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IGLESIA DOCTRINERAS DE TIERRADENTRO CAUCA

CAPILLAS DOCTRINERAS. Las capillas expresan lo monumental o material de la comunidad indgena y son las encargadas de mantener el espritu religioso, principalmente cuando se presentan las fiestas de los santos patronos. Las capillas indigenitas doctrinales ubicadas en los municipios de Belalcazar Paez e Inz, son un reflejo de la idiosincrasia de la comunidad de Tierradentro, y tienen un real simbolismo que refleja el eclecticismo cultural de la de la regin. Arquitectnicamente son construcciones sencillas con una gran riqueza formal, que evocan el equilibrio, la armona y jerarquizan el paisaje circundante, el mximo valor que tiene es su esencia constructiva, reflejo de tcnicas que fueron importantes en el proceso histrico de cada municipio. Los muros son de tierra y de un grosor amplio que actan como estructura y cerramiento, las cubiertas originalmente eran de paja apoyada en una estructura sencilla de madera, todos materiales abundantes en la regin. Estas construcciones representan la fusin cultural de las races indgenas de la regin con la cultura espaola, reflejadas en un hecho fsico que transformo las tcnicas constructivas ibricas adoptando materiales autctonos. Como elementos urbansticos son los focos de actividad de los ncleos poblados donde estn situadas; la mayor parte de las actividades sociales, culturales y comunitarias giran en torno a las capillas que representan un enorme simbolismo para los habitantes. A nivel paisajstico son elementos protagnicos, jerrquicos y estructurantes del paisaje, como construcciones de gran proporcin; el color y la textura de estas edificaciones contrasta con la tonalidad cromtica del entorno destacando a un ms su belleza e impacto visual. Las capillas son elementos formales que han determinado las caractersticas morfolgicas urbansticas del entorno, propiciando que la cotidianidad de los ncleos poblados donde se ubican gire en torno a ellas. Al ser construcciones de materiales nobles como la tierra (que es su esencia) y la madera, se est en constante simbiosis con el entorno, radicando aqu su real importancia.

Con el nombre de TIERRADENTRO se designa una vasta regin del Oriente Caucano que desde la poca de la Conquista se conoci como Provincia de los Pez y los Guanacas (1.787); estos aborgenes se consideraban aguerridos e indmitos

MUNICIPIO DE PAEZ, BELALCAZAR Comencemos por recordar que la poca de la colonizacin espaola a mediados del siglo XVI, cuando llegan los espaoles a Tierradentro, hay que recordar que ya existan dos centros poblados, uno cerca de La Plata y otro conocido hasta hoy como Tierradentro asentamiento que se produjo hacia el siglo XIV d.C. A comienzos de los aos 1500, los asentamientos eran de naturaleza multitnica y se extendan por un territorio compartido por nasas, guanacas y pijaos. De los asentamientos nasa ms importante, fue el de la Mesa de Pezque estaba ubicada cerca del desaparecido poblado de Wila. En el siglo XVI existan tres unidades polticas regionales en lo que hoy se llama el Municipio de Belalczar, que estaban dirigidas por caciques: Pez (al norte, a lo largo de la a parte alta del ro), Suyn (en la cuenca del ro Moras) y Avirama (Al sur, en la parte baja del Pez). En la organizacin existan pues, tres caciques supremos, aunque existieron otros lderes polticos denominados caciques menores. A la llegada de los jesuitas, se encontraron con veinticuatro caciques en la zona baja, entre los que se incluan menores y principales. Con estos datos, podemos dar una mirada a los cacicazgos: El cacique Suyn, que vivi en la cuenca baja del ro Moras, tuvo autoridad sobre ms de quinientas casas habitadas por unidades familiares cultivadoras de maz y yuca, se destaca en este grupo la resistencia desde un comienzo al dominio espaol. En algn momento a mediados del siglo XVII, los cacique de Tierradentro comenzaron a afianzar su poder y a crear unidades polticas. En la parte sur esta labor la llev a cabo la familia Gueyomuse, caciques de Togoima, y responsables de la unificacin de Togoima, Santa Rosa, Avirama, Calderas, Cuetando, Itaiba, Yaquiv y Pisimbal. Por su parte en la cuenca alta del ro Moras, don Juan Tama de la

