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OBARA ANSA

Hablan Agayu Oshosi Orula Shango Obatalá Oya

Se le da venado a Orula, ifa es fanfarrón, es muy largo pero

awuo kekere, ifa de la porfía, habla de escándalo y descrédito público,
usted esta loco o se hace el loco, si sigue así terminara siéndolo,
manda a que se corrija, no se matan ratones, vive dormido, la
persona tiene un Egun detrás averiguar que hay que hacerle., el ratón
por no oír aviso cae en la trampa, el pez por ser sordo cae en la red,
el ladrón esta en la propia casa, hay persona hipócrita, cuidado con su
lengua, se meten con niño en la casa, no se corte las uñas los
domingos, no vaya a ver persona enferma, hay persona que tiene los
pies reventados, cuidado con demandas, desde la casa, hay persona
en su casa que tiene que corregir su vida, no se siente ni bien ni mal,
su mujer se le quiere ir con otro, ladrón con pies reventados, misa a
Egun, hay que poner una cazuela llena de agua en el patio para
siempre y se le echaran diferentes monedas, nació por que se puede
hacer Agayu directo, este ifa manda a que se corra aquí nació egun
merilaye., Oshosi mata a la madre, corra rápido al pie de Orula, el
ologbo (gato) se robo el ella y se atraganto, el ebbo va en una
cazuela, Orula le dijo a Shango que se hiciera ebbo para librarlo de
una tragedia y por terco no lo hizo y en una fiesta le cayeron a golpe,
por este signo siempre hay que molestar a Agayu, si es mujer
primero tiene que recibir a Orula para poderse casar para lograr ser
feliz, cuando sale este signo hay que mover rápido los pies para alejar
la muerte, irawuo ile, es la hierba garro y aquí la madre de Agayu
(oroiña) cuando lo parió lo lavo con omiero de esa hierba curujey y
mamey de santo domingo, no se puede descuidar porque sus areyes
lo quieren matar, marca enfermedad de la garganta y del esófago por
atragantarse al comer o por ingerir comidas muy calientes que le
lesionan el esófago, Orula le previene que lo van a hacer salir de
donde vive o donde trabaja registre su casa y en especial su cama,
pues le están echando polvos malos límpiese con una eyele fun fun y
suéltela en una loma, en su casa hubo o habrá un robo y aparecerá el
ladrón porque vive o frecuenta su casa, usted tiene grandes atrasos y
para salir adelante tiene que hacer todo lo que ifa le indique, se
levanta asustado y no duerme bien de noche y cuando se levanta lo
hace con ganas de correr, cuando esta durmiendo brinca en la cama,
su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro
hombre, porque usted. le da muy mala vida, el secreto de ifa para el
babalawuo es poner cazuela llena de agua en el patio de su casa para
siempre, tenga cuidado que lo pueden demandar allá en donde usted.
vive por falta de pago, esta loco o se hace el loco, repugnancia por el
dulce, cuando este ifa viene osorbo, hay que hacer paraldo,

TRATADO DE AGAYU DIRECTO:

