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LOS NUEVE DONES DEL ESPRITU SANTO

1 CORINTIOS 12:8-10.
Los dones del Espritu Santo son manifestaciones especficas,
diversas y sobrenaturales para beneficio del cuerpo de Cristo y
desarrollar un evangelismo eficaz...
A. LOS DONES DEL ESPRITU SANTO:
Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra
de ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro,
dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otro,
profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de
lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas, 1 Cor. 12:8-10.
1. La naturaleza de los dones y cmo son otorgados:
a. El Don del Espritu del Seor es dado a cada creyente individualmente; el
Don es el Espritu mismo, Hch. 2:38.
b. Los dones del Espritu Santo son dados a la Iglesia, para el ministerio y la
adoracin.
c. Los dones del Espritu no son apropiados por fe como la salvacin.
d. Los dones son concedidos, operando el Espritu Santo en su soberana
absoluta, 1 Cor. 12:11. (Te invitamos a leer "La uncin del Espritu
Santo").
e. El Espritu opera por medio de los dones espirituales para provecho mutuo
en el Cuerpo de Cristo, por consecuencia son para ejercicio pblico y no
privado, 1 Cor. 12:7.
2. Los nueve dones del Espritu: estn repartidos en tres grupos de acuerdo a
su naturaleza.

a. Dones de revelacin: Palabra de Sabidura, Palabra de Ciencia y


discernimiento de espritus.
b. Dones de poder: Fe, Milagros y Sanidades.
c. Dones de inspiracin: Profeca, Gneros de lenguas e Interpretacin de
Lenguas.
3. DONES DE REVELACIN:
a. Palabra de Sabidura:
Es la revelacin sobrenatural por el Espritu Santo, de propsitos divinos; es
la declaracin sobrenatural de la mente y voluntad de Dios. Revela los
propsitos e instrucciones de Dios para los hombres, que vienen de Su
conocimiento del futuro. Ej: Mt. 26:34.
La Palabra de Sabidura puede ser manifestada:
Por la voz de Dios.
En un sueo.
En una visin.
Por profeca.
b. Palabra de Ciencia:
La Palabra de Ciencia es una revelacin de sucesos pasados o presentes,
fuera de nuestro conocimiento natural. Este don se manifiesta para revelar
acontecimientos del pasado al presente; un claro ejemplo de esto lo
encontramos en Juan 4:16-18 cuando el Seor le dice a la Samaritana que
ha tenido cinco maridos y con el que viva no era de ella (Juan 4:18).
c. Discernimiento de espritus:
Da compresin sobrenatural, en el dominio de los espritus, revelando cual
es el origen del espritu que opera en una persona. ste don opera
enteramente de una manera sobrenatural y las cosas que revela son del
mundo espiritual. Pablo discerni en el espritu, usando ste don, el origen y
naturaleza del espritu que operaba en Elimas, Hechos 13:9,10.
4. DONES DE PODER:
a. Fe:

Es muy importante hacer diferencia, entre las clases de fe,


1. La fe que todo ser humano tiene por naturaleza (an los incrdulos).
2. La fe en dioses.
3. La fe en Cristo que salva.
4. La fe en las promesas de Dios.
5. La fe como un Don sobrenatural del Espritu Santo.
El Don de Fe es dado por Dios, en forma sobrenatural por la operabilidad
del Espritu Santo, es una fe en lo que parece imposible, por medio de ste
don veremos las sobrenaturalidades de Dios obrando poderosamente.
Esteban, Hch. 6:8: Algunas Biblias traducen que Esteban estaba lleno de
gracia y de poder, pero en el original griego la palabra se utiliza en lugar de
gracia es fe (gr. pistis), lo que nos ensea que Esteban estaba lleno de fe y
de poder, y era por medio del don de fe que haca grandes prodigios y
seales dentro del pueblo (Te invitamos a leer: La doctrina del Espritu
Santo).
b. El hacer milagros:
Se muestra por medio de este maravilloso don la sobre naturalidad de Dios
en nosotros, segn Hechos 2:22 de tres formas: con Maravillas, Prodigios y
Seales, los cuales traen consigo una certificacin de Dios. Por ej: Mt.
14:25 (un milagro rompe con las leyes establecidas por la naturaleza); otro
ej: es la conversin del agua en vino, Jn. 2:9.
c. Dones de sanidades:
Este don se manifiesta con el propsito claro y especifico de traer sanidad
corporal y lo vemos repetidamente a travs de los cuatro evangelios y el
libro de los Hechos de los Apstoles.
Al leer 1 Corintios 12:9. Encontramos Dones que tiene pluralidad de
nombre, por eso podemos decir que son varios los Dones de Sanidades y
no un slo Don como en el caso de los dems Dones del Espritu. Un
creyente que recibe la manifestacin de Dios en uno o ms de estos Dones,
puede ser usado por Dios en la Sanidad de ciertas enfermedades pero no
siempre
en
todas.
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5. DONES DE INSPIRACIN (EXPRESIN):