Estrella, cre el resguardo de Vitonc al unificar: Vitonc, Lame, Chinas, Suyn y la enorme comunidad de Mosoco, bajo el mismo cacicazgo. Solo el cacicazgo de Wila, que posiblemente tambin incluyera al de Tlaga, se mantuvo al margen de este proceso poltico de unificacin. Wila, tena por cacica a Mariana Mandiguagua, esposa de don Juan Tama. Esta unificacin se va dando en la medida que avanza el siglo XVIII. El siglo XIX, se caracterizar por las continuas guerras civiles que se suceden en Colombia, y de las cuales no fueron ajenos los nasa, ya en defensa del territorio, ya en las filas del gobierno. Con estos datos solo pretendo mostrar, cmo el territorio se ha ido acomodando, procesos que se dan y que necesariamente afectan positiva o negativamente el desenvolvimiento de los pueblos. Luego de mirar someramente algunos datos de los ancestrales habitantes de estas tierras, hay que anotar tambin que junto a las tropas europeas, lleg la iglesia y con ella la religin catlica; los primeros Misioneros, que as llamaban, fueron los Jesuitas, hacia el ao 1613; luego vendran los Franciscanos en 1682; posteriormente un perodo llamado Secular que se inicia en 1689 y tiene una duracin de cien aos. Entre 1897 y 1904 el perodo Misional. En 1905 se inicia el Perodo Vicentino que culmina en 2004, cuando Monseor Jorge Garca Vicario Apostlico de Tierradentro, hace entrega a su sucesor Monseor Edgar Hernando Tirado Maso. La iglesia en casi cuatrocientos aos de presencia en esta tierra, ha escrito su propia historia admirada por su labor y cuestionada por la misma razn. Con la presencia de las tropas espaolas, de seguro se inicia el mestizaje, el cual se acrecienta con la llegada en el ao 1600 de los primeros esclavos, al laboreo en la minas de sal. Pero este se acenta hacia finales del siglo XIX, cuando las guerras civiles, el cultivo de la quina, la bsqueda de minas de oro, los entierros o las guacas, atraen a los forasteros a asentarse en la regin, igual suceder con comerciantes, y carreteros, que harn de Pez, su segundo hogar. A partir de 1908, cuando Pez, se eleva a la categora de municipio y cuya capital es Belalczar.

CAPILLAS DOCTRINERAS DEL MUNICIPIO DE PAEZ Solo quedan los recuerdos en fotografas y en las memorias de los moradores que sobrevivieron el terremoto y avalancha del Nevado del Huila el 6 de junio de 1994, de las capillas doctrineras de Lame, Vitonco, Willa, Chinas y Tez, Capilla Doctrinera de Lame

Capilla Doctrinera de Vitonco

Capilla Doctrinera de Togoima

Capilla Doctrinera de Tez

Capilla Doctrinera de Willa

Capilla Doctrinera de Calderas

Capilla Doctrinera de Avirama La construccin de este templo tuvo su origen en el perodo colonial, siglo XVIII. Esta obra que hoy forma parte de nuestro legado histrico-cultural, fue concebida por el Cacique Juan Tama, el vice-cacique Lus Iquina y el Padre Eugenio del Castillo y Orozco. Tom su nombre esta poblacin por el Cacique Apirama y su nombre anterior era plamo El templo doctrinero conocido como SAN MIGUEL DE AVIRAMA, se encuentra ubicado en el Resguardo Indgena de Avirama, perteneciente al Municipio de Pez, Departamento del Cauca, Localizado en la margen derecha del ro Pez y cercana a Belalczar, un kilmetro hacia el norte, se encuentra Avirama, dos puentes de guadua unan los dos pueblos, hoy en da hay uno metlico. Juan Tama quiso dotar el Resguardo de un Templo para el culto religioso. En este lugar fue muerto por los indios, en reido combate Don Juan de Ampudia.

