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LA VIOLENCIA JUVENIL EN LAS SOCIEDADES MODERNAS

Josefa Lora Risco

ndice

1.- PRESENTACIN 2.- Significado de la violencia - La violencia en las sociedades actuales: la pobreza, el hambre, el hogar, la comunidad - La violencia en la competicin, el juego y el deporte 3.- Diferentes formas de evidenciarse la violencia - Anlisis Epistemolgico de la violencia - Diferentes formas de evidenciarse la violencia 4- El CUERPO - Significado y rol del cuerpo en la sociedad actual - Los conceptos sobre el cuerpo - El cuerpo como lo concreto de la existencia y eje de relacin con el mundo - La actitud de agresin 5.- LA EDUCACIN DEL CUERPO a) Sensibilizacin y toma de conciencia del cuerpo b) Educacin de la postura c) Educacin del equilibrio d) Educacin de la respiracin e) Educacin de la relajacin

1.- PRESENTACIN El presente trabajo tiene como objetivo dar a conocer la importancia que adquiere la Educacin Corporal, tomada desde un enfoque psicomotor, en la ayuda que puede brindar a los nios y jvenes en el control y/ dominio de la violencia. Por consiguiente primero creemos necesario hacer un deslinde entre la tradicional Educacin Fsica destinada a ejercitar el cuerpo como ente fsico fisiolgico y biomecnico, en busca de su mximo rendimiento y el de Educacin Corporal cuyos contenidos apuntan al desarrollo de la personalidad como Unidad Integral bio-psicosocio-motora que busca la ptima disponibilidad de cada sujeto para alcanzar su mejor relacin consigo mismo y con el mundo de los seres, los objetos y la naturaleza. Desde este enfoque entramos a estudiar la violencia por ser una caracterstica que tipifica a nuestras sociedades y sobre todo, porque hasta hoy no ha sido atendida ni por la sociedad ni por las autoridades educativas. Queremos por tanto sealar no solo sus caractersticas, su significado y sus bases psico-biolgicas sino sobre todo para dar a conocer a los maestros y a quienes interese la PRCTICA DE ACTIVIDADES PSICOMOTRICES que ayuden a la poblacin escolar a tomar conciencia de sus emociones, a controlarlas y dominarlas en bien de s mismos y de la sociedad. 2.- Significado de la violencia - La violencia en las sociedades actuales: la pobreza, el hambre, el hogar, la comunidad - La violencia en la competicin, el juego y el deporte Significado de la violencia Empecemos diciendo que en trminos generales la violencia viene a ser un comportamiento deliberado cuya intencin es provocar daos a los dems, sea fsico o psicolgico. Intencin que como accin u omisin intenta imponer la voluntad de uno sobre el otro usando diferentes tipos de manipulacin. -La violencia juvenil es un fenmeno que podemos observar hoy en todas las sociedades del mundo: en los grupos estudiantiles de colegios privados y pblicos: en las aulas, en las calles, en las instituciones deportivas, en los parques, etc. convertidos en escenarios de actos de vandalismo y muchas veces en rituales de destruccin. La violencia puede definirse como un fenmeno social que se hace presente cuando los jvenes incapaces de resolver sus problemas

