UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ESTE

Tarea 7, de la Unidad VII: Edad contemporánea.

Filosofía I
Materia

Orlyn Magdalis Abreu Regalado (2021-3590)

Estudiante

Lic. Manuel del Rosario

Facilitador

Marzo/2022
En este documento se estará desglosando las principales características de la época
contemporánea; tomando en cuenta los aportes filosóficos de Carlos Marx; Augusto Comte; Jean
Paúl Sartre; Herbert Marcuse; José Ortega y Gasset y su Racionalismo; además veremos que
dicta la Ley de los tres Estados.
Para introducir este tema, hablaremos sobre que fue la edad contemporánea.
La Edad Contemporánea es el período histórico que abarca desde el año 1789, con la Revolución
francesa, hasta la actualidad. Sin embargo, algunos consideran que este período llega hasta el
siglo XX y denominan al período más actual como la Edad Moderna tardía, caracterizada por las
sociedades globalizadas.
Por eso, la Edad Contemporánea resulta un período extenso y aún no delimitado, con numerosos
acontecimientos, como la consolidación del sistema capitalista, las revoluciones industriales, el
desarrollo tecnológico y las grandes guerras mundiales.
Características de la edad contemporánea
La Edad Contemporánea se caracterizó principalmente por:
 La implementación de gobiernos totalitarios que se oponían a las nuevas ideas de libertad
y de derechos humanos.
 La consolidación del sistema capitalista y de la burguesía, en parte, debido a la
Revolución Industrial.
 La creciente división económica entre el primer y el tercer mundo, a pesar de la
descolonización que permitió la independencia de varias naciones.
 Las disputas y los enfrentamientos entre las potencias europeas que desencadenaron
guerras sin precedentes.
 La primera pandemia de influenza en 1918, también llamada la gripe española (aunque
no surgió en ese país).
 El avance de Estados Unidos como potencia mundial.
 El desarrollo tecnológico aplicado a las comunicaciones, a la producción industrial, a la
salud y al desarrollo urbano.
 La automatización creciente del trabajo para elaborar masivamente productos
estandarizados llevó a la conformación de una sociedad de consumo, donde una oferta
creciente de bienes y servicios crea su propia demanda. La contracara de este proceso ha
sido, desde fines del siglo XX, una creciente desocupación y la transformación de parte
de los obreros industriales en precariado, un sector social integrado por personas que
poseen empleos poco estables y discontinuos.
 Se registró una importante explosión demográfica, debida principalmente al
mejoramiento de las condiciones sanitarias y a la invención de la penicilina en 1928, lo
que llevó a una drástica caída de la tasa de mortalidad. Recién en la segunda mitad del
siglo XX comenzó a disminuir la tasa de natalidad y algunas sociedades europeas
comenzaron a envejecer.
 Las masivas migraciones del campo a las ciudades, que se produjeron desde fines del
siglo XVIII, elevaron continuamente el porcentaje de población urbana, que hoy es
mayoritario en casi todo el mundo.
 La explotación indiscriminada de los recursos naturales y la contaminación ambiental a
partir de la Revolución industrial han provocado la extinción de numerosas especies
animales y vegetales, y ponen en riesgo el equilibrio ecológico de amplias zonas del
planeta.
Básicamente, fue una época caracterizada por las revoluciones y por las grandes
transformaciones artísticas, demográficas, sociales, políticas, tecnológicas y económicas.
Con la Revolución Industrial, surge una nueva sociedad de clases presidida por la burguesía y se
desarrolla el movimiento obrero. Progresa la ciencia y la tecnología, aparece el automóvil, el
avión, los medios de comunicación de masas y la sociedad de consumo.
Por otro lado, el inicio del siglo XX está protagonizado por la Primera Guerra Mundial y el crack
de Wall Street en 1929, que conducen a una época de recesión y de conflictos que
desencadenarán la Segunda Guerra Mundial y que provocan una situación de vacío, de
desolación y de pérdida del sentido.
Resumiendo, podemos decir que Europa vive a comienzos del siglo XX una profunda crisis
causada por todos estos grandes cambios sociales, económicos, científicos, tecnológicos, por la
aceleración histórica, el progreso, el desarrollo y por la transformación los valores.
La época contemporánea fue el salto que provoco un gran cambio en la sociedad del siglo XVIII,
la cual está marcada por grandes revoluciones y transformaciones en todos los aspectos que la
constituyen. Esta comienza en 1789, con la revolución francesa y se extiende hasta nuestros días.

