LA VISIÓN DUAL DE LA FILOSOFÍA

Diana Del Rio

En primer lugar, Bobbio define la filosofía del Derecho como la “rama de la filosofía que
reflexiona sobre la teoría del Derecho, la teoría de la justicia y la teoría de la metodología
jurídica”1. No obstante, a partir de esta descripción se pretende dar una posible respuesta a la
siguiente incógnita ¿Cuál definición de filosofía funciona en el contexto de la filosofía del
derecho? Analizándola desde la perspectiva del jurista y filósofo Norberto Bobbio, teniendo
como punto de partida que, para este, la filosofía es una toma de autoconciencia2.

En cuanto a la toma de autoconciencia, Norberto Bobbio la define como la capacidad del

hombre de comprender su propia actividad, es decir, entender quién es y cómo es, y así
mismo entender su relación con el mundo; en esta relación intervienen dos facultades
primordiales del hombre, el saber y el actuar. Según Bobbio, hay que revisar las dos
facultades sin unirlas ni excluirlas, pero si, tener clara su diferencia, ya que se encuentran
en una continua tensión3. Así pues, el saber se refiere a lo que es capaz de ser conocido y el
actuar a lo normativo. De esta manera, nuestro autor propone una perspectiva dualista de la
filosofía que permite establecer dos concepciones del mundo; por un lado, el saber se
relaciona con la lógica, la cual responde a la pregunta de ¿Qué es el mundo? Aportando
descripciones que facilitan el conocimiento de la realidad; por el contrario, el actuar se
relaciona con la ética, que permite abordar la pregunta de ¿Cómo debe ser el mundo?
Generando desde un visón ideal, prescripciones influenciadas por los valores4.

1
N. Bobbio, “Igualdad y libertad”, (1993), p. 13.
2
Ibídem p. 4. Texto original del italiano: “la filosofia nasce dall'autocoscienza”.
3
. ROMAN, Miguel. “Los Derechos Humanos en el pensamiento de Norberto Bobbio” [en línea]. Tesis
doctoral. Universidad Carlos II de Madrid. Instituto de Derechos Humanos “Bartolomé de las Casas”.2015,
p.104. [Consultado: 1 de mayo de 2020]. Disponible en:
https://e-archivo.uc3m.es/bitstream/handle/10016/21545/roman-diaz-m-tesis.pdf?sequence=1&isAllowed=y
4
Esta comprensión se fundamenta en: N. Bobbio, “Prólogo”, (1998), p. 10. En: A. Greppi, Teoría e ideología
en el pensamiento político de Norberto Bobbio (1998). Allí Bobbio sostiene una perspectiva dual entre hechos
y valores, que permite la comprensión y distinción de lo teórico y lo ideológico, sustentada por Greppi.

1
Por otra parte, para que Bobbio reflexionara sobre la filosofía, le fue necesario considerar la
crisis que esta atravesaba, por causa de que la filosofía de su tiempo era extremadamente
especulativa y dogmática5. De esta manera, la filosofía se concentra tanto en el idealismo y
en el conocimiento, que olvida su deber práctico. Así mismo, la crisis también se originó
por “una concepción triádica que la ubicó en medio de la religión y la ciencia” 6; de modo
que, a partir de esta definición equivocada, Bobbio hace énfasis en que la filosofía no puede
relacionarse con ninguna de las dos, pues la ciencia en su afán de explicar la realidad, solo
permite conocerla, y la religión se basa en construir verdades absolutas que no permiten
ninguna reflexión. Por esta razón, Bobbio replantea el concepto de filosofía adaptando una
definición dual, vista desde la lógica como metodología, y desde la ética como ideología.

En conclusión, la definición dual de la filosofía que plantea Norberto Bobbio, me permite

relacionarla con los elementos sobre los que reflexiona la filosofía del Derecho. Así pues,
con respecto a la Teoría de la justicia, la cual se encarga del estudio de los valores jurídicos,
la ética dicta obligaciones teniendo como base estos valores, los cuales deben protegerse a
través de la norma. Así mismo, la Teoría del Derecho al referirse al ordenamiento jurídico,
se relaciona con la lógica, en el sentido en que le permite realizar una descripción general
de sus componentes y mostrar las teorías que facilitan la comprensión del derecho; por
tanto, la lógica también encuentra relación con la teoría de la metodología jurídica, en la
perspectiva en que la lógica como método, indica los procedimientos que favorecen la
materialización de las normas jurídicas; en otras palabras, es el debido proceso que permite
cumplir con uno de los objetivos principales del derecho, la justicia.

BIBLIOGRAFÍA
5
N. Bobbio, “De senectute y otros escritos biográficos”, (1997), p. 159.

6
A. Ruiz Miguel, “Filosofía y Derecho en Norberto Bobbio”, (1983), p. 16. Texto original del italiano:
“inmezza tra la religione e la scienza”.

2
Bobbio, N. “Igualdad y libertad”, (1991). Barcelona: Ariel
Román, M “Los Derechos Humanos en el pensamiento de Norberto Bobbio”, (2015) Madrid
N. Bobbio, “Prólogo”, (1998). En: A. Greppi, Teoría e ideología en el pensamiento político
de Norberto Bobbio (1998). Madrid: Marcial Pons
Ruiz Miguel, A. “Filosofía y Derecho en Norberto Bobbio”, (1983). Madrid: CEC