3 mediante la reflexin y la toma de conciencia del sentido de su vida recurren a agruparse para hacer sentir su presencia en la sociedad, para mostrar su fuerza y poner de manifiesto su deseo incontrolable de ser libres, oponerse a las reglas que le ponen lmites e imponer su dominio sobre los dems. Estas manifestaciones que se incrementan y agudizan da a da no han podido ser controladas con xito ni por las autoridades gubernamentales ni por la educacin. Estas no han sido capaces hasta hoy ni de prevenir, menos an de corregirla o controla y los escenarios de violencia siguen atentando contra la tranquilidad y paz de las comunidades. Ms an, tanto la sociedad como la escuela fomentan la violencia al alentar la competencia entre los nios enfrentndolos, incentivando su deseo de ser superior al otro y exhibir sus logros con lo que incrementan su egosmo en lugar de fortalecer su espritu de solidaridad y la armona entre los grupos. Ante esta situacin nos sentimos en la urgencia de buscar nuevos caminos que nos permitan solucionar este tremendo problema humano. Por lo tanto, la educacin debe dejar de teorizar sobre la violencia y encontrar en la vivencia de actividades cientficas y pedaggicamente orientadas la paz interior necesaria a todo ser humana y a toda sociedad humana. La actividad corporal resulta entonces el mejor instrumento para que el nio, el joven y el adulto encuentren el camino para la interiorizacin de todo aquello que represente el bienestar y la feliz convivencia con los dems. Estas actividades debidamente orientadas y con una clara intencionalidad de buscar el equilibrio emocional pueden llevar a los nios, jvenes y adultos a la felicidad a que tienen derecho. El planteamiento que damos a conocer en este documento est basado en la filosofa y las ciencias del conocimiento humano ms actuales y, por lo tanto, surge de una educacin psicomotriz de base que queremos dar a conocer en este documento. La educacin, justamente a causa de su intelectualismo desmedido que la sujeta al paradigma dualista desconoce estos instrumentos y actividades muy ricas y eficientes Actividades corporales que buscan el ptimo funcionamiento biolgico, emocional, intelectual y social en permanente interrelacin e interaccin, atendiendo al SER de manera integral y resolviendo en gran manera este problema de la violencia que viene perturbando el desarrollo de los jvenes, en especial de los varones, por tanto de nuestra sociedad. El instrumento a que apelamos para que la actitud violenta del joven se equilibre y mejore su relacin consigo mismo y con los otros es la EDUCACIN CORPORAL. Actividad cuyas bases fundamentales surgen de la PSICOMOTRICIDAD y que, como veremos va a ayudarnos a que desde sus primeros aos el o la nia vaya construyendo su armona corporal: bio-psico-socio-motriz, lo que significa una verdadera educacin INTEGRAL.

4 - La violencia juvenil en las sociedades actuales: la pobreza, el hambre, el hogar, la comunidad Recordemos que la violencia juvenil si bien se pone en evidencia fundamentalmente entre los 14 y 20 aos va gestndose y creciendo desde los primeros aos debido especialmente a 2 grandes factores: el hambre y la violencia en el hogar. A estos factores se suman posteriormente el alcohol, la drogadiccin, el desempleo y, especialmente, la falta de orientacin educativa para que los jvenes aprendan a conocer su condicin humana, sus potencialidades, sus valores y el sentido de su existencia en este mundo terrenal. En consecuencia, los nios comenzarn su vida aprendiendo a sentir y controlar sus emociones junto a su necesidad de utilizar su tiempo en actividades tanto alegres como productivas. La violencia, dijimos, se genera en la mayora de casos a nivel intrafamiliar. Las disputas entre los padres, la falta de respeto a la madre, el alcoholismo del padre, el abandono de los hijos por el trabajo de ambos, etc. a lo que se agrega la poca voluntad de dilogo, la falta de comunicacin para resolver problemas, de comprensin, de afecto y de caricias hacen que los nios comiencen su vida emocionalmente debilitada sin haber ejercitado el control de s y su relacin solidaria con los otros. La violencia se manifiesta como agresin. En un actuar fsico y psicolgico sin freno e impulsivamente que no busca otra cosa que dar a conocer su malestar y hasta su odio. En atacar y causar dao al que se le opone y piensa diferente. . Veamos cmo comienza a generarse la violencia en el nio: cuando el nio llega a la escuela y debe integrarse a su grupo escolar no faltan situaciones de agresin corporal. Como no es capaz de controlar su cuerpo empieza empujndose, golpendose, otras veces insultndose y/o burlndose del otro. La maestra como no puede perder el tiempo en detener al grupo las veces necesarias y hacerle comprender el significado de respetarse mutuamente, del afecto y el control de sus emociones, apenas les llama la atencin para que no se repita pero no detiene al nio-a y a la clase para dialogar, reflexionar y ponerse de acuerdo sobre las normas de la convivencia, la violencia crece y la agresin va hacindose cada vez ms fuerte y descontrolada, muchas veces a espaldas de la maestra. Tambin aparece la violencia cuando se obliga a los nios a cumplir tal o cual aprendizaje o tal comportamiento pero sin hacerlos reflexionar en el qu hace, ni en el Cmo ni en el para qu realiza algo Como en todo acto educativo el nio acta ante la imposicin de la maestra mecnicamente. En ningn momento les deja vivir la libertad, aceptar responsabilidades, ni tomar decisiones. Repite la informacin, repite modelos en el arte, en lo corporal, en todo lo que aprende. En esas condiciones el nio llega a la pubertad, una etapa de una gran crisis de transformaciones fsicas, orgnicas y emocionales que perturban de alguna manera su desarrollo intelectual y por lo tanto su PERSONA. Es el momento en que el joven necesita ms de su reflexin, de su alegra y de su comunicacin solidaria con los dems.