a. Profeca:
Al estudiar el Don de Profeca, debe distinguirse bien claramente la
diferencia entre el Don propiamente dicho y el ministerio del profeta, que en
la Escritura aparecen bien diferenciados.
1. No debe confundirse el don de profeca con los profetas del A.T.
2. ste don es nuevo y particular del N.T. dado a la iglesia para la edificacin
de la misma.
3. No debe confundirse la predicacin con la profeca, pues se le quita la
sobrenaturalidad al don proftico (la predicacin proclama, expone la
Escritura, la profeca dice lo que Dios est diciendo).
4. La predicacin es inspirada, la profeca es sobrenatural.
5. Cualquier persona puede poseer el Don de profeca y ser usado por el
Seor, pero esto no quiere decir que en verdad cumple con el ministerio de
Profeta, ej: Hch. 21:8-11. Aqu se destacan algunas diferencias: Dios revela
que hay mayor autoridad y fuerza en el oficio que en el don. El escritor de
Hechos (Lucas) nos dice que ellas profetizaban (podan hacerlo por el
don) pero Agabo era profeta, ste era su ministerio (y es a travs de ste
que Dios habla a Pablo).
6. Beneficios del don:

Para hablar a los hombres sobrenaturalmente (1 Cor. 14:3).


Para edificar a la Iglesia.
Para exhortar (animar, alentar, confortar, impulsar a seguir un camino) a la
Iglesia.
Para dar consuelo a la Iglesia.
Para que todos sean enseados (1 Corintios 14:31)
Para convencer al inconverso y manifestar los secretos de su corazn (1
Corintios 14:21-25).
7. Pablo indica que el que profetiza es responsable por el uso del don y tiene
control sobre sus usos.

8. Pablo exhorta a que todo sea hecho en orden.


9. Profetizar bsicamente significa hablar por otro, dar un mensaje (La
Profeca).
b. Diversos gneros de lenguas:
1. Segn indica la Biblia el bautismo en el Espritu Santo implica una seal:
hablar en otras lenguas segn da el Espritu.
2. ste don se diferencia en que contiene diversos gneros, su operacin es
una manifestacin sobrenatural como los dems dones, y es pblico,
mientras que generalmente las lenguas por el bautismo corresponden a un
gnero y son para la vida de oracin personal del creyente.
3. Definicin: Es una declaracin sobrenatural por medio del Espritu Santo, en
idiomas nunca aprendidos por el que habla, ni entendidas generalmente por
la mente del que habla.
4. Aunque nuestra traduccin contiene dos palabras: diversos y gneros, en
el gr. de la Escritura aparece un solo trmino gnos, que significa: familia,
nacin, linaje, raza.
5. La manifestacin de ste don es sobrenatural, y su propsito es divino, ej:
Hch. 2:4-12.
6. En la manifestacin del don, opera la voluntad del hombre, su espritu y sus
rganos de expresin, pero la mente que opera es la mente de Dios.
c. Interpretacin de lenguas:
1. Siete de los nueve dones se ven en el A.T. mientras que dos corresponden
slo a la dispensacin de la gracia: diversos gneros de lenguas e
interpretacin de lenguas.
2. Son los ms relacionados de todos los dones, 1 Cor. 14:27-28.
3. En verdad, un creyente usado por Dios con este Don de Interpretacin de
Lenguas no presta atencinalguna a los trminos hablados en el
lenguajedesconocido que interpreta; El simplemente mira a Dios como
dependiente directamente de l para que le muestre el significado.

