Llerandi

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Llerandi
Parroquia
Vista de Llerandi.JPG
Coordenadas 43°19′00″N 5°12′58″O
Entidad Parroquia
• País Bandera de España España
• Comunidad aut. Bandera de Asturias.svg Principado de Asturias
• Concejo Bandera de Parres.svg Parres
Subdivisiones Aldeas 3
Superficie
• Total 17,34 km²
Altitud
• Media 363 m s. n. m.
Población (2018)
• Total 88 hab.
• Densidad 5,07 hab/km²
Huso horario UTC+01:00
Código postal 33546
[editar datos en Wikidata]
Llerandi es una localidad del concejo de Parres (Asturias) situada a diez
kilómetros de Les Arriondes, capital del municipio. Junto con Cibidiellu y Priaes
forman la parroquia de San Cosme de Llerandi.

Limita al norte con la parroquia de Viabañu, al este con las de Parres y La Güera
Deu, al oeste con la parroquia de Los Montes y el municipio de Piloña (parroquias
de Los Montes y Sebares) y al sur con los municipios de Amieva (parroquia de
Sebarga) y Ponga (parroquia de Cazu), ocupando la superficie comprendida desde
Priaes y su cuesta hasta el extremo sur del municipio parragués.

Índice
1 Etimología
2 Historia
3 Divisiones
4 Población
5 Lingüística
6 Vías de comunicación
7 Geografía
7.1 Hidrografía
7.2 Clima
8 Patrimonio etnográfico
8.1 Viviendas
8.2 Hórreos
8.3 Iglesia
8.4 Muros en piedra seca
8.5 Cuadras y cabañas
8.6 Molinos
8.7 Ingeniería civil
8.8 Escuelas
9 Sistema agroganadero
10 Fiestas
11 Antroponimia
12 Referencias
13 Enlaces externos
Etimología
No existe una teoría consensuada sobre el posible origen del término Llerandi,
aunque sí que parece tener un origen parecido a topónimos de pueblos cercanos como
Narciandi o Carrandi o de lugares como Tebrandi u Obrandi.

Una teoría es que forme parte del grupo de topónimos con genitivo -NDUS como
antropónimo de LERIUS + NDUS > LLERIANDUS, es decir, un antropónimo de lugar
perteneciente a una persona.

El historiador Julio Somoza encuentran en la terminación -ANDI relación con

topónimos de origen euskera, al identificar la terminación -ANDI como derivada de -
ANDIA o -MENDIA con la idea de altura o montaña. Aunque siguiendo con esta
relación, el académico Bernardo Estornés Lasa encuentra en la partícula -ANDI el
significado de 'al otro lado'.

Por otro lado, el filólogo Julio Concepción encuentra su origen relacionado con
otros topónimos como Llera donde puede existir un origen celta *LAR (suelo) o
latino *GLAREA (cascajal).

La tradición oral popular lo atribuye con origen en la palabra asturiana 'lleráu'

que se traduciría por 'pedregal'.

Historia
Los restos de presencia humana más antiguos son los correspondientes al yacimiento
denominado "Abrigo del Mampodre". Se encontraron materiales líticos y algún resto
óseo pertenecientes al Paleolítico superior. Curiosamente se encuentra en las
proximidades del paraje denominado 'Cases Vieyes', 'Casas Viejas' en castellano.

En el periodo del Neolítico se pueden encuadrar los restos del túmulo de Fontecha,
ubicado en los confines entre Parres y Piloña.

Escasísimos datos se encuentran de Llerandi durante la Edad Media. Destaca la

teoría del historiador Eduardo Martínez-Hombre sobre la posible ruta que siguió Don
Pelayo en su huida hacia Covadonga. Teoría basada en el último dato documentado
sobre el paso de Don Pelayo por la localidad de Brez, citado en la Crónica de
Alfonso III, y la necesidad de cruzar cuanto antes el río Piloña para poder llegar
a la zona de Cangas de Onís. Esta teoría conlleva que la ruta que siguió Don Pelayo
pasaría por Llerandi previo ascenso por el valle del río Tendi para después cruzar
el río Mampodre en dirección hacia el valle del río Güeña. 1

El paso de los soldados franceses durante la Guerra de la Independencia en 1808

quedó reflejado en algunas pinturas en hórreos.