5 Pero sin embargo, la educacin sigue con su proceso intelectualizante y sigue forzando y violentando al joven a realizar un aprendizaje unilateral y arbitrario sin globalizar sus experiencias y conocimientos, ausente de sus necesidades, intereses sobre todo de su realidad. Como resultado el pber llega a la adolescencia con una carga tensional, consciente o inconsciente, reflejada en su CUERPO, en cada msculo de su cuerpo. Como Unidad indivisible que es, su constante malestar se hace presente en sus crispaciones musculares, en su respiracin, en su sistema circulatorio, en su sistema hormonal y obviamente tambin en su atencin, concentracin e inteligencia para comprender el mundo. Es el momento en que al tomar plena conciencia de si sus necesidades vitales bsicas han sido satisfechas: alimentacin, vivienda, salud, recreacin, amor, surge una constante comparacin entre su situacin y las de los dems. Si estas necesidades estn satisfechas el joven sigue el camino de su vida con alegra y xito, de no ser as aparecen la angustia, la desesperanza, la depresin, la tristeza, y con ello el deseo de alcanzar a cualquier costo aquello que no posee. Frente a circunstancias negativas el joven se agrupa con otros para cambiar su situacin y trata de adquirir presencia agrediendo a otros, verbal o fsicamente, o destruyendo irracionalmente lo que le rodea. Los vemos recurrir an a la oscuridad de la noche para cometer actos vandlicos contra vecinos e inmuebles. Las autoridades pblicas reaccionan cerrando locales, enfrentndolos con la polica, acordonan los espacios, golpeando a los jvenes, etc. Sin ningn acercamiento reflexivo De igual manera reaccionan las autoridades escolares. Incapacitadas de ejercer su autoridad sobre los desmanes de los jvenes y slo preocupadas de alimentar su intelecto siguen concibiendo el cuerpo apenas como materia, fsica limitndose a adiestrarlo para que alcance su mximo rendimiento sin reconocer las potencialidades que encierra como unidad indivisible. Es as que cuando aparecen signos de violencia trata de controlarlos con marchas y ejercicios extenuantes, con deportes agotadores, con castigos sicolgicos que, todo lo contrario, merman sus funciones bio-psicomotoras, aumentan su estado tensional, sus crispaciones e impiden surja su reflexin sobre sus acciones y reacciones. Esto es la toma de conciencia de su comportamiento. Tampoco se recurre al Juego educativo ni a las actividades deportivas educativas ni expresivas que lo sensibilicen y lleven al joven a encontrar la paz interior, nico camino real y eficaz para controlar y hacer desaparecer la violencia y la agresividad. La violencia en la competicin, el juego y el deporte Reconocemos el gran valor educativo del juego y el deporte cuando ellos estn al servicio del hombre, nio, joven y adulto, esto es, cuando se constituyen en medio para su formacin integral. Es decir para alcanzar el equilibrio de todas sus dimensiones: bio-psico-sociomotoras.