El Templo est ubicado dando la espalda o el muro testero a una gran montaa con bosque nativo, la fachada principal a un espacio abierto que podemos llamar plaza. Conservando la pendiente del terreno se construye este Templo que tiene caractersticas similares en su disposicin y emplazamiento con los otros templos de la misma Regin. Las variaciones en cuanto a composicin espacial respecto a los otros templos es la siguiente: cuatro altares menores: San Isidro, Arcngel san Miguel, su patrono, La Virgen de Beln y la Virgen del Carmen, localizados en cada costado, ornamentados con columnas dobles retorcidas en embutido de paja y barro. El rea del presbiterio estaba separada de la nave con balahustres tallados con flores de las cuales existen algunas unidades y puerta central.

Capilla doctrinera de Chinas La construccin de este templo tuvo origen en el perodo colonial, siglo XVIII. Esta obra que hoy forma parte de nuestro legado hitorico-cultural, fue concebida por el Cacique Vicente Puscu y el Padre eugenio del Castillo y Orozco. Fundada con el nombre de Santa Barbara. El templo doctrinero conocido como SAN ANTONIO DE CHINAS, se encuentra ubicado en el Resguardo Indgena de Chinas, en jurisdiccin del Municipio de Pez Belalczar. Localizado en un lugar aislado y distante de los pueblos, la cuesta de Machorrucio empieza en la reunin de los ros Pez y Moras. La topografa del terreno est constituida por un sistema montaoso ramificado, fuertes depresiones, montaas y colinas. En una palabra unas gentes pacficas llaman a su pueblo sepi otros lo llaman Chinas. El Templo est ubicado dando la espalda o el muro testero a una gran montaa con bosque nativo, la fachada principal a un espacio abierto que podemos llamar plaza. Este Templo tiene caractersticas similares en su disposicin y emplazamiento con los otros templos de la regin. Las variaciones en cuanto a la composicin espacial, hacen la diferencia, aunque en todas las construcciones de este tipo, se han empleado los mismos materiales y tcnicas constructivas, cada uno tiene detalles en su fachada y distribucin que lo diferencia de otros. La antecapilla est conformada por dos planos distintos de fachada y paralelos entre s. La primera fachada de la capilla con sus tres arcadas de frente, a cada lado del frontis hay un arco grande y en el centro en la parte superior tres arcos: uno central y dos laterales medianos.

Capilla Doctrinera de Togoima La construccin de este templo tuvo su origen en el perodo colonial, siglo XVIII. Esta obra que hoy forma parte de nuestro legado histtico- cultural, fue concebida por la Cacica Angelina Gullumus y su ejecucin a cargo del Padre Jos Joaqun Nuez y Tovar. El padre Jos Joaqun Nez y Tovar presencia 1807 el matrimonio del cacique Agustn Calambas con la Cacica Teresa Gullumus

Capilla doctrinera de Suin La construccin de este templo tuvo su origen en el perodo colonial, siglo XVIII. Esta obra que hoy forma parte de nuestro legado histtico-cultural, fue concebida por el Cacique Lisandro Chuvi y la Cacica Pascualina (esposos) Localizado sobre un picacho, de Lame hacia el oriente, primero un descanso brusco y largo, ms adelante al senda lucha con peas done se divisa el ro Moras. El Templo Doctrinero se SANTA ROSA DE SUIN, se encuentra ubicado en el Resguardo Indgena de Suin, perteneciente al Municipio de Pez, departamento del Cauca. Usual llaman los paeces al pueblo de Suin que significa chachafruto (frjol grande) rbol que abunda en esa parcialidad. El Templo est ubicado dando la espalda o el muro testero a una gran montaa con bosque nativo, la fachada principal a un espacio abierto que podemos llamar

plaza. Este Templo tiene caractersticas conceptuales similares en su disposicin y en su emplazamiento, con las otras capillas de la regin, empleando los mismos materiales y tcnicas constructivas de los dems.

