PATRÍSTICA POSTNICENA (TP2)

P. Fr. Felipe Suárez Izquierdo, OSA

Fr. Juan Carlos Sixtos Rojas, OSA
Fr. Fausto Enrique Méndez Batres, OSA
Martes 29 de marzo de 2022
Naturaleza del Espíritu Santo en la obra
Tratado del Espíritu Santo de Dídimo, el ciego

Atributos del Atributos Fundamento

Naturaleza Exposición
Espíritu Santo del Padre y del Hijo bíblico
Y puesto que las criaturas se dividen en corporales e Es creador de la sabiduría, de la ciencia y de la La manifestación de la esencia subyacente: la
incorporales, el Espíritu Santo no pertenece ni a las santificación el Espíritu Santo es la plenitud de común al Padre y al Hijo.
Mt 7, 11
Incorporal sustancias corporales, él que habita en el alma y en la los dones de Dios, dispensador y creador.
Lc 11, 13
mente y produce la palabra, la sabiduría y la ciencia.

Si pues él es santificador, se debe deducir que no cambia. La sustancia del Espíritu Santo no está sujeta a Únicamente la naturaleza de Dios y de su Hijo
alteración, sino que es inalterable, no puede ser unigénito es inmutable.
Inmutable ομουσιόν a las criaturas. Él es participable, pero Ef 1, 13-14
no participante.

El Espíritu Santo, por el hecho de estar presente en El Espíritu Santo estaba presente inhabitando en Padre e Hijo también son infinitos por no tener
muchos, no tiene una naturaleza limitada. ellos, se demuestra que la naturaleza del que límites. Mt 28, 20
Infinito
inhabitaba en ellos carece de límites. Hch 1, 8

Los ángeles son santos por la participación del Espíritu Es aspiración de los hombres perfectos y de El Padre, que santifica, es distinto de aquellos
Santo y por la inhabitación del Hijo unigénito de Dios, aquellos que tienden a la plenitud de la santidad que son santificados, y el Hijo es diferente de
que es santo y es comunicación del Padre, del cual el llegar a ser iguales a los ángeles. aquellos a los que él hace santos, así también el
Santificador
Salvador dice: Padre Santo. Espíritu Santo es de una sustancia distinta de la Lc 9, 26
de los ángeles
de aquellos a los que santifica por medio de la
donación de sí.

El Espíritu Santo puede ser participado, a semejanza de la Aquellos que han recibido de modo pleno al El que está lleno del Espíritu Santo se llena Is 61, 1 y Lc 4,
ciencia y de la sabiduría, no posee la sustancia de la Espíritu Santo, hasta el punto de estar colmados rápidamente de todos los dones de Dios. 18
ciencia sólo de palabra, sin o que subsiste como bien de él, anuncian con confianza la palabra de Dios, Cfr. Lc 1, 15-67
El Espíritu se
absoluto por su naturaleza santificadora y que llena de pues el Espíritu Santo, presente en ellos, les Hch 2,4
da, se comunica
bienes al universo. comunica un lenguaje digno de Dios. Hch 4, 31
Cfr. Hch 6, 3

1
 El Espíritu, Es imposible, por tanto, que uno obtenga la gracia de El Espíritu Santo es la sustancia de los bienes de Da los dones del Padre y del Hijo.
Mt 7, 11
sustancia Dios, si no tiene al Espíritu Santo, en el que reconocemos Dios.
Lc 11, 13
y plenitud de que consisten todos los dones de Dios.
1 Co 12, 8
los dones divinos
Era el Espíritu Santo el que concedía a los apóstoles las La sabiduría espiritual e intelectual, que tiene Nadie recibe nunca las bendiciones espirituales
Don de palabras contra los que se oponían al Evangelio, es claro por objeto las realidades invisibles e de Pr 2, 6
sabiduría e que en su sustancia queda comprendido el lenguaje de la intelectuales, por la acción del Espíritu Santo, Dios, si no le ha precedido el Espíritu Santo; la Lc 12, 11-12
inteligencia sabiduría y la ciencia. otorga su presencia a los que la poseen. sabiduría y la inteligencia, que hay en el Lc 21, 14-15
Espíritu Santo, son concedidas por Dios.
Estos bienes son concedidos a los hombres por liberalidad El Espíritu Santo, que con la vocación los Además, aquellos que por la potencia del
del Espíritu Santo. santifica y los hace agradables, es la sustancia de Espíritu Santo hayan conseguido tales bienes,
los bienes de Dios. Y quien lo posee obtendrán también la recta fe en el misterio de
Abundante plenamente, lo hace todo según la razón: enseña la Trinidad.
Hb 2, 4
multiplicidad de rectamente, vive de modo irreprehensible,
Hch 15, 8-9
dones confirma realmente y de modo perfecto signos y Pedro, discípulo del Señor Jesús, sabía que la
prodigios. donación del Espíritu Santo constituye a
naturaleza de los dones de Dios.

La efusión del Espíritu es, por tanto, la causa de profetizar El término mismo de «efusión» confirma que la El término «efusión», por tanto, significa
Es Espíritu y de conocer el sentido y la belleza de la verdad. sustancia del Espíritu Santo es increada. amplia y rica abundancia de un don. Jl 3, 1
efundido Rm 5, 5

La sustancia del Espíritu Santo es participable y, por
tanto, increada. Llama «sustancia participable» aquella
El Espíritu es que es participada por muchos, a los que les otorga la
participable comunión consigo.
La sustancia del Espíritu Santo es participable y, La Trinidad es inmutable.
por tanto, increada. Llama «sustancia
participable» aquella que es participada por
No mencionados
muchos, a los que les otorga la comunión
consigo.

Que el Espíritu Santo tiene una naturaleza diversa de la Enseña, comunica la ciencia y es participado por Espíritu Santo de cuyos dones, distribuidos
de las criaturas visibles o invisibles. la mente y por el alma. según su voluntad, da testimonio Dios, al
distribuirlo no dividiéndolo en partes sino
Inconnumerable Hb 2, 4
comunicándolo a los que había establecido
donárselo.

Se dice «espíritu creado» sin artículo (que en griego Cuando se dice “creó todas las cosas”, no se τὸ πνεῦμα θεοῦ, el creador de todas las cosas es
indica una cosa determinada), porque no es «santo», refiere a la sustancia eterna. el que inspira también su voluntad.
Increado mientras casi siempre se menciona al Espíritu Santo con Am 4, 13
artículo.