Lo primero que se hace es estar convencido de que la eleda de ese

owo, permite que se le haga directo y si dice que si entonces se
procede a la maniobra. se buscan 3 otanes, una del rió, otra que sea
de mineral y otra del medio del monte, en cada uno de esos lugares
donde se va a buscar las otanes se llevan los correspondientes
derechos al rió oshinhin, 5 medios, oti, donde se va a buscar la ota
mineral se lleva: 25 granos de maíz y un poco de dulce, en el monte
se lleva un guirito y se le echa dentro oti, oñi, awado,1 pedazo de
carbón de piedra que haya cogido candela en todos estos lugares hay
que llamar a Egun y al santo que rige en ese lugar y después a Agayu
después se juntan las ctas y se llevan a la desembocadura del río en
el mar, cuando la marea esta baja y allí se le da una eyele con todos
sus ingredientes, awado, oñi, iyo efun, ori, bobo tenuyen y luego todo
eso se meterá en un joro en el fango de la misma orilla dejando
fuera los 3 otases, los van para la casa del padrino o madrina, allí se
le da otra eyele a los 3 otases junto con Agayu de la persona que lo
va a hacer, dejándola allí tres días la paloma va para el joro a la orilla
del mar, después se echan todas las ceremonias, entonces se espera
que faltan 5 días para el asiento y se comienza la ceremonia final que
consiste en lo siguiente el neófito debe preparar los siguientes
ingredientes un gallo, akara, olele, ekru, pelotas de plátano
salcochados, vino seco, awado, oñi, 9 atanas, una botella de agua, un
coco seco entero, que se romperá contra el suelo después de
terminada la ceremonia u obra, aparte hay que llevar 5 pedazos de
coco para dar coco a la persona debe ir a ese lugar solo, al lugar de
la obra el padrino va antes de realizar la obra con el neófito para
enseñarle el lugar y el camino después el ejecutor va primero a
esperar allí en el lugar el neófito que tiene que ir solo al lugar con la
carga mencionada. ya en el lugar el ejecutor abre un joro joro en
forma de circular de manera que quepan los ingredientes y el neófito
recogerá un poco de palo seco (algo fino) de los alrededores con los
que el ejecutor encenderá fuego dentro del joro joro. a esa
ceremonia hay que llevar el Agayu del padrino, a Shango y los tres
otases del neófito se pone a Agayu a un lado del joro joro a Shango
del otro lado y las tres otases del neófito en el lugar donde lo van a
parar esto hay que hacerlo frente a una palma pero el neófito se para
de espalda al joro joro, al lado de el en la parte derecha del gallo, en
el lado izquierdo el coco, estas dos cosas en el suelo se procede a dar
coco con su correspondiente moyumba después de hecho esto se
procede a limpiar con el gallo, luego se da eyebale cantando este
suyere (primero ayere yere Iku meni" y se responde aina jua)
dándole de comer a Shango, Agayu y a aina después se echa el gallo
en la candela se rompe la ropa del neófito y se echa en la candela,
después se encierra las nueve velas alrededor del joro en 9 candelitas
pequeñas que se hacen con cepa de plátano se viste a neófito con
otra ropa que llevara limpia, saliendo de allí sin mirar para atrás
esta obra se debe hacer siempre en una palma cerca de un río porque
al salir del lugar de la obra se debe ir al río a lavarse las manos
también allí se meten las tres otases del neófito con sus herramientas
en una lata y con ella se saca agua del río, después se lleva para el
lugar donde se va a hacer el santo. el Oluo le hace el ebbo de entrada
y le prende para solo orisha cuando se le va a dar comida a los
muertos se pone una cazuela como la de hacer oro Agayu con 9
manchas se le da eyebale de eyele a Ogún y aina cantándole este
(suyere "guere guere imayo ikuyere") se responde lo mismo en esta
ceremonia de Ogún se pone también los candeleros de copa de
plátano el Ozain de la cabeza de Agayu se pinta de arco iris y nada
mas que se raspa la mitad derecha de la cabeza, el oriyto tiene que
rogarse con un filila leri de el de la madrina y la oyubona para no
tener problemas en su vida, lleva además Agayu en la parada 9
pañuelos de colores y el día de ita temprano se le pela la otra mitad
de la cabeza y se le vuelve a poner Agayu en la cabeza.

Obras:

1. Se prepara 4 pelotas de gofio con oñi y se cubre a Orula con

canutillo y se le da una pollona, todo se desbarata y ebbo misi.
2. Se molesta a Agayu con 9 pelota de gofio con miel, por 9 días y
luego se vota en una palma, salga rápido es su ultima
oportunidad muévase.
3. Se le da una paloma a Obatalá.
4. Una ikoko llena de barro, eku, ella, awuardo, atare, precipitado
omi del río, oñi, eyele con Agayu.
5. Se buscan, 9 tipos de tierras, 9 optases, 9 platos, aldie meyi a
Oya.
6. Se hace un paraldo 3 cujes y los menesteres.
7. Se echa hielo en la puerta para refrescarla.
8. Para resolver situaciones: se pregunta una ikoko de omiero (los
ewes se pregunta), se pone debajo de la cama y con los dedos
mojados en ese omiero se toca la persona la leri, la ollita la
frente y los brazos llamando a egun merilaye diciendo que los
muertos de todos los awuoses me ayuden a mi.
9. Obra de Obara SA: para la buena suerte se le hace a Agayu la
siguiente oba una ikoko nueva llana se le echa dentro
precipitado, añil, agua de rió, oñi. se le dan tres eyele a esa
ikoko junto con Agayu después se le ponen dentro cinco mechas
de ori con epo, se encienden y se hace rezo a Agayu y se le
canta después que termine se le echa glicerina, ámala ila y se
tapa con asho pupua y se coloca en el techo de la casa y a los 16
días se baja y se lleva al rió
10. Inshe Ozain de Obara SA: un pedazo de piel de tigre, Adán,
leri de gavilán, hocico de ekutele, leri de Ayakuá, de gallito de
laguna, de justedio, de cotorra, de carpintero, palo carpintero,
palo jicotea, tengue, palo ramón, cambia voz, sacu sacu, ewe
maravilla, obi, ero, obi kola, piedra mineral, azogue, siete abere,
siete atare, siete ota chinas, siete ota de la costa, tierra de las
 4 esquinas, de la plaza, de la cárcel se entiza con ou dun dun,
pupua y fun fun, se forra con la piel de tigre.
11. Paraldo.
12. Eyele a Iku.
13. Obra con Olofin.
14. 9 tipos de tierras, 9 otases, 9 platos, aldie meyi a Oya.
15. Si la persona no tiene mano de Orula tiene que recibirla
urgente..
16. Si es un niño se agarra un plato y se le marca el ordun, se
ponen 9 pedazos de coco con epo y atare y se limpia con eñi
aldie okan llamando a Agayu.