REFLEXIONES EXISTENCIALES DEL adicionalmente una toma de postura directa

“SER” AUTISTA de aceptación o negación de algo que es

inevitable e inherente a nuestra identidad.
Haciendo reflexionar y tomar consciencia lo
Camilo Andrés Carné Candil
que conlleva haber construido en tiempos
Fenomenólogo, Filósofo Existencial
atrás un “yo” adulto, joven y niño con vacíos
y Psicólogo Clínico
inexplicables lanzados al absurdo y que se
Para iniciar quisiera adentrarme en aclaran en la medida que se permite
este concepto del “ser” y deconstruirlo de autoconocerse desde esta nueva cosmovisión
forma agrede (no entiendo lo que quieres “autística”. Es de esta manera que para
decir), ya que esta simple palabra posee un algunos, la construcción del significado de
imaginario distorsionado de lo que es y no se pertenecer al “team autismo” sea un alivio y
dimensiona lo que implica. Para ello, hay que consuelo, y para otros un fin de un camino y
saber que (yo comenzaría por aquí, para una nueva tragedia, ya que puede llegar ser
suavizar la introducción) cuando hablamos de un abrumador sendero que su “yo frágil” aún
esta palabra, estamos refiriéndonos al vivir la no es capaz de seguir (Frankl, 2003).
experiencia (situaciones) de la vida diaria de
Para esclarecer esta construcción del
una manera u otra, esta “manera de vivirla”
significado y por consiguiente la postura
debemos de entenderla como un
existencial que permea la vivencia del ser
distanciamiento a la caracterización per sé
autista, se verá fuertemente reflejada en los
que implica el “ser alguien igual a…” (Sartre,
valores subjetivos que la persona haya
1993), ya que el hecho de cobijarnos en un
elaborado de sí misma (yo) y del pertenecer
constructo clínico diagnóstico, no implica que
ahora de forma vitalicia a esta
vivenciemos el autismo de formas iguales, es
“distinguidísima ·logia”, le dará importancia
por ello que se habla de espectro como un
o no a elementos subyacentes explícitos de
modo de diversificación de determinadas
sus capacidades y limitaciones adjuntas del
características neuropsicológicas que algunas
estar dando forma a su captación del mundo
personas en el transcurso de su existencia
con el foco del autismo. Es así que como
pueden ir presentando de mayor o menor
menciona Sheller citado por Frankl (2008),
medida; construyéndose una delimitación de
estos valores aunque lo construya el
la propia individualidad y permite la
individuo mismo, se verán impregnadas de la
identificación de un “yo” que asume a su
influencia de la familia cercana (procesos de
manera, una característica psicofisiológica
aprendizaje), la comunidad en la que vive y
propia tan natural como el hablar del color de
sus creencias religiosas-culturales
piel o el tipo de pelo que tenemos.
(construcciones sociales); dejando así
Siguiendo con lo anterior, entrever el importante valor que posee estos
existencialmente hablando, nuestra condición primeros pasos que damos del “ser autista”.
como individuos neurodivergentes constituye
Quien toma el noble camino de
un dilema primario. Puesto que cuando la
aceptar su diagnóstico (que en términos
persona recibe su diagnóstico tras un largo
Psico-existencial es darle un nombre/figura a
proceso, deja a este en plena angustia
una parte de lo que somos y que en un
existencial, no solo por lo intempestivo del
principio desconocíamos), de trasfondo está
asunto (que es difícil de por sí para
aceptándose así mismo(a) ahora en su
nosotro(a)s), sino también implica
totalidad y con ello asume una
responsabilidad en función de sus acciones
desde esta nueva forma de ver el mundo
(cosmovisión) y su existir en el mismo. Esto
te pone a ti con el reto de contraponerte a las
restricciones neurobiológicas que ya vivías y
que comienzan a tener más sentido; como
también a las restricciones familiares que
implica el tener a un hijo(a), mamá o papá, un
primo(a) o un abuelo(a) autista; a su vez a
sublevarte a las restricciones sociales propias
tras el tabú de ser diferente y en ocasiones
disonante. Pero también te devela las
beneficios de tener la “membresía
autism-gold”, abriendote el camino para ver
el horizonte de posibilidades, habilidades
descubiertas y cualidades nuevas que tienes,
invitandote de esta forma a desplegar (ahora
si) con libertad, el ser una persona autísta
(Sartre, 1993).
Bien dispone Heidegger (2007) a este
ejercicio reflexivo, de quien en el aquí y el
ahora (Dasein) aprende a vivir libremente con
propiedad (a ser), es cuando descubre el valor
de su vida y la posterior repercusión de su
muerte. Es por ello que como autistas es
importante que esos aspectos como la hiper:
focaliazción, reflexión, sensibilidad, entre
otras cualidades que muchas veces nos
aquejan, sean aprendidas a gestionar y a re
dirigir, no saben lo mucho que pueden
alcanzar a hacer y lo grande que pueden ser
cuando llegas a transformar el absurdo de
sufrimiento en un germen que de sentido a tu
vida. Es entonces, que tras hacer caso a
Camus (1953) y efectuar el acto rebelde de ir
por el camino subersivo del contra-absurdo
(construir por si mismo(a) un sentido de
vida), mirando a la cara el peso subsecuente
de la palabra autismo en el yo y la otredad; es
cuando el que en su pasado era sujeto de su
desconocimiento, se transfigura en el Dasein,
en una persona auténtica y fiel a lo que quiere
ser, aunque eso implique como extranjero del
mundo, ir por senderos escabroso o planos al
son de varios pasos acompañados o bien de
uno solo pero firme a sus ideales.
Como de esta manera, el ser autista se
constituye en una libertad que vuela al límite
de las restricciones y posibilidades, siendo en
ella el autísta un Nietzche en potencia que
irrumpe con su atípica disonancia cognitiva,
conductual y existencial, rugiendo como león
en las estructuras de la masas más arraigadas
de la normalidad social (nihilismo activo),
deconstruyendo y haciendo reflexionar
aspectos como lo que estamos tratando aquí
en este escrito. Ya para terminar, como
menciona un gran amigo alista Rico (2019) y
el cual tomaré licencia para modificar su
tesis para aplicarlo a nuestro tema. El existir
de un(a) autísta que ha aceptado todo lo que
implica el “ser parte de…”, constituye en su
esencia un “nihilismo último”, al cual todo
individuo con estas características
neuropsicológicas ha deconstruido de su
pasado, cuestinado y reconstruido en su
presente, y trasendido en su futuro; para así
tener la mejor versión de si mismo(a)
(Übermench), impulsada por una voluntad de
poder que implica trascender a toda
construccion hetero o auto implantadas del
“ser un martir y/o victima del autismo”
(nihilismo pasivo), implica decirse a si
mismo(a) y la sociedad con desición: “Ser
autístas es estar más allá del bien y del mal”.
Bibliografía:
Camus, A. (1953). El Mito de Sísifo. Buenos
Aires : Losada.
Frankl, V. (2003). Psicoterapia y
existencialismo. Barcelona: Herder.
Frankl, V. (2008). El hombre doliente.
Barcelona: Herder.
Heidegger, M. (2007). El ser y el tiempo.
Ciudad de Mexico : Fondo de cultura
económica.
Rico, C. (2019). El sujeto psicológico fuerte:
de Friedrich Nietzche y Carl Rogers.
Bogotá: Académia Española .
Sartre, J. P. (1993). El ser y la nada: Ensayo
de de ontología fenomenológica.
Barcelona: Altaya.