4. Debemos guardar los Dones de todo intento de reducirlos a un nivel natural.


El Don de Interpretacin de Lenguas es sobrenatural y enteramente
milagroso.
Te invitamos a leer:
1. "LA OBRA DEL ESPRITU SANTO"
2. LA DOCTRINA DEL ESPRITU SANTO"
3. "EL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO"
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LA UNCIN DEL ESPRITU


SANTO
I. DEFINICIN:
A. Heb. 1:9
Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungi
Dios, el Dios tuyo, Con leo de alegra ms que a tus compaeros.
Nota: En el contexto se est hablando del Hijo (vrs. 8), Dios Padre lo
ungi derramando el Espritu Santo sobre l en el bautismo, y relaciona la
uncin
con
la
alegra
en
el
hijo
de
Dios.

B. La uncin es la habilidad dada por Dios al creyente para la obra del


ministerio.
Nota: Dios nos da la uncin para que sirvamos de manera efectiva, pues
nuestro Dios es sobrenatural y nuestro servicio tambin debe serlo. La
palabra ungir significa: untar, aplicar aceite. Antes de Jess comenzar su
ministerio, fue ungido, Hch. 10:38, y se destacan varias cosas aqu:
1) Dios Padre lo ungi,
2) Fue ungido con el Espritu Santo y con poder,
3) Jess de Nazaret destaca su humanidad,

4) Nos
ensea
un
resultado
sobrenatural.
La uncin nos equipa para el ministerio, lo vemos por ejemplo en: Bezaleel
y Aholiab ungidos para construir el tabernculo.

II. EL PROPSITO DE LA UNCIN:


A. Lucas 4:18.
Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar

buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los


quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista
a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos

1)
2)
3)
4)

Nota: Recordemos que el Espritu Santo trabaja en tres mbitos del


creyente: con, en, sobre (con: junto al creyente; en: dentro del creyente; y
sobre: poder para hacer). En ste pasaje observamos algunos objetivos de
la uncin:
sobre indica el hacer para Dios,
Para la predicacin (para dar buenas nuevas),
Para sanar,
Para liberar.
Entonces la uncin no es dada para un beneficio egosta o personal, sino
para bendicin de otros. La uncin es para sanar a los enfermos, echar
fuera demonios, predicar el evangelio, ministrar milagros y ante todo
glorificar a Cristo.

B. La uncin quebranta la esclavitud.


Nota: Es interesante que en el pasaje anterior (Lc. 4:18), se hace referencia a
los pobres, a los quebrantados de corazn, a los cautivos, a los ciegos y a
los oprimidos y en dos ocasiones se cita la palabra libertad Veamos
ahora Isaas 10:27, Israel tena angustia y miedo de los asirios
(la carga ser quitada de tu hombro y el yugose pudrir), pero Dios dice
aqu quitar la opresin de asiria, y el miedo huir la uncin trae libertad
de vicios, drogas, miedos, adicciones, maldiciones

III. LA UNCIN REQUIERE ANHELO, FE Y APRECIO.


A. La uncin viene sobre aquellos que tiene hambre y sed de ella, Hch. 4:
31.

Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados

tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con


denuedo la palabra de Dios.
Nota: El Espritu Santo ya haba sido derramado en el captulo 2, pero
ahora vemos una nueva uncin que vino para hablar con mayor poder la
Palabra de Dios ellos anhelaban ms de Dios, queran ms uncin para
ser ms efectivos en el avance del Reino de Dios adems se acercaron a
Dios con fe, clamaron a Dios creyendo que l poda darles ms y eso
recibieron.

B. La uncin se manifiesta en quien y en donde es estimada y


valorada.
Nota: Un ejemplo de esto lo vemos en Mr. 6:3-6,donde la uncin que
estaba sobre el Maestro no fue reconocida; esto contrasta con el caso de
Eliseo, quien apreciaba la uncin, valoraba la uncin y anhelaba una doble
porcin y le fue concedida. David fue ungido en tres ocasiones: por Samuel
para el llamado, por las autoridades de Jud para gobernar el sur de Israel,
y luego por las autoridades de las tribus para gobernar toda la nacin. La
uncin debe ser valorada y cuidada, porque s la administras bien, el Seor
te entregar ms