6 El juego es la antesala del deporte. El despierta en los nios la espontaneidad, la libertad y los inicia en el proceso de socializacin. Debidamente orientado sienta las normas bsicas de la convivencia al dar a todos igual oportunidades para su participacin. Existen dos manera de intervenir en el juego, slo y en grupo y en su prctica aparece un elemento importante que va a ir determinando el comportamiento de social de cada uno. Este elemento es la competicin. La competicin resulta una constante comparacin entre los participantes y su nfasis puede resultar positivo o negativo dependiendo de la intencin con que se practica. El juego por si mismo, generalmente cargado de alegra y deseo de compartir, si bien tiene como objetivo el ganar, fomenta el compaerismo y la amistad. En cualquier caso lo importante es que la maestra-o vele porque se cumplan las reglas establecidas, en un inicio mnimas pero para ser cumplidas. La prctica del deporte se distingue como Deporte para Todos y Deporte de alta competicin En ambos la competicin resulta su principal caracterstica pero en el primero el nfasis recae en los participantes, todos intervienen sin considerar su rendimiento, en el de alta competicin el nfasis recae en el rendimiento de cada uno para logra seleccionar al campen. El deporte para todos debe ser practicado en la escuela, como derecho de todos de educarse integralmente. En su prctica no cabe la violencia porque ha de hacrseles ver la importancia de la cooperacin, el espritu de grupo y del esfuerzo por superarse a s mismo. En el de alta competicin el nio o el joven ha de aprender a sobre todo a luchar por convertirse en CAMPEN. Su fin supremo es ganar. Un luchador que entrega todas sus energas y su voluntad a fortalecer su cuerpo, desarrollar sus habilidades y demostrar su poder frente al adversario. Una actividad que sin proponrselo va desarrollando el ego del participante. En consecuencia, perder es violentar su ego y buscar formas vedadas de vencer al otro. El deporte en las sociedades modernas se ha convertido en un trabajo y en un adiestramiento del cuerpo mediante el uso de tcnicas cada vez ms sofisticadas para lograr vencer y alcanzar la fama, llegar a la cspide como campeones y, como consecuencia, ganar dinero. Las ingentes cantidades de dinero que se ponen en juego para adquirir a los mejores jugadores o a los nmeros uno de cada deporte han llevado a crear un mercado de deportistas y con ellos a grupos de hinchas que aplauden con pasin a un determinado equipo. Son estos grupos los que se enfrentan organizados en barras y crean situaciones de violencia los que alteran gravemente las sociedades no slo en los pases en desarrollo sino con graves repercusiones en los llamados desarrollados.

7 3.- Diferentes formas de evidenciarse la violencia - Anlisis Epistemolgico de la violencia - Diferentes formas de evidenciarse la violencia La violencia no surge de improviso y de repente, se va generando en el tiempo a causa de los factores arriba mencionados: la pobreza, el hambre, el mal trato de los padres, luego sigue creciendo subrepticiamente en el aula. Analicemos las formas cmo se cumple hasta hoy el proceso enseanza-aprendizaje. Son muchas las formas de violencia que a nivel inconsciente los nios van acumulando en su cuerpo como una carga de tensiones (musculares) que afectan su manera de actuar y su comportamiento. Empecemos observando un aula de nios pequeos. Todos sentados en sus mesas, impedidos de moverse y obligados a mantenerse callados. Ms an, sometidos a constantes comparaciones y exigencias de tiempo para el cumplimiento de tareas masificadoras, generalmente ajenas a sus intereses o necesidades. Todo un atentado contra la naturaleza de un nio en pleno proceso de crecimiento y desarrollo INTEGRAL: (bio-psico-socio-motor). Un ser que como UNIDAD indivisible ha de comenzar su vida alegre y en proceso de descubrimiento, de s mismo y del mundo. Un nio que necesita bienestar para ir auto-organizando las funciones de su cuerpo, incluyendo su actuar, sus emociones y su intelecto y estar en disponibilidad para acercarse a los aprendizajes. La escuela en lugar de favorecer su desarrollo lo perturba y somete a tensiones y hbitos que en su repeticin van a ir instalando sentimientos de rechazo, angustia y miedo. El nio se va cargando de energas negativas que van disparndose ante la mirada impotente del maestro-a para corregirlos. Progresivamente el nio-a va dndose cuenta de aquello que le hace dao y va reaccionando unas veces defendindose y huyendo y otras atacando y hasta hiriendo o matando. Sus msculos comienzan a tensarse, a crisparse por cualquier motivo y entra en un estrs que no puede controlar. Su defensa se orienta a atentar contra los derechos del otro, cmo eliminar al o a lo que le hace dao. Cmo responde la escuela ante estas manifestaciones? En un primer momento lo asla, lo separa del grupo, lo grita o le castiga y amenaza. El nio-a no tiene ninguna oportunidad de ejercitar el dilogo con el adulto, menos a comprender su condicin frente a s y a los dems. Estas experiencias contribuyen a que se vaya instalando en l la violencia, al principio como emociones desorganizadas, sin responsabilidad alguna, ms tarde organizadamente como agresin cada vez mas intencional y hasta con odio. Llega el nio a la adolescencia listo para actuar violentamente. No es capaz de organizar sus reacciones que quedan a nivel lmbico y se expresan en actos de agresin y crispacin, de ataque contra quienes discrepan o se oponen a sus deseos.