En el Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de

Ultramar de Pascual Madoz de 1847 en su tomo X, describe a Llerandi de la siguiente
manera:

"Feligresía en la provincia y diócesis de Oviedo , partido judicial de Cangas de

Onís, ayuntamiento de Parres, sit. cerca del r. Piloña. Tiene 42 casas y una
iglesia parr. aneja de la de Sta. Maria de Biabaño (Y.), pobl. 42 vecinos, 154
almas."2

Fue hijuela de la parroquia de Viabañu hasta que se disgregó en el año 1894

alegando problemas de comunicaciones por el mal estado de los caminos. Contaba por
entonces la recién creada parroquia con 490 habitantes.

Por su parte, Cibidiellu perteneció a la parroquia de Sebares hasta el año 1872.

Posteriormente pasó a formar parte de la parroquia de Viabañu para doce años más
tarde disgregarse junto a la filial de Llerandi y formar una nueva parroquia.

Durante un breve periodo de tiempo a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX
el barrio de Caramezana también formó parte de la parroquia de Llerandi.
Actualmente pertenece a la parroquia de Los Montes de Sebares.

Durante la Guerra Civil Llerandi quedó en el bando republicano como toda Asturias.
En este periodo es incendiada la iglesia parroquial, quedando completamente
destruida. Entre los días 14 y 16 de octubre del año 1937 el bando nacional ocupa
todo el valle. El paso de la guardia mora fue recordado durante años por los
vecinos. La presencia de maquis duró hasta la primera mitad de la década de los
años 40.

Divisiones
Llerandi se divide en barrios. En la zona alta del pueblo se encuentran Bon, El
Caleru, La Teyera, El Colláu y Cimalavilla. En la parte media El Regueru, La
Fuentina y La Portiella. Y en la parte baja Friera, La Ruñada, La Llosiquina, La
Llinariega, San Cosme, El Ribayu, La Llomba'l mediu, La Llosa'l ríu, Solería y La
Llomba'l Trabe.

Según la tradición oral, que no tiene ninguna base científica hasta el momento, el
origen del pueblo se situaba entre 'Solapeñe' y 'Los Covayones' en un lugar
conocido como 'El Lleráu'. Un posible terremoto lo habría destruido por completo en
algún momento indeterminado de la historia, siendo reconstruido posteriormente.
Hasta lo que hoy es el barrio de 'San Cosme' habría sido el punto más lejano donde
una de las vigas de una vivienda destruida fue arrastrada. En ese punto se
construyó la iglesia del pueblo.

Población
Según datos del INE, la población de Llerandi a fecha de 2018 es de 43 habitantes,
88 en toda la parroquia.

Llerandi, como la inmensa mayoría de la zona rural asturiana se encuentra en un

proceso de despoblamiento iniciado en el S.XX. La fuerte emigración, inicialmente
hacia América, posteriormente hacia Europa y grandes ciudades españolas y en los
últimos años hacia la zona central de Asturias han dejado a la localidad en la
actualidad con una población del 10% con respecto a la que llegó a contar a
principios del S.XX.

Lingüística
El asturiano de Llerandi se enmarca dentro del dialecto central, aunque
encontrándose en la frontera con el dialecto oriental del que toma algunos
elementos. Por lo tanto, el límite por el este de la parroquia dibuja la frontera
teórica entre ambos dialectos.

Como toda transición lingüística presenta características de ambos lados. Cabe

destacar como los más significativos los siguientes:

El llamado neutro de materia no tiene la terminación en -o como en el resto del

dialecto central sino que termina en -u como en el dialecto oriental. Ejemplo:
'carne picáu' (carne picada).
El verbo 'ser' se conjuga en presente con las formas: 'yo ero, tú eres,
elli/ella/ello é, n/ñosotros/es somos, vosotros/es soes, ellos/es son.
Los imperativos plurales terminan en -de en contraposición con el asturiano central
que los termina en -i. Ejemplo: 'comede' (comed) frente a 'coméi'.
Además, existe distinción de los pronombres átonos en primera y segunda persona en
singular en función de si actúan como implemento (me, te) o como complemento (mi,
ti). Ejemplo: 'mirome a los güeyos' / 'miromi la fiebre' (me miró a los ojos / me
miró la fiebre).

Destaca también la presencia del sonido 'ñ' al inicio de palabras propio de los
municipios de Parres, Amieva, Cangas de Onís y Ponga. Ejemplos: ñacer, ñabu, ñon,
etc.
Vías de comunicación
Se accede por la localidad de Ozanes desde la N-634 donde se coge la carretera
local PR-4.

Para llegar a Cibidiellu y Priaes, en Sotu Dueñes por la PR-3 en dirección - Llames
-Priaes.