Conclusin: El Dios todopoderoso es quien nos unge con su Espritu Santo, l


quiere revestirte de su poder, renovar en ti la uncin para que le sirvas
con mayor eficacia, para caminar en un servicio sobrenatural, l
multiplica tus fuerzas como las del bfalo y te unge con aceite fresco.
Te invitamos a leer: EL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO
DEFINICIN DE LA PALABRA DON.
El Nuevo Testamento utiliza varias palabras griegas para hablarnos acerca del concepto de los dones
espirituales. Charisma (o su plural charismata), aparece en los escritos de Pablo y en 1 Pedro,
significa literalmente "manifestaciones de gracia" y se traduce como "dones" en las versiones
espaolas. En Efesios captulo 4 Pablo usa dos palabras que se traducen como "dones", estas son
"dorea" y "doma". Una cuarta palabra griega traducida como "dones" en espaol es "pneumatika" que
significa "las cosas que pertenecen al Espritu". Estos cuatro trminos griegos (carisma o charismata,
dorea, doma y pneumatika) son traducidas al espaol bajo un solo vocablo "dones" y significan ms o
menos la misma cosa.
Dejando atrs las palabras griegas y sus significados, les invito a considerar algunas sencillas
definiciones acerca de lo que es un don espiritual.

Don es una capacidad dada por Dios para servir al cuerpo de Cristo. Dios nos capacita
especialmente para servir. No es una capacidad natural (talento) que viene con el primer nacimiento,
sino una capacidad sobrenatural que viene con el segundo nacimiento (espiritual).
Dones espirituales son capacidades sobrenaturales de servicio dadas por Dios, a cada hijo de
Dios, con al finalidad de edificar a los dems hermanos que conforman el cuerpo de Cristo. Los dones
espirituales no son dados por auto-beneficio del que lo posee, sino para servir a los dems.
Una buena definicin es la que da el Dr. Charles C. Ryrie en su Teologa Bsica p. 420:

"Un don espiritual es una habilidad dada por Dios para servicio. "Dada por Dios" nos recuerda que
Cristo y el Espritu Santo son los dadores de los dones, y "para el servicio" intenta captar el nfasis
que se halla en los pasajes centrales de que los dones han de usarse en servir al cuerpo de Cristo".
John Mac Arthur en su libro Spiritual Gifts p. 24, nos proporciona otra elegante definicin de
lo que es un don espiritual:
"Los dones espirituales son habilidades, capacidades sobrenaturales que provienen de Dios, que son
concedidas por gracia, que deben ser controladas por el Espritu Santo, que se conceden con el
propsito de servir a la iglesia como un cuerpo; los dones reciben su energa de Dios".
Otra definicin expresada mas brevemente es la que nos da John Stott en su libro Sed llenos
del Espritu Santo p. 82:
"Los dones son ciertas capacidades, otorgadas por la gracia y por el poder de Dios, que capacitan a
los creyentes para un servicio especfico. El don espiritual no es pues lo que el hombre puede hacer
bajo condiciones favorables, sino que ms bien revela lo que Dios puede conceder en su gracia".
William Barclay en el volumen 8 (del Comentario al Nuevo Testamento) comentando la
Epstola a los Romanos p. 192 expresa lo siguiente:
"Pablo est diciendo realmente que todos los dones vienen de Dios. Llama a los dones jarsmata. En el
Nuevo testamento, jrisma es algo que Dios le da a una persona que no habra podido adquirir por s
misma."

Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y


consolacin", 1 Cor. 14:3.

I. DEFINICIN:
Gr. profeteia: Proclamacin de la mente y consejo de Dios.
Nota: este significado nos permite ver varias cosas muy importantes:
1. La profeca no es primariamente prediccin. (Ej. Juan bautista, Judas y Silas, Hch. 15:32,
en el N.T. es principalmente proclamacin de la voluntad de Dios).

2. La Escritura misma es una profeca, pues fue escrita por hombres inspirados por el Espritu
Santo y en ella encontramos el consejo de Dios... tenemos la palabra proftica ms segura
= 2 Pedro 1:19-21.
3. Tanto en el A.T. como en el N.T. se nos ensea la importancia de discernir estos mensajes...