Anlisis epistemolgico de la violencia Un breve anlisis epistemolgico sobre el origen de la violencia nos lleva a expresar que ese moverse incontrolado e intencionalmente agresivo del CUERPO est directamente influenciado por una mala organizacin tnico-emocional y una pobre funcionalidad cognitivocintico. Expliqumonos. La violencia se va inscribiendo en los msculos como una tensin que reflejan el malestar que provocan los estmulos externos. Tensiones que en su repeticin desarrollan hbitos y comportamientos de agresin que igualmente se traducen en un movimiento descontrolado producto de un proceso incumplido de organizacin de experiencias cinticas, unas veces espontneas y otras intencionalmente dirigidas que conllevan un constante fracaso de las tareas perseguidas. El joven pierde la confianza en s mismo y busca caminos vedados para darse a conocer como fuerte y dominador porque si bien no resuelve su situacin tampoco deja resolverla a los dems. La maestra incapaz de mantener una comunicacin feliz con el nio-a o el joven y de orientar su dilogo para que tome conciencia de su situacin y su reaccin, su porqu y para qu hecha mano al castigo, ya no fsico, sino psicolgico: a la palabra dura y agresiva, al gesto y a la mirada. Surge aqu una extraordinaria alternativa nunca antes adoptada dentro de la cultura occidental: reconocer el nuevo rol del cuerpo en la educacin y educarlo para alcanzar su bienestar y armona con los dems. La Educacin Corporal interviene como Psicomotricidad para ayudar al nio y al joven, desde pequeo y a lo largo de su vida, a reflexionar y tomar conciencia de sus emociones mediante la eliminacin de tensiones y crispaciones musculares esto es, por medio de la prctica de actividades tales como la respiracin, la relajacin, el equilibrio y otras que facilitan la vivencia de su cuerpo, su sensibilizacin y el control de sus emociones. La psicomotricidad utiliza la prctica del movimiento intencional, de bsqueda y descubrimiento, para llevar al nio y al joven a diluir tensiones y con ello a que su actuar sea alegre, espontneo, efectivo y eficaz. Debido a la intervencin equilibrada de todas las regiones del cerebro: inferior, medio y superior ser capaz de ir desarrollando una vida ms sana y armoniosa: personal y social. En consecuencia afirmamos que la educacin desaprovecha la actividad CORPORAL, que no es simplemente fsica, para brindar a los nios-as y jvenes las oportunidades necesarias de aprender a controlar sus impulsos educando su cuerpo mediante el movimiento intencional, la toma de consciencia de s y la reflexin como medio eficaz de eliminar la violencia que se viene generando en las aulas y en la sociedad toda.

