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Obe Ka

Hablan Orula Eshú Ogún Oshosi Elewa

Marca calumnia, en este ifa un aro de poder rodea al awuo para vencer a sus
enemigos no se puede coger lo que no es suyo para que ese aro no se rompa que
se lo da a Shango y Oshosi, cuidado con amarre, el dueño de este signo no pueden
faltarle ocho nueces de kola en cada mano de su ifa, es el ifa de la quincalla.
viviendo como persona humilde es como mejor vive el awuo, Orula lo persigue, no
recoja lo que encuentre en el suelo por que lo acusan de ladrón, hay persona que
no lo pueden ver, su suerte es buena, usted nació para adivino, tiene ashe de
Olofin, se tiene la culpa de lo que le pase, no se meta en conversaciones ajenas, hay
muerto perturbador en casa, si no se oye consejos se pierde la libertad, no sea
desordenado deje al mundo correr, por este signo el hombre perdió el
conocimiento en su tierra, nacieron los altares hay que tener uno, no se es muy
creyente, o pone poca atención, aquel que es falso como el humo y agrio como el
limón y vergüenza en la casa, no duerma en casa ajena Ifa de maldición de
bochorno y de falso testimonio la mujer busca de amarrar al hombre, nacen las
huellas digitales en el ser humano, manda a trabajar ifa nada más, la maldición del
hijo alcanza al padre, cuando se ve este ifa no se sale a la calle hasta que no llegué
otro de la calle, la gallina por curiosa la cogieron para ceremonia, es un ifa de
chantaje de arrastre de familia por deudas con los santos, aquí la persona es del
campo o vive en el campo, aquí nació la propiedad sobre la tierra donde primero se
hicieron las escrituras de la propiedad a la persona, al que se le ve este ifa se tiene
que ir a vivir a otra tierra. si es awuo se separa del padrino, nace que el awuo ponga
una achaba en la puerta de la casa, se tiene problema con la memoria, aquí es
donde uno tiene shope de Iku, que todos tenemos que morir, debe de cuidarse de
tener trato con maleantes, el mayor que se propasa en exceso pierde todo el
respeto y prestigio, para sentencia en un juicio hay que oír las dos partes sino se
meterá enrredos, no le guarde paquete a nadie, tenga cuidado con una obini que
esta en su casa que esta enamorada bótela porque le trae revolución y malos
resultados y puede hacerle un amarre, cuando se fajan dos carneros uno tiene que
perder, cuando se le hace un traje a un vago se le debe teñir de negro para que no
se le vea la suciedad, a usted lo van a mandar a buscar de un lugar no vaya no sea
que le achaquen algo, este oddun habla de que el awuo tiene problemas en el
trabajo con los hijos con la mujer y su destrucción son sus hijos y los ahijados, no se
incomode con algo que oiga decir de usted o de su familia para que llegue una
suerte que le mandara Oshosi u Olofin por una mínima incomodidad puede perder
su suerte, todo awuo que posea este signo no debe mandar nunca a nadie a que
realice sus cosas ni que vaya a tratar por el ningún asunto porque perderá, por este
ifa hay que tener cuidado con la custodia de un niño no sea que tenga problemas
con la justicia y con los padres del mismo, por este camino la persona tiene que
tener cuidado de no ir presa y debe oír los consejos que le den por su bien no
puede ser testarudo y querer hacer las cosas a su capricho.

Obras.

1. Se agarran dos cocos y se pintan del color del ángel de la guarda y se

ruedan por toda la casa y en la noche se ponen de bajo del colchón hacia el
lado de la cabecera en caso de operación se lleva un coco a una ceiba y el
otro para una palma,
2. En un saco Obi meyi basura de una quincalla se limpia con jio jio y la
persona camina con el saco y lo lleva al monte,
3. Un pollo y un cuchillo nuevo se le da cuenta a Elewa y luego sé de ja el
cuchillo a Elewa para que no pierda.
4. Baño con del día maravilla, girasol, peonía salvadera.
5. se baldea la casa con paraíso, pasote ewe dun dun y albahaca.
6. Esto es para que el awuo no baña preso: Se le pone a Orula dentro de una
bolsita de tela verde y amarilla y se le enrrolla el collar de mazo y se reza:
Orula awua sotiña bawua achelu onida acheto achebo ebuarda.
7. Para suerte: se fabrica con la espina de la ceiba, Akeke (alacranes), 17 atare,
iye, tiesto de platos rotos o cazuelas de hierro rotas se quema todo y se
monta en una funda de cuero de eure de Orula. come con el ifa además de
las juju de las aldie de Orula.
8. Obra para araye unlo: Tierra de una esquina recogida a las doce del día tierra
de la otra esquina recogida a las doce de la noche, 16 tallitos de horma en
iye y ligados con las tierras se pone a Ogún y después a Shango se pone un
pollon entre esos Oshas y se dice Ogún usted le quiere quitar el pollon a
Shango y se le da a los polvos y una sola gota de eyebale a Ogún y una sola
gota a Shango después se ponen a secar los polvos y se le soplan al araye
diciendo como las doce del día no se pueden juntar con las de la doce de la
noche así fulano de tal no se puede topar conmigo.
9. Para que le paguen: Se pone el nombre de la persona que le debe y se
le de un akuko a los guerreros.
10. Se prepara un collar del tamaño de la persona con el color de todos los
santos y en un saquito se mete a Orula y se enrolla con el collar.
11. En una tabla se marcan los 16 meyi y el signo; y en cada signo se pone un
pescado y se da akara a Olofin y un yen de eyele meyi.
12. Se hace obra con Oshosi un yen de eyele meyi y la firma con etubon.
13. Un yen de eyebale de osaldie a Eshu, y eyele meyi a Oshosi.
14. Un saco con dos cocos, jio jio a Eshu y eyele a Oshún con atana meyi; Se le
marca el ordun al primer coco (primero Elewa y después Oshún) cuenta
primero a Eshu y luego a Oshún, se le da el yen tanto a ellos como al saco.
15. Atana Oshún Elewa Atana
16. (Saco y encima obi meyi)
17. Para ofikale trupon odara: se le da un aunko a Elewa, se cogen los testículos
y se echan en ginebra con jengibre, ají picante y palo malambo para mamu.
18. Secreto de este ifa: se le pone una tabla de atena, se pintan los meyi y se
pone un eya tutu tipo pargo entre meyi y meyi con la leri hacia arriba,
se le dan dos aldie dun dun a Orula y a los meyi se necesitan 16 awuoses
para hacerle esta ofrenda a Olofin cada awo encenderá una atana y reza un
meyi y al final de los rezos poner las atana en el piso que forma que
queden frente a las cabezas de los meyi. al tercer día se hace ita por Orula.