MUNICIPIO DE INZA A finales de 1.885 se constituy toda la Regin de Tierradentro en Municipio, cuya capital fue Inz. Pero tan slo hasta el 18 de Diciembre de 1.907 el Presidente de la Repblica de ese entonces, seor Rafael Reyes, dict el Decreto 1510, en virtud del cual, se crean dos (2) Municipios en la Regin de Tierradentro como producto de la segregacin del ya conocido para esa poca como Municipio de Inz; quedando el Municipio de Inz cuya capital es el pueblo que lleva su mismo nombre y abarca toda la regin de la cultura Guanacas y Topa, siendo su primer Alcalde el seor Luis Adriano Prez. El Municipio de Inz desde pocas prehispnicas se ha destacado por su aspecto sociocultural y arqueolgico gracias a los pueblos Paeces all asentados, pero fue tan slo hasta mediados del Siglo XVII, que los Espaoles lograron establecer dominio sobre la zona (1.623) implantando la primera misin de los Jesuitas entre los Paeces, y las primeras encomiendas como pago de la Corona a las contribuciones de la Conquista.

En la poca de la Colonia las tierras eran realengos (sometidas al poder real), la corona respetaba las posesiones de los indgenas, y al menos en el papel las protega. La propiedad privada slo poda existir a travs de una donacin real llamada Merced Real. Una de las grandes ventajas comparativas que tiene el Municipio de Inz es ser PATRIMONIO HISTRICO DE LA HUMANIDAD, denominacin dada por la UNESCO y por la que se conoce como CAPITAL ARQUEOLGICA DEL CAUCA gracias a su riqueza arqueolgica y antropolgica que le ha permitido ejercer influencia territorial significativa a nivel Nacional e Internacional por ms de 2 dcadas. Adems, su potencial turstico y agro ecolgico, y, su identidad artstica y cultural, constituyen condiciones estratgicas para incrementar la oferta de servicios y productos ambientales, socioeconmicos y culturales. Resguardos. Son seis (6) los Resguardos Indgenas legalmente constituidos por el INCORA que se encuentran en el Municipio de Inz, pertenecen a la etnia de los Paeces, y sus Resoluciones y/o Escritura Pblica que los legaliza se relacionan a continuacin. Resguardo No No. Resolucin fecha Referencia Cartogrfica Santa Rosa San Andrs Calderas Tumbichucue 563 (*) 79 (*) 004 069 055 Yaquiv La Gaitana 150 (*) 011 09 08 1898 04 04 1906 20 02 2001 17 04 1078 08 03 1978 05 03 1897 05 05 1999 02 e 02 f 02 a 02 b 02 c 02 -d

(*) Constitucin por Escritura Pblica. Fuente: Instituto Colombiano de la Reforma Agraria, INCORA.

CAPILLAS DOCTRINERAS DEL MUNICIPIO DE INZA

Capilla Doctrinera de Santa Rosa. Fundada por la cacica Gullemuz y el padre Jos Joaqun Nez prroco de Togoima, su construccin empez en 1.807 y se termino en 1.810. La comunidad de ese entonces escogi a la patrona de Santa Rosa, por que era una Santa Americana que amo a los indgenas. Por efectos de la avalancha de Pez el 6 de junio de 1994, quedo averiada y hasta se le han realizado algunas adecuaciones y mantenimiento. Para llegar a la capilla se toma la va Inz Crucero de San Andrs.