II. EL PROTOCOLO PROFTICO (PRINCIPIOS):


A. Edificar, exhortar y consolar, 1 Cor. 14:3.
1. Edificacin: indica que es un mensaje que produce crecimiento.
2. Exhortacin: apremiar, impulsar para seguir un curso de conducta, Ej. Hch. 14:22.
3. Consolacin: indica alivio, aliento, consolacin de manera entraable, consuelo para el
quebrantado y fatigado.

B. La profeca debe ser juzgada, 1 Cor. 14:29.


Nota: en la 1 Cor. 13:9, vemos que la profeca no es completa, y segn 1 Tes. 5:20-21, no
se debe menospreciar, sino juzgar, esta palabra significa: discernir, examinar. En la N.V.I.
dice: no desprecien las profecas, somtanlo todo a prueba.
Nota: En la iglesia de Corinto haba desorden, y por eso, se establece un orden, 1 Cor.
14:30-32,40, decentemente, el trmino indica: honestidad, con gracia, manera
apropiada, noble, bien formado, honradez (en contraste con la vida de los gentiles),
literalmente significa: buena figura, buena forma, buena estampa. Cuidado como te vistes,
pues hablas de Dios no solo con tu boca

C. La profeca viene para confirmacin.


D. La profeca o mensaje de Dios conserva la naturaleza Divina, 1 Cor. 14:33.
Nota: El mensaje de Dios (profeca) contiene los elementos de la esencia de Dios mismo,
como su amor, su paz, su verdad, su pureza, etc.
Nota: La profeca no da ministerios, ni dones Espirituales (los confirma), ni hace arreglos
matrimoniales, ni revela el No. de la lotera, ni te manda a Aruba donde est tu media
naranja, la palabra proftica no confunde

III. EL ESPRITU SANTO HABLA DE MANERA ORDENADA Y


CLARA:
A. El Espritu Santo busca vasijas dispuestas, Hch. 13:1
Nota: en la iglesia de Antioqua, haban profetas y maestros, personas que se haban
dispuesto para ser usadas por el Seor, estos dos ministerios nos hablan del equilibrio que
debe haber en la iglesia: profetas=mover del E.S. y maestros=Escritura

B. El Espritu Santo habla y nos conduce a nuevos niveles, Hch. 13:2-3


Nota: los intrpretes de la escritura, ensean que lo ms lgico es que Dios us uno de los
profetas de all mismo, y los dems juzgaron y aprobaron la profeca.
Nota: Es interesante que estaban: ministrando al Seor, y ayunando, y dijo el Espritu
Santo entonces, el ayuno es un factor importante para la manifestacin del Espritu
Santo (Fe, Liberaciones, sanidades, direccin y revelaciones de Dios, y diversas
experiencias con el Espritu Santo, por Ej. Pablo fue lleno del E.S. despus de tres das de
ayuno y oracin). El ayuno era una prctica normal en la iglesia del principio, y podemos
ver cun poderosa y eficaz fue sta iglesia pues removi el imperio romano que
gobernaba el mundo conocido del momento
Nota: hay crecimiento pues haban profetas y maestros, pero aparecen ahora adems
apstoles. La iglesia pasa ahora de ser una iglesia local (Antioqua), a ser una iglesia
regional (Tesalnica, Filipos, Corinto, feso). Demos el lugar que le corresponde al
Espritu Santo, y l har cosas maravillosas...
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LECCIN 19: PROFETAS, SUEOS Y VISIONES

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INTRODUCCIN
Los adivinos, con sus predicciones sorprendentes, por lo regular dominan la primera pgina
de los peridicos de nuestros tiempos. Por ejemplo, la astrologa nunca haba gozado de tanto
apoyo por las grandes muchedumbres del mundo como hoy. Sus profecas son aclamadas por
el mundo como un fenmeno moderno. Pero, cul es la verdad de todo esto? y, cul es el
verdadero origen de todas estas cosas? Hace algunos aos el editor de una revista decidi
hacer una investigacin personal. Estudi cuidadosamente las predicciones que haban hecho
30 de los adivinos americanos, que la gente aclama como astrlogos, y que haban sido
publicadas en tres de las grandes revistas que se dedican a publicar esta clase de
informacin. Al terminar el ao, despus de haber descartado algunas de las predicciones,
por ser demasiado vagas, termin el ao con una lista colosal de 250 predicciones
especficas, que haban de suceder en ese ao. Estudiando la gran lista, el editor descubri
que de las 250 predicciones que se haban hecho, solamente (3%) podan ser aceptadas
como habiendo tenido un cumplimiento razonable. Las otras 244 haban sido solamente

como el que tira un golpe al aire!


