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OSA DI

Hablan Ogún Ozun Yemayá Obatalá Shango Orula Eshu

El fuelle no hizo caso y Ogún lo esclavizo, una cadena para

amarrar a la persona con Ogún, dos narisudo no pueden besarse,
solo una parte esta enamorada, no se encapriche, tenga mas
calma, habla de separación, no piense tan pobre y tan mal de los
demás, porque a veces tenemos tantos defectos como los que
criticamos, muerto perturbador, en asuntos de familia lo dejaran
embarcado, no saque la cara por nadie, se puede quedar sin dinero
arruinado, no sea porfiada ni testaruda, mujer celosa, hombre
enamorado, ande siempre solo, déle de comer a su cabeza, lo
encontraron en un lugar ajeno y lo culparan de robo, quiere tener
un hijo varón, lo quitaran de su empleo y pondrán a otro, brujería,
le deben dinero, le viene una suerte por el mar, puede parar en
loco, recomienda apartarse de todo lo malo, no diga mas que usted
sabe, nació el hacer trabajo, todo el mundo quería ser rey, nació la
guerra entre el anzuelo y el pez, nació la creación de la sociedad
para subsistir, se vive en pareja pero no se quieren ninguno de los
dos, habla de perdida de la fuerza varonil, tanto da el cántaro a la
fuente hasta que se rompe, se trabaja para quien no se lo merece,
la mujer le gusta otro hombre y al hombre le gusta otra mujer, vino
la procreación de la mujer, no critique las costumbre de los
mayores para que no se pierda, habla de shishiriku un Egun oscuro
que le aleja el matrimonio a la persona, aquí nacieron los trabajos
que se hacen con isheri (clavos) por lo que cada vez que se hace
uno de esos trabajos se reza este ifa, este ifa determina que cada
cual con su habilidad nata así vivirá y tiene que conformarse con su
suerte y no envidiarle a los demás pues hay quien siendo un
humilde obrero vive como rey y hay quienes sobrándoles todo les
falta todo porque no han encontrado en sus vidas tranquilidad
espiritual que es después de la salud la mayor riqueza que se
disfruta en la tierra, la persona esta rayada o hay que rayarla en
cazuela, no siga maldiciendo, mas nunca parta por la primera, va a
tener una tragedia por causa de un familiar, oiga los consejos y
mire bien lo que hace, esta mala de una pierna o de un brazo
padece del estomago o de la cabeza, quiere separarse de su señora
y no lo ha hecho por sus amigos, usted siempre tiene algo que lo
inquieta si su mujer es la que se va, entonces usted no vuelva mas
con ella, de todos modos va a tener otra mujer por que la usted
tiene no es la suya esta lejos donde estuvo persiguiéndola ya hace
tiempo, el que cría perro ajeno pierde el pan y pierde el perro,
tanto va el cántaro a la fuente hasta que se rompe, el huevo que el
perro no puede tragar la gallina lo puede picar, tigre que come
hueso satisfacción para su garganta, este ifa habla de persona que
esconde su verdadera identidad su personalidad hace que sea
infeliz en sus relaciones matrimoniales. mantiene un compromiso
moral que lo ata si es mujer puede ser que este viviendo con un
hombre viejo al cual le da pena dejarlo y entonces ella trata de
saciar sus deseos escapándose cuando tiene la oportunidad y así da
rienda suelta a sus ansias sexuales y cuando retorna al hogar tiene
nuevamente que afrontar la triste realidad si es hombre, tiene
esposa pero no siente amor profundo por ella ya que esta puede
ser fría o apática y por ende no hay felicidad en el acto sexual
teniendo que buscar a otra mujer en la calle pudiendo encontrar
así el gran amor de su vida.

Obras:

1. Se limpia con osaldie a la persona se le da a Ogún rellena, y

se envuelve, en asho dun dun y verde y va para el monte.
2. Se da baño con agua de coco y agua de rosa, 9 flores distintas
y luego lavar la casa con esa agua.
3. Esta obra es por arun, a un eya tuto sin abrir, marca con efun
por el lado derecho, Osa Di y por el izquierdo Oyekun meyi y
se envuelve en tela morada y hacerle sarayeye al enfermo en
el hospital, llamando a Oba Nichegun, luego ponerlo sobre
Ogún, soplarle oti, se prende una vela, al día siguiente
embarrar en epo y llevarlo a una línea de tren o manigua
adentro.
4. Se le da eure a Oya se hace un awuan después la eure se abre
y se rellena con el awuan de limpieza se cose y se deja en una
plaza al tercer día se hace ita con el dilogun de Oya.
5. Se le pone un fuelle a Elewa. se le pone kururu o Kalalu a
Shango para evitar la traición kururu o Kalalu: caldo de ñame,
plátano, camarones y carne de res.
6. Obra para awuo aprovechar el Egun obsesor de un cliente
cuando awuo desea obtener el poder destructor de un Egun
que le va a apartar a una persona antes de hacer el paraldo,
va al pie de una mata de platanillo de cuba, allí le da obi omi
tutu, preguntando: Egun obsesor de fulano de tal, te quieres
quedar conmigo para lo que yo te mande si el coco dice que
si, se le da jio jio después lleva a la persona al pie de esa
mata y ahí le hace el paraldo al tercer día el awuo regresa allí
y corta un pedazo de palo de esa mata, le escribe el nombre y
apellidos del Egun obsesor y los oddun Oyekun meyi, Osa Di y
Otura Niko, le reza le sopla oti y lo pone a comer con el ibo
Egun después cada vez que tenga necesidad de arriar a ese
Egun, raya un poco del palo para el iye y es igual que la
kirumba cuando se ve este ifa habla con el padrino que puede
perder la suerte se refuerza a Ogún con alguna de las
siguientes piezas (las que diga ifa) fuelle, 7 clavos, guadaña,
tablerito de hierro, arado, machete esto es para recuperar la
salud rogarse la leri con dos eyele fun fun, que después le
echen las plumas encima de la sangre, se le pone encima de
las plumas el algodón y por ultimo el paño blanco.
7. Cuando sale este ifa, se coge una leri de etu y de eyele,
semillas de calabaza y se machucan con oñi y tierra de
cangrejo. después de hecha esta pasta, se coge una jícara y
se pinta de punzo y blanco y con un cordel se amarra detrás
de la puerta de la casa para que la gente no la vean y se hace
un polvo con cascarilla. el que hace esto tiene que poner
50 pesos de lo contrario se queda pobre.
8. Oborí leri con eyele y Obatalá.
9. A un eya tuto por los dos lados se le marca el ordun y Oyekun
meyi, sarayeye y se le pone a Ogún.
10. Eyele meyi a Obatalá (de la leri al santo); luego se coge
obi verde meyi y se le pinta el ordun; se le va echando a la
persona en la cabeza y se lava; Suyere: Ifa odara, emi odara
moyunkayo mama yankele, y se rezan los meyi y dos veces al
final se menciona Osa di, posteriormente se le ruega la cabeza
normal
11. Kururu o Kalalu: caldo de ñame, plátano, camarones y
carne de res.