Aportaciones de Karl Max

El pensamiento de Karl Marx tomó influencias de la filosofía de Georg Wilhelm Friedrich Hegel
y Ludwig Feuerbach. De Hegel tomó la dialéctica, la historia y el concepto de alienación. De
Feuerbach adoptó la teoría del materialismo y el ateísmo. Se interesó por la economía clásica, de
la mano de Adam Smith, y por las ideas de los socialistas utópicos, que servirán de base para su
doctrina. También el movimiento obrero, activo desde la Revolución Industrial, tendrá su
influencia en la teoría marxiana.
Sus ideas se sitúan dentro de la ideología socialista, aunque él prefirió llamarlo socialismo
científico para diferenciarlo de corrientes anteriores. El socialismo científico analiza el
comportamiento de los pueblos ante los efectos de la economía a lo largo de la historia.
Su concepción antropológica percibe al ser humano como un ser natural, que transforma la
naturaleza mediante el trabajo, y como un ser histórico, cuya esencia va cambiando a medida que
cambia la historia.
La filosofía de Karl Marx tiene una intención teórica, que pretende explicar la realidad desde un
punto de vista científico, y una intención práctica, que busca la transformación de esa realidad.
Marx desarrolló una serie de conceptos fundamentales en los que se apoya su doctrina, que
constituyen una gran aportación a la filosofía y una base para algunas transformaciones sociales
ocurridas en el siglo XX.

El Marxismo: la ideología revolucionaria

El Marxismo es una ideología de carácter filosófico, político, social y económico formulada a
partir de las ideas de Karl Marx y Friedrich Engels como crítica al sistema capitalista.
Está cimentada sobre el materialismo histórico que explica la evolución del ser humano y sus
sistemas de producción a lo largo de la historia. A su vez utiliza el materialismo dialéctico para
explicar los cambios acontecidos en la historia a través de la lucha de clases.
El Marxismo pretende una transformación social mediante movimientos revolucionarios.
Considera necesarios cambios como la eliminación del Estado, de las clases sociales y de la
propiedad privada de los medios de producción para acabar con la explotación y la desigualdad.
De hecho lo que hizo Marx toda su vida fue polemizar racionalmente y destripar las leyes del
capitalismo y esto pudo hacerlo desde un contexto racionalista.
Esta doctrina se convirtió en una referencia para nuevas corrientes de pensamiento y
acontecimientos relevantes del siglo XX, como la Revolución Rusa de 1917 o la Revolución
Cubana de 1959.