FALSOS PROFETAS
1. Quines, dijo Jess que ejerceran grande influencia sobre la gente en los ltimos
das? Mateo 24:24.
"Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios,
de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos."
2. Cul es la actitud de Dios sobre la gente que pretende tener poder sobrenatural, o
poderes ocultos? Deuteronomio 18:9-12.
"Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no aprenders a hacer segn las
abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su
hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni
encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para
con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa
estas naciones de delante de ti."
Dios no quiere que tengamos:
- adivinacin ni agorero = lee la suerte
- ni sortlego = echa la suerte
- ni hechicero = brujo
- ni encantador = hipnotizador
- ni adivino = falso profeta
- ni quien consulte a los muertos = medium
3. Cules son las tres formas por las que Dios se comunica con sus profetas?
Nmeros 12:6-8.
"Y l les dijo: Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehov, le
aparecer en visin, en sueos hablar con l. No as a mi siervo Moiss, que es fiel en toda
mi casa. Cara a cara hablar con l, y claramente, y no por figuras; y ver la apariencia de
Jehov. Por qu, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moiss?"
En ninguna parte de la Biblia se indica, y ni siquiera se hace referencia, de que se le haya
dado a algn profeta cosa tal como una bola de cristal, derecho a leer la suerte en la palma de
la mano, leer en la taza donde se ha tomado caf, adivinar por las estrellas o consultando a
los muertos.
4. Qu nos amonesta Dios que no despreciemos? 1 Tesalonicenses 5:20, 21.
"No menospreciis las profecas. Examinadlo todo; retened lo bueno."
Muchas veces la obra de Satans no tiene el propsito de engaar, sino de preparar a los
hombres para que tengan prejuicios contra la verdad. Por lo tanto debemos mantenernos
firmes para no ser engaados por los profetas modernos. Tampoco debemos dar nuestra
espalda, y consecuentemente ponernos en contra de lo genuino o verdadero.
LOS VERDADEROS PROFETAS
5. Cules son algunos de los dones espirituales que Cristo le dio a la iglesia del
Nuevo Testamento? Efesios 4:8, 11-14.
"Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y
l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros, . . . a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la

edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo; para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas
del error."
El don del profeta es de uno que recibe visiones de Dios y tiene sueos sobrenaturales, y esto
no es un fenmeno solamente del tiempo del Antiguo Testamento. La iglesia del Nuevo
Testamento tambin tuvo el beneficio de este don espiritual.
6. Si los ponemos en orden de importancia que lugar le da el apstol Pablo al don de
profeca? 1 Corintios 12:28.
"Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero
maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas."
7. Aparte de a los hombres, a quines ms les dio Dios este don, en el tiempo de la
iglesia del Nuevo Testamento? Hechos 21:8, 9.
"Al otro da, saliendo Pablo y los que con l estbamos, fuimos a Cesarea; y entrando en casa
de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con l. Este tena cuatro hijas
doncellas que profetizaban."
8. En qu forma recibi Juan la informacin de Apocalipsis? Apocalipsis 1:1, 2.
"La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que
deben suceder pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a su siervo Juan, que ha
dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que
ha visto."
Juan no meramente escuch estos mensajes cuando se los dieron, sino que los vio tambin
en visin, en smbolos, como pelculas animadas delante de sus ojos.
9. Cules son dos caractersticas prominentes de la iglesia remanente de Cristo en los
ltimos das? Apocalipsis 12:17.
"Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de
la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de
Jesucristo."
10. Qu nos explica la Biblia que es el testimonio de Jess? Apocalipsis 19:10.
"Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo,
y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de
Jess es el espritu de la profeca."
11. De acuerdo a la profeca de Joel, qu sucedera con algunos cuando el Espritu de
Dios fuera derramado? Joel 2:28-32.
"Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y
vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y
tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das. Y dar
prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo. El sol se convertir
en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el da grande y espantoso de Jehov. Y
todo aquel que invocare el nombre de Jehov ser salvo; porque en el monte de Sion y en
Jerusaln habr salvacin, como ha dicho Jehov, y entre el remanente al cual l habr
llamado."

