Comprensión de Textos y Expresión Oral

Diálogo de Platón "Cratilo"

Equipo: 6 Grupo: 0006

● Rayon Vega Ana Paola

● Reyes Cortés Gabriela Isabel
● Reyes Villavicencio Isaías Alejandro
● Rodríguez Longino Yael Abigail
● Téllez Vélez Pamela
● Trujillo Quezada Andrea
● Varela Pineda Samantha

Comprensión

A lo largo del diálogo, Sócrates menciona una serie de ejemplos para lograr una
mejor comprensión de la propiedad de los nombres y las teorías planteadas por
Hermógenes y Cratilo a partir de perspectivas y convenciones distintas que hacen
más complejo este proceso de interpretación.

Mediante el proceso de comprensión es como los tres filósofos pueden cuestionarse

y formar conclusiones. En algunas partes del diálogo se ve cómo tratan de
interpretar cuál había sido el pensamiento de los legisladores o los creadores de los
nombres ya que en realidad no se sabía cuál era la propiedad y exactitud de los
nombres, también se dedican a tomar una idea o concepto para realizar
interpretaciones y comprender de mejor forma. La comprensión se evidencia cuando
tratan de entender la propiedad y significado de palabras en otro dialecto como “sol”
donde Sócrates menciona que es mejor si la estudian desde el dórico.

Análisis.

En este diálogo partimos del cuestionamiento sobre el origen de las palabras y

nombres. Hermógenes argumenta por un lado que la humanidad al percibir la
realidad emplea letras y sílabas para nombrar su esencia mediante el pacto o
convención entre los legisladores.
El uso del lenguaje es dinámico por ello podemos explicar que algunos nombres
sean diferentes o varíen. Por otro lado, Cratilo argumenta que los nombres tienen
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una propiedad natural que es producto del pensamiento de una deidad. Debe
conocerse la naturaleza de los objetos para poder nombrarlos correctamente y
exactamente.

Síntesis

Hermógenes y Sócrates discuten la naturaleza de los nombres y de dónde han

surgido. Los nombres tienen una propiedad natural, y el encargado de designarlos
es ‘el que manda en la ciudad’, esta condición se refiere a divinidades, a la virtud,
así como a la naturaleza. Las palabras se forman por la combinación de otras más
simples, se descomponen en derivadas, representan la esencia por medio de
primitivas y éstas imitan la esencia con las letras y sílabas. Los seres poseen en sí
mismos una esencia fija y estable. Se asignan las letras para los nombres.

Trata de describir la interacción existente entre el nombre y el objeto que se

denomina. Los nombres que son realmente propios son los que se hallan en las
cosas eternas y en la naturaleza. Sócrates afirma que tanto el lenguaje como el
conocimiento están en constante movimiento, esto aplica a todas las palabras que
se trataban en el diálogo.

Para Sócrates la propiedad de todos los nombres que examinan es la que

representa cada cosa. Se imitan las cualidades y esencia de las cosas. El arte de
nombrar radica en aplicar a los objetos los nombres que les corresponden. Las
letras forman sílabas, se reúnen sílabas que forman nombres y verbos, a su vez de
los nombres y verbos surge el discurso. Discurso: “Arte de los nombres y en todas
las artes análogas”.

Cratilo dice que quién conoce los nombres entonces conoce las cosas, por otro lado
Sócrates cree que puede llevarlos a un error porque si el legislador estaba
engañado en su juicio pudo fácilmente nombrar mal. Cratilo establece que alguien
superior a los hombres dictó los nombres primarios a las cosas, a lo cual Sócrates
dice que cómo podría existir algo que no se mantiene igual y que no puede existir
conocimiento si las cosas cambian y no permanecen.
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Dialéctica

En el diálogo se dice que las personas o legisladores encargados de la creación de

los nombres son personas sabias, Sócrates menciona que “la institución de los
nombres sólo puede ser obra de hombres de recta condición” (p. 398), esta tarea
del legislador está vigilada por medio de la dialéctica . La dialéctica es una técnica
de argumentación en la que se debate y se realiza la confrontación de argumentos
para llegar a la verdad sobre alguna idea o tema que sea de interés. En el diálogo
vemos como Cratilo y Hermógenes dan a conocer sus teorías (tesis) acerca de la
propiedad, origen y significado de las palabras para conocer la verdad. Sócrates es
el que funge como intermediario entre estos dos puntos de vista y su objetivo es dar
a conocer sus diferentes puntos de vista acerca del lenguaje para llegar a una
conclusión.

La dialéctica también es conocida como una forma de “filosofar” y se debatió por

varios filósofos, entre ellos Platón quien la estableció como una técnica a través de
la cual se puede llegar a la verdad.

Crítica

Crítica es un análisis o juicio sobre una situación, una persona o un trabajo.

En la lectura ambos personajes (Crátilo y Hermogenes) debaten acerca de la crítica

de su posición respecto al lenguaje.

La crítica de Hermógenes consta que la relación entre el significante y el significado

es convencional, haciendo que ninguna descripción en la lingüística sea más
conveniente que otra debido a que el lenguaje busca persuadir y provocar
sensaciones; mientras que la crítica de Crátilo defiende el naturalismo que explica
cómo las cosas tienen nombre por naturaleza. En el diálogo de ambos, Socrates
también da su postura o crítica con base a las ideologías de ambos pensadores en
disputa, dando argumentos a favor y en contra de los pensamientos ya antes dichos
haciendo notar un sin fin de contradicciones.
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Conclusión

La lectura que realizamos del “Cratilo” sirvió para complementar y comprender mejor
los términos de comprensión, análisis, síntesis, dialéctica. y crítica. El diálogo
muestra una concepción diferente a la que hoy en día tenemos acerca de la
propiedad de los nombres, nos resultó interesante los diferentes argumentos y
teorías planteadas por los tres personajes.

Bibliografía

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Madrid: Medina y Navarro editores.
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● S. (2018a, mayo 25). Significado de Síntesis. Significados.
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