4.- El CUERPO - Significado y rol del cuerpo en la sociedad actual - Los conceptos sobre el cuerpo - El cuerpo como lo concreto de la existencia y eje de relacin con el mundo - La actitud de agresin Significado y rol del cuerpo en la sociedad actual El cuerpo del hombre no ha sido creado pensando en el ataque. No es el caso semejante al de los animales que han de sobrevivir por la depredacin. El cuerpo del hombre posee un cerebro que funciona en unidad con el cuerpo dotado a su vez de una sensorialidad que lo comunica con el mundo y le permite percibir y distinguir los estmulos que se le presentan. Desde all surge la inteligencia que, junto con el lenguaje, es capaz de interrogar, descubrir y crear formas de actuar sobre s mismo, sobre el otro y sobre la naturaleza. Es en ese actuar que aparece tanto el amor como el acariciar, el odiar como el agredir. Las actuales investigaciones descubren que el cuerpo del hombre posee a la vez sensibilidad e inteligencia. Para lo primero cuenta con la piel del cuerpo dotada del sentido propioceptivo y cuya funcin fundamental permite al hombre sentirse a s mismo. Para lo segundo el cerebro del hombre junto a sus manos transformadoras y a sus pies movilizadores le permiten relacionarse corporalmente con los otros, conocer, transformar y dominar el espacio y la naturaleza. Ambas funciones se cumplen en constante interrelacin e interaccin para lograr el desarrollo y equilibrio de la persona. El cuerpo del hombre ha ido transformndose no solamente de acuerdo a la naturaleza y el medio en que vive sino tambin de acuerdo a sus necesidades e intereses. En esta funcin le corresponde a la educacin un papel por dems significativo, porque da a cada uno la oportunidad de convertirse en un sujeto equilibrado, activo y pasivo segn las circunstancias, para saber actuar y saber esperar en su camino de irse construyendo a s mismo. Un proceso dinmico por excelencia en el cual el SER entero va a ir participando apoyado en lo biolgico, en lo tnico-afectivo y en lo cognitivo-motor. Es decir, un ser integrado cuerpo y espritu, sin solucin de continuidad. Es en este nuevo paradigma de unidad en que se sustenta la psicomotricidad. Una actividad que se orienta para empoderar el CUERPO, sus funciones sensoriales, perceptivas y sensitivas, con la intencionalidad de ayudarlo a alcanzar la DISPONIBILIDAD necesaria, esa actitud que lo alista para acercarse al mundo con eficacia, seguridad y alegra. La educacin, sin embargo obvia este importante aspecto del desarrollo y capacidades humanas y se reduce a estimular exclusivamente la inteligencia con lo que pone el cuerpo a su servicio. La educacin afina su poder intelectual y as como lo prepara para actuar creadoramente en su beneficio tambin lo alista para satisfacer sus instintos de violencia creando por ejemplo armas

10 blancas, pistolas y hasta la bomba atmica con la que ha podido destruir parte del mundo. Los conceptos sobre el cuerpo En cuanto a los conceptos sobre el cuerpo podemos decir que estos han evolucionado de acuerdo a las formas de interpretar la existencia humana. Fue as que a partir de la cultura griega el significado del cuerpo estuvo directamente influido por el dualismo, idea que se confirm a partir de Descartes y que ha venido influenciando la educacin a lo largo de toda la civilizacin occidental hasta nuestros das. Este concepto impregn todo tipo de conocimiento y en consecuencia todo tipo de educacin: CUERPO Y ALMA como dos entidades separadas totalmente diferentes. La educacin se mantuvo entonces dando prioridad a lo intelectual y postergando hasta el olvido toda otra actividad educativa: lo fsicofisiolgico y lo emocional. Slo a principios del Siglo XX los cambios introducidos en el campo de la filosofa y de las ciencias humanas: la biologa, la antropologa, la psicologa desde sus diferentes enfoques y junto a ellas las neurociencias o ciencias del cerebro, se inici un cambio en las ideas entonces imperantes para culminar en el concepto de la UNIDAD INDIVISIBLE del hombre. Cuerpo y alma enraizados uno en el otro sin solucin de continuidad en el fenmeno existencial. Es as que el cuerpo adquiere una nueva dimensin: como presencia concreta del hombre en el mundo y como eje de relacin consigo mismo y con los dems. Es presencia concreta porque materialmente es un conjunto de rganos, huesos, msculos y articulaciones que conforman una estructura organizada que va creciendo y desarrollando dentro de un patrn gentico determinado y desde lo cual va siendo modelado por el medio y la sociedad en que se desenvuelve. Es eje de relacin consigo mismo porque permite autosentirnos, dirigir la atencin hacia dentro de s y ser sensible a nuestras emociones integrndose a las tensiones de los msculos del cuerpo. Es eje de relacin con los dems porque desde l partimos para dirigirnos hacia fuera, hacia el espacio circundante, con sus direcciones, niveles y distancias, y orientarnos eficazmente en la relacin con los otros y con el mundo a conquistar. CUERPO-SER-EN-EL-MUNDO, segn lo califica Merleau Ponty, en el que la actitud del hombre frente a sus situaciones vividas e integradas a la intencionalidad de sus acciones constituyen el sentido y esencia de su existencia.- Actitud y acto, intencionalidad y sentido posibilitan al hombre enfrentarse al mundo, relacionarse, asimilarlo y transformarlo. Conocerlo, sentirlo para luego trascenderlo. Movimiento y tono, gesto y actitud, constituyen la unidad dinmica del comportamiento