12. Qu dice Dios que har siempre, antes que algo grande suceda en la tierra? Ams
3:7.
"Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas."
Antes que Dios se propusiera destruir al mundo por medio del diluvio, envi a su profeta No,
quien fielmente predic por 120 aos. Y antes de la venida de Cristo envi a Juan el Bautista,
para preparar el mundo para la primera venida. No cree usted que es lgico que Dios enve
un profeta para preparar al mundo para su segunda venida?
13. Cul es el trabajo del profeta? 1 Corintios 14:3.
"Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin."
Aqul que posee el don de la profeca no solamente hace predicciones extraas o predice
eventos futuros, tambin su obra es de naturaleza espiritual, muy parecida al trabajo del
pastor o del predicador.
ESTABLEZCAMOS LA DIFERENCIA
14. Qu dice la Biblia que debemos hacer con todos aquellos que dicen que tienen el
espritu de profeca? 1 Juan 4:1.
"Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos
falsos profetas han salido por el mundo."
Este en realidad es un mandamiento de la Palabra de Dios. Dios nunca ha sido irrazonable,
demandando de nosotros algo que no se puede cumplir. Podemos hacer la distincin entre lo
falso y lo verdadero.
15. Cul es la prueba para establecer la diferencia entre el falso y el verdadero profeta?
Isaas 8:19, 20.
"Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando,
responded: No consultar el pueblo a su Dios? Consultar a los muertos por los vivos? A
la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido."
Lo que dicen los profetas se prueba con la Biblia Armonizan sus predicciones lnea por lnea
con las enseanzas de la Biblia? La Biblia fue escrita por completo bajo la direccin del poder
supernatural del don de profeca. Esta es la razn por la cual las Escrituras que fueron
escritas por ms de 40 diferentes personas, en un lapso de tiempo de 1,500 aos, son
maravillosamente consistentes y armoniosas.
18. Por qu otra cosa se distingue un profeta falso, de uno verdadero? Deuteronomio
18:21, 22.
"Y si dijeres en tu corazn: Cmo conoceremos la palabra que Jehov no ha hablado?; si el
profeta hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra
que Jehov no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta; no tengas temor de l."
En este caso no hay oportunidad ni siquiera para un error ocasional. Un verdadero profeta
debe estar siempre 100% de acuerdo con sus predicciones y el cumplimiento de ellas, no 50%
o ni siquiera 85%, sino 100%.
17. Entre tanto Daniel estaba en visin, qu sucedi con su fuerza fsica? Daniel 10:8,
9.
"Qued, pues, yo solo, y vi esta gran visin, y no qued fuerza en m, antes mi fuerza se
cambi en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno. Pero o el sonido de sus palabras; y al or

el sonido de sus palabras, ca sobre mi rostro en un profundo sueo, con mi rostro en tierra."
18. Mientras estaba en visin qu otra cosa le sucedi? Daniel 10:1-7.
"En el ao tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel, llamado Beltsasar; y la
palabra era verdadera, y el conflicto grande; pero l comprendi la palabra, y tuvo inteligencia
en la visin. En aquellos das yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas. No com
manjar delicado, ni entr en mi boca carne ni vino, ni me ung con ungento, hasta que se
cumplieron las tres semanas. Y el da veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del
gran ro Hidekel. Y alc mis ojos y mir, y he aqu un varn vestido de lino, y ceidos sus
lomos de oro de Ufaz. Su cuerpo era como de berilo, y su rostro pareca un relmpago, y sus
ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruido, y el
sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud. Y slo yo, Daniel, vi aquella visin,
y no la vieron los hombres que estaban conmigo, sino que se apoder de ellos un gran temor,
y huyeron y se escondieron."
19. Cmo tena Balaam los ojos cuando estaba en visin y bajo el poder sobrenatural
del Espritu Santo? Nmeros 24:16.
"Dijo el que oy los dichos de Jehov, y el que sabe la ciencia del Altsimo, el que vio la visin
del Omnipotente; cado, pero abiertos los ojos."
-------Estudio anterior: Leccin 18: Cmo encontrar la verdadera Iglesia.
Siguiente estudio: Leccin 20: La marca de la Bestia.

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