Por lo tanto, la parroquia no tiene una conexión por carretera entre sí. Esto es
debido a que la carretera a Llerandi nunca llegó a concluirse quedándose en Priaes.

La actual carretera surgió como un ramal de la proyectada entre Parres y Ponga.

Esta carretera, que ya figuraba en los planes del Ministerio de Fomento de 1863,
también resultó inconclusa.

Geografía
Llerandi se encuentra a tan sólo cuatro kilómetros de los montes de Cea y Cetin que
separan los concejos de Parres, Amieva, Ponga y Piloña. Su cota máxima es el pico
de Cetín, con una altitud de 1.134 metros.

La sierra de Llerandi, a los pies de la cual se localiza el pueblo, llega hasta los
861 metros. En dicha sierra se encuentran los restos de lo que en su día fue una
mina de cobre sometida tras su abandono a un vandalismo constante rompiendo las
estalactitas, estalagmitas y columnas formadas en sus cavidades. Hoy en día alberga
el único sismógrafo del IGN en Asturias. En la sierra se encuentra una sima
denominada 'El Pozu Ventosu', que con sus aproximadamente 220 m de desnivel, es la
mayor profundidad de Parres.

Hidrografía
Los ríos que discurren por la parroquia son el río Mampodre y el río Priaes, ambos
afluentes del río Piloña. El río Mampodre nace en la fuente homónima y forma una
hoz de unos 300 m de desnivel y suele considerarse como parte del límite geográfico
entre el dialecto central y el oriental del idioma asturiano.

Además, numerosos arroyos salpican el territorio vertiendo sus aguas a uno u otro
río.

Clima
Característica particular del clima de Llerandi es su alta humedad. Debido a esto
surge el sobrenombre de sus habitantes de 'llimaces', es decir, 'babosas' en
castellano, en relación a la necesidad de estos animales de tener abundante humedad
para vivir.

Con respecto al resto del municipio de Parres, evita las nieblas bajas de los días
soleados que invaden toda la cuenca de los ríos Sella y Piloña. Sin embargo, sufre
las nubes ancladas en las montañas de los días lluviosos o nublados. Esta
diferencia hace que nos podamos encontrar con un día de sol en Llerandi mientras
que, por ejemplo, Arriondas se encuentra bajo la niebla o por el contrario, que
mientras en Llerandi está lloviendo en la capital del municipio no caiga ni una
sola gota de agua.

Patrimonio etnográfico
Viviendas
Aunque en mal estado, aún se conservan viviendas populares que datan del siglo
XVIII, como las casonas de Cimalavilla (1745) y la Llomba'l Trabe (1755). En ruinas
aunque también destacables son la casona de Solería y el conjunto de La Ruñada.

Abundan también las quintanas, entendidas éstas como un conjunto de casas agrupadas
de forma colindante. La mejor conservada es la de La Ruñada.
Cabe mencionar también las ruinas conocidas como 'La Casona Benita', antigua
vivienda con forma de torre y ubicada en la zona alta del pueblo con vistas tanto
al valle como a la zona norte de Parres.

Hórreos

Detalle de uno de los dibujos en el hórreo de La Llomba'l Trabe d'abaxu.

Se conservan un buen número de hórreos, algunos de ellos decorados con pinturas de
caballos y motivos alusivos a la Guerra de la Independencia.

Los dos hórreos más antiguos eran los que formaban conjunto con las casonas de La
Llomba'l Trabe y Cimalavilla respectivamente. Lamentablemente ambos desaparecieron,
uno cayó en ruina y el otro quemó en el año 2015. El primero era uno de los escasos
ejemplos de hórreos tipo Villaviciosa que existen en Parres.

Se mantienen en pie otros doce hórreos en diferente estado de conservación en todo

el pueblo, destacando el conjunto de La Ruñada donde se concentra el mayor número
de ellos. Además, consta la existencia de otros cinco hoy desaparecidos.

Iglesia
La actual iglesia se sitúa en el barrio de La Llomba'l Trabe. Construida en 1952
después de que la antigua fuera destruida durante la Guerra Civil. Se utilizaron
piedras de los restos de la iglesia anterior y se conservaron las campanas, datadas
del año 1630, y las imágenes de los patrones, San Cosme y San Damián. Para su
reconstrucción se contó con capital indiano de vecinos emigrados a Cuba tal y como
se recoge en la inscripción en su fachada:

"Esta Yglesia fue edificada a espensas de D. Melchor y Martín Palomo. En memoria de

sus padres Manuel Palomo y Dionisia Beceña el año 1952".