11 El cuerpo como lo concreto de la existencia y eje de relacin con el mundo Las ciencias humanas dejan hoy claramente establecido que cuerpo, afectos e inteligencia constituyen una unidad indivisible. Triloga siempre interactuante en la que el cuerpo se constituye en lo concreto, como estructura dinmica por excelencia, que da asiento a lo afectivo y a lo cognitivo. A lo afectivo integrado al TONO como tensin de los msculos y sujeta a las reacciones: de placer o displacer. A la inteligencia como funcin proveniente de la accin en un proceso de acercamiento al mundo. Cabe anotar lo dicho por el gran psiclogo H. Wallon: las relaciones entre la motricidad, lo biolgico y lo psicolgico surgen de lo ms primitivo del ser: del propio cuerpo. Y agrega que la percepcin y la respuesta motriz integradas, son los dos polos de la unidad del comportamiento humano Por ltimo es importante anotar que los estudios que vinculan la motricidad, la afectividad y la inteligencia estn directamente relacionados con la postura, el equilibrio y la lateralizacin entre otros y sern motivo de un anlisis para dar a conocer el proceso de desarrollo y conducta de la persona humana, es decir, los niveles y estados de maduracin en que se encuentran. La actitud de agresin En el cuerpo del hombre se inscriben todo tipo de actitudes un estado de tensin intensa muestra una actitud de malestar y viceversa un estado de tensin leve demuestra bienestar. As vemos muchas veces que estos movimientos de los msculos se acompaan erizando los vellos del cuerpo: espalda, brazos, de acuerdo a la intensidad de la agresin y de la respuesta. Cuando mas fuerte es la respuesta ante el estimulo que produce la agresin puede aun comprometer la ereccin de los rganos sexuales del hombre. En cualquier caso la respuesta lleva consigo una combinacin de postura y actitud del cuerpo, la primera de carcter fisiolgico y la segunda de carcter psicolgico. En ambos casos la peligrosidad se revela tanto en la forma que adopta el cuerpo como en el fondo, en el tono afectiva. Quien se deja llevar por sus reflejos representa un peligro para la sociedad y una vctima fcil para los demagogos. Lorenz seala como el mejor camino para superar la agresin violenta de los grupos lo que precisamente equivaldra a una <ritualizacin> hacia objetos positivos, creativos, vinculantes y socializantes. Considera intil, por imposible el querer contener totalmente la agresividad; y esto se desprende de las conductas observadas en las ms dispares conductas animales y sus consecuencias.

12 5.- La EDUCACIN DEL CUERPO La Psicomotricidad Las actividades corporales a que nos vamos a referir y analizar son tipos de movimientos bsicos directamente ligados a las funciones orgnicas y psquicas del sujeto y por lo tanto se convierten en actividades intencionalmente dirigidas a superar diversos problemas, en este caso a evitar la violencia juvenil que afecta a nuestra juventud. Por lo tanto dedicamos este acpite a analizar algunas de las actividades que consideramos mas importantes para liberar las tensiones musculares que acompaan a la violencia y agresividad, de penetracin o ataque, que surgen en el comportamiento del joven de modo que sus condiciones de vida no los agredan ni afecten su SALUD INTEGRAL. Hablamos de salud integral desde el momento que aceptamos el paradigma de UNIDAD indivisible del hombre. Las actividades corporales ms significativas son: a) Sensibilizacin y toma de conciencia del cuerpo b) Educacin de la postura c) Educacin del equilibrio d) Educacin de la respiracin e) Educacin de la relajacin a) Sensibilizacin y toma de conciencia del cuerpo como unidad total o segmentada - Desde diferentes posturas del cuerpo echadas, sentadas o de piMover cada segmento lentamente descubriendo sus posibilidades de movimiento. Con ojo cerrados luego con ojos abiertos. Acompaar el propio movimiento con la palabra o la msica - Cambiar de una postura a otra, (de sentarse a echarse a arrodillarse) construyendo frases de movimiento que se repiten. - Acompaar el movimiento tomando conciencia (pensando en su cuerpo) y sintiendo placer en el encuentro consigo mismo. b) Educacin de la postura Aceptamos que la postura no es simplemente mantener el tronco en posicin erecta y de hacer ejercicios directamente dirigidos a fortalecer o a distender grupos musculares especficos de una regin del cuerpo con el objetivo de alcanzar el equilibrio de los mismos. La postura si bien es la distribucin equitativa de la energa en todos los segmentos del cuerpo para mantener las posiciones del cuerpo en equilibrio sin exagerado gasto de energa, tambin est ligada a la ACTITUD del sujeto debido fundamentalmente a que la tensin de los msculos es el producto de los estados de malestar o bienestar que impregnan los msculos del cuerpo, esto es, del TONO tensin muscular- ahora convertido en tonoafectivo. La postura es a la actitud lo que el tono es a la afectividad Cmo educar el cuerpo para fortalecer y construir una postura que a la vez que beneficie el funcionamiento de los rganos internos ayude a mejorar la actitud del sujeto para afrontar mejor la vida, con alegra y bienestar?