Capilla Doctrinera de San Andrs. Se cree que en 1.785 haba una iglesia nativa propia de la regin que fue construida por el encomendero Miguel Prieto Tobar dueo de Calderas y Avirama, en ese entonces el cacique era Pedro Guainas y los padres doctrineros eran Salvador Salamanca y Manuel Maria Balcazar. En 1785 el padre Jos Joaqun Nez, viendo que la iglesia nativa amenazaba ruinas inicio la construccin de la capilla actual. El 12 de enero de 1.972 fue incendiada por vndalos de la regin que no tenan sentido de la importancia cultural de la capilla y en 1.975 fue reconstruida por la comunidad con ayuda del Instituto de Cultura y Turismo; ha tenido tres arreglos hasta el ao 2.000, ao en que se realiz el ultimo arreglo en el techo.

La capilla de San Andrs es la nica de las capillas doctrineras que conserva la originalidad de su construccin principalmente en su techo, cuyo material es de paja. La capilla doctrinera se encuentra en el centro poblado de San Andrs, en el Resguardo Indgena que lleva el mismo nombre. Para llegar a este sitio se toma la va Inz Crucero de San Andrs Centro Poblado de San Andrs. La capilla se quem por accidente casi completamente en 1975 y luego fue recuperada, en su totalidad procurando hacer una rplica exacta. El 6 de junio de 1994 la avalancha del ro Pez caus graves daos en su estructura y la Subdireccin de Monumentos Nacionales del Instituto Nacional de Vas emprendi obras para su restauracin. Actualmente el Ministerio de Cultura estaba en proceso de readecuacin, por cuanto es el monumento histrico ms importante del lugar. El 28 de Marzo de 2013, desconocidos prenden fuego e incendian la capilla doctrinera de San Andrs de Pisimbala considerada monumento nacional de Colombia.

Antes del incendio del 2013 Capilla Doctrinera de Yaquiv.

Situacin actual de la Capilla

La comunidad de Yaquiva ha tenido cuatro capillas, la primera hacia el ao 1.700 al pie del ri, en el cual se cree haba un charco donde sala una vbora grande que se coma a la gente, hecho que produjo el traslado a un sitio mas arriba, cerca donde esta ahora. En la segunda capilla, la comunidad no estuvo de acuerdo en las condiciones en que haba quedado. La tercera capilla la construyo la comunidad y el seor Jos Nicodemos Alfaro que era reservista que tenia idea de cmo hacerla. Su construccin comenz despus

de la guerra de los mil das 1.899-1.900 y duro aproximadamente dos aos, quedando sin terminar ya que el seor Nicodemos cayo enfermo y no la pudo terminarla, para ese entonces se encontraba Monseor Larguer en la regin. La comunidad no se preocupo por terminar la capilla y la dejo como esta en la actualidad. Las caractersticas arquitectnicas son las mismas que las anteriores capillas, lo nico que no conserva son las mismas condiciones de seguridad (amarre en la estructura). En la primera misa se utilizaron cuatro padrinos que simbolizan las cuatro esquinas de la capilla y se cree que por la fe en este hecho no se ha cado, dos de estos padrinos eran: Bartolom Quiguanas y Alejandro Jorge. En la capilla esta la imagen quitea de San Roque, la cual se escogi en honor al Cacique Roque Yaquive, de quien se toma el nombre de la comunidad; a este Santo se le atribuyen varios milagros La cuarta capilla se comienza a construir en 1.997 por el seor Camilo Pencue quien tuvo la idea y la realiz en honor a su padre quien construyo la capilla anterior. El seor Camilo Pencue ha suministrado los materiales y la comunidad ha colaborado con el trabajo, hasta el momento la capilla siguen en construccin. La capilla doctrinera se encuentra en el centro nucleado de la vereda de Yaquiv, en el Resguardo Indgena que lleva el mismo nombre. Para llegar a Yaquiv se toma la va Inz Guanacas Yaquiv.