La antigua iglesia se situaba en el barrio de San Cosme y era de estilo románico.

No se ha conservado ninguna fotografía de ella.

Muros en piedra seca

La técnica de construcción de muros en piedra seca fue de declarada Patrimonio
cultural inmaterial de la Humanidad en 2018.

En Llerandi hay varios ejemplos de esta técnica de construcción utilizada

principalmente como cierre de prados frente al pasto comunal. Los más
significativos se encuentran en las praderías de Ameñu y, especialmente, en Bon,
donde existe más de un kilómetro de muros construidos con esta tipología.

Cuadras y cabañas
Las cuadras y cabañas de corte tradicional abundan tanto en el propio pueblo como
por las diferentes praderías. Aunque con diferentes variantes la tipología se
ajusta a la arquitectura popular asturiana de materiales piedra, madera y teja.

En diferentes estados de conservación existen más de un centenar de estas

edificaciones.

Molinos
El molino mejor conservado es el 'Molín La Puente' que trabajaba con las aguas del
río Priaes y está en el camino entre Llerandi y Priaes. Sin embargo, fueron muchos
los molinos que daban servicio a la parroquia. En el río Priaes estaban el Molín
del Calderón, Molín de La Puente, Molín del Bermeyu, Molín del Ferrerón, Molín de
Fernando, El Molín de Bernaldo, Molín d'Arriba, Molín de Juanón y Molín del Práu
Molín. En el río Mampodre el más cercano era el Molín del Alfoz en Granda.
Ingeniería civil
En cuanto a la ingeniería civil pueden encontrarse restos de caminos empedrados
como el denominado 'Carril de Bon', aunque el mejor conservado es el tramo
denominado 'La Sillera' entre los barrios de La Fuentina y Cimalavilla.

También pueden apreciarse restos de canales de riesgo por las tierras de labor.

Escuelas
Tuvo escuela hasta la década de los 70 del pasado siglo, siempre mixta. La última
escuela estaba ubicada en 'El Campu la Villa'. Fue construida a finales de los años
50 del pasado siglo y tras su abandono como escuela quedó en estado de ruina siendo
demolida en el año 2013. Anteriormente la escuela se situó en el barrio de La
Teyera y previamente en una casa del barrio de El Regueru hoy derruida.

Sistema agroganadero
La localización geográfica de Llerandi, tanto en latitud y longitud como en
altitud, sitúan el sistema agroganadero tradicional a medio camino entre las tres
culturas principales del centro-oriente asturiano. Esto es, una mezcla entre la
ganadería vacuna de Asturiana de la montaña, la ganadería de 'reciella' y la
ganadería lechera y caserías.

Fiestas
Las festividades patronales son en honor
celebraba el día 27 de septiembre. Otras
Sacramental (celebrada la víspera de San
perdido. Incluso otras actividades, como
a los Santos Cosme y Damián, que se
fiestas como la Jira Bon, San Antonio, La
Cosme) o la Virgen de Fátima se han
la feria ganadera.

La fiesta de San Cosme destacaba por la inmensa cantidad de romeros que a ella
acudían y en la época de máximo esplendor llegó a durar tres días. La Jira Bon se
celebraba en la bolera de Bon a finales del verano coincidiendo con el final de la
recogida de la hierba. San Antonio por su parte, no se celebraba el 13 de junio,
sino que tenía lugar el día después para no coincidir con la fiesta de San Antonio
en la vecina localidad de El Picu donde era la fiesta principal.

Antroponimia
Genealógicamente los apellidos más comunes son Longo y González y en menor medida
Suárez. Según la tradición popular Llerandi fue fundado por siete familias todas
ellas de apellido Longo, que, aunque obviamente esta afirmación no está
documentada, sirve para constatar la tradición del apellido con la localidad.

Frecuente es la relación con parroquias limítrofes, así por ejemplo, originarios de

la parroquia de Los Montes llegan los apellidos Pérez y Tárano, de Viabañu llegan
los Llenín y Coviella o de Sebarga los Blanco. De la parroquia de Sorribes proviene
el apellido Fabián y de la de Sebares el Escobio. Los apellidos Monte y Palomo
tienen arraigo, aunque de origen incierto como también lo fueron Valle, Vallina o
Montaño, hoy desaparecidos.

Como ocurre con el nombre de otros muchos pueblos, Llerandi, también es un apellido
toponímico y relativamente frecuente en las parroquias limítrofes o cercanas de
Parres y Piloña.