Aportaciones de Augusto Comte

Las principales aportaciones de Auguste Comte se mencionan a continuación:
 Positivismo: esta fue una corriente filosófica que surgió a partir de sus conferencias y
reflexiones de su Curso de filosofía positiva. En su filosofía positiva, modificó sus teorías y
planteó dos aspectos fundamentales: un gobierno necesario para que pudiera existir una
sociedad y el poder espiritual.
 Ley de las tres etapas: esta fue una de sus propuestas en la cual afirmaba que el conocimiento
debía de atravesar tres diferentes estadios progresivos en donde había un estado teológico,
uno metafísico y una positiva.
 Logró plantear el término de sociología como una ciencia que estudiaba la sociedad.
 Estableció un esquema por medio del cual pudo organizar las ciencias dependiendo de la
complejidad y por su desarrollo histórico.
 Creó lo que se conoce con el nombre de política positiva en donde también estableció que
debía de existir un gobierno para que pudiera existir una sociedad.
 Creó el término “altruismo” que indicaba la acción de dar sin esperar nada a cambio.
 También creó un cuerpo especial para su filosofía positiva y de esta manera logró que la
investigación fuera considerada como un estudio científico en donde primero, debía de
realizarse un procedimiento que funcionara como un cimiento, en otras palabras la
observación y el planteamiento de la hipótesis
 Propuso un tipo de sistema religioso que no tenía incluidos temas o aspectos sobrenaturales y
tampoco tenía un Dios. Entonces, estableció como objeto de adoración a los seres humanos
los cuales para poder cumplir su función tenían que amar, que conocer y servir a toda la
humanidad.
Podemos resumir que en definitiva Auguste Comte fue un filósofo de suma importancia pues fue
el creador y fundador del positivismo, una corriente que buscaba encontrar un conocimiento más
auténtico y verdadero el cual podía llegar a ser obtenido por medio de la verificación de las
hipótesis, siempre utilizando el método científico. Su legado ha sido importante a nivel mundial
puesto que gracias a él se logró desarrollar la sociología como una ciencia para poder estudiar la
sociedad y con sus ideas, muchas corrientes nuevas filosóficas lograron surgir con el paso del
tiempo.
Aportaciones de José Ortega y Gasset
Ortega y Gasset inició una etapa filosófica reemplazando el realismo y el idealismo. Para él, la
aparición del hombre es un proceso histórico de decadencia; no de la vida sino del contenido de
la vida. Pensaba que el hombre contemporáneo se encontraba desorientado, porque la vida se ha
facilitado, pero al mismo tiempo se ha vuelto más compleja. Para Ortega, la crisis profunda que
atravesaba Europa tenía raíces meramente filosóficas y únicamente se podía resolver con la
superación del idealismo. La desmoralización que sufre la humanidad es el lado oscuro del
crecimiento de la vida.
Su filosofía dio origen al raciovitalismo, como una tercera etapa de la historia de la filosofía, que
continuó luego del realismo y el idealismo. Se fundamentó principalmente en la crítica del
idealismo pues lo veía como un enemigo del hombre. En su pensamiento existe la relación entre
el ser realista y vivir al mismo tiempo.
La filosofía de José Ortega y Gasset se asienta en la vida humana y su realización. Funda el
conocimiento de la vida humana como la realidad radical, uno de cuyos componentes esenciales
es la propia razón. Su corriente filosófica se encuentra en el vitalismo. Esta corriente se
caracteriza por considerar la vida como centro de cualquier investigación filosófica. Su
pensamiento empieza siendo objetivista y termina con el raciovitalismo, pasando por el
perspectivismo.
En realidad, su corriente es una superación del vitalismo y del racionalismo, tomando aspectos
de las dos para crear el raciovitalismo, que considera la vida como centro de cualquier
investigación y a su vez da bastante valor a la cultura y a la Razón, que el vitalismo clásico
niega.
Enseñó que una buena educación que no sea personalizada no se puede considerar como
educación, porque para que exista, debe haber un rostro que afecte al alumno o al mismo
profesor.
José Ortega y Gasset desarrolló una metafísica de acuerdo con la razón vital que iba más allá del
idealismo filosófico sin caer en el realismo. Esta metafísica afirma que la realidad última o
radical de la cual cualquier otra realidad extrae sus raíces no puede reducirse a ninguna idea o
teoría, sino que es «mi vida» en el sentido biográfico, no biológico.
Aportaciones de Jean Paúl Sartre
¿Qué hizo jean Paul Sartre? Tomando en cuenta lo anteriormente establecido, podemos
concluir que los aportes más relevantes de Jean Paul Sartre se basaron en el estudio de la realidad
de la existencia del hombre, lo cual se puede resumir en un gran aporte a la antropología, la cual
persigue los mismos objetivos que Sartre
Antropología de Jean Paul Sartre
La existencia precede a la esencia. Nuestros actos crean nuestra esencia. La humanidad sola
existe; los objetos simplemente son (no existen per se). Las plantas crecen, forman frutos, viven
y luego mueren. Los animales nacen, mastican su comida, hacen sonidos, siguen sus instintos y
mueren. Ni las plantas ni los animales toman decisiones deliberadas ni cumplen con la
responsabilidad.
Jean Paul Sartre estableció que en la libertad el hombre es infeliz: ¿qué es bueno? y ¿qué es el
mal? Como no hay forma de separarlos, el hombre está condenado a una vida de libertad en la
que debe elegir. Si uno rechaza la noción de Dios, ¿quién puede decir qué es bueno y qué es
malo? Nadie, ya que no hay absolutos.
Uno no puede actuar y permanecer puro ya que se presentarían demasiados miedos y obstáculos;
por necesidad, uno debe tomar decisiones y asumir las consecuencias.
Responsabilidad: El hombre debe estar comprometido. Según Jean Paul Sartre, tiene una
responsabilidad ante otros ciudadanos por sus acciones. Al actuar, crea una cierta esencia para la
sociedad; cualquier acció tome afecta al resto de la humanidad. Desde el momento en que el
hombre toma una decisión, está comprometido. No se debe renunciar a la responsabilidad, ni se
debe colocar la responsabilidad de las acciones sobre los hombros de otra persona. El hombre no
debería arrepentirse de lo que ha hecho. Un acto es un acto.
Compromiso: El hombre no debe ser indiferente a su entorno. Debe tener una posición, tomar
decisiones, comprometerse con sus creencias y crear significado a través de la acción. Jean Paul
Sartre estuvo a favor de una literatura comprometida, de arte que tiene un objetivo, un propósito.
Al igual que un hombre que dispara un arma, es mejor tener un objetivo, un mensaje.
Aportaciones de Herbert Marcuse
Herbert Marcuse fue considerado como una de las personas que más aportes de ideas dio a las
protestas realizadas en Francia por estudiantes de izquierda, movimiento al cual luego se le unió
una gran cantidad de obreros, sindicatos y comunistas franceses. De hecho se considera que fue
el precursor del movimiento izquierdista en muchos lugares del mundo.
Teoría sociológica de Herbert Marcuse
La fenomenología, el existencialismo y el marxismo fueron sus principales teorías y en ellas
realizó una síntesis que luego otros estudiarían, como por ejemplo Jean-Paul Sartre y Maurice
Merleau–Ponty. En su teoría realizó una serie de críticas al capitalismo las cuales le otorgaron el
apodo de “El padre de la nueva izquierda”.
La teoría de Herbert Marcuse estuvo marcada principalmente por la concepción de la existencia
de un método de dominación social que ejercía opresión al individuo que era unidimensional,
pero que tenía también el suficiente potencial de liberarse de dicha opresión, idea que él
diferenció como capitalismo temprano. En su teoría pensaba que en el capitalismo avanzado el
proletariado tenía un mejor nivel y que los movimientos revolucionarios eran aceptados por la
sociedad.

La ley de los tres estados de Comte

La ley de los tres estados de Comte es una teoría quecrea en su libro Curso de filosofía positiva,
y defiende la existencia de tres estados teóricos distintos a lo largo de la vida:
 Estado teológico, o ficticio. Desarrollo de la inteligencia
 Estado metafísico, o abstracto. Un camino de transición
 Estado científico, o positivo. Estado definitivo
“Estudiando el desarrollo de la inteligencia humana, creo haber descubierto una gran ley básica,
a la que se halla sometida la inteligencia con una necesidad imposible de variar cada una de
nuestras principales concepciones, cada rama de nuestros conocimientos, pasa necesariamente
por tres estadios teóricos diferentes: el estadio teológico (o ficticio); el estadio metafísico (o
abstracto); y el estadio científico, o positivo”.

Estado teológico o ficticio

En este estado teológico o ficticio tiene lugar el desarrollo de la inteligencia del ser humano.
Durante esta etapa, lo sobrenatural era la explicación para todo fenómeno de la naturaleza,
entendido este como una creación de Dios. El ser humano, se mostraba pasivo en este proceso,
ya que al no depender de él, poco podía hacer al respecto.
Los dioses se personifican y los mismos son los responsables de todos los acontecimientos y
fenómenos. Esto era así, porque los humanos no fueron capaces de encontrar las causas, y en su
afán de repuestas, no encontraron más que la de atribuirles a los fenómenos de la naturaleza
cualidades divinas. Este estado se divide en otros tres:
1. Fetichismo
Es el estado primario, y durante el mismo, no había diferencia entre los seres animados y los
inanimados. Por eso, era frecuente adorar al sol, a los árboles, a las montañas, a los volcanes, etc.
2. Politeísmo
Los dioses sustituyen los objetos inanimados. Ya no son el fuego, el aire, o la lluvia, las
divinidades, sino que ahora, son los diferentes dioses los que rigen el curso de los
acontecimientos. El dios del agua, el dios de la tierra, el dios de la fertilidad, etc.
3. Monoteísmo
El monoteísmo ocupa el lugar del politeísmo. No hay diferentes dioses, sino un único dios,
omnipotente, responsable de los fenómenos naturales.

