideal, sin embargo, también desecha otras que

se salen de sus lineamientos.

Uno de estos desafíos fue el surgimiento del conservadurismo, que como su nombre lo

indica regula al liberalismo y contrapone su posición frente a este. Donde su sistema

tradicionalista y contrarrevolucionario no permite el avance del constitucionalismo liberal, y se

queda encerrado en ideas tradicionalistas que impiden su evolución, a este ideal se le suman
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posiciones religiosas como la Iglesia Católica, que por medio de encíclicas resalta los errores en

los que insidia el constitucionalismo liberal, entre estos sobresalía la libertad de conciencia, la

laicización del poder político, como también el rechazo a uno de los presupuestos del

constitucionalismo liberal, como lo era el contractualismo, manifestando que la limitación de

libertades a cambio de leyes o ceder algo de su derecho era un gran error, ya que el hombre, al no

ser naturalmente solitario, y aun contra su voluntad, tiene el destino de vivir en comunidad, lo

que hace que el pacto que predica esta postura no sirva para darle al poder público tanta fuerza,

dignidad y firmeza como sería ideal para el bien común de los ciudadanos, sino establece que

dicha fuerza solo es otorgada por un poder divino y no de la humanidad.

Otro de los desafíos del liberalismo, fue su lucha contra los demócratas, ya que para el

liberalismo clásico, la idea de que el consentimiento individual es la base de la legitimidad del

Estado en si misma contaba con falencias que limitaban un poco a las personas en materia

participativa en el ámbito político y democrático, por tanto se hacía complejo ejecutar la nuevas

propuesta dadas por la corriente demócrata, ya que este movimiento pretendía una participación

igualitaria de toda la sociedad sin distinción alguna, apartando a los gobernantes de la toma

directa de decisiones otorgándole esta facultad al pueblo mismo. Lo anterior se ve bastante

exaltado en la constitución estadounidense.

Luego se enfrenta a la crítica socialista, que contraria al liberalismo concibe una

organización del poder y el derecho totalmente opuestas, desde sus postulados más

fundamentales. Para el liberalismo, el hombre no necesita de ninguna fuerza coercitiva para ser

ético, en cambio el socialismo defiende la idea de que el ser humano libre es poco ético, y ante la

falta de una fuerza restrictiva es egoísta, por lo tanto, la humanidad al ser libre generará una

sociedad protervia.
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Pese a todas estas críticas y desafíos el constitucionalismo liberal y moderno se ha

mantenido a lo largo del tiempo, adoptando algunas ideas contra revolucionarias y demócratas.

Las cuales, optaron por mejorar la calidad de vida de la clase obrera, al adaptar también

propuestas del socialismo reformista. Lo anterior llevó a que su evolución fuera muy favorable

en función de la igualdad y la prosperidad social, contribuyendo así en la formación de

constituciones, que garantizan la equidad y libertad de los individuos.

En síntesis, podemos ver al Constitucionalismo como un método aprendizaje en el cual cada

sociedad y país aprenden de su antecesor y en consecuencia mejoran tal como es el caso de la

influencia occidental y como se moldea, manando de una coladura a una sociedad más justa

donde se acentúa que los juicios éticos y morales resultan ser de carácter universal.

Es así, que gracias al constitucionalismo se logra consolidar en gran parte del mundo las

libertades, derechos individuales y colectivos en pro del desarrollo y el orden, aplicando un

principio republicano donde se evidencia un instinto de sociabilidad innata que se enfoca en

la igualdad de la nación, lo que hace entender y dejar atrás la perspectiva de que el enemigo

es el Estado, ya que en este nuevo orden funciona como un ente benéfico donde por medio

de una constitución logra que se dignifique al individuo y por consiguiente la sociedad

adquiera una conducta afable y respetuosa en su totalidad.