13 Con movimientos totales del cuerpo.- Siempre descubriendo actividades nuevas Con movimientos combinados de estiramiento.- Siempre descubriendo actividades nuevas Con trabajo de relajacin de la unidad corporal y de cada uno de los segmentos del cuerpo. Corriendo, saltando, haciendo equilibrio Movimientos de toma de conciencia de s, es decir, con los ojos cerrados, sentir las partes o la totalidad del cuerpo integrados a un proceso de atencin y concentracin

c) Educacin del equilibrio Recordemos que el hombre comienza su proceso de hominizacin en el momento en que baja del rbol y en la tierra libera sus manos para levantar la cabeza, mirar el horizonte y conquistar el mundo. El equilibrio representa mantenerse de pi y levantarse venciendo a la gravedad. Cmo educar el equilibrio? - Caminando sobre una lnea dibujada en el suelo, buscando mayores dificultades y en diferentes direcciones. - Caminando, corriendo o saltando sobre alturas diferentes o en planos inclinados en diferentes direcciones y velocidades. - Movindose sobre un pi con mayores dificultades d) Educacin de la respiracin Respirar es mejorar la calidad de vida del sujeto. Quien respira bien fortalece su organismo y desarrolla una actitud activa frente a las circunstancias de la vida. Aprender a respirar lleva a encontrarse a s mismo, a saber vivencias sus experiencias, a aprender a concentrarse para estar en disponibilidad para actuar con eficacia, seguridad y bienestar. A desarrollar la confianza en s mismo y la cooperacin con el otro. - La respiracin tiene un soporte mecnico que debe aprenderse. - Comienza tomando el aire sintiendo hincharse la parte inferior, con la intervencin del diafragma, y va subiendo al trax que se expande totalmente para que el aire llegue a los vrtices pulmonares. Sostener el aire un tiempo prudencial. - Exhalar el aire lenta y totalmente. - Realizar movimientos globales de flexin, exhalando el aire y de extensin inhalndolo. Desde diferentes posiciones e) Educacin de la relajacin La prctica de la relajacin, al igual que la educacin de la respiracin, busca directamente aprender a liberar las tensiones o crispaciones de los msculos con el objeto de controlar simultneamente la emocionalidad y hacer intervenir la reflexin en nuestro comportamiento. Existen muchas tcnicas para aprender a relajarse. Nosotros planteamos la de Gerda Alexander que trabaja con los nios y jvenes el inventario de la relajacin.

14 En posicin tendida de espalda Se inicia con el movimiento libre y la detencin, cada vez ms larga de todo el cuerpo. Igual con cada segmento del cuerpo. Levantar ligeramente del suelo cada segmento del cuerpo para sentir la contraccin muscular y colocarlo nuevamente en el suelo para sentir la falta de intervencin de la voluntad. Contraer fuertemente cada segmento del cuerpo y dejarlo en el suelo sin fuerzas Presionar el suelo con cada segmento o parte del cuerpo y soltarlo Hacer lo mismo con todo el cuerpo como unidad luego de cada prctica. Danzar siguiendo una msica suave haciendo intervenir libremente todas y cada una de las partes del cuerpo.