Estado metafísico o abstracto

El estado metafísico constituye un camino de transición, del estado primitivo, al estado positivo
y deriva del primer estado. Dios, el ser divino que crea y dirige el mundo, es un ser abstracto y
personificado.
“Establece, como se sabe generalmente, que nuestras especulaciones sobre todos los temas pasan
necesariamente por tres etapas sucesivas: una etapa teológica, en la que se da juego libre a
ficciones espontáneas que no admiten pruebas; la etapa metafísica, caracterizada por la
prevalencia de abstracciones o entidades personificadas; Por último, la etapa Positiva, basada en
una visión exacta de los hechos reales del caso”.

Estado científico o positivo

El estado científico es el definitivo. En este estado, la ciencia se apoya en la observación, la
experimentación y la comparación, y el método científico es válido para toda explicación. Se
establecen relaciones causales (causa-efecto) y el mundo, se analiza como cualquier otro objeto
de estudio, a partir de la observación y la recopilación de datos.
Partiendo de la historia, Comte hace una clasificación de las ciencias, en función de su
complejidad y en base a la ley de los tres estados. Por eso, las primeras ciencias, las más simples,
fueron las más simples, y a ellas las siguieron otras ciencias más complejas.
Según la ley de los tres estados de Comte, la ciencia evoluciona en este orden:
 Matemáticas
 Astronomía
 Física
 Química
 Biología
 Sociología
La madre de todas las ciencias, “la ciencia reina” sería la última de la lista, la sociología. En su
jerarquía ocupa el primer puesto, ya que, sin lugar a dudas, es la más compleja de todas las
ciencias. Gracias a la sociología, podrían, pensaba Comte, solucionarse todos los problemas que
afectaban al ser humano y a la sociedad.
Charles Darwin escribió lo siguiente en relación a la ley de los tres estados: “la idea del Sr.
Comte de un estado teológico de la ciencia [es una] gran idea”.
Para concluir podemos resumir que era contemporánea, se caracterizó por el avance en todo
sentido, tanto político, tecnológico, social, como en el pensar; filósofos como Karl Max los
cuales realizaron sus aportes a la sociología destacando el concepto de la lucha de clases, donde
Marx establece que las personas en sociedad se dividen en clases y observa que la historia de la
humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos antagónicos. Este constante
enfrentamiento a lo largo del tiempo va a derivar en una sociedad ideal “comunista” donde no
existan las clases sociales; aquí se introduce al comunismo moderno.
Aportes como el de Augusto Comte, introduciendo el positivismo; asegurando que las ciencias
positivas nos permiten conocer con objetividad los hechos por medio de las leyes que éstas
descubren; y da a conocer el método científico; los diferentes métodos mencionados por Comte
son realmente tres: observación, experimentación y comparación.
Para finalizar, con el filósofo José Ortega y Gasset entendemos que logro tener mayor influencia
sobre el pensamiento y los pensadores latinoamericanos durante la primera parte del Siglo XX.
Además, fue el pensador de lengua española más conocido y apreciado durante su época, dentro
de los ambientes de la filosofía alemana, incluyendo al propio Heidegger.
En muchos de sus análisis de filosofía de la historia y la política, logró adelantarse a su tiempo
describiendo y sugiriendo opciones y puntos de vista que hoy en día son una realidad y
propuestas de futuro, como es el caso de la Unión Europea, cuyos fundamentos filosóficos y
políticos fueron magistralmente presentados en su obra Meditación de Europa.
Sobre todo, su importancia Ortega y Gasset para nuestra época, más allá de sus posiciones
conservadoras de sus obras, radica en la vigencia que tiene la tesis central de su pensamiento,
que es la